導(dǎo)語(yǔ)：文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在社會(huì)快速發(fā)展的背景下，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)。其中，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的跡象越來(lái)越明顯。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展模式的創(chuàng)新，使得兩個(gè)產(chǎn)業(yè)在融合中相互促進(jìn)和相互發(fā)展。文化旅游產(chǎn)業(yè)慢慢從集資型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，兩個(gè)行業(yè)從各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步融合，融合范圍以及融合程度不斷地深化。在新時(shí)代背景下的文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，為世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；旅游產(chǎn)業(yè)；融合發(fā)展

在新時(shí)代背景下，我國(guó)為文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打造了良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。文化旅游作為一種逐漸興起的產(chǎn)業(yè)，正在慢慢地表現(xiàn)出多元化融合的趨勢(shì)。首先，文化能夠讓旅游的內(nèi)容更加豐富多樣化，其次，旅游也可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)文化的廣泛傳播。所以，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展具有重要的作用。我國(guó)在2009年出臺(tái)了《關(guān)于促進(jìn)文化和旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，文化產(chǎn)業(yè)是旅游產(chǎn)業(yè)的基石，我們必須要堅(jiān)持文化自信，這樣才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，這也能表明文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展順應(yīng)時(shí)展的潮流。

一、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r

目前，有一些專家學(xué)者對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況進(jìn)行了相關(guān)的分析和探究。在文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合的背景下，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)會(huì)在不同程度上相應(yīng)的聯(lián)系起來(lái)，形成復(fù)雜多樣的文化和旅游產(chǎn)業(yè)，其目標(biāo)就是為各類游客創(chuàng)造一種休閑愜意的娛樂(lè)方式。在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的過(guò)程中，可以為其他游客的精神生活增加許多豐富多彩的內(nèi)容，同時(shí)也可以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕Y源的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。因此，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展順應(yīng)了建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求，也能提高區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)水平，同時(shí)還可以保留動(dòng)物棲息的各類生態(tài)環(huán)境。這兩個(gè)行業(yè)經(jīng)過(guò)日積月累的發(fā)展，已然形成了相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)。所以，如果將一方簡(jiǎn)單地歸納為另一方，則很容易降低其整體的效果。實(shí)際上，旅游產(chǎn)業(yè)要真正地與文化產(chǎn)業(yè)融合在一起，才能讓文化產(chǎn)業(yè)具有更強(qiáng)大的生機(jī)活力。很多人認(rèn)為文化旅游和旅游文化差不多，其實(shí)這是兩個(gè)不同的概念。前者是旅游的一種形式體現(xiàn)，而后者則是文化中的一種形式體現(xiàn)。文化旅游和旅游文化在不斷發(fā)展的過(guò)程中相互影響。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠?yàn)槁糜萎a(chǎn)業(yè)加強(qiáng)基礎(chǔ)支撐，更深層次地促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；而旅游業(yè)的不斷發(fā)展，則可以在滿足各類游客文化需求的同時(shí)，擴(kuò)大一定范圍內(nèi)的影響力。從某個(gè)方面上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合起著不可或缺的作用。首先，創(chuàng)新可以加快相關(guān)文化產(chǎn)品的研究；其次，創(chuàng)新也可以改變傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)模式，將旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推向新的高度。

二、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀

文化傳承的一條重要途徑就是通過(guò)旅游活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的，各個(gè)旅游地區(qū)的文化之間存在的差異，會(huì)讓游客進(jìn)行思考和談?wù)?，然后形成文化認(rèn)可，所以不同文化之間的交流也可以增強(qiáng)文化自信。近年來(lái)，“驚鴻一瞥”式的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上越來(lái)越流行，但是從某種意義上來(lái)說(shuō)這是對(duì)文化事業(yè)發(fā)展的阻力。用旅游帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)提供了可持續(xù)的基礎(chǔ)推動(dòng)力量。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要橋梁，而旅游產(chǎn)業(yè)中的文化類遺產(chǎn)就可以成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要橋梁。文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)需要結(jié)合地域特有的自然環(huán)境和不同地域的風(fēng)俗文化，通過(guò)科學(xué)技術(shù)和農(nóng)業(yè)觀光等方法，能夠有效地將自然環(huán)境和民俗文化結(jié)合起來(lái)，最終加快旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容比較豐富，體系相對(duì)龐大。旅游服務(wù)和旅游消費(fèi)的提高，都與創(chuàng)新元素息息相關(guān)。要建設(shè)好現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游文化的創(chuàng)新，就必須吸收各類文化創(chuàng)意元素來(lái)進(jìn)行新的發(fā)展。發(fā)展鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游，就得更深層次地了解當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，以便將文化創(chuàng)新與旅游產(chǎn)業(yè)相融合，這才是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下搞好經(jīng)濟(jì)的好方法[1]。對(duì)于國(guó)內(nèi)文化旅游產(chǎn)業(yè)按部就班的模式，鄉(xiāng)村旅游文化應(yīng)當(dāng)以文化產(chǎn)業(yè)為基石進(jìn)行多元化融合發(fā)展，加快形成鄉(xiāng)村文化發(fā)展新模式。從某個(gè)角度看，旅游的發(fā)展史在一定范圍內(nèi)也是文化的發(fā)展史。如今，很多人都會(huì)選擇在放假的時(shí)候以旅游的方式進(jìn)行放松，所以旅游也不再是簡(jiǎn)單的“到此一游”了，而是逐漸感受文化的積極轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的背景下，旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)也會(huì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式造成一定的影響。

三、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的途徑

旅游文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，為人們感受不同區(qū)域的文化特點(diǎn)和自然風(fēng)光提供了很大的方便。交通行業(yè)的信息化和網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)一步加強(qiáng)，極大的促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過(guò)省內(nèi)省外、國(guó)際航班、高鐵動(dòng)車等公共交通，使各個(gè)景區(qū)形成了縱橫交錯(cuò)的旅游新干線，在一定程度上提高了交通服務(wù)的質(zhì)量和旅游觀光的便利。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)境外旅游者提供方便的交通服務(wù)。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)具有正反兩面性，它既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，比如產(chǎn)業(yè)逐漸邊緣淡化等一系列問(wèn)題。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，為解決鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的邊緣化問(wèn)題提供了解決的方案。當(dāng)二者融合發(fā)展時(shí)，就能彌補(bǔ)一些單一產(chǎn)業(yè)的短板，這樣既能保障鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，也能讓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步擴(kuò)大影響。需要指出的是，兩者的融合發(fā)展必須要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，實(shí)事求是，因?yàn)槊總€(gè)地區(qū)的發(fā)展階段是不同的，所以需要實(shí)施的方案也不一樣的。從各個(gè)地區(qū)的發(fā)展情況來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展[2]。反過(guò)來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，也有著相應(yīng)的旅游產(chǎn)業(yè)功能，同時(shí)也可以吸引許多的游客。所以，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須要有一個(gè)大局觀，它的概念要從游客、組織旅游者以及旅游地區(qū)的各個(gè)方面來(lái)進(jìn)行全局把握。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的前提下，鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的高層要有全局觀，從大局考慮，在各個(gè)方面進(jìn)行全面的革新，統(tǒng)籌兼顧各方的人力資源和自然資源，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的共發(fā)展共進(jìn)步，以便發(fā)展新業(yè)態(tài)[3]。在這個(gè)基礎(chǔ)上，旅游產(chǎn)業(yè)要以創(chuàng)新為主，同時(shí)以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為輔，大力推動(dòng)文化鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新模式。應(yīng)當(dāng)建立順應(yīng)自然和保護(hù)自然的鄉(xiāng)村面貌，同時(shí)發(fā)展對(duì)旅游者具有很大吸引力的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，從而打造出完整的良好的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)。文化旅游是一種具有創(chuàng)新性和協(xié)調(diào)性的產(chǎn)業(yè)，它對(duì)于加快社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綠化協(xié)調(diào)自然的進(jìn)程起著非常重要的作用。

文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合是現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展之后的必然產(chǎn)物，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量的不斷提高，文化旅游產(chǎn)業(yè)就相應(yīng)地繁榮了起來(lái)。人們?cè)谶M(jìn)行旅游等活動(dòng)的同時(shí)，既能融入大自然陶冶情操，又能帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)將會(huì)繼續(xù)進(jìn)一步融合發(fā)展，后期應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在中國(guó)文化旅游創(chuàng)新的開發(fā)上，以期與國(guó)際水平接軌。

參考文獻(xiàn)：

[1]項(xiàng)新華,祝琰.新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].住宅與房地產(chǎn),2017,(29):219.

[2]王玉霞.新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].山西農(nóng)經(jīng),2017,(6):20.

[3]張志雄.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究:以漳州市為例[D].內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué),2018,16(6):34-37.

作者:雷宇霆 翁鎮(zhèn)豪 單位:廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院