導(dǎo)語：民族藝術(shù)對(duì)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1.少數(shù)民族色彩在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用。

幼兒對(duì)于生長(zhǎng)的環(huán)境色彩需求很重要，能使他們?cè)诮】?、積極向上的環(huán)境中生長(zhǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒偏愛明亮的暖色調(diào)系列，能給他們以美的視覺享受。因此，圖畫色澤宜單純，接近自然，以誘發(fā)幼兒產(chǎn)生豐富的想象，且更易使他們產(chǎn)生共鳴、易于理解，便于他們欣賞和借鑒。此外，通過設(shè)置明快的色彩對(duì)比，還可以使幼兒從中感受到色彩變化的節(jié)奏和共振。各少數(shù)民族的色彩各具特色，如維吾爾族色彩：維吾爾族的服飾色彩表現(xiàn)出了自己獨(dú)特的一面，絢麗而悅目。維吾爾人通過對(duì)各種色彩的巧妙運(yùn)用，大大地增強(qiáng)了服飾的藝術(shù)感染力。他們追求的是鮮明、強(qiáng)烈、多層次的顏色。例如，維吾爾族婦女的頭巾顏色就異常豐富：有海棠紅、荔枝紅、絳紅、蜜黃、九月菊、水仙穗子、桔黃等紅黃系列色，此外還有果綠，水藍(lán)等。維吾爾族婦女常用來制作筒裙的艾德萊斯綢，色彩絢麗、明快，常用翠綠、金黃、黃桃紅、黑色等色。和田、洛浦等地的艾德萊斯絲綢則講究黑白效果，虛實(shí)變化，色彩簡(jiǎn)潔明快，常白底黑花，或黑底白花，或紅白、黑白兼配以小塊金黃、寶藍(lán)、草綠、桔紅作點(diǎn)綴，使色彩變化多端，形成了一種色彩互補(bǔ)的審美效應(yīng)。每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子，幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，通過欣賞各民族漂亮的圖片，和幼兒一起去發(fā)現(xiàn)色彩的美，感受和欣賞色彩的美，引導(dǎo)他們說出各民族色彩的特點(diǎn)等。教師可以直接從民族色彩中直接提取圖案色彩，并運(yùn)用到幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中去。

2.少數(shù)民族圖案在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)當(dāng)中的應(yīng)用。

圖案既具有審美功能，也標(biāo)志著某種信仰的涵義。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)在漢民族的服飾和飾物上發(fā)現(xiàn)可愛的小動(dòng)物圖案，但在信仰伊斯蘭教的維吾爾族的服飾和飾物上，是禁止繪帶眼睛的動(dòng)物圖案的，這是因?yàn)橐了固m教禁忌偶像崇拜之故。因此，在引導(dǎo)幼兒探究少數(shù)民族圖案的過程中，就要注意這些事項(xiàng)，使幼兒了解少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，從而以更專業(yè)的眼光來審視民族圖案。以維吾爾族為例，聰慧愛美的維吾爾人對(duì)美的追求轉(zhuǎn)向?qū)σ宰匀晃锵鬄閮?nèi)容的圖案藝術(shù)創(chuàng)作。也因?yàn)榫S吾爾族曾信奉過的薩滿教、祆教、拜火教等對(duì)大自然的崇拜等因素的綜合作用，維吾爾族把以大自然物象為內(nèi)容的圖案藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)揮到極致。他們以各種花卉紋樣，以植物的枝、葉、蔓、果實(shí)圖案紋樣，以現(xiàn)實(shí)生活中的壺、盆、瓶、爐、壇、琴等物的圖案為裝飾紋樣，并以直線、曲線、弧線構(gòu)成正方形、長(zhǎng)方形、圓形、三角形、菱形、星形、新月形、鋸齒形等各種各樣的規(guī)則或不規(guī)則的幾何圖形，盡情裝點(diǎn)著維吾爾族生活，無不展示著獨(dú)具伊斯蘭濃郁風(fēng)格的維吾爾族服飾、建筑之美。在探究維吾爾族圖案的活動(dòng)中，教師可以和幼兒一起接觸維吾爾族特色布料———愛的萊斯綢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)全班幼兒都非常喜歡。這時(shí)候，教師可引導(dǎo)幼兒對(duì)圖片進(jìn)行理解，“小朋友看見愛的萊斯綢上有什么樣的圖案，這些圖案像什么？”教師和幼兒一起觀察后得出：巴達(dá)木形、石榴形、梨子形等水果類；周期性的鏈條、鋸齒形等多種幾何類型。接著，教師再要求幼兒發(fā)揮想象，組合更多的造型，并用扎染的方式制作愛的萊斯綢，且為此創(chuàng)設(shè)了主題墻，以不斷提升幼兒的想象能力。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，這一年齡段的幼兒有自己獨(dú)特的見解和想象，對(duì)于同樣的物體，他們的想象各有不同，在探究過程中，教師不能束縛他們的思路，不能以自己對(duì)事物的認(rèn)知和感受去要求幼兒接受，而應(yīng)該打破常規(guī)，鼓勵(lì)他們放飛想象的翅膀，大膽表達(dá)自己的體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)自我的不斷超越。這樣才不會(huì)壓抑他們的創(chuàng)造性，才能提高他們的繪畫興趣，以實(shí)現(xiàn)其思維的有效拓展。

3.利用地方民族節(jié)日創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境。

熱烈、喜慶、歡快的節(jié)日活動(dòng)環(huán)境氛圍，不僅給人以深刻的印象，更能給孩子一種愉快、健康的心理影響。回顧各種各樣的節(jié)日，不難發(fā)現(xiàn)，不管是物質(zhì)上的追求還是精神上的信仰，人們的生活都是圍繞著求得生存的主題。生存空間就是生活環(huán)境，每一個(gè)節(jié)日即是一個(gè)大的教育環(huán)境，民族地區(qū)的節(jié)日很多，教師應(yīng)充分利用節(jié)日創(chuàng)設(shè)寬松、愉快的節(jié)日氛圍，制作具有民族特色的主題墻。例如，天山天池哈薩克族的各種重要節(jié)日，包括肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、納吾魯孜節(jié)等都是寶貴的哈薩克族節(jié)慶的教育資源，每一個(gè)節(jié)日活動(dòng)都是幼兒分享、感受哈薩克族節(jié)日氛圍的好時(shí)機(jī)。教師與幼兒一起穿上漂亮的哈薩克服裝手拉著手、和著歡快調(diào)子，踏著節(jié)奏的舞步、幼兒不但可以聽到樂器聲，還可以參與打歌活動(dòng)，通過為孩子創(chuàng)設(shè)了歡樂的節(jié)日氛圍，激發(fā)了他們對(duì)生命的熱愛，使之在歡樂的節(jié)日環(huán)境中體驗(yàn)生活的美好，從而萌發(fā)其對(duì)大自然、大社會(huì)、對(duì)生活中人、事、物的熱愛之情。邊疆地區(qū)的民族文化很有特點(diǎn)，教師、幼兒園應(yīng)充分利用地方的民族特色創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境，讓環(huán)境發(fā)揮它獨(dú)特的功能與作用。

4.利用民族樂器和玩具創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境。

在生活中，幼兒初步感知了身邊的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)生活中的民族樂器和玩具有了一定的認(rèn)識(shí)了解。教師可以充分利用樂器、玩具創(chuàng)設(shè)環(huán)境，在走廊和室內(nèi)的墻壁上、在幼兒容易觸摸到的地方掛一些民族樂器，如維吾爾族的彈布爾、都塔爾、熱瓦甫，在區(qū)域角里擺放各類民族工藝品，如維吾爾族的英吉沙手工刀、彩繪葫蘆、銅器、地毯、哈薩克族的骨制項(xiàng)鏈、骨制手鏈、牛角類、戈壁玉飾品等，小朋友們不但可以看到、摸到樂器，而且還能進(jìn)行樂器演奏，能夠聽到樂器發(fā)出的聲音，互相說說樂器的特點(diǎn)。這樣的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，為少數(shù)民族幼兒提供了表演創(chuàng)作的空間，創(chuàng)設(shè)了輕松、快樂的活動(dòng)環(huán)境。

總之，少數(shù)民族地區(qū)幼兒園最豐富、優(yōu)越的環(huán)境創(chuàng)設(shè)資源就是地方民族特色，創(chuàng)設(shè)有特色的幼兒園環(huán)境，使幼兒從小就開始接觸本地區(qū)、本民族文化的母語修養(yǎng)，在他們幼小的心靈土地上播下民族意識(shí)的種子，為未來培養(yǎng)他們對(duì)民族文化的熱愛之情和民族自豪感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)了幼兒的動(dòng)手能力，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力與想象力，通過親身體驗(yàn)有特色的民族環(huán)境為他們未來的多元文化習(xí)得打下了最初的基礎(chǔ)。

作者：王美溢單位：新疆教育學(xué)院教育科學(xué)分院