導(dǎo)語(yǔ)：美國(guó)公民批評(píng)性話語(yǔ)教育研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、批評(píng)性話語(yǔ)分析（CDA）

1.批評(píng)性話語(yǔ)分析的內(nèi)涵?？巳R斯（Kress）（1985）在其《社會(huì)文化實(shí)踐中的語(yǔ)言過(guò)程》（Ideolog⁃icalStructuresinDiscourse）中指出，話語(yǔ)是“給社會(huì)制度賦予意義和價(jià)值的一種系統(tǒng)組織方式”，話語(yǔ)即是定義、描述和界定權(quán)力制度或者權(quán)力階層可能會(huì)發(fā)生的某種言論、行為。范•戴克（VanDijk）（1998）把“話語(yǔ)”看成是交際事件和言語(yǔ)成品，認(rèn)為廣義的“話語(yǔ)”指的是某個(gè)交際事件，包括交際行為的參與者（指說(shuō)寫者、聽讀者）或者一特定的場(chǎng)景（時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境）。狹義的“話語(yǔ)”指的是“談話”（talk）或“語(yǔ)篇”（text），是完成了的或正在進(jìn)行的交際事件的“產(chǎn)品”（VanDijk，1998：193-196）。綜合看來(lái)，筆者認(rèn)為批評(píng)性話語(yǔ)分析是一種旨在通過(guò)對(duì)話語(yǔ)表面形式及其生成的社會(huì)背景的分析，挖掘話語(yǔ)背后隱含的不為人知的意識(shí)形態(tài)與權(quán)力關(guān)系，以揭露并希望改變社會(huì)不平等、不公平現(xiàn)象的一種研究方法。批評(píng)性話語(yǔ)分析從產(chǎn)生到現(xiàn)在經(jīng)歷了三十多年的發(fā)展歷史，具有鮮明的實(shí)踐性、批判性、跨學(xué)科性等特點(diǎn)。近年來(lái)，批評(píng)性話語(yǔ)分析的廣泛應(yīng)用不僅促進(jìn)了其他社會(huì)學(xué)科研究的發(fā)展，也使其自身的理論基礎(chǔ)與研究方法得到了不斷的完善。

2.批評(píng)性話語(yǔ)分析的方法。伴隨著批評(píng)性話語(yǔ)分析研究的興起，其分析方法也呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，并逐漸形成了不同的分析流派。費(fèi)爾克勞夫的語(yǔ)篇實(shí)踐分析方法，將語(yǔ)篇看做一種社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，通過(guò)具體的文本分析來(lái)透視話語(yǔ)與社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系，挖掘語(yǔ)篇與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的內(nèi)在關(guān)系。范•戴克從社會(huì)認(rèn)知的角度出發(fā)，指出應(yīng)通過(guò)分析與權(quán)力相關(guān)的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，揭示產(chǎn)生這些結(jié)構(gòu)的社會(huì)過(guò)程和認(rèn)知過(guò)程。沃達(dá)克的“話語(yǔ)歷史”方法主張將社會(huì)背景信息融合起來(lái)，從微觀與宏觀、歷時(shí)與共時(shí)層面對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行分析。還有以克萊斯和范•利文（vanLeeuwen）等為代表，通過(guò)綜合運(yùn)用視覺、聽覺、觸覺等多種感覺，對(duì)語(yǔ)言、聲音、圖像、動(dòng)作等多模態(tài)資源的分析，探求多樣化的符號(hào)資源所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)的方法。[1]批評(píng)性話語(yǔ)分析方法的選擇與研究實(shí)踐的需要緊密相關(guān)，研究實(shí)踐中可以使用單一的方法，也可以綜合運(yùn)用多種方法。批評(píng)性話語(yǔ)研究是與一般性話語(yǔ)研究不同的分析方法，帶有明顯的批判的印記，認(rèn)為話語(yǔ)是社會(huì)文化及社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映，從對(duì)話語(yǔ)表面形式入手，結(jié)合話語(yǔ)生成的語(yǔ)境，運(yùn)用多種途徑分析話語(yǔ)背后隱含的意識(shí)形態(tài)。多樣化的研究方法一方面為研究者提供了更廣泛的選擇空間和創(chuàng)新空間；另一方面，各個(gè)話語(yǔ)分析方法的側(cè)重點(diǎn)的不同，有利于保證研究的準(zhǔn)確性與科學(xué)性。

3.批評(píng)性話語(yǔ)分析的論點(diǎn)及原則。批評(píng)性話語(yǔ)分析的主要代表人物費(fèi)爾克勞夫曾在其著作《批評(píng)性話語(yǔ)分析》（CriticalDiscourseAnalysis：TheCriticalStudyofLan⁃guage）一書中提出了有關(guān)批評(píng)性話語(yǔ)分析的三個(gè)論點(diǎn)。他認(rèn)為，語(yǔ)言是一種社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，它與其社會(huì)文化環(huán)境中各個(gè)要素如：價(jià)值觀念、宗教信仰、權(quán)力關(guān)系等是一種相互影響的關(guān)系，語(yǔ)言的使用不僅僅能揭露各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而且能夠促使社會(huì)的變革。隨后，費(fèi)爾克勞夫和沃達(dá)克總結(jié)了批評(píng)性話語(yǔ)分析所應(yīng)該遵循的八條原則：第一，批評(píng)性話語(yǔ)分析關(guān)注社會(huì)問(wèn)題；第二，話語(yǔ)反映權(quán)力關(guān)系；第三，話語(yǔ)是社會(huì)和文化的構(gòu)成要素；第四，話語(yǔ)是意識(shí)形態(tài)的工具；第五，話語(yǔ)具有歷史關(guān)聯(lián)性；第六，語(yǔ)篇與社會(huì)是間接關(guān)系；第七，話語(yǔ)分析是解釋性的；第八，批評(píng)性話語(yǔ)分析是社會(huì)行動(dòng)的一種形式。這八條原則闡明了批評(píng)性話語(yǔ)分析有別于其他話語(yǔ)分析方法的特點(diǎn)。[2]

二、批評(píng)性話語(yǔ)分析對(duì)美國(guó)公民教育研究的方法論意義

20世紀(jì)70年代，隨著批判語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向，研究者將注意力轉(zhuǎn)向語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系。20世紀(jì)80年代后，語(yǔ)言學(xué)理論和觀點(diǎn)逐漸被應(yīng)用于教育研究領(lǐng)域，引起了教育研究者的關(guān)注和討論。自此，教育研究更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大眾生活，從抽象的理論轉(zhuǎn)向豐富的生活實(shí)踐。批評(píng)性話語(yǔ)分析作為語(yǔ)言學(xué)一門新興的交叉學(xué)科，對(duì)研究美國(guó)公民教育具有重要意義。

1.深刻揭示美國(guó)公民教育的實(shí)質(zhì)與特征。美國(guó)公民教育起步早，體系完善，在推動(dòng)美國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度等方面發(fā)揮了舉足輕重的作用。美國(guó)公民教育研究是比較教育研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域，究其研究目的，一是通過(guò)對(duì)美國(guó)公民教育文本等大量素材的研究，探求美國(guó)公民教育的基本規(guī)律、實(shí)質(zhì)與特征，獲取新的認(rèn)識(shí)；二是通過(guò)分析研究美國(guó)完善的公民教育理論與實(shí)踐，學(xué)習(xí)其有益的成功經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為我國(guó)的思想政治教育發(fā)展與完善提供有益借鑒。美國(guó)通過(guò)學(xué)校教學(xué)、媒體宣傳、公民實(shí)踐等多種途徑和渠道建構(gòu)了立體化的公民教育體系，滲透式地開展公民教育，使公民主動(dòng)接受美國(guó)主流的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，具有隱蔽性的特點(diǎn)。美國(guó)公民教育根本目的是為培養(yǎng)適合其政治經(jīng)濟(jì)文化制度的合格公民，維護(hù)資本主義社會(huì)的秩序和穩(wěn)定。這決定研究美國(guó)公民教育需要從其表現(xiàn)形式入手，通過(guò)分析其公民教育的話語(yǔ)，深刻挖掘話語(yǔ)背后隱藏的權(quán)勢(shì)關(guān)系與意識(shí)形態(tài)。在研究目的這一點(diǎn)上，批評(píng)性話語(yǔ)分析對(duì)于美國(guó)公民教育的研究具有重要的價(jià)值。語(yǔ)言是意義的載體，是一種社會(huì)符號(hào)，其主要的功能是表征世界及人們的思想觀點(diǎn)，美國(guó)公民教育的實(shí)質(zhì)與特征通過(guò)語(yǔ)言等話語(yǔ)形式表現(xiàn)出來(lái)。從某種意義上說(shuō)，美國(guó)公民教育的研究是從美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化制度出發(fā)，立足于語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)話語(yǔ)、話語(yǔ)關(guān)系及話語(yǔ)生成的語(yǔ)境等的研究探求美國(guó)公民教育的實(shí)質(zhì)與特征。批評(píng)性話語(yǔ)分析是一種主觀與客觀相統(tǒng)一的研究方法，它從批判性視角借助對(duì)話語(yǔ)的詞匯、語(yǔ)句以及功能等層面的分析，為研究者更好地揭示美國(guó)公民教育的本質(zhì)、特征提供了理論依據(jù)及方法基礎(chǔ)，能夠使研究者以批判的眼光透視其公民教育的實(shí)質(zhì)，為美國(guó)公民教育研究提供更為深刻的判斷與分析工具。

2.擴(kuò)展研究范圍，豐富研究對(duì)象。美國(guó)公民教育的研究對(duì)象可以分為宏觀和微觀兩個(gè)方面。宏觀方面包括美國(guó)公民教育體系結(jié)構(gòu)和公民教育發(fā)展的整體性問(wèn)題；微觀方面包括美國(guó)學(xué)校公民教育課程標(biāo)準(zhǔn)、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)等公民教育事實(shí)。美國(guó)公民教育研究的文本種類多樣，從國(guó)會(huì)的法案、政府的文件到地方的政策法規(guī)，從學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)到社區(qū)的行動(dòng)方案，從州、學(xué)區(qū)各自編訂的教材到非政府機(jī)構(gòu)編訂的教程，從圖書館藏到報(bào)刊雜志及個(gè)人論文等等。這些文本多為單純文字表述，是美國(guó)公民教育研究的重要素材。另一方面，美國(guó)公民教育注重通過(guò)民主實(shí)踐培養(yǎng)公民意識(shí)、品格和政治參與技能，公民實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程和公民的感受往往以錄音、視頻等非文本語(yǔ)言形式記錄下來(lái)，真實(shí)的圖像、符號(hào)、錄音和鮮活的視頻資料等是美國(guó)公民教育實(shí)踐活動(dòng)的重要載體。因此，美國(guó)公民教育的研究不僅僅局限為文本，更應(yīng)該擴(kuò)展至課堂他山之石辯論、模擬會(huì)議、視頻文件、課堂話語(yǔ)、選舉現(xiàn)場(chǎng)等鮮活公民實(shí)踐素材的研究。20世紀(jì)90年代興起的多模態(tài)話語(yǔ)分析是在話語(yǔ)分析的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一個(gè)前沿學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，是批評(píng)性話語(yǔ)分析的重要分析方法。多模態(tài)話語(yǔ)分析摒棄了以往主要以文本語(yǔ)言為研究對(duì)象的分析模式，認(rèn)為語(yǔ)言并不是唯一的意義源泉，圖像、色彩、音響、動(dòng)畫等其他意義表現(xiàn)形式在話語(yǔ)意義構(gòu)建過(guò)程中也起到不容忽視的作用。目前，我國(guó)的多模態(tài)話語(yǔ)分析不僅局限于理論探討，也逐漸涉及到了視覺應(yīng)用、語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)、教學(xué)應(yīng)用等領(lǐng)域。研究中將多模態(tài)話語(yǔ)分析與批評(píng)性話語(yǔ)分析理論結(jié)合應(yīng)用，即從批評(píng)視角進(jìn)行多模態(tài)話語(yǔ)分析，可以使研究對(duì)象的范圍從話語(yǔ)擴(kuò)展到包括由圖像、聲音、色彩等一系列元素組成的錄像、影視資料等。因此，美國(guó)公民教育研究中兩種話語(yǔ)分析模式的結(jié)合應(yīng)用，能夠改善一直以來(lái)以文本研究為主的局面，有效擴(kuò)大其研究對(duì)象的范圍，為研究者提供更加豐富的素材，為美國(guó)公民教育研究深入開展提供更多的選擇。

3.完善與補(bǔ)充美國(guó)公民教育研究的方法。比較教育研究方法經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展不斷完善，以歷史主義研究范式、實(shí)證主義研究范式和文化主義研究范式為主，根據(jù)具體研究領(lǐng)域和研究問(wèn)題有針對(duì)性地選擇研究范式。比較教育的研究方法的發(fā)展雖然已經(jīng)趨于成熟，但其仍然不完善。當(dāng)前美國(guó)公民教育研究的方法沒有能夠跳出原有的比較教育研究范式，已有的研究方法存在一定程度的缺陷，表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，研究以“文本引用”方法為主，研究者習(xí)慣于從一般原理出發(fā)，按照原理的邏輯裁剪文本，重某些“語(yǔ)句”“語(yǔ)段”，輕“語(yǔ)篇”或全文本分析，難免斷章取義甚至主觀臆斷。其次，美國(guó)公民教育研究是一種跨文化的學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，“和其他教育科學(xué)研究者不同，比較教育學(xué)者更多的是站在本民族國(guó)家教育的立場(chǎng)上，考察不同民族國(guó)家教育的共同性和差異性及其相互關(guān)系，是代表本民族國(guó)家的教育在國(guó)際教育學(xué)術(shù)論壇上與世界各國(guó)進(jìn)行跨文化對(duì)話?！盵3]（P23）這就導(dǎo)致其觀點(diǎn)形成的過(guò)程難免帶有研究者的主觀色彩，研究者的主觀世界的構(gòu)建一定程度上影響到結(jié)論的產(chǎn)生。再次，美國(guó)公民教育研究對(duì)象多是公民教育的文本，包括法律文件、教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材等，文本語(yǔ)言皆為英語(yǔ)，我國(guó)教育研究者受母語(yǔ)話語(yǔ)體系的影響，加之自身知識(shí)結(jié)構(gòu)及能力水平等因素的限制，對(duì)文本原意的把握會(huì)出現(xiàn)偏差，影響研究結(jié)論的客觀性和準(zhǔn)確性。因此，美國(guó)公民教育研究除了需要不斷堅(jiān)持和完善傳統(tǒng)的比較教育研究方法，還需要學(xué)習(xí)、借鑒并引入其他學(xué)科的研究方法，不斷發(fā)展創(chuàng)新，以滿足美國(guó)公民教育研究的實(shí)踐需要。批評(píng)性話語(yǔ)分析能有效地克服美國(guó)公民教育研究跨文化實(shí)踐過(guò)程中的主觀因素，并且在英語(yǔ)的語(yǔ)境下研究美國(guó)公民教育的文本語(yǔ)言和其他各類素材。將批評(píng)性話語(yǔ)分析的方法應(yīng)用于美國(guó)公民教育研究，并結(jié)合比較教育原有的研究范式，可以最大限度地提高研究的有效性、客觀性。

三、美國(guó)公民教育文本的批評(píng)性話語(yǔ)分析應(yīng)用實(shí)例

1994年，在美國(guó)教育部（TheU.S.DepartmentofEdu⁃cation）教育研究與發(fā)展辦公室（OERI）和皮尤慈善信托基金會(huì)（ThePewCharitableTrusts）的資助下，美國(guó)公民教育中心（簡(jiǎn)稱“中心”）編制了《公民學(xué)與政府國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）。《標(biāo)準(zhǔn)》是美國(guó)《公民學(xué)與政府》課程的第一個(gè)全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)，它為美國(guó)中小學(xué)生設(shè)計(jì)了畢業(yè)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)?！稑?biāo)準(zhǔn)》的制定為美國(guó)中小學(xué)公民教育實(shí)踐提供了重要的指導(dǎo)性意見，其影響力隨時(shí)間推移不斷增大。到2009年，美國(guó)有49個(gè)州依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》制定了本州的公民教育標(biāo)準(zhǔn)，有29個(gè)州規(guī)定高中生必修一門有關(guān)政府或公民學(xué)的課程。[4]此外，《標(biāo)準(zhǔn)》也為美國(guó)全國(guó)公民教育評(píng)價(jià)體系的建立提供了重要的參考。1998年至2010年美國(guó)國(guó)家評(píng)估理事會(huì)三次制定美國(guó)公民教育評(píng)估框架，該評(píng)估框架在很大程度上依據(jù)了《標(biāo)準(zhǔn)》。[5]筆者基于韓禮德對(duì)情態(tài)動(dòng)詞分類的理論，借助Antconc3.2.4.語(yǔ)料庫(kù)分析軟件，采用費(fèi)爾克勞夫的語(yǔ)篇實(shí)踐分析中的語(yǔ)言分析的方法，對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》中的情態(tài)動(dòng)詞“should”的詞匯選擇進(jìn)行微觀層面的分析，以探索其詞匯選擇背后所隱含的意識(shí)形態(tài)與權(quán)勢(shì)關(guān)系，作為將批評(píng)性話語(yǔ)分析方法應(yīng)用于美國(guó)公民教育研究的初步嘗試。費(fèi)爾克勞夫吸收了韓禮德、福柯、巴赫金等語(yǔ)言學(xué)家的重要觀點(diǎn)，提出了語(yǔ)篇實(shí)踐分析模式。費(fèi)爾克勞夫的語(yǔ)篇實(shí)踐分析主要分為兩個(gè)步驟：第一步驟是對(duì)話語(yǔ)秩序的分析，又可以稱為結(jié)構(gòu)分析，即透過(guò)文本的話語(yǔ)秩序的分析來(lái)揭示語(yǔ)篇之間的等級(jí)關(guān)系，以挖掘語(yǔ)篇背后所隱含的意識(shí)形態(tài)與權(quán)勢(shì)關(guān)系；第二步驟是互動(dòng)分析，互動(dòng)分析包括兩方面的內(nèi)容：互語(yǔ)分析和語(yǔ)言或符號(hào)分析。

韓禮德根據(jù)語(yǔ)氣強(qiáng)弱及其確定程度將情態(tài)動(dòng)詞分為高量值、中量值和低量值三類。他認(rèn)為，不同的情態(tài)值代表的含義不同。低量值情態(tài)動(dòng)詞語(yǔ)氣較弱，所包含的不確定性程度較高；中量值情態(tài)動(dòng)詞的使用既能使語(yǔ)言具有非絕對(duì)性，又能委婉地表達(dá)語(yǔ)篇生成者的思想觀點(diǎn)，使語(yǔ)篇生成者可以靈活掌握和控制語(yǔ)篇。使用中低量值的情態(tài)動(dòng)詞既可以緩和語(yǔ)氣，婉轉(zhuǎn)地將觀點(diǎn)表達(dá)給讀者，又能避免造成給人武斷、強(qiáng)加于人或者是盛氣凌人的感覺，從而達(dá)到使語(yǔ)篇更容易被讀者接受的目的。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《標(biāo)準(zhǔn)》文本中共出現(xiàn)868次情態(tài)動(dòng)詞，通過(guò)詞頻表顯示，should的使用頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他情態(tài)動(dòng)詞。我們可以得出語(yǔ)篇中的各個(gè)情態(tài)動(dòng)詞的使用頻率及其在語(yǔ)篇的情態(tài)動(dòng)詞使用中所占的比例。情態(tài)動(dòng)詞在句中一般充當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞，其前后的句子成分都是話語(yǔ)表述的關(guān)鍵內(nèi)容。情態(tài)動(dòng)詞的主語(yǔ)通常是動(dòng)作的施動(dòng)者，情態(tài)動(dòng)詞之后使用的詞類則隱含語(yǔ)篇生成者的潛在意圖，研究分析情態(tài)動(dòng)詞前后的成分對(duì)我們理解和把握話語(yǔ)的真實(shí)含義具有重要的作用。因此，筆者考察文本中情態(tài)動(dòng)詞should的前后搭配詞叢。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，本語(yǔ)篇420個(gè)使用“should”的句子中，328個(gè)句子的主語(yǔ)為“students”，317個(gè)should后面使用了“beableto”結(jié)構(gòu)?！皊hould”一詞屬于中量值情態(tài)動(dòng)詞，通常表示一種委婉的建議，并沒有強(qiáng)制性的要求。“beableto”在《牛津高階詞典》中的意為：“usedasamodalverbtohavetheskill，intelligence，opportunity，etc.neededtodosth.”，意為“能夠，能”，表示具備做某事的能力。將“should”與“beableto”組合使用意為“應(yīng)該具有做某事的能力”，相當(dāng)于一個(gè)高量值情態(tài)動(dòng)詞，其表示的含義不再是一種委婉的建議，而是隱含強(qiáng)烈的建議與要求。

眾所周知，美國(guó)各州享有處理本州公共教育事務(wù)的權(quán)力，因此文本中避免使用直接的、強(qiáng)制性的語(yǔ)言。結(jié)合《標(biāo)準(zhǔn)》文本分析，“should”一詞正具有委婉表達(dá)觀點(diǎn)、提供建議的功能，“should”的高頻率使用在一定程度上是由美國(guó)教育體制的特點(diǎn)決定的?！皊tudentsshouldbeableto”表示學(xué)生必須掌握的知識(shí)與能力，其背后隱含著強(qiáng)制性、導(dǎo)向性。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是該結(jié)構(gòu)的大量使用表現(xiàn)出對(duì)美國(guó)中小學(xué)生在《公民學(xué)與政府》課程中必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容（包括知識(shí)、技能等）的強(qiáng)制性、導(dǎo)向性要求；二是對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的使用者和參考者（包括州政府、學(xué)校、老師等）無(wú)形中施加了強(qiáng)制性、導(dǎo)向性的影響，使后者在制定具體標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)按照《標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的內(nèi)容從事實(shí)踐活動(dòng)，也反映出標(biāo)準(zhǔn)制定者處于權(quán)勢(shì)關(guān)系中強(qiáng)勢(shì)的一方。通過(guò)對(duì)特定情態(tài)動(dòng)詞及其前后搭配的全面分析可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)篇在情態(tài)動(dòng)詞的選用上，非完全如《標(biāo)準(zhǔn)》序言中表述的“此標(biāo)準(zhǔn)是非強(qiáng)制性，各州、教育中心可以根據(jù)實(shí)際情況自行制定標(biāo)準(zhǔn)”。在本文中隱藏著標(biāo)準(zhǔn)制定者在話語(yǔ)中強(qiáng)勢(shì)的地位，也隱含著與《標(biāo)準(zhǔn)》序言表述含義不一致的意圖。從文本的情態(tài)動(dòng)詞話語(yǔ)意義的構(gòu)建上，可以得知其中隱含的意識(shí)形態(tài)取向是服務(wù)于美國(guó)主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的，與培養(yǎng)合格的美國(guó)公民的公民教育目標(biāo)相符合。

作者：束永睿傅安洲聶迎娉工作單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)