導(dǎo)語：少數(shù)民族音樂休閑旅游開發(fā)探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：音樂休閑是人類休閑的一種重要形式，是民族文化旅游的重要資源，可以宣傳旅游目的地，塑造旅游目的地形象，促進(jìn)旅游目的地經(jīng)濟(jì)繁榮，拓寬旅游產(chǎn)品，為景區(qū)增加新的賣點(diǎn)，有利于民族音樂的傳承與交流。苗族音樂具有鮮明的民族特色，在旅游產(chǎn)業(yè)中被利用開發(fā)，由于經(jīng)驗(yàn)不足，在苗族音樂旅游產(chǎn)品開發(fā)中出現(xiàn)諸多問題。就如何解決這些問題提出旅游開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：苗族；音樂休閑；旅游開發(fā)

在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展如火如荼的今天，民族音樂成為文化旅游的重要資源，在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到重要作用。少數(shù)民族地區(qū)旅游開發(fā)應(yīng)該重視民族音樂的作用，充分利用民族音樂的旅游價(jià)值。

1音樂的旅游功能

1．1音樂可以宣傳旅游目的地，塑造旅游目的地形象

一首優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲，不僅僅是人類的藝術(shù)大餐，人們?cè)谛蕾p歌曲的同時(shí)也可以從歌詞的內(nèi)容認(rèn)識(shí)和了解一個(gè)地方的自然風(fēng)光與民族文化，還可以從歌曲的曲調(diào)加深對(duì)一個(gè)地方了解。比如《家鄉(xiāng)有條猛洞河》這首歌，讓人們了解猛洞河的美麗的自然風(fēng)光，《納西情歌》不僅唱出了麗江的各大景區(qū)，也唱出了納西姑娘能歌善舞的民族特色，《神奇的九寨》唱出了九寨溝的美麗山水和令人神往的魅力。《小背簍》則唱出了湘西苗族在日常生活中背小孩場(chǎng)景和居住跳腳樓的習(xí)俗，如此等等。這些歌曲的演唱，為這些地方起到了宣傳的作用，同時(shí)為這些地方的旅游形象的樹立起到了促進(jìn)作用。

1．2音樂可以促進(jìn)旅游目的地經(jīng)濟(jì)繁榮

音樂可以推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮，我國南寧舉辦的南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)對(duì)南寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要作用，直接帶動(dòng)了南寧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根據(jù)李廣宏的研究表明，“1999年第一屆民歌節(jié)期間，經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)簽約額僅為70億元左右，7年后的2005年民歌節(jié)經(jīng)貿(mào)簽約額就飚升到了316億元，增長了近5倍?！鄙贁?shù)民族音樂在促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)方面有著重要的作用，比如麗江納西族古歌曲在麗江大放光彩，“整個(gè)納西古樂產(chǎn)業(yè)年收入不低于1000萬元?！?/p>

1．3拓寬旅游產(chǎn)品，為景區(qū)增加新的賣點(diǎn)

在為數(shù)眾多的旅游景區(qū)中，不管是以人文資源為主還是以自然資源為主，景區(qū)認(rèn)識(shí)到了音樂的主要作用，很多景區(qū)延伸了旅游產(chǎn)品，開發(fā)音樂旅游，有的是以音樂名人為文化特色賣點(diǎn)，有的以音樂設(shè)施和音樂樂器為旅游賣點(diǎn)，有的以音樂表演為賣點(diǎn)，以音樂表演為賣點(diǎn)的最為常見。比如湖南長沙的岳麓山是一個(gè)著名的風(fēng)景區(qū)，不僅岳麓山的自然風(fēng)光令人陶醉，岳麓書院的文化同樣是蜚聲中外。岳麓書院不是完全滿足于其悠久的歷史文化，為了拓展旅游產(chǎn)品，開發(fā)了音樂表演的項(xiàng)目。在岳麓書院開設(shè)一個(gè)古代音樂表演室，室內(nèi)擺設(shè)了戰(zhàn)國時(shí)期流行的一座編鐘和其他古代樂器，游客穿上古代“官人”服裝坐在房間里，享受中國古代音樂演奏，仿佛回到了戰(zhàn)火硝煙的戰(zhàn)國時(shí)期。目前很多旅游景點(diǎn)認(rèn)識(shí)到音樂開發(fā)的主要性。

2音樂旅游產(chǎn)品開發(fā)的類型

2．1以音樂本身為賣點(diǎn)的音樂旅游開發(fā)

這是以音樂為吸引物的音樂旅游開發(fā)項(xiàng)目，也是最為常見的音樂旅游，每個(gè)民族和每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)具特色的音樂，音樂本身就是非常寶貴的旅游資源。其中民歌的資源最多，數(shù)量總計(jì)超過30萬首。戲曲也是常見的民間音樂，在中國戲曲豐富多彩，很多優(yōu)秀的戲曲贏得了中外游客的贊美和好評(píng)，也是珍貴的音樂大餐。比如周莊的旅游開發(fā)中，就挖掘了昆曲的價(jià)值。

2．2以音樂名人的影響力為賣點(diǎn)的音樂旅游開發(fā)

這類音樂旅游開發(fā)，是以音樂名人的影響力為基礎(chǔ)的，世界上是名人旅游的一類型，古今中外的名人故居、名人墓地、名人遺物、名人題字、名人造訪過的地方等等，都可以作為旅游吸引物來開發(fā)旅游，音樂名人也不例外。如利物浦的甲殼蟲音樂旅游，維也納的音樂家故居、音樂家墓地等等。2005年超級(jí)女聲之后，四川策劃了超級(jí)女聲的旅游線路，讓粉絲們?cè)煸L超女的宅邸。而在桂林欣賞《印象－劉三姐》的游客，可以與劉三姐的扮演者合影，這些都屬于音樂名人魅力的作用。

2．3以音樂相關(guān)的物體為賣點(diǎn)的音樂旅游開發(fā)

這類音樂旅游的賣點(diǎn)雖然不是聽音樂，也未必是受到音樂家影響，而是與音樂相關(guān)的音樂廳、歌劇院、音樂博物館、音樂酒吧、音樂街道等等。比如以音樂廳和歌劇院為賣點(diǎn)的音樂旅游，“如悉尼歌劇院、維也納金色大廳、那什維爾的老大歌劇院、倫敦的皇家慶典音樂廳、皇家歌劇院等等，這些音樂的圣殿都是因?yàn)橛凭玫臍v史和深厚的文化底蘊(yùn)而成為了游客行程中的重要景點(diǎn)。”各種音樂小建筑物，如音樂樓梯、音樂馬路、音樂亭、音樂墻、音樂塔等也是重要的旅游資源。

2．4以音樂節(jié)事活動(dòng)為賣點(diǎn)的音樂旅游開發(fā)

首先是音樂表演，比如都市音樂表演，“以美國百老匯為例，它的音樂劇產(chǎn)業(yè)成為了推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜蔚闹髁?，曼哈頓地區(qū)60％的游客與到百老匯看戲有關(guān)，旅游市場(chǎng)與演出市場(chǎng)基本交織于一體?！逼浯问且魳饭?jié)事活動(dòng)，音樂節(jié)事活動(dòng)一般冠之以“藝術(shù)節(jié)”、“音樂節(jié)”、“音樂會(huì)”等名稱，比如南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)和云南麗江的雪山音樂節(jié)，這類節(jié)事活動(dòng)與經(jīng)貿(mào)洽談、招商引資結(jié)合在一起，聯(lián)合推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。第三是音樂賽事活動(dòng)，比如2007年江蘇衛(wèi)視的“絕對(duì)唱響”，貴州衛(wèi)視的“多彩貴州”等，這些音樂節(jié)事活動(dòng)為當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

2．5以音樂為營銷手段的旅游開發(fā)方式

音樂作為營銷手段，為旅游目的地宣傳營銷，這是最為常見的旅游開發(fā)模式，比如《家鄉(xiāng)有條猛洞河》是宣傳湖南永順縣的猛洞河，《納西情歌》是為了宣傳麗江旅游，《神奇的九寨》是宣傳九寨溝，《我的家鄉(xiāng)梵凈山》是宣傳梵凈山。旅游目的地通過音樂宣傳來提高旅游目的地的知名度和美譽(yù)度。

3苗族音樂特點(diǎn)

苗族音樂在苗族生產(chǎn)生活中扮演重要的角色，苗族音樂具有明顯的苗族文化特征，歌詞、曲調(diào)、發(fā)音特點(diǎn)都具有明顯的苗族特色。

3．1苗族音樂的功能特點(diǎn)

首先，是休閑娛樂功能，苗族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中，利用音樂達(dá)到了休閑和娛樂，比如苗族在山上挖地，休息的時(shí)候唱一首歌，可以放松一下自己，同時(shí)勾起了美好的回憶，滋潤了勞動(dòng)的活力，有助于勞動(dòng)效率的提高。苗族在喝酒、接客、送客等活動(dòng)中要唱歌和對(duì)歌，在對(duì)歌和唱歌過程中獲得了快樂。其次，苗族歌曲具有說話的功能。苗族在談戀愛、接客、送客、喝酒等場(chǎng)合要對(duì)歌，對(duì)歌就是一唱一和，用歌詞表達(dá)心意。特別是苗族男女之間談戀愛，他們比較含蓄，有些話不好當(dāng)面說，苗歌運(yùn)用了比喻修辭手法，比較婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了心中的意思，取得說話所沒有的效果。第三，苗族歌曲具有記憶和教育功能，苗族很多歌曲的歌詞是教育人們誠實(shí)守信、尊老愛幼、熱愛生活、勤勞勇敢，苗族這些歌曲具有很好的教育作用。苗族沒有文字記載其歷史文化，對(duì)于苗族歷史的了解，可以從苗族文化的各個(gè)方面來取得的，苗族古歌記載了很多苗族遠(yuǎn)古時(shí)期的傳說、神話、故事，是研究苗族的寶貴歷史資料。

3．2苗族音樂的自然特點(diǎn)與民族特點(diǎn)

苗族音樂來源于苗族生活的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。湘西苗族居住在崇山峻嶺的大自然中，山林鳥語花香，嘰嘰喳喳的鳥叫聲和呼喚起床的雞叫聲，給苗族創(chuàng)造音樂帶來了靈感，因此，雞叫聲和鳥叫聲體現(xiàn)在苗族音樂的曲調(diào)上，這是苗族音樂的自然環(huán)境特點(diǎn)。苗族歌詞的內(nèi)容，反映了苗族人民生產(chǎn)生活場(chǎng)景，記錄了苗族人民吃飯喝酒、接待客人、結(jié)婚生子的內(nèi)容，苗族音樂的歌詞反映了苗族的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是研究苗族文化的寶貴資料。苗族古歌記錄了苗族遠(yuǎn)古時(shí)期的神話、傳說、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、遷徙、慶?；顒?dòng)等，是苗族的活史冊(cè)，這是苗族音樂的民族特征。

3．3苗族歌曲的配樂特點(diǎn)

現(xiàn)代流行歌曲都有配樂，很多國家和民族的歌曲也是有配樂的，在現(xiàn)代流行歌曲中，很多歌曲的成名往往是配樂出色而得名的，沒有配樂的現(xiàn)代流行歌曲是難以想象的。苗族歌曲則不同，苗族歌曲主要功能是代表說話，比如苗族青年在談戀愛時(shí)的對(duì)歌、苗族招待客、歡送客人、坐堂對(duì)歌等等，都是傳達(dá)唱歌者的思想，最重要的是讓對(duì)方聽懂，如果對(duì)方聽不懂，那么對(duì)歌就無法進(jìn)行。顯然，配樂會(huì)干擾歌詞的清晰度，影響聽歌者的聽力，從而影響對(duì)歌，這是苗族音樂一般沒有配樂的主要原因。

4苗族音樂旅游開發(fā)策略

音樂是沒有國界的，美麗動(dòng)聽的音樂是世界的共同精神糧食和精神財(cái)富，音樂給人以美的享受，古人用“余音繞梁”贊美了好音樂給人帶來的無窮享受。顯然音樂是人類休閑娛樂的重要方式，音樂本身是藝術(shù)產(chǎn)品的，可是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，音樂和其他藝術(shù)品一樣，也是商品，可以用來交換，帶來財(cái)富。在旅游經(jīng)濟(jì)中，音樂扮演了重要的角色，音樂既可以是旅游開發(fā)的產(chǎn)品，提供給游客欣賞；也可以是旅游營銷的媒介，通過音樂讓游客了解旅游目的地；還可以輔助襯托旅游產(chǎn)品的展示，為游客增加旅游體驗(yàn)的效果。

4．1充分利用音樂影響力對(duì)旅游目的地宣傳營銷

音樂的社會(huì)功能主要是休閑娛樂，人們?cè)谙硎芤魳返男蓍e活動(dòng)中，通過音樂的歌詞和曲調(diào)特色了解到旅游目的地的一些信息，從而音樂具有旅游宣傳營銷的功能。不少地方創(chuàng)造旅游歌曲，用來促進(jìn)旅游開發(fā)和旅游宣傳。比如《我的家鄉(xiāng)梵凈山》、《神奇的九寨》、《跟我到新疆來》、《納西情歌》等。歌曲在宣傳苗族地區(qū)的人文與山水，也扮演了重要的角色，比如阿幼朵的《醉苗鄉(xiāng)》、《黔東南的七月》等歌曲客觀上宣傳黔東南民族文化，宋祖英歌唱《小背簍》客觀上也宣傳了湘西民族文化。

4．2音樂歌詞突出主題

突出中心和突出主題，是旅游歌曲的一個(gè)重要特點(diǎn)，比如新西蘭這個(gè)國家的一個(gè)重要特點(diǎn)是新，于是在其宣傳歌曲中就強(qiáng)調(diào)了新，巧妙利用了地球上最年輕的國家這一特點(diǎn)，結(jié)合了人類喜歡永遠(yuǎn)年輕的心理，唱出了“foreveryoung，Iwantbeforeveryoung”。我國很多優(yōu)秀的旅游歌曲也是如此，比如《納西情歌》就是如此，用“納西姑娘唱情歌”這個(gè)主題，宣傳了麗江文化特征。

4．3音樂體裁情景結(jié)合

歌詞題材一般有景有情，景與情結(jié)合，旅游歌曲有的以寫景為主，通常又由寫景引出贊美之情，比如由陳思思演唱的《納西情歌》中，首先唱出千年的麗江古城、神秘的瀘沽湖、迷人的玉龍雪山，最后唱納西姑娘，而整個(gè)歌曲都有“情”貫穿始終。有的歌曲以抒情為主，在抒發(fā)感情的過程中，也寫景，情景結(jié)合，比如歌曲《神奇的九寨》則沒有直接描述九寨溝景區(qū)的景點(diǎn)特征，但是用了比喻的手段和擬人的手法描繪了九寨溝的“神奇”和“向往”，歌曲以抒情為主，也輔助以寫景。有的旅游歌曲是以敘事為主的，通過敘事，宣傳了旅游目的地的自然環(huán)境和民族文化，比如歌曲《吐魯番的葡萄熟了》就是一個(gè)典型的例子；有的歌曲主要寫景，輔之以贊美的情感，比如《家鄉(xiāng)有條猛洞河》。

4．4民族性與流行性結(jié)合

旅游歌曲的一個(gè)重要特征是她的民族性和地方性特色。首先，在歌詞方面，可以融入地方和民族的方言。方言是一個(gè)地方文化的特色之一，反映了一個(gè)地方的風(fēng)土人情，體現(xiàn)了一個(gè)地方的特點(diǎn)和歷史變遷，運(yùn)用方言交流，具有親切感。方言在旅游歌曲中的適當(dāng)運(yùn)用，可以增加地方特色和民族特色，滿足游客的求異心理需求。比如歌曲《張家界情歌》歌詞中的“辣子”、“莫”、“崽”等方言，這些方言不是很難聽懂，但是又體現(xiàn)了湘西特色。其次，在曲調(diào)方面，可以融入地方民歌特色和民族特色，讓游客感知到地方文化和民族文化，比如電視劇《木府風(fēng)云》的主題曲《凈土》歌曲中搭配了納西民族特色，重復(fù)了簡(jiǎn)單而又傳神的民族風(fēng)格“哦啊依喲啊依耶”。但是也不能夠完全的原滋原味，否則受眾就非常的有限，所以又要注意其流行性與時(shí)髦性，具有現(xiàn)代特色。

4．5歌詞適當(dāng)重復(fù)以增強(qiáng)旅游目的地的感知度

歌詞的主題或者歌曲中的鮮明特色，需要反復(fù)，加強(qiáng)游客的感知度，“旅游歌曲作為商業(yè)性的歌曲，需要通過旋律及歌詞的反復(fù)來達(dá)到強(qiáng)化聽者記憶的效果。歌詞和旋律是緊密相關(guān)相連的，通常情況下歌詞中數(shù)記憶點(diǎn)的重復(fù)次數(shù)最多，而記憶點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的樂句也是旋律中的精華部分，是可以用于不斷重復(fù)的主題動(dòng)機(jī)?！币虼?，在歌曲創(chuàng)作的時(shí)候就要注意“重復(fù)”的使用，使人們對(duì)旅游目的地的感知度得到增強(qiáng)。

作者:吳玉寶 吳顯云 單位:銅仁學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 鳳凰縣千工坪中學(xué)

參考文獻(xiàn)

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