導(dǎo)語(yǔ)：民族音樂(lè)作曲技術(shù)理論研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

高職測(cè)繪課程教學(xué)改革研究最近，筆者拜讀了黃純懿所著的《作曲技術(shù)理論與音樂(lè)創(chuàng)作研究》（2018年7月由中國(guó)紡織出版社出版）一書(shū)，該書(shū)從整體結(jié)構(gòu)上一共分為五個(gè)部分。第一部分為音樂(lè)寫(xiě)作材料與結(jié)構(gòu)，分別從音樂(lè)材料及變形創(chuàng)作、音樂(lè)結(jié)構(gòu)單位與分析、音樂(lè)創(chuàng)作思維與規(guī)律三個(gè)方面對(duì)音樂(lè)材料創(chuàng)作的歷史、音樂(lè)結(jié)構(gòu)的組成、音樂(lè)創(chuàng)作的規(guī)律等進(jìn)行了闡述。第二部分為歌曲旋律創(chuàng)作，分別從旋律音高的創(chuàng)作、旋律節(jié)奏的創(chuàng)作、旋律調(diào)式的創(chuàng)作、旋律創(chuàng)作發(fā)展手法等四個(gè)方面對(duì)歌曲的旋律和音高的配合及關(guān)系、旋律如何進(jìn)行節(jié)奏的把握、旋律調(diào)式的調(diào)整以及旋律創(chuàng)作的手法等進(jìn)行了說(shuō)明。

第三部分為音樂(lè)主題與歌詞創(chuàng)作，分別從音樂(lè)主題的確定與寫(xiě)作、歌詞的結(jié)構(gòu)與寫(xiě)作、詞曲的結(jié)合關(guān)系等三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明，對(duì)如何選擇音樂(lè)主題、如何把歌詞意境與音樂(lè)主題相結(jié)合，如何把握樂(lè)曲與歌詞的關(guān)系展開(kāi)了分析。第四部分為樂(lè)段與單部曲式創(chuàng)作，分別從樂(lè)段結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作、單二部曲式的創(chuàng)作、單三部曲式的創(chuàng)作等三個(gè)部分進(jìn)行了論述。第五部分為多部曲式創(chuàng)作，分別從復(fù)二與復(fù)三曲式的創(chuàng)作、變奏曲式的創(chuàng)作、回旋曲式的創(chuàng)作等三個(gè)部分進(jìn)行說(shuō)明。目前，關(guān)于音樂(lè)作曲技術(shù)理論的論證與研究，大部分集中在把創(chuàng)作技巧在創(chuàng)作技藝方法中的分析和作曲的技術(shù)理論結(jié)合在一起，對(duì)創(chuàng)作技法的劃分主要是按音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)和過(guò)程來(lái)區(qū)分。該書(shū)對(duì)技術(shù)理論的分析主要集中在曲式、復(fù)調(diào)、和聲等方面，對(duì)技術(shù)理論在作曲中的應(yīng)用展開(kāi)了討論和分析。下面筆者主要從作曲技術(shù)理論在民族音樂(lè)中的應(yīng)用進(jìn)行論述。首先是和聲。和聲就是把不同的聲音以一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行處理，使其有機(jī)地天然混成，這需要一定的技藝技巧，能恰如其分地對(duì)和聲進(jìn)行處理，也是音樂(lè)創(chuàng)作人員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一。和聲在音樂(lè)中有著十分重要的作用，它的巧妙運(yùn)用能夠使音樂(lè)各部分之間相得益彰，不同聲部之間變換自如，能對(duì)曲調(diào)很好地進(jìn)行展示并進(jìn)行各種組合。

民族音樂(lè)有著十分細(xì)膩豐富的感情，民族音樂(lè)創(chuàng)作演奏的成功與否，和聲在其中起著決定性的作用。演奏者需要具備較強(qiáng)的基本功，能夠?qū)拖疫M(jìn)行把握和融合，在演奏表演的過(guò)程中要做好適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，同時(shí)需要不同演奏者之間有較好的契合度，相互之間選擇最恰當(dāng)?shù)暮吐曅问剑瑥亩贡憩F(xiàn)效果達(dá)到最佳。其次是復(fù)調(diào)。復(fù)調(diào)其實(shí)是一種不同聲部的相互結(jié)合，在曲調(diào)創(chuàng)作過(guò)程中要把幾段聲部通過(guò)技術(shù)技巧結(jié)合在一起，幾段聲部之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系，形成你中有我，我中有你。復(fù)調(diào)在創(chuàng)作過(guò)程中主要表現(xiàn)為兩種形態(tài)，即旋律一致和旋律不一致。在民族音樂(lè)中，復(fù)調(diào)起著十分重要的作用，它既可以把創(chuàng)作者的思想和意愿進(jìn)行有效表現(xiàn)，又可以提升音樂(lè)的震撼力和沖擊力，再者還可以對(duì)觀眾進(jìn)行感染，提升音樂(lè)的藝術(shù)性，增加觀眾的愉悅感，使音樂(lè)的表現(xiàn)更加涇渭分明，特點(diǎn)突出。再次是曲式。曲式即為創(chuàng)作的套路和模式，每個(gè)創(chuàng)作者和演奏者都有自己成型的演奏章法及曲式。民族音樂(lè)的演奏一般需要較長(zhǎng)的時(shí)間，此段演奏時(shí)間也就保證了演奏者能夠充分表達(dá)其情感，進(jìn)行情感的抒發(fā)，同時(shí)使觀眾能為民族音樂(lè)的魅力所折服。在演奏過(guò)程中，演奏形式的把握顯得尤為重要，因?yàn)橐嵘葑嗟囊饩?、抒發(fā)觀眾的共鳴，就要選擇合理的情景、適當(dāng)?shù)姆绞?，將各種演奏形式相結(jié)合，以期達(dá)到良好的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)效果。此外，曲式的演奏前后銜接性較強(qiáng)，要對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，用輕松、委婉的演奏方式配合民族音樂(lè)的演奏意境，提升創(chuàng)作水平。在演奏時(shí)演奏者是感情的傳遞者，是情感的共鳴者，因而演奏者的創(chuàng)作和演奏水平顯得至關(guān)重要。最后是配器。配器是在民族音樂(lè)演奏過(guò)程中進(jìn)行演奏的樂(lè)器，起著輔助的作用，它能夠?qū)?lè)曲的表達(dá)起到推波助瀾的作用。樂(lè)器是以音樂(lè)的曲譜來(lái)進(jìn)行分配的，和音樂(lè)曲譜相兼相融，它主要在樂(lè)譜創(chuàng)作的初期進(jìn)行運(yùn)用，與此同時(shí)也能夠?yàn)橐呀?jīng)完成的樂(lè)曲進(jìn)行輔助演奏。

民族音樂(lè)由于其特性，絕大多數(shù)情況下是通過(guò)演奏來(lái)體現(xiàn)效果的，樂(lè)器在此過(guò)程中起到了增強(qiáng)演奏效果的作用。在民族音樂(lè)的創(chuàng)作和演奏過(guò)程中，配器起著十分重要的作用，將其恰如其分地與民族樂(lè)曲的創(chuàng)作相結(jié)合，能夠事半功倍地促進(jìn)民族音樂(lè)的表現(xiàn)形式與演出效果，進(jìn)而促進(jìn)民族藝術(shù)與民族音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展與弘揚(yáng)。與此同時(shí)，在創(chuàng)作過(guò)程中將配器與樂(lè)曲相結(jié)合也存在諸多困難，其融合的過(guò)程在一定程度上也是音樂(lè)提升、改編甚至再造的過(guò)程。讀完該著作，筆者對(duì)音樂(lè)作曲的理論認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的提升，對(duì)其與民族音樂(lè)的結(jié)合有了新的認(rèn)識(shí)。

作者:朱玫玫 單位:湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院