導(dǎo)語(yǔ)：民族院校社會(huì)科學(xué)社會(huì)責(zé)任一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

民族院校是一種有機(jī)的社會(huì)組織，嵌入于其所生存的社會(huì)環(huán)境。民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，更是最直接地處在一個(gè)與其外部社會(huì)環(huán)境不斷進(jìn)行交換的動(dòng)態(tài)過(guò)程中。民族院校哲學(xué)社會(huì)的發(fā)展離不開其所處特定社會(huì)場(chǎng)域?yàn)槠涮峁┑睦碚擆B(yǎng)料和實(shí)踐空間。民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)若想獲得持續(xù)的發(fā)展就必須依賴社會(huì)持續(xù)發(fā)展，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極為社會(huì)謀福祉。

一、民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的四項(xiàng)社會(huì)責(zé)任

民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任，依據(jù)其自身發(fā)展定位，在以大學(xué)的職能為表征的外在向度上，主要包括對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)學(xué)生的教學(xué)育人、創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的科學(xué)研究、服務(wù)包含民族地區(qū)在內(nèi)的地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展三個(gè)方面；在以內(nèi)在地存在于大學(xué)的本體價(jià)值中、以隱形形式作用于社會(huì)的內(nèi)在向度上，主要指引領(lǐng)少數(shù)民族時(shí)代精神。

（一）民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在教學(xué)育人中，應(yīng)是促進(jìn)少數(shù)民族與包括漢族在內(nèi)的所有民族在核心就業(yè)能力和現(xiàn)代化程度兩個(gè)向度上同質(zhì)化民族院校教學(xué)育人，面對(duì)少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，指的是“入口”，即他們是主要的招生對(duì)象。而從“出口”的角度，并不是說(shuō)培養(yǎng)目標(biāo)是讓民族院校的畢業(yè)生只能服務(wù)于少數(shù)民族或民族地區(qū)，或是只能適應(yīng)民族地區(qū)的生活而不能適應(yīng)除此之外的其他地區(qū)的生活而失去遷徙能力。如果民族院校的培養(yǎng)目標(biāo)是讓自己的畢業(yè)生只有在少數(shù)民族或民族地區(qū)的環(huán)境下才具有適應(yīng)力與競(jìng)爭(zhēng)力，而失去包括發(fā)達(dá)地區(qū)在內(nèi)的全國(guó)范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力與適應(yīng)力，則是作繭自縛、自我矮化，甚至是為民族問(wèn)題埋下致命的隱患。

（二）民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)區(qū)分民族文化研究和能服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型研究，其中應(yīng)用型研究應(yīng)追求與其他普通綜合性大學(xué)的同質(zhì)化民族文化研究，畢竟只是少數(shù)民族學(xué)人類學(xué)研究者的研究，而對(duì)于絕大部分學(xué)生，尤其是本科生，他們畢業(yè)后，要面對(duì)的是激烈的就業(yè)市場(chǎng)。對(duì)于民族文化研究，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保護(hù)和傳承，繼續(xù)保持其民族特色。但對(duì)于服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型研究，應(yīng)當(dāng)“去少數(shù)民族化”，追求與其他普通綜合性大學(xué)的同質(zhì)化。對(duì)于專門針對(duì)民族地區(qū)特殊自然、地理、風(fēng)俗的應(yīng)用研究，則應(yīng)該依據(jù)解決這些特殊的的問(wèn)題所需的專業(yè)知識(shí)走專業(yè)化或行業(yè)化道路，這本質(zhì)上也是與普通綜合性大學(xué)的同質(zhì)化。

（三）民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)服務(wù)社會(huì)，應(yīng)當(dāng)在加大應(yīng)用型研究與普通綜合性大學(xué)的同質(zhì)化進(jìn)程中，追求服務(wù)社會(huì)能力的同質(zhì)化在目前，民族院校服務(wù)社會(huì)的主要對(duì)象是民族地區(qū)。但服務(wù)的主要對(duì)象是民族地區(qū)，絕不意味著民族院校服務(wù)社會(huì)的能力只能服務(wù)于總體上還很落后的民族地區(qū)。民族院校應(yīng)該具備服務(wù)包括發(fā)達(dá)地區(qū)的在內(nèi)的非民族地區(qū)的能力，用能服務(wù)全國(guó)的能力去服務(wù)民族地區(qū)，即具備其他普通綜合性大學(xué)同質(zhì)化的服務(wù)能力。

（四）民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)少數(shù)民族時(shí)代精神在踐行教學(xué)育人、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)三大職能的過(guò)程中，為少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)接觸并深入理解先進(jìn)的理念與思想，保障少數(shù)民族學(xué)生享有信仰與世界觀的選擇權(quán)，引領(lǐng)他們?cè)谧杂蛇x擇中形成與當(dāng)代社會(huì)、當(dāng)代文明相適應(yīng)的現(xiàn)代化程度的同質(zhì)化。

二、民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在履行社會(huì)責(zé)任中存在的深層次問(wèn)題

（一）教學(xué)育人的學(xué)科基礎(chǔ)弱民族學(xué)科在各個(gè)民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系中都居于主導(dǎo)地位，但在全國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系中地位也很低。在教育部最新公布的高校重點(diǎn)學(xué)科中，一級(jí)學(xué)科，民族院校是空白；二級(jí)學(xué)科，只有一所院校擁有。這說(shuō)明民族院校與國(guó)家普通重點(diǎn)高校之間，至少是在學(xué)科建設(shè)上還存在相當(dāng)大的差距。[1]民族院校的辦學(xué)特色，首先是民族性?？墒菍?duì)“民族性”應(yīng)該做進(jìn)一步深入的解讀。本文認(rèn)為，“民族性”，根本上是堅(jiān)持把少數(shù)民族學(xué)生作為主要培養(yǎng)對(duì)象，應(yīng)是促進(jìn)少數(shù)民族與包括漢族在內(nèi)的所有民族在核心就業(yè)能力和現(xiàn)代化程度兩個(gè)向度上同質(zhì)化。為此，民族院校應(yīng)當(dāng)區(qū)分民族文化為核心的基礎(chǔ)學(xué)科和以培養(yǎng)少數(shù)民族具備同質(zhì)化就業(yè)能力的應(yīng)用型學(xué)科。對(duì)于后者，本文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)去民族化。民族院校的專業(yè)，未必非要牽扯民族性。如經(jīng)濟(jì)學(xué)，未必非得學(xué)習(xí)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)不可。來(lái)自少數(shù)民族、民族地區(qū)的學(xué)生，更需要學(xué)習(xí)與其他普通綜合性大學(xué)同質(zhì)化的課程，獲得與普通綜合性大學(xué)同質(zhì)化的知識(shí)體系、思維體系與專業(yè)技能。同樣的商學(xué)院的教育，如果有北大清華商學(xué)院與民族院校商學(xué)院的課程可以選擇，我們認(rèn)為民族院校的學(xué)生更應(yīng)該選擇前者，甚至如果如果可以接受哈佛商學(xué)院的教育，那不是更好嗎？難道“民族化”了教育會(huì)比這對(duì)少數(shù)民族學(xué)生更好嗎？

（二）創(chuàng)新知識(shí)的科學(xué)研究弱民族院校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究與高水平大學(xué)相比，由于受地域、發(fā)展歷史、經(jīng)濟(jì)以及其他種種因素的制約，在科研競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、科研環(huán)境及條件、科研經(jīng)費(fèi)投入、科研管理體制與運(yùn)行機(jī)制等方面都還存在很大的差距。民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)單一，學(xué)術(shù)積淀不深，限制了學(xué)術(shù)水平和學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展。特別是有重大影響的、原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成果較少，標(biāo)志性成果少；為少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)的能力還不強(qiáng)；科研的組織化程度不高，科研力量較為分散；科研基礎(chǔ)設(shè)施總量不足。我國(guó)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新階段出現(xiàn)的大量新情況、新問(wèn)題、新矛盾，都迫切需要民族院校深入進(jìn)行創(chuàng)新研究，做出解答。少數(shù)民族、民族地區(qū)全面建設(shè)小康、和諧社會(huì)中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都屬于其他相應(yīng)專業(yè)的應(yīng)用型學(xué)科范圍內(nèi)的問(wèn)題，只不過(guò)發(fā)生在少數(shù)民族和民族地區(qū)身上。而要解決這些問(wèn)題，也應(yīng)該是從相應(yīng)專業(yè)或技術(shù)的角度來(lái)尋求解決方案，而不必非要牽扯上民族學(xué)不可。這就是說(shuō)，民族院校要提高服務(wù)民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力，根本上是要提高與普通綜合性大學(xué)同質(zhì)化的專業(yè)能力。

（三）服務(wù)社會(huì)的能力弱隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，大量的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷凸顯出來(lái)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者去研究現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，并在研究中能提出對(duì)策，為黨和政府在處理民族問(wèn)題上提供決策服務(wù)。民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在服務(wù)社會(huì)中努力進(jìn)步，也取得一定的成效。但總的看來(lái)，民族院校服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能力仍然較弱。以2007年民族院校的科研經(jīng)費(fèi)投入比例看，在3362.7萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)中，基礎(chǔ)研究是1323.16萬(wàn)元，應(yīng)用理論研究1686.69萬(wàn)元，應(yīng)用研究952.87萬(wàn)元。應(yīng)用研究和對(duì)策研究經(jīng)費(fèi)不到三分之一。[1]民族院校服務(wù)社會(huì)能力的弱，不是由于相關(guān)學(xué)科民族學(xué)特色不夠，恰恰相反，是解決少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到問(wèn)題的學(xué)科能力與專業(yè)能力不強(qiáng)，即在服務(wù)社會(huì)的能力上與普通綜合性大學(xué)的差異化太大。民族院校服務(wù)少數(shù)民族和民族地區(qū)，絕不是說(shuō)民族院校服務(wù)社會(huì)的能力只能服務(wù)于少數(shù)民族和民族地區(qū)。恰恰相反，少數(shù)民族和民族地區(qū)的落后，更呼喚強(qiáng)的服務(wù)能力。以弱扶弱，永遠(yuǎn)孱弱。少數(shù)民族和民族地區(qū)要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就要求民族院校實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，形成不僅僅限于服務(wù)少數(shù)民族和民族地區(qū)，而且還能面向發(fā)達(dá)地區(qū)、面向全中國(guó)的服務(wù)能力，即在服務(wù)社會(huì)的能力上追求與普通綜合性大學(xué)的同質(zhì)化。前述三項(xiàng)如能達(dá)成，少數(shù)民族大學(xué)生，少數(shù)民族的精英分子就將在全國(guó)范圍內(nèi)自由擇業(yè)，在祖國(guó)的發(fā)達(dá)地區(qū)也能找到建功立業(yè)的場(chǎng)所，散居到全國(guó)各地，并擁有較好的事業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，這對(duì)民族問(wèn)題的解決、民族關(guān)系的和諧將是至關(guān)重要的。

（四）引領(lǐng)少數(shù)民族時(shí)代精神的氣息弱目前，民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在爭(zhēng)奪哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)權(quán)和引領(lǐng)少數(shù)民族時(shí)代精神的氣息還比較弱。民族院校作為少數(shù)民族知識(shí)分子和精英分子薈萃的場(chǎng)所，承擔(dān)著傳承少數(shù)民族文化和批判性地更新和發(fā)展少數(shù)民族知識(shí)、理念的使命，不僅在關(guān)于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大判斷和決策上，而且在人們尤其是少數(shù)民族區(qū)分善惡、建立信念和認(rèn)識(shí)真理上，能夠代表“社會(huì)的良心”，以其新思想、新知識(shí)和新文化引導(dǎo)少數(shù)民族的時(shí)代精神。西方敵對(duì)勢(shì)力在文化上，不斷對(duì)我國(guó)高等教育進(jìn)行文化和意識(shí)形態(tài)滲透，企圖用民族認(rèn)同和宗教認(rèn)同凌駕甚至替代公民認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)主義認(rèn)同，要對(duì)包括少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)的少數(shù)民族進(jìn)行截然相反的精神引領(lǐng)。

三、提升民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)履行社會(huì)責(zé)任的能力的建議

（一）在國(guó)家政策層面上支持民族院校就業(yè)方向根本調(diào)整應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)一般的綜合性大學(xué)的畢業(yè)生尤其是高水平的一般綜合性大學(xué)的畢業(yè)生服務(wù)民族地區(qū)，而同時(shí)支持和鼓勵(lì)民族院校畢業(yè)生服務(wù)于發(fā)達(dá)地區(qū)。以往我們常常認(rèn)為民族院校的畢業(yè)生主要來(lái)自少數(shù)民族或少數(shù)民族地區(qū)，因而應(yīng)當(dāng)服務(wù)少數(shù)民族和民族地區(qū)。其實(shí)恰恰相反，來(lái)自少數(shù)民族或民族地區(qū)的生源更應(yīng)當(dāng)走向發(fā)達(dá)地區(qū)，走向全中國(guó)。而總體上仍欠發(fā)達(dá)的民族地區(qū)，更需要包括清華北大復(fù)旦在內(nèi)的頂尖大學(xué)的一流畢業(yè)生的服務(wù)。越是落后，越需要水平高的服務(wù)與引導(dǎo)。國(guó)家應(yīng)當(dāng)在就業(yè)政策上給予民族院校政策上的幫扶與支持，尤其針對(duì)來(lái)自落后地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生，在促進(jìn)少數(shù)民族畢業(yè)生在包括發(fā)達(dá)地區(qū)在內(nèi)的全中國(guó)范圍的就業(yè)方面予以政策性傾斜。當(dāng)然，國(guó)家還需要促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)的自由流動(dòng)，打破造成勞動(dòng)力市場(chǎng)橫向分割的制度性障礙，保障少數(shù)民族畢業(yè)生自由遷徙與擇優(yōu)的能力。

（二）提高民族院校學(xué)生就業(yè)能力，促進(jìn)民族院校高校畢業(yè)生就業(yè)能力同質(zhì)化。民族院校應(yīng)當(dāng)重塑培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)使得其培養(yǎng)對(duì)象尤其是少數(shù)民族學(xué)生在全國(guó)性勞動(dòng)力市場(chǎng)范圍內(nèi)能和漢族學(xué)生具有同等的競(jìng)爭(zhēng)力。少數(shù)民族學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有同漢族學(xué)生接近甚至是一致的機(jī)會(huì)進(jìn)入到跨國(guó)公司管理人員、高精尖技術(shù)人員的行列。在全國(guó)范圍內(nèi)，而不僅僅限于民族地區(qū)范圍內(nèi)，少數(shù)民族勞動(dòng)力的職業(yè)結(jié)構(gòu)及其所服務(wù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)接近漢族。[2]作為第一個(gè)把國(guó)家安全同大學(xué)建設(shè)聯(lián)系起來(lái)的國(guó)家，美國(guó)大學(xué)的發(fā)展也具有國(guó)家行為特征，由國(guó)家重點(diǎn)支持。[3]在我國(guó)具體國(guó)情下，民族院校的建設(shè)與發(fā)展事關(guān)國(guó)家安全。國(guó)家應(yīng)當(dāng)加大力度，支持民族院校在教學(xué)理念、教師素質(zhì)、培養(yǎng)模式、硬件建設(shè)等方面實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變與進(jìn)步。民族院校對(duì)學(xué)生尤其是本科生培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)走應(yīng)用型的發(fā)展方向，且應(yīng)當(dāng)與部屬普通綜合性大學(xué)畢業(yè)生在知識(shí)、技能上具有同等的競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）打造去少數(shù)民族化的但又有自身獨(dú)特核心競(jìng)爭(zhēng)力的應(yīng)用型學(xué)科群，造就民族院校服務(wù)包括發(fā)達(dá)地區(qū)在內(nèi)的全中國(guó)的能力民族院校服務(wù)于民族地區(qū)，不應(yīng)當(dāng)是只能服務(wù)于民族地區(qū)，更不能以只能服務(wù)于民族地區(qū)的服務(wù)能力去服務(wù)民族地區(qū)。民族院校中有為數(shù)不少的是屬于新型的綜合性大學(xué)。新興的綜合性大學(xué)雖然學(xué)科門類齊全、學(xué)科發(fā)展均衡，但往往面臨高水平學(xué)科不多、學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問(wèn)題。加州大學(xué)伯克利分校校長(zhǎng)田長(zhǎng)霖認(rèn)為，世界上地位上升很快的學(xué)校，都是在一、兩個(gè)領(lǐng)域首先突破。一個(gè)學(xué)校不可能在很多領(lǐng)域同時(shí)達(dá)到一流，一定要有先后。要根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的辦學(xué)實(shí)力和發(fā)展?jié)撃埽辛α恐攸c(diǎn)建設(shè)關(guān)鍵學(xué)科，堅(jiān)持有所為有所不為，否則，就會(huì)拖累前進(jìn)的步伐，減緩發(fā)展的速度。對(duì)于那些沒有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)科，要限制其發(fā)展，甚至淘汰拖后腿的學(xué)科。[4]民族院校根本的問(wèn)題就是一個(gè)字，弱。要改變現(xiàn)狀，獲得自身獨(dú)特的核心競(jìng)爭(zhēng)力，民族院校的領(lǐng)導(dǎo)者就決不能優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后，遷就現(xiàn)狀，否則就會(huì)喪失發(fā)展機(jī)遇，就要犯歷史的錯(cuò)誤。走外延式的發(fā)展道路一定要慎重，再鋪新攤子一定要慎重，上新的學(xué)科門類，而應(yīng)該重視那些與優(yōu)勢(shì)學(xué)科相關(guān)的學(xué)科，或者盡量使較弱的學(xué)科與優(yōu)勢(shì)學(xué)科形成交叉學(xué)科，從而提高全校學(xué)科的整體水平。

（四）構(gòu)造促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生現(xiàn)代化、同質(zhì)化的人文氛圍民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色，應(yīng)當(dāng)是營(yíng)造能讓少數(shù)民族畢業(yè)生在思想和觀念上與普通綜合性大學(xué)畢業(yè)生更加一致的同質(zhì)化氛圍，即在促進(jìn)少數(shù)民族生源現(xiàn)代化方面背負(fù)特殊的使命，這其中尤其包括培養(yǎng)少數(shù)民族離鄉(xiāng)離土是現(xiàn)代文明和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的必然，是一種先進(jìn)的理念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一個(gè)必要條件就是勞動(dòng)力的自由，尤其是勞動(dòng)力遷徙的自由。勞動(dòng)力遷徙的自由，從外部來(lái)說(shuō)，需要打破由于戶口等外在的制度性障礙；從內(nèi)部來(lái)說(shuō)，則需要根本改變勞動(dòng)力主體——即就業(yè)者——的思想觀念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，抑或說(shuō)現(xiàn)代文明的發(fā)展，要求就業(yè)者根本改變?nèi)伺c土地不可分離的觀念。戀土情結(jié)，其是長(zhǎng)年小農(nóng)經(jīng)濟(jì)或是落后的生產(chǎn)力下形成的觀念?，F(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代文明的觀念，應(yīng)當(dāng)是依據(jù)就業(yè)能力和職業(yè)發(fā)展的綜合考慮，可以在全國(guó)范圍內(nèi)自由遷徙，自由擇業(yè)。任何民族都不是天然地永久地生活在現(xiàn)在的土地上，都是經(jīng)過(guò)遷徙與流動(dòng)的或長(zhǎng)或短的過(guò)程，因此任何一個(gè)民族都不能認(rèn)為祖國(guó)的某一個(gè)地域是歸該民族所獨(dú)有。

（五）培養(yǎng)具有“理工氛圍”的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)氛圍加強(qiáng)理科的建設(shè)，尤其是涉及人文社會(huì)科學(xué)的實(shí)證、試驗(yàn)、模擬仿真等現(xiàn)代研究方法的相關(guān)理科的建設(shè)。目前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究方法和工具正在出現(xiàn)重大的革新和突破，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的綜合研究、實(shí)證研究、模擬仿真研究，將實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域已是大勢(shì)所趨，也是科研方法創(chuàng)新的主要方向。促進(jìn)科研方法創(chuàng)新的基礎(chǔ)是數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)作為科學(xué)研究的基礎(chǔ)性工程，對(duì)提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的科學(xué)性和創(chuàng)新性意義重大。