導(dǎo)語(yǔ)：民族音樂(lè)商業(yè)化的發(fā)展研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一關(guān)于民族音樂(lè)商業(yè)化必然性

商業(yè)化可以發(fā)揮人的創(chuàng)造力從而創(chuàng)造出更多更好的商品和服務(wù)，供應(yīng)人們消費(fèi)，在滿(mǎn)足人們需求的同時(shí)，吸收勞動(dòng)力，提供就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，商業(yè)化還可以發(fā)揮人的認(rèn)知能力，使人們的思想及行動(dòng)更加符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，豐富人的情感，提高人的覺(jué)悟水平，提高人的精神境界。文化藝術(shù)是一種精神享受，不能作為一種商品進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。其實(shí)，這是對(duì)文化的一種狹隘理解。從某種程度而言，文化藝術(shù)是一種滿(mǎn)足人們精神需求的產(chǎn)品，也具有商品基本的價(jià)值屬性，自然可以進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。文化產(chǎn)品商業(yè)化發(fā)展的必要性。在中國(guó)，包括電影、現(xiàn)代流行音樂(lè)、圖書(shū)、電視等都實(shí)現(xiàn)了商業(yè)化發(fā)展，這些文化藝術(shù)產(chǎn)品在滿(mǎn)足人們?nèi)粘Ｎ幕枨蟮耐瑫r(shí)，創(chuàng)造了大量的經(jīng)濟(jì)效益，反過(guò)來(lái)也支持了文化產(chǎn)品的持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)了相關(guān)文化藝術(shù)的不斷發(fā)展。而反觀(guān)我們的民族音樂(lè)，在商業(yè)化的道路上卻滯后很多。民族音樂(lè)文化商業(yè)化得到發(fā)展的同時(shí)也必然可以推廣民族音樂(lè)文化，人的社會(huì)價(jià)值得到充分認(rèn)可，經(jīng)濟(jì)利益可以生存的同時(shí)也必然會(huì)使有才華的人投入到相關(guān)產(chǎn)業(yè)中來(lái)。首先，從基本的生存而言。目前，許多中國(guó)民族音樂(lè)出現(xiàn)了斷流，瀕臨絕滅。被譽(yù)為“東方的荷馬史詩(shī)”的《格薩爾王傳》是世界上唯一的活史詩(shī)，他代表著古代藏族文化的最高成就。然而，由于他只是依靠民間藝人口耳相傳，目前，有相當(dāng)一部分已經(jīng)失傳；很多民族音樂(lè)如：古琴、昆曲、木卡姆等也只能依靠申請(qǐng)“人類(lèi)口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”才得以保存。至于一些常見(jiàn)的民族樂(lè)器笛子、嗩吶、琵琶、二胡等，其生存狀況也十分堪憂(yōu)。其次，從未來(lái)傳承角度來(lái)說(shuō)。中國(guó)的民族音樂(lè)除了一些戲曲、器樂(lè)有專(zhuān)門(mén)的學(xué)教進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化教學(xué)進(jìn)行傳承以外，大部分民歌、說(shuō)唱藝術(shù)等大多采取口耳相傳的方式進(jìn)行傳承，還未形成規(guī)?；?yīng)。這些民族音樂(lè)無(wú)論是從業(yè)者還是欣賞者都屬于小眾，只有少數(shù)人欣賞理解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以支撐一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，自然也很容易導(dǎo)致失傳。最后，從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的角度來(lái)說(shuō)。目前，文化呈現(xiàn)日益多元化的趨勢(shì)，人們的欣賞品位也呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)。而且在信息時(shí)代，主流傳播的影響足以改變一個(gè)人的欣賞趣味。在國(guó)內(nèi)，一些流行音樂(lè)由于大規(guī)模的商業(yè)化發(fā)展，吸引了許多受眾。而民族音樂(lè)大多未采取商業(yè)化的發(fā)展，依靠少數(shù)人的少數(shù)演出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的文化演出市場(chǎng)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法改變更多人對(duì)民族音樂(lè)的看法。要使得民族音樂(lè)真正得到保護(hù)傳承和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)行商業(yè)化發(fā)展已經(jīng)勢(shì)在必行。

二加強(qiáng)民族音樂(lè)商業(yè)化

商業(yè)化指的是以生產(chǎn)某種產(chǎn)品為手段，以營(yíng)利為主要目的的行為。所謂的商業(yè)化是相對(duì)藝術(shù)化而言的，藝術(shù)可以是非常有個(gè)性的非常自由的表達(dá)個(gè)人情感的東西。而商業(yè)是有明確目的的表現(xiàn)被設(shè)計(jì)對(duì)象的主體的，不管是藝術(shù)化還是商業(yè)化，前提是要符合最基本的大眾審美觀(guān)———版式、顏色、元素，統(tǒng)一這些美學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)于民族音樂(lè)的商業(yè)化包裝，我們同樣要強(qiáng)調(diào)商業(yè)化和藝術(shù)性的融合。對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)而言，由于目前缺乏廣泛的受眾群體和群眾基礎(chǔ)，要想進(jìn)行商業(yè)化的發(fā)展，相對(duì)于一些其他文化形式的商業(yè)化的確存在一些困難。但是，只要我們抓住商業(yè)化的一些基本規(guī)律，一方面，選擇一些優(yōu)秀的具有大眾審美價(jià)值的民族音樂(lè)，另一方面，進(jìn)行恰如其分的策劃、宣傳、推廣、營(yíng)銷(xiāo)。也能使得中國(guó)民族音樂(lè)成為一種流行文化，進(jìn)而推動(dòng)民族音樂(lè)的發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為必須從以下幾個(gè)方面解決民族音樂(lè)商業(yè)化的發(fā)展。商業(yè)化發(fā)展，首先要有群眾基礎(chǔ)。對(duì)于民族音樂(lè)而言，要想做好市場(chǎng)開(kāi)發(fā)工作，需要政府的大力宣傳和支持，形成有力的社會(huì)輿論。需要民族音樂(lè)從業(yè)者能抓住大眾的心理，通過(guò)一系列有效方式強(qiáng)化對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)知和認(rèn)可度。有許多可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。要善于制造民族音樂(lè)的明星和偶像，通過(guò)偶像的力量影響受眾。民族音樂(lè)也可以選擇一些民族音樂(lè)的明星對(duì)其包裝，擴(kuò)大影響力。以《梨園春》為例，通過(guò)類(lèi)似民間選秀的方式，讓河南豫劇這種地方戲曲產(chǎn)生了極大的影響力，奠定了用戶(hù)基礎(chǔ)?！缎枪獯蟮馈罚?jīng)選拔出類(lèi)似李玉剛、阿寶這樣的戲曲歌舞音樂(lè)和民歌選手。民族音樂(lè)的戲曲歌舞以及民歌原來(lái)并不具有大眾效應(yīng)，現(xiàn)在通過(guò)這種選秀方式，開(kāi)發(fā)了市場(chǎng)，擁有了聽(tīng)眾。包括李玉剛在內(nèi)的星光大道選手還進(jìn)行了一系列商業(yè)演出，李玉剛甚至在人民大會(huì)堂連續(xù)舉行演唱會(huì)，都做到了一票難求?？梢?jiàn)，類(lèi)似偶像的制作對(duì)于商業(yè)化市場(chǎng)開(kāi)發(fā)所起到的巨大促進(jìn)作用。在有一定市場(chǎng)基礎(chǔ)上，我們的民族音樂(lè)也應(yīng)該增加商業(yè)演出的規(guī)模。對(duì)于這種商業(yè)演出，同樣需要國(guó)家和商業(yè)機(jī)構(gòu)的合作。國(guó)家的推廣更具有權(quán)威性，更能增強(qiáng)消費(fèi)者的消費(fèi)信心。國(guó)家還可以通過(guò)一些政策性補(bǔ)助，以低票價(jià)來(lái)推廣民族音樂(lè)。目前，中國(guó)國(guó)家大劇院也在定期上演一些民族音樂(lè)和戲曲節(jié)目。一些商業(yè)演出由專(zhuān)業(yè)的商業(yè)演出策劃公司來(lái)進(jìn)行，他們的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)豐富，從演出的策劃、宣傳、營(yíng)銷(xiāo)等各個(gè)方面都能提前做好規(guī)劃。對(duì)市場(chǎng)做好預(yù)判，對(duì)可能出現(xiàn)的危機(jī)也能有積極的應(yīng)對(duì)方案。專(zhuān)業(yè)的演出策劃公司還具有海外推廣能力，能極大地促進(jìn)民族音樂(lè)的海外推廣，擴(kuò)大中國(guó)民族音樂(lè)的全球知名度。

三民族音樂(lè)的推廣

傳統(tǒng)認(rèn)為民族音樂(lè)就應(yīng)該保持原始狀態(tài)，原汁原味才好。但目前的大眾審美需求十分多元化，這就要求我們對(duì)民族音樂(lè)也必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在進(jìn)行民族音樂(lè)的推廣中，一方面，要杜絕“沒(méi)有票房就沒(méi)有價(jià)值”的過(guò)度商業(yè)化推廣。不應(yīng)因迎合市場(chǎng)而對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行單純追求“險(xiǎn)怪”甚至低俗的設(shè)計(jì)。因?yàn)樵谒囆g(shù)中推行市場(chǎng)主義必定會(huì)產(chǎn)生市場(chǎng)之外的負(fù)面效果，降低藝術(shù)創(chuàng)造性，導(dǎo)致作品質(zhì)量下降。但另一方面，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到藝術(shù)商業(yè)化是文化藝術(shù)發(fā)展在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的必由之路，從當(dāng)前國(guó)內(nèi)實(shí)際情況看，許多民族音樂(lè)之所以觀(guān)眾流失、市場(chǎng)低迷、陷入生存窘?jīng)r和發(fā)展困難，很大程度上與劇團(tuán)忽視市場(chǎng)需求、只顧閉門(mén)造車(chē)和不講求營(yíng)銷(xiāo)策略有著密切關(guān)系。白先勇推出的青春版昆曲“牡丹亭”。對(duì)于古老的昆曲加入現(xiàn)代科技元素，在造型、服裝、舞臺(tái)、燈光等各方面都進(jìn)行了符合現(xiàn)代審美，做到了美輪美奐，但戲曲的文化內(nèi)容不變。這種方式吸引了許多青年人的喜愛(ài)，讓昆曲這種古老劇中煥發(fā)了現(xiàn)代的青春。如“印象劉三姐”，張藝謀運(yùn)用了聲光電等現(xiàn)代舞臺(tái)表演方式，不僅成為了桂林山水的一個(gè)新的名片，帶來(lái)了大量客源，也為劉三姐等民歌的傳播起到了積極的促進(jìn)作用。開(kāi)封市結(jié)合自身文化特色打造的大型原創(chuàng)歌舞劇《清明上河圖》大型原創(chuàng)實(shí)景音畫(huà)《大宋遺韻•東京夢(mèng)華》，也借助新的現(xiàn)代化科技力量，贏(yíng)得一致好評(píng)。在進(jìn)行其他民族音樂(lè)的推廣時(shí)，一定要學(xué)會(huì)因地制宜，做好產(chǎn)品的包裝。尤其是要善于和當(dāng)?shù)氐奈幕?、旅游特色巧妙結(jié)合。數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)。民族音樂(lè)的推廣，應(yīng)用數(shù)字音樂(lè)的方式，可以開(kāi)發(fā)民族音樂(lè)形式的手機(jī)鈴聲、彩鈴、MP3、無(wú)線(xiàn)音樂(lè)等。通過(guò)開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)網(wǎng)站，依靠互聯(lián)網(wǎng)超快和高效的傳播力度進(jìn)行民族音樂(lè)的推廣。青年人在網(wǎng)上會(huì)很容易接受一些新奇的事物，對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行適當(dāng)包裝，以音頻、視頻等方式放到網(wǎng)上進(jìn)行推廣。在篩選個(gè)性另類(lèi)的音樂(lè)商品的同時(shí)就會(huì)很容易搜到這些有特色的民族音樂(lè)。在主流搜索引擎中搜索“民族音樂(lè)”時(shí)，給出鏈接的民族音樂(lè)都是由琵琶、古箏、竹笛、二胡等樂(lè)器演奏的器樂(lè)曲，各民族民歌作品甚少。這就說(shuō)明在利用網(wǎng)絡(luò)科技開(kāi)發(fā)民族音樂(lè)還有很大的市場(chǎng)空間。在民族音樂(lè)商業(yè)化發(fā)展過(guò)程中借助其他文化或行業(yè)領(lǐng)域的影響力推銷(xiāo)自己，也是一種較好的方式。

四結(jié)語(yǔ)

關(guān)于民族音樂(lè)商業(yè)化運(yùn)作，還沒(méi)有太多先例可資借鑒。上述論述只是本文作者針對(duì)目前民族音樂(lè)發(fā)展商業(yè)化運(yùn)作的一些獨(dú)立思考。其中必然會(huì)有一些不足之處。但是，筆者認(rèn)為我們只要牢記一點(diǎn)：我們?cè)谶M(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作的時(shí)候，一定要在保留民族音樂(lè)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行商業(yè)化改造，做到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。只要我們?cè)谏虡I(yè)化運(yùn)作后，能促進(jìn)民族音樂(lè)的健康發(fā)展，那么我們就應(yīng)該堅(jiān)定地進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。在民族音樂(lè)商業(yè)化的過(guò)程中，巧妙運(yùn)用多種各種新型的科學(xué)技術(shù)提高民族音樂(lè)的影響力。在政府大力推動(dòng)中國(guó)文化走出去的過(guò)程中，民族音樂(lè)加強(qiáng)推廣，也是民族音樂(lè)實(shí)現(xiàn)商業(yè)化和擴(kuò)大國(guó)際知名度的一個(gè)良好方式。開(kāi)發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的音樂(lè)和文化，反過(guò)來(lái)對(duì)于促進(jìn)國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)的保護(hù)以及商業(yè)開(kāi)發(fā)有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。民族特點(diǎn)與國(guó)際接軌，吸納中國(guó)各民族音樂(lè)文化，才能使我國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)在世界性的獨(dú)特語(yǔ)義系統(tǒng)內(nèi)找到屬于自己的位置。在加強(qiáng)中國(guó)民族音樂(lè)的商業(yè)化運(yùn)作的同時(shí)，推廣中國(guó)的民族音樂(lè)文化的發(fā)展。盡管?chē)?guó)家對(duì)民族音樂(lè)了多種保護(hù)措施，2012年新推出的《文化部“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃》也了“當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展計(jì)劃”。明確提出“要逐步建立起促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)的有效機(jī)制，積極搶救一批瀕危的經(jīng)典曲目，挖掘和整理珍貴的民族音樂(lè)素材、古譜和歷史資料，鼓勵(lì)民樂(lè)作品創(chuàng)作，使中國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)、蓬勃發(fā)展?！钡捎诿褡逡魳?lè)還未形成系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化發(fā)展，大眾接受度低，許多從事民族音樂(lè)的人不具備專(zhuān)業(yè)演出的機(jī)會(huì)，僅僅靠國(guó)家撥款等行政方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決民族音樂(lè)未來(lái)發(fā)展和生存問(wèn)題。只要我們的民族音樂(lè)產(chǎn)品最終能形成一個(gè)上下游產(chǎn)業(yè)鏈齊全的產(chǎn)業(yè)，那么才能真正實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。

本文作者:崔源工作單位:河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師