導(dǎo)語：高等教育公平問題研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、核心概念

教育公平是近年來我國教育領(lǐng)域乃至全社會討論的熱點(diǎn)，研究者們從其涵蓋的范圍、實(shí)現(xiàn)的途徑、評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)等多角度展開了研究，但仍存在很多認(rèn)識偏差和歧義紛爭。值得注意的是教育公平和教育平等的差異的討論，教育公平重視對教育領(lǐng)域內(nèi)所實(shí)施的特定行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果的公正性評估，“平等并不一定公平”，如果忽視文化、社會階層、性別等差異，僅對關(guān)于平等的技術(shù)性討論將會喪失對教育公平實(shí)質(zhì)性問題的思考。目前我國關(guān)于教育公平的研究多為宏觀描述、政策研究等理論思辨，缺乏教育公平的微觀實(shí)證研究。教育人類學(xué)民族志書寫作為文化存在的教育，注重個(gè)體及弱勢群體的微觀定性研究，是教育公平研究新的方法和視角。

二、教育人類學(xué)研究和高等教育公平問題

（一）新世紀(jì)教育人類學(xué)的學(xué)科地位獲得進(jìn)一步提升

教育人類學(xué)在西方國家主要大學(xué)的教育學(xué)院中占據(jù)重要位置，成為幾乎所有教育專業(yè)學(xué)生的必修課程，并且憑借其獨(dú)特視角和方法使教育人類學(xué)者在許多西方國家的教育機(jī)構(gòu)中的地位日益凸顯，促使教育人類學(xué)發(fā)展為教育學(xué)的骨干或核心學(xué)科。我國教育人類學(xué)研究尚在初創(chuàng)期，雖也積累了不少研究，獲得了教育領(lǐng)域的重視和認(rèn)可，但仍缺乏具國際影響力和對我國復(fù)雜的社會、文化以及教育發(fā)展起指導(dǎo)作用的成果，且在理念、方法和應(yīng)用等方面仍存在意義和價(jià)值不清晰的問題。

（二）教育人類學(xué)對社會公正和教育公平更為關(guān)注

西方發(fā)達(dá)國家特別是美國，多元文化突出的社會現(xiàn)實(shí)決定了他們對公平問題的關(guān)注，特別是人類學(xué)家、社會學(xué)者以及教育工作者以其學(xué)術(shù)的道德責(zé)任感致力于社會公平問題的研究。教育人類學(xué)領(lǐng)域的國際核心刊物《人類學(xué)與教育》雜志歷年來都表現(xiàn)出對這一問題的關(guān)注，發(fā)表涉及社會公正和教育公平的論文占了近半數(shù)。教育人類學(xué)者從對白人和拉美裔學(xué)生的課程、學(xué)校生活環(huán)境不平等的對比到研究移民及低收入女性群體參與學(xué)校變革及公共教育行為，從批判民族志探討多元文化教育到關(guān)注蘇丹女性難民在美學(xué)習(xí)英語的語言政治學(xué)探討社會公平，都體現(xiàn)了西方對教育公平問題的重視。許多教育人類學(xué)研究發(fā)現(xiàn)在學(xué)校課堂教學(xué)中，弱勢群體學(xué)生并未獲得平等交流機(jī)會，往往被忽視，對學(xué)校內(nèi)部的公平性考慮有限，教育平等關(guān)注不同群體間的量化差異，忽略了教育公平的定性問題，關(guān)注校內(nèi)的教育平等忽略了學(xué)生就業(yè)時(shí)因社會階層等問題造成的不公平。因此，教育公平研究不僅要關(guān)注群體，還要關(guān)注個(gè)體差異，將研究視角從社會政治經(jīng)濟(jì)等宏觀層面轉(zhuǎn)向微觀層面，探討學(xué)校教育如何根據(jù)個(gè)人能力及努力來獲得最終公平的教育權(quán)利。

（三）高等教育公平問題研究中的教育人類學(xué)及教育民族志應(yīng)用

通覽我國教育人類學(xué)及教育民族志研究，多關(guān)注異質(zhì)文化背景、邊緣、弱勢群體的教育問題，西方人類學(xué)亦是如此，多從兒童教育和基礎(chǔ)教育范圍去研究種族、女性、移民等弱勢文化群體的教育公平問題，而對高等教育公平問題的研究和討論僅散見于對教育問題的整體思考中，以高等教育公平問題為視角的教育民族志寥寥無幾。教育人類學(xué)界越來越重視實(shí)踐導(dǎo)向研究，“教育民族志作為一種研究范式，已經(jīng)從關(guān)注異文化的少數(shù)族群擴(kuò)展到關(guān)注學(xué)校中、教與學(xué)的過程中普遍存在的文化力量以及基于文化的價(jià)值沖突和權(quán)力博弈”。高校學(xué)生同基礎(chǔ)教育中的學(xué)生相比，其社會文化背景的多元性和個(gè)體差異性問題更突出，教育過程對教育結(jié)果的影響更直接，高等教育公平問題應(yīng)該成為教育人類學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)之一。

三、教育人類學(xué)視野中高等教育公平問題研究價(jià)值

（一）為教育人類學(xué)界高等教育公平問題研究提供本土經(jīng)驗(yàn)

我國教育人類學(xué)還處在初創(chuàng)期，學(xué)科體系和內(nèi)容在不斷建設(shè)和完善中，多關(guān)注基礎(chǔ)教育及弱勢族群教育問題，對高等教育以及高等教育公平問題較少涉及，也多為理論方面的思考。隨著高校的擴(kuò)招，高等教育公平問題更加受到社會各界的關(guān)注，高校教育涉及的社會階層、多元文化、個(gè)體差異等問題更為明顯，整個(gè)大學(xué)教育對教育結(jié)果的影響更直接，本研究嘗試把高等教育公平問題研究主題聚焦于對個(gè)案的教育人類學(xué)調(diào)查與分析上，以期為教育人類學(xué)研究在此主題上提供可參照的文本和研究經(jīng)驗(yàn)。

（二）書寫高等教育民族志改革和創(chuàng)新高等教育研究方法

目前對高等教育公平問題的研究大都通過對在校生問卷調(diào)查或訪談進(jìn)行分析論證，多采用心理學(xué)量化研究。這種研究范式重定量研究輕定性研究，已為教育人類學(xué)者所反思。因此，采用教育人類學(xué)的實(shí)證研究和定性研究，以翔實(shí)的田野調(diào)查資料為佐證，描述和解釋高等教育公平問題不失為一次有益嘗試。

（三）有助于促進(jìn)高等教育公平問題一定程度的解決

教育公平是社會普遍關(guān)注的問題，教育公平是公民實(shí)現(xiàn)自身抱負(fù)和公平發(fā)展的先決條件，教育公平與否及公平程度如何已成為衡量社會公平的主要指標(biāo)，高等教育作為教育與社會過渡的重要橋梁，對個(gè)體發(fā)展至關(guān)重要。通過抽樣選取部分高校進(jìn)行田野調(diào)查，思考社會文化、家庭、個(gè)體差異等對高等教育的影響，以及教育者偏好的影響，這些問題若能理清并得到一定程度的解決，對我們在實(shí)踐中進(jìn)一步推進(jìn)教育公平將產(chǎn)生積極作用。

四、書寫高等教育公平研究的教育民族志

教育的平等或均等不等于教育公平，真正意義上教育公平實(shí)現(xiàn)是以受教育者個(gè)體價(jià)值真正實(shí)現(xiàn)為目的。高校教育過程中涉及學(xué)生的社會、文化、家庭及個(gè)體差異等對教育公平的影響更顯著，對教育結(jié)果的影響更直接，是導(dǎo)致高等教育起點(diǎn)不公平的重要原因。應(yīng)用教育民族志的微觀定性研究方法及對教育文化深描于高等教育公平問題研究更為重要。以教育人類學(xué)為理論依托,采用文化唯物主義的主位和客位研究相結(jié)合，理論研究與田野調(diào)查相結(jié)合，通過對選取高校中涉及教育公平問題的現(xiàn)象及拓展到就業(yè)公平問題的描述、解釋和對比研究。首先要提供關(guān)于田野的地理、文化、歷史、現(xiàn)狀的描述和解釋。詳細(xì)記錄在課堂、校園以及家庭的真實(shí)表現(xiàn)，選取有意義的部分，重點(diǎn)關(guān)注文化背景、社會階層、家庭、性別等差異和教育管理者、教師偏好對教育公平的影響。對高等教育公平和學(xué)校教育本質(zhì)及兩者的關(guān)系作出符合民族志事實(shí)的解釋。最后根據(jù)民族志的解釋提出合理建議。教育公平的實(shí)現(xiàn)，受到各方因素制約，是循序漸進(jìn)的過程，不同發(fā)展階段有不同的評判標(biāo)準(zhǔn)。探討教育公平問題更多應(yīng)從文化的角度尋找根源，尊重文化差異性，樹立多元文化觀念，因勢利導(dǎo)促進(jìn)教育公平實(shí)現(xiàn)。

作者:李印 布丹丹 單位:南京郵電大學(xué)通達(dá)學(xué)院講師