導(dǎo)語：高等教育現(xiàn)代化發(fā)展對策一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1現(xiàn)代化對中國高等教育的影響

西方世界現(xiàn)代化特征的顯現(xiàn)，隨著近代西方的軍事進入，隨著工業(yè)革命及經(jīng)濟全球化，逐漸的在中國出現(xiàn)了歷史重演。在西方現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的一系列問題，在中國也在逐漸顯現(xiàn)，如迷醉于科技的力量，對生態(tài)環(huán)境的破壞，功利主義，拜金主義，個人主義，精神家園的迷失，自我認同危機，異化等等。在中國，從“體用之爭”到“洋務(wù)運動”，再到“”，中國的民族主義在國外先進科技的包圍中不斷膨脹，中華民族看到了堅船利炮的能量，看到了工業(yè)革命給西方國家?guī)淼木薮笮б?，因此，我們對器物的崇拜、對科技理性、物質(zhì)及金錢的崇拜已經(jīng)不可避免。正是在這種現(xiàn)代化壓力下，中國高等教育承載著振奮民族、富強國家的歷史重任，傳統(tǒng)文化的傳承被終止，政府辦學(xué)更加注重技能教育，追逐科技理性和社會效益被看做政府辦學(xué)的最大目的，在民族主義，國家主義和革命理想主義的包裝下，這一切顯得那么順其自然，顯得那么合理。今天，中華民族雖然已重獲新生，但我們對器物的崇拜似乎已經(jīng)成為慣性傳統(tǒng)，現(xiàn)代化理念對中國高等教育的負面影響還在繼續(xù)，中國高等教育的弊端我們不能不去面對。

1.1中國高等教育辦學(xué)理念錯位

高等教育的任務(wù)應(yīng)該是科研活動、人才培養(yǎng)與服務(wù)社會相統(tǒng)一。然而，受現(xiàn)代化科技理性觀念的影響，很多高校過度強調(diào)高校教育的社會服務(wù)功能，而忽略了高等教育的其他任務(wù)。高校盲目適應(yīng)市場形勢，過度迎合社會和學(xué)生需求，造成高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)不明，從而忽視了大學(xué)教育的真正目的。很多高校出于功利角度考慮，在學(xué)科建設(shè)中，往往重理科輕文科，重應(yīng)用性學(xué)科輕人文社會學(xué)科，工程技術(shù)學(xué)科、管理學(xué)科及應(yīng)用學(xué)科等具有實效性的學(xué)科在教育中所占的比例越來越高，文史哲學(xué)科卻相應(yīng)被邊緣化。我們不否認，在市場經(jīng)濟的今天，工程類、經(jīng)濟信息類、管理類等學(xué)科畢業(yè)生給社會帶來了巨大生命力，對社會經(jīng)濟發(fā)展具有巨大的推動作用。但，如果高校對人才培養(yǎng)片面的理解為技能人才的培養(yǎng)，高等教育將會走向技能主義。正如前文所說，大學(xué)的使命不僅要服務(wù)社會，還有科研活動與人才培養(yǎng)。沒有科學(xué)研究，創(chuàng)新性的知識也就不復(fù)存在，科技的服務(wù)社會功能也不能共生；人才培養(yǎng)是要培養(yǎng)出具有專業(yè)的科學(xué)和技術(shù)人才，同時他們在走出校門時應(yīng)該是一個人格完善的人。

1.2中國高等教育的“人文化”特征被“工具化”特點遮蔽

受現(xiàn)代化教育理念的影響，大學(xué)人才培養(yǎng)越來越迎合市場需求，投學(xué)生之所好，在某種程度上大學(xué)似乎已經(jīng)成了名利場。科學(xué)知識與市場的結(jié)合越來越緊密，科學(xué)知識的工具性特征一旦被市場綁架，高等教育本身就容易陷入一種尷尬的境地，它就簡化為對科學(xué)知識的簡單獲取，尋求短期利益，從而割裂了高等教育的工具理性和價值理性功能。很多大學(xué)生進入學(xué)校忙著考各種技能資格證或職業(yè)資格證，他們熱衷于經(jīng)濟類的學(xué)科學(xué)習(xí)，只是把知識學(xué)習(xí)當(dāng)做致富手段，期寄能夠在短期內(nèi)獲得利益。接受高等教育成了大學(xué)生改變自己命運的平臺，是大學(xué)生借由實現(xiàn)自己理想生活的工具，他們往往就是以市場為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，把知識功利化。馬克思說，認識世界的目的是為了改造世界，但是改造世界的前提是正確的認識世界，都站在功利主義的角度去改造世界，那誰去搞科學(xué)研究呢，“一切偉大的進步起初都是純理論的，知識后來才發(fā)現(xiàn)能夠?qū)嶋H應(yīng)用。即使有些輝煌的理論永無實用的可能，它們本身就是有價值的，因為認識世界就是最大的用處”。

1.3中國高等教育價值觀教育被邊緣化

培養(yǎng)具有正確價值觀念的人，在任何社會發(fā)展階段都應(yīng)是高等教育的主旨，而合理的課程設(shè)置是高等學(xué)校人才培養(yǎng)的有力保證。很多高校為了迎合市場經(jīng)濟和學(xué)生需求，把大量的應(yīng)用類課程排滿了教學(xué)計劃中。按照國家規(guī)定，高校必須要開設(shè)思想政治理論等涉及價值觀教育的人文社科教育課程，但很多高校領(lǐng)導(dǎo)不重視，在他們的推動下不斷開設(shè)“實效性”強的專業(yè)，一味的迎合市場，不重視學(xué)生的價值觀教育，價值觀教育陷入了現(xiàn)代化教育危機，淪落至邊緣化可有可無的境地。受現(xiàn)代化教育理念的影響，獲得應(yīng)用性知識、獲得文憑似乎成為學(xué)生上大學(xué)的目的，他們不關(guān)心，也不關(guān)注國家大事，崇拜商業(yè)精英，對如何獲取財富的書籍感興趣，他們只關(guān)心他人獲得財富的手段，不關(guān)心獲得財富的人的道德，價值觀扭曲，這樣的理念下教育出來的學(xué)生走入社會，如何才能讓社會更加進步，如何讓生活更加幸福呢。帶著冠以功利主義、個人主義的色彩價值觀進入社會，給社會帶來的不是精神引導(dǎo)，他們只是社會的行尸走肉，缺少激情，缺少社會責(zé)任，缺少承受能力，只是被動的接受知識的工具化存在。

1.4中國大學(xué)生創(chuàng)新意識弱化

世俗化的現(xiàn)代化特征容易導(dǎo)致功利主義，功利主義使得高等教育培養(yǎng)出來的人才具有工具化的特征，他們?nèi)缤簧a(chǎn)出來的商品，缺少個性，缺少創(chuàng)新精神。高校急功近利的為社會輸送“應(yīng)用性”人才，導(dǎo)致的結(jié)果就是培養(yǎng)“工具人”，這樣培養(yǎng)出來的不是人才，而是缺少超越維度和批判維度的工具性存在，他們只是知識的接受者，卻缺乏創(chuàng)新精神。

2中國高等教育發(fā)展路向反思

時至今日，大學(xué)已經(jīng)很難在自己與社會之間劃一條清晰的界限，受現(xiàn)代化發(fā)展影響，大學(xué)已經(jīng)不再是遠離社會的封閉的象牙塔和上層建筑，而是現(xiàn)代社會得以健康運行，快速發(fā)展的內(nèi)在動力機制。從某種程度上說，現(xiàn)代化對中國高等教育的確產(chǎn)生了負面影響，引起了教育者的焦慮與不安，但同時我們也應(yīng)該看到現(xiàn)代化教育理念也有其存在的合理性，我們應(yīng)該肯定現(xiàn)代化教育理念仍然是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要手段，當(dāng)然我們也要防止教育走向片面化，從而遺忘了教育的最終目的。

2.1中國高等教育應(yīng)將科學(xué)精神與人文精神相融合

“如果一所大學(xué)只重視科學(xué)、技術(shù)和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而遺忘了人文精神，用梁思成先生的話說，這就是‘半個人的世界’?！惫倘唬茖W(xué)技術(shù)對于世界的發(fā)展、社會的進步，有著巨大的貢獻，生于憂患的中國大學(xué)出于急于為社會輸送人才的考慮，重視理科工科的發(fā)展，是可以理解的，但是現(xiàn)在我們中國已經(jīng)進入大國行列，并為走向強國做努力。我們不僅僅應(yīng)該培養(yǎng)出能造出機器的人，還應(yīng)該培養(yǎng)有人文素養(yǎng)的人才。我們需要的不是只遵守“客觀規(guī)律”的工具，我們需要的是有“文化”的人，唯有如此，中國才能不斷壯大，才能邁入世界強國的行列?？茖W(xué)與人文不應(yīng)該是對立的，而應(yīng)該是相融合的，在大學(xué)的教育設(shè)計中，應(yīng)該將技能性知識與引導(dǎo)學(xué)生價值理念的知識相結(jié)合，不偏頗于工具理性，不萎靡于價值理性，正確把握自然界與人類社會、主體與客體、主觀與客觀、物質(zhì)與意識等基礎(chǔ)性關(guān)系的問題，多引導(dǎo)學(xué)生去思考人生、社會、生存等問題，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，開拓學(xué)生的視野。

2.2中國高等教育要培養(yǎng)健全人格的人

無論是中國的傳統(tǒng)教育，還是西方的人文主義教育都把培養(yǎng)有理想、有道德、有擔(dān)當(dāng)、有境界的人作為教育的核心理念，這一傳統(tǒng)應(yīng)該說到今日也不過時，高校對人才的培養(yǎng)不僅包括外在的技能和技藝，還包括內(nèi)在的向真、向善、向美。大學(xué)不僅要培養(yǎng)具有一定理論素養(yǎng)的人，更重要的是培養(yǎng)具有一定理想信念，文化修養(yǎng)的人，他們能對周遭有自己的理性判斷，能夠把握自己的人生方向，能夠理解人生存的意義，能夠用所學(xué)到的知識為社會進步、國家富強、民族繁榮做出有益的貢獻。培養(yǎng)健全人格的人需要高校對大學(xué)生加強價值觀教育，從學(xué)校的層面切實提高人文學(xué)科的影響力，做到學(xué)校重視，教師負責(zé)的態(tài)度，不要盲目適應(yīng)市場需求，培養(yǎng)具有自我意識、獨立意志、公平競爭、社會責(zé)任的人，他們能夠在國家危難之時，挺身而出，能夠理解國家發(fā)展中遇到的困難；能夠正確看待自己遭遇的困難和挫折；懂得理解他人的疾苦；成為時代精神的引領(lǐng)者，這樣中國的復(fù)興之路才有希望。

2.3中國高等教育要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的人

創(chuàng)新一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的民族難以走向富強，高等教育缺乏創(chuàng)新精神，將會走向衰落，而高等教育的興衰則關(guān)乎國家的興衰，關(guān)乎我們的大國夢，關(guān)乎我們的強國夢。高校要培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，他們不僅能用自己所學(xué)創(chuàng)造財富，為社會做貢獻，使自己具有向真、向善、向美的品格，他們還應(yīng)該是具有獨立見解、獨立思考的能力，并用這種能力進行知識再創(chuàng)造，成為具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人。

2.4中國高等教育應(yīng)著眼于國家利益

作為一名高校思政課教師，在我的課堂上總能聽到很多同學(xué)表達對西方發(fā)達國家的羨慕，對中國制度的厭惡。現(xiàn)代化帶來的物質(zhì)享樂主義思想是大學(xué)生羨慕國外生活的根源。高校教師在教學(xué)中必須著眼于國家利益，防止崇洋媚外，堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系教育學(xué)生，弘揚愛國主義的民族精神，形成為國家前途所奮進的氛圍。大學(xué)生應(yīng)該清醒的知道安全而穩(wěn)定的國家，是個人理想實現(xiàn)的基礎(chǔ)，而這樣的環(huán)境需要每個人作出努力，尤其是未來社會棟梁的高校學(xué)生。

2.5高校應(yīng)該成為社會精神的引領(lǐng)者

高校對社會的發(fā)展應(yīng)該有兩個方面的功能，一方面是工具理性功能，高等教育為國家富強、民族繁榮提供人才支持和原創(chuàng)科技成果，另一方面是價值理性功能，高校應(yīng)該是社會精神的引領(lǐng)者，它們引導(dǎo)社會朝著正確的方向發(fā)展，承擔(dān)著文明的傳承和文化疏導(dǎo)功能，是社會的道德榜樣和先進文化的推行者，是社會文化的風(fēng)向標(biāo)。

3結(jié)束語

反思現(xiàn)代化視閾下的高等教育，我們應(yīng)該看到現(xiàn)代化教育理念對我國高等教育的積極促進作用，看到這種價值觀念對我國現(xiàn)代化建設(shè)中所作出的貢獻，但同時我們應(yīng)該看到我國高等教育出現(xiàn)了大學(xué)理念定位錯位，走向功利化的態(tài)勢，我們應(yīng)該擺脫中國高等教育的工具性思維，大學(xué)不僅有服務(wù)社會的功能，還應(yīng)該是培養(yǎng)人才及科學(xué)研究的搖籃，辦大學(xué)應(yīng)該是給社會提供一個精神的高地，形成大學(xué)特有的文化氛圍，將科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，培養(yǎng)具有獨立見解，獨立意識的人，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的人，培養(yǎng)有正確價值觀念，能夠為社會、為國家做奉獻的人。

作者:王麗杰 單位:河池學(xué)院思政部