導(dǎo)語：創(chuàng)業(yè)教育與在做中學(xué)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、創(chuàng)業(yè)與就業(yè)，不同實(shí)踐的價(jià)值取向

職業(yè)教育，即生計(jì)教育，通俗來講，是一種如何保障衣食、生活、生存的教育，此乃教育要培養(yǎng)人之社會(huì)化的重要內(nèi)容。高等學(xué)校招生與分配制度改革以后，國家在積極促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)以外，同時(shí)鼓勵(lì)勞動(dòng)者自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)，并逐漸認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)業(yè)教育的重要性，先后頒布了一系列相關(guān)的創(chuàng)業(yè)教育政策與文件?？梢哉f，就業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育，是國家為了滿足不同社會(huì)發(fā)展需要而進(jìn)行的兩種不同價(jià)值取向與教育目標(biāo)的教育實(shí)踐。創(chuàng)業(yè)，即開創(chuàng)基業(yè)，是創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)價(jià)值或社會(huì)價(jià)值的過程。而創(chuàng)業(yè)教育，是相對(duì)就業(yè)教育來說的，又稱企業(yè)家教育或者自我雇傭式教育，是一種培養(yǎng)和提高人的生存能力的教育。[2]創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)具有創(chuàng)造力的實(shí)踐活動(dòng)，它以積極、主動(dòng)地搭建個(gè)體的事業(yè)，在社會(huì)中歷練自己，在社會(huì)中檢驗(yàn)自己的成敗，自己為自己創(chuàng)造職位構(gòu)建事業(yè)的行為實(shí)踐，與就業(yè)的特征嚴(yán)格區(qū)別開來。相比創(chuàng)業(yè)者，就業(yè)者對(duì)于從業(yè)的選擇就帶有明顯的被動(dòng)色彩?！熬汀庇许樦⒏S的含義，畢業(yè)生進(jìn)入人才市場就業(yè)，是工作崗位的追逐者，未來的工作與職位是根據(jù)當(dāng)時(shí)勞動(dòng)力市場對(duì)于人才需求的具體情況所決定的。這就意味著在某種程度上個(gè)人其實(shí)是處于被動(dòng)、不利的位置，這并不是否認(rèn)個(gè)體能力的主觀能動(dòng)性，而是每年大批勞動(dòng)力涌入人才市場，需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于供給所必須要面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。此外，畢業(yè)生就業(yè)的被動(dòng)性不僅僅體現(xiàn)在外部市場環(huán)境，更與我國的就業(yè)文化有著根深蒂固的關(guān)系。中國的歷史文化傳統(tǒng)歷來教導(dǎo)人們要學(xué)會(huì)順從聽信權(quán)威，這種文化傳承演變到今天，則影響了我們國人的性格即敦厚老實(shí)、不擅改變、循規(guī)蹈矩、缺乏創(chuàng)新。另外，歷史上的官民關(guān)系都對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)文化有一定的影響。在這種文化的熏陶下，人們固然安分守己卻過分依賴單位、政府。人們崇尚哪里需要哪里去，卻排斥獨(dú)立行事、追求自我表現(xiàn)。而后者卻是恰恰能激發(fā)人的創(chuàng)造力之所在。[3]在當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況下，對(duì)高校畢業(yè)生僅實(shí)施就業(yè)教育已經(jīng)不能滿足日益增長的職業(yè)崗位的需求與趨于飽和、激烈競爭的就業(yè)市場之間的矛盾。發(fā)達(dá)國家率先在高校積極倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為，德國更是把高校視為“創(chuàng)業(yè)者的熔爐”。我國從20世紀(jì)90年代開始關(guān)注創(chuàng)業(yè)教育，在國家進(jìn)一步鼓勵(lì)勞動(dòng)者自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)和下發(fā)的一系列相關(guān)政策下，創(chuàng)業(yè)教育的全面實(shí)施變得更加迫在眉睫。

二、創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施的場所與手段：社會(huì)與實(shí)踐

（一）學(xué)校與社會(huì)：推行創(chuàng)業(yè)教育所不能分割的一體

杜威在《學(xué)校與社會(huì)》一書中提到：“教育的方法和課程正在發(fā)生的變化如同工商業(yè)方式的變化一樣，乃是社會(huì)情況改變的產(chǎn)物，是適應(yīng)在形式中的新社會(huì)的需要的一種努力?！盵4]我們的人才培養(yǎng)，正如杜威所言教育需要變革一樣，也需要在不同的社會(huì)形勢下修改教育方針、教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)等。改革開放以后，國家需要教育培養(yǎng)全面發(fā)展的素質(zhì)人才來適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求。高校畢業(yè)生不僅僅要樹立正確的擇業(yè)觀念，更要有相應(yīng)的就業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)能力。其中，創(chuàng)業(yè)能力已經(jīng)被放在一個(gè)突出的位置之上,它是證明一個(gè)人的事業(yè)心和開拓能力的“第三本教育護(hù)照”。然而，也正像杜威所說的那樣，現(xiàn)在的教育活動(dòng)都是為“靜聽”做準(zhǔn)備的。“靜聽”的態(tài)度是被動(dòng)的、吸收的，是學(xué)生的心理依附教師的心理的一種過時(shí)的舊教育。我國學(xué)術(shù)界把這種教育稱之為灌輸式、填鴨式的應(yīng)試教育，是一種脫離社會(huì)與實(shí)際生活的書呆子式教育。對(duì)于畢業(yè)生未來職業(yè)的引導(dǎo)與培養(yǎng)，無論是創(chuàng)業(yè)教育或是就業(yè)教育，我們都不能脫離開社會(huì)來空談。更不是僅僅提供類似創(chuàng)業(yè)原理或是職業(yè)規(guī)劃的課程就能實(shí)現(xiàn)得了的。學(xué)校與社會(huì)，就像杜威所言“:學(xué)校與商業(yè)生活之間應(yīng)當(dāng)是有機(jī)聯(lián)系的，但它的意思不是說要兒童預(yù)備從事某種特定的商業(yè)，而是說兒童的生活與他周圍的商業(yè)環(huán)境之間應(yīng)當(dāng)有自然的聯(lián)系”。如何做到自然的聯(lián)系，那就是教育應(yīng)該為之努力的事業(yè)，即國家在實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育政策的過程中如何把高校與社會(huì)、市場有機(jī)的協(xié)同起來，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造的有力環(huán)境。創(chuàng)業(yè)教育，籠統(tǒng)地說，是通過開發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的教育，使學(xué)生具備從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)所必需的知識(shí)、能力和心理品質(zhì)。具體地說，創(chuàng)業(yè)教育就是培養(yǎng)學(xué)生自己整合身邊所擁有的資源和擅長的技能投入到市場中去檢驗(yàn)成敗的一種實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)之道不僅僅是教書育人，“明德、親民、止于至善”，更要為學(xué)生將來進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行生存打下成人之道。如何洞察市場的經(jīng)濟(jì)走勢、如何發(fā)現(xiàn)市場的創(chuàng)業(yè)商機(jī)、怎樣進(jìn)行資源優(yōu)化配置建立企業(yè)等，這一系列內(nèi)容都是需要政府、高校結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行規(guī)劃的具體創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容。同時(shí)，創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施需要多方主體的協(xié)作才能得以實(shí)現(xiàn)，在以政府為主導(dǎo)、高校為主體的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施模式下，社會(huì)上的其他組織也應(yīng)給予大力支持與鼓勵(lì)，例如各種慈善事業(yè)機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、黨委團(tuán)委，都可以為創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施與推廣做宣傳、策劃。

（二）在做中學(xué)：創(chuàng)業(yè)教育的基本行動(dòng)指南

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育來說應(yīng)該是基本的行動(dòng)指南。創(chuàng)業(yè)教育固然要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識(shí)與創(chuàng)業(yè)技能，然而就像陶行知所言，“我們對(duì)一群毫無機(jī)器工廠勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的青年演講八小時(shí)工作的道理，無異耳邊風(fēng)。沒有親知做基礎(chǔ)，聞知實(shí)在接不上去”。[5]拿就業(yè)教育來講，大學(xué)生實(shí)習(xí)是為了進(jìn)入社會(huì)做職前準(zhǔn)備。而創(chuàng)業(yè)教育，則是為了個(gè)體迎接整個(gè)社會(huì)的檢驗(yàn)而進(jìn)行的勇敢嘗試。聲名遐邇的”雅虎“公司及其創(chuàng)業(yè)者楊致遠(yuǎn),影響世界的微軟公司總裁比爾•蓋茨,還有我國著名教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)新東方的創(chuàng)始者俞敏洪，他們都是那個(gè)年代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)并成功的楷模。光鮮艷麗的背后我們仿佛很難注意到在創(chuàng)業(yè)初期，創(chuàng)業(yè)者們?cè)诟偁幖ち业沫h(huán)境中艱難地開拓市場、在成功與失敗之間總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，甚至是在企業(yè)發(fā)展遇到瓶頸時(shí)委曲求全。這一切經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)是我們?cè)谙笱浪飳W(xué)不來的，創(chuàng)業(yè)教育的最后落腳點(diǎn)就是把重心放在實(shí)踐上，只有讓學(xué)生們真正走入社會(huì)、進(jìn)入市場中，才能用理論結(jié)合實(shí)踐來考量與檢驗(yàn)自己的創(chuàng)業(yè)想法與活動(dòng)。創(chuàng)業(yè)在今天已不僅僅是自我雇傭的代名詞，它更像是一種生活方式，已經(jīng)融入人們的思維觀念中。對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育，政府和高校應(yīng)該給予關(guān)注。當(dāng)今我國的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展水平還不高，與社會(huì)、市場結(jié)合得還不夠緊密，尤其是實(shí)踐活動(dòng)不到位，這些都值得我們反思。創(chuàng)業(yè)教育只有讓大學(xué)生真正付諸實(shí)踐，經(jīng)受社會(huì)與市場的檢驗(yàn)，才能稱之為發(fā)展成熟的創(chuàng)業(yè)教育。

本文作者:周淑怡工作單位:首都師范大學(xué)