導(dǎo)語：民族傳統(tǒng)體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與前景一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值和意義

(一)武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值

武陵山片區(qū)有許多少數(shù)民族，比如苗族、土家族、瑤族等多個(gè)民族。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，武陵山片區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多達(dá)120余種。在這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，有源于為了自由和獨(dú)立、反抗外來侵略和緬懷英雄的，比如苗族的打泥腳;有起源于征戰(zhàn)和打獵的，比如土家的“毛古斯舞”、苗族和瑤族的武術(shù)、射箭等;也有起源于宗教和農(nóng)業(yè)的，比如苗族的接龍舞和跳鼓舞等;還有源于傳統(tǒng)習(xí)俗和婚戀關(guān)系的，比如苗族的八人秋、侗族的草球、土家族的搶貢雞等。來源于當(dāng)?shù)厣贁?shù)名族的創(chuàng)造和革新，武陵山片區(qū)的傳統(tǒng)體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含了豐富的民族文化，是人們普遍喜歡的一種娛樂方式和藝術(shù)形式，具有很強(qiáng)的娛樂性和普遍性。武陵山片區(qū)有著豐富的旅游資源，具有傳統(tǒng)體育文化保存完整的特點(diǎn)。這些地區(qū)很多都是在距離中心城市市區(qū)很遠(yuǎn)的地方，而且位于山區(qū)等地，交通不便利，自然條件惡劣，生活條件艱苦，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，人們的生活質(zhì)量和生活水平較低。這些民族傳統(tǒng)體育文化，可以有力地推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，可以很好地改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏胶唾|(zhì)量。這種產(chǎn)業(yè)具有很高的商業(yè)價(jià)值。另外，如果把這種傳統(tǒng)的文化表演和當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^結(jié)合起來，那么，這種結(jié)合形式不僅可以提高外來游客的旅游興趣，同時(shí)也可以使現(xiàn)場(chǎng)的氣氛得到很好的活躍，游客也能夠得到很好的放松。

(二)武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)的意義

武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育休閑旅游開發(fā)的樣式十分豐富，得益于國(guó)家有關(guān)武陵山片區(qū)的政策法規(guī)、民族傳統(tǒng)體育休閑旅游開發(fā)的內(nèi)在機(jī)制以及相關(guān)政策。同時(shí)，隨著武陵山片區(qū)休閑旅游的發(fā)展趨勢(shì)，提出武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育休閑旅游的開發(fā)策略，探索民族傳統(tǒng)體育休閑旅游特色項(xiàng)目開發(fā)的途徑與方法，推動(dòng)武陵山片區(qū)休閑旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展，保障武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)代旅游文化生態(tài)下的傳承發(fā)展，主要有三方面意義。第一，參與傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目表演的居民可以有一定的收入，這樣可以提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏胶蜕钯|(zhì)量。其中的利潤(rùn)比原來傳統(tǒng)的種植和養(yǎng)殖要好很多，不僅輕松而且利潤(rùn)相對(duì)較高。第二，這種傳統(tǒng)的體育旅游項(xiàng)目可以促進(jìn)全區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全面和快速發(fā)展?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)的民族體育旅游是一項(xiàng)特殊的經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)品，具有很強(qiáng)的帶動(dòng)性，可以帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，而且具有很大的關(guān)聯(lián)性。交通建設(shè)、餐飲建設(shè)、景觀建設(shè)以及環(huán)境建設(shè)，都是靠這種傳統(tǒng)的民族體育旅游文化所帶動(dòng)的。第三，可以解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的問題，剩余勞動(dòng)人口是一種很重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，這種旅游資源可以很好地把這些剩余勞動(dòng)人口引導(dǎo)到服務(wù)和旅游產(chǎn)業(yè)上，外來游客為這個(gè)地區(qū)帶來了更多的經(jīng)濟(jì)效益，也帶來了穩(wěn)定的財(cái)富，使當(dāng)?shù)氐氖Ｓ嗳丝谟辛朔€(wěn)定收入。

二、武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)中存在的問題

(一)區(qū)域旅游項(xiàng)目中開發(fā)的重復(fù)與雷同

眾所周知，目前，我國(guó)區(qū)域旅游開發(fā)過程中存在的首要問題是不同區(qū)域間大量低水平、近距離的設(shè)計(jì)雷同和重復(fù)，這可謂是區(qū)域旅游開發(fā)過程中的大忌。這一問題的出現(xiàn)，主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)卦谥贫糜我?guī)劃的時(shí)候，只是單純地關(guān)注到該區(qū)域能夠開發(fā)民族傳統(tǒng)體育資源，卻忽視了周邊地區(qū)也可能擁有類似的資源。這樣一來，使得各個(gè)民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)趨近雷同甚至是重復(fù)。例如，張家界的“風(fēng)土風(fēng)情園”就和湘西西州永順的“老司城”距離很近，只有不過幾十公里的路程，而他們都以“毛古斯舞”以及“擺手舞”作為當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育資源進(jìn)行開發(fā)。這樣一來，兩者的旅游項(xiàng)目之間不但沒有形成區(qū)域互補(bǔ)，還造成了惡性競(jìng)爭(zhēng)和相互制約的不良局面。由于受到傳統(tǒng)觀念的牽制，很多近距離的旅游區(qū)域點(diǎn)之間并沒有形成良好的互補(bǔ)合作意識(shí)，重復(fù)雷同的民族傳統(tǒng)旅游資源開發(fā)，使得本身具有藝術(shù)魅力的體育資源漸漸變得大眾化、商業(yè)化，減少了對(duì)游客的吸引力。

(二)民族民間藝術(shù)資源利用率低下

為了加速武陵山片區(qū)旅游資源的進(jìn)一步開發(fā)，“四月八”、“擺手節(jié)”等重大民族傳統(tǒng)節(jié)日被重新定位和大力開發(fā)，而這之中存在的大量民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為了該區(qū)域旅游事業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。包括鳳凰古城、王村等在內(nèi)的旅游景點(diǎn)，都會(huì)在某些時(shí)間段面向游客推廣這些湘西民族歌舞或民俗表演項(xiàng)目?？傮w來看，目前被包裝開發(fā)的民俗歌舞或民俗表演，主要包括苗族鼓舞、擺手舞、銅鈴舞、打溜子、土家族毛古斯舞以及鬼谷神功等，但是該地區(qū)還有很多傳統(tǒng)體育資源并沒有得到真正的開發(fā)和推廣。以往一直渲染的十幾種民族傳統(tǒng)體育旅游資源可能已經(jīng)使游客產(chǎn)生了審美疲勞，而未被開發(fā)的新的體育旅游資源的利用率又極其低下，這也進(jìn)一步造成了該地區(qū)產(chǎn)品開發(fā)滯后的不良局面。

(三)山區(qū)居民的參與度較低

民族傳統(tǒng)體育是一種以人民群眾作為主體的群體性活動(dòng)，作為一種重要的民族文化元素，其發(fā)展和推廣必須要依靠人民群眾的積極參與才能夠?qū)崿F(xiàn)。缺乏群眾參與的民族傳統(tǒng)體育是沒有生機(jī)和活力的，其趣味性也會(huì)大打折扣。武陵山片區(qū)景點(diǎn)的開發(fā)管理單位多是與行政地區(qū)相互隔離的，這就使得行政地區(qū)的少數(shù)民族群眾很少或根本沒有真正參與到整個(gè)旅游資源的開發(fā)過程中。此外，各個(gè)相關(guān)部門之間沒有協(xié)調(diào)好彼此的利益導(dǎo)向，特別是民族傳統(tǒng)體育資源給不同區(qū)域帶來的經(jīng)濟(jì)利益不平衡，使得山區(qū)居民的參與積極性大大下降。這樣一來，民族傳統(tǒng)體育旅游資源缺乏了人民群眾的參與和情感渲染，其發(fā)展必將有所缺失。

(四)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品開發(fā)商業(yè)化嚴(yán)重

如今，武陵山片區(qū)的民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)過于商業(yè)化，已經(jīng)成為該地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展道路上最重要的絆腳石。民俗旅游開發(fā)日趨商業(yè)化、庸俗化、偽民俗化，例如，強(qiáng)行要求游客參與民族傳統(tǒng)體育表演，區(qū)域體育項(xiàng)目參與價(jià)格不明確，從而發(fā)生的“宰客”現(xiàn)象等，都在很大程度上讓游客的參與積極性嚴(yán)重下降。此外，整個(gè)地區(qū)的旅游項(xiàng)目策劃過于商業(yè)化，雖然在短時(shí)間內(nèi)可以給該地區(qū)帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，但這只是一個(gè)短期的商業(yè)行為，并不利于武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)性發(fā)展。

三、武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景

(一)趨向于科學(xué)規(guī)劃協(xié)調(diào)發(fā)展的道路

武陵山片區(qū)是一片整體區(qū)域，里面居住著很多的少數(shù)民族，關(guān)系復(fù)雜，這就需要我們做出相應(yīng)的制度和法規(guī)進(jìn)行規(guī)范化開發(fā)?？茖W(xué)、合理的開發(fā)，可以保證旅游資源的高效開發(fā)，同時(shí)也可以進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，這種方法可以開發(fā)出一條獨(dú)特的發(fā)展道路，充分利用當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)互補(bǔ)的資源，也可以避免重復(fù)建設(shè)、節(jié)省資源。同時(shí)，武陵山片區(qū)如果和周邊的縣市等搞好合作關(guān)系，將會(huì)促進(jìn)這種旅游資源開發(fā)，也會(huì)做到全區(qū)域的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一發(fā)展，可以為傳統(tǒng)的體育旅游文化做出很好的支持和保障。

(二)將會(huì)有更多的文化旅游產(chǎn)品被開發(fā)

許多旅游景區(qū)或文化景點(diǎn)發(fā)展得并不那么樂觀，主要是當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展單一、產(chǎn)品種類少，很單調(diào)。武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)將會(huì)朝著參與程度廣、開放程度廣、休閑價(jià)值高的方向進(jìn)發(fā)，在開放的過程中，把更多的傳統(tǒng)體育文化融入到旅游產(chǎn)業(yè)中，會(huì)有更多的旅游產(chǎn)品被開發(fā)出來，必將促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)更加快速地發(fā)展。

四、總結(jié)

本文對(duì)武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，同時(shí)也提出了現(xiàn)在武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)存在的一些問題，發(fā)現(xiàn)了武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和其本身的特點(diǎn)，相信這個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)體育休閑文化將會(huì)越來越好，更加快速的發(fā)展。

作者:向江 單位:吉首大學(xué)張家界學(xué)院