導(dǎo)語：民族地區(qū)高校英語教育與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本土文化是指本地區(qū)或本民族相對(duì)于其它地區(qū)或民族來說所特有的文化，對(duì)于外來文化(Alienculture)而言，本土文化是一種主位文化(dominativeculture)，它最大的特點(diǎn)是穩(wěn)定性。本土文化是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中逐步形成的，具有強(qiáng)大的慣性、普遍的穿透力和廣泛的影響力，不可能在短期內(nèi)發(fā)生很大的變化［1］。民族地區(qū)本土文化在我國(guó)通常是指各少數(shù)民族在特定的相對(duì)封閉的地理環(huán)境中，經(jīng)過多年的發(fā)展演變而逐漸形成的體現(xiàn)其民族性格和精神的一種區(qū)域性文化，它是中華文化的重要組成部分，與中華文化一脈相承。自從改革開放特別是西部大開發(fā)以來，我國(guó)廣大的西部民族地區(qū)，與世界的互動(dòng)日益加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、教育等得到了快速的發(fā)展。

英語教育對(duì)本土文化應(yīng)承擔(dān)傳播義務(wù)和歷史責(zé)任。中國(guó)特色的英語教育只有在了解西方文化的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)歷史文化具有一定的認(rèn)知水平，在充分認(rèn)識(shí)到中西文化的差異性的同時(shí)，重視本土文化知識(shí)的語言輸出，才能真正達(dá)到利用英語能力進(jìn)行平等文化交流的最終目的。民族地區(qū)的地方院校經(jīng)過一輪升本、合格評(píng)估的整合，引進(jìn)了許多的專業(yè)教育人才，其教學(xué)的軟、硬勢(shì)力都有了較大提高，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的發(fā)展起到了一定推動(dòng)作用。但民族地區(qū)地方院校的英語教學(xué)長(zhǎng)期以來存在一個(gè)問題，忽略了對(duì)學(xué)生的本土文化知識(shí)的輸入。學(xué)生在對(duì)外交流時(shí)，很難準(zhǔn)確地傳播甚至是表達(dá)本區(qū)域的文化內(nèi)涵。

民族地區(qū)地方院校英語教育本土化的過程是使學(xué)習(xí)者既吸收英語國(guó)家文化的精華，又保護(hù)本民族文化底蘊(yùn)的過程，是面向國(guó)際發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的、漸進(jìn)的過程，是把跨文化的觀念融合到英語教育中的過程;本土化教育是以尊重英語國(guó)家文化為出發(fā)點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地實(shí)施跨文化的融合教育。

一、加強(qiáng)民族地區(qū)地方院校英語教育中本土文化輸入的必要性

英語教育，一方面不可避免會(huì)輸入一些西方文化，但另一方面，英語教育本身也間接地肩負(fù)著向外傳播本土文化的職責(zé)。因?yàn)闅v史、地理和經(jīng)濟(jì)等原因，我國(guó)廣大民族地區(qū)開放較晚。在之前相對(duì)封閉的自給自足的環(huán)境里，其文化一直在一個(gè)幾乎沒有干擾的自然狀態(tài)下演繹。隨著民族地區(qū)與國(guó)際接軌步伐的加快，其文化面臨的沖擊也日益明顯。保護(hù)并向國(guó)際上傳播民族地區(qū)優(yōu)質(zhì)本土文化，增加國(guó)際交流中的文化話語權(quán)，成為一項(xiàng)重要的課題。

(一)培養(yǎng)民族地區(qū)本土文化的傳承人

我國(guó)的民族地區(qū)大多住于偏遠(yuǎn)地帶，歷史上交通極不方便，人們過著幾乎與外界隔絕的生活，因此，其本土文化的繁衍也局限在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)固的空間，不同的區(qū)域，也就形成了自己獨(dú)特的文化形式。民族歌謠、民族舞蹈、民間曲藝、民間故事、民間文學(xué)等許多民間文化，以物質(zhì)文化、口頭和非物質(zhì)文化等形式存在。例如，貴州黔東南苗族侗族自治州的侗族人民的耶歌、琵琶歌等歌謠，笙舞、踩堂舞、春牛舞和瓠頸龍燈舞等舞蹈。侗族豐富多彩的民間文學(xué)《姜良姜妹》、《金銀王之歌》等最為出名［2］;瑤族創(chuàng)世歌謠《盤王大歌》，壯族史詩(shī)《布洛陀》等，具有較高的藝術(shù)性和文學(xué)性。這些民族地區(qū)的優(yōu)秀文化都是其本土文化的重要構(gòu)成要素。

我國(guó)許多少數(shù)民族本土文化都沒有文字記錄，靠言傳身教世代流傳，唯有土生土長(zhǎng)的“接班人”才能真正理解其文化的精髓。民族地區(qū)地方院校的生源大多來自本地區(qū)，從小就在其特有的本土文化中耳濡目染，理所當(dāng)然是其本土文化最好的繼承人。而這些學(xué)生中的英語學(xué)習(xí)者，將是民族地區(qū)對(duì)外交流的主體。民族地區(qū)地方院校在英語教育中更有必要加強(qiáng)本土文化知識(shí)的輸入，使學(xué)生成為本土文化繼承和傳播的復(fù)合型人才。

(二)對(duì)外弘揚(yáng)我國(guó)多元文化

著名社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家費(fèi)孝通先生1989年提出來了“中華民族多元一體格局”。這里的“多元”，是指中華民族不是單一的民族，而是由56個(gè)兄弟民族所組成的復(fù)合民族共同體。所謂“一體”，是指56個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中已結(jié)合成相互依存的統(tǒng)一而不能分割的整體［3］。我國(guó)的多元文化實(shí)質(zhì)上是由不同區(qū)域的本土文化所構(gòu)成部分。本土文化包括傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化兩個(gè)有機(jī)構(gòu)成。中國(guó)傳統(tǒng)文化包括中國(guó)文化的基本精神、具有代表性的古代中國(guó)文化典籍、中華各民族獨(dú)有傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式以及中國(guó)特有的傳統(tǒng)節(jié)日等［4］。我國(guó)當(dāng)代文化是指從傳統(tǒng)文化和外來文化中吸取有益成分，并與現(xiàn)代精神、中國(guó)特色相融合的文化，它是傳統(tǒng)文化的延伸和升華。

民族地區(qū)的本土文化在國(guó)內(nèi)傳播時(shí)間都不長(zhǎng)，國(guó)際上更是鮮為人知，完全有必要加快傳播速度讓世人知曉。民族地區(qū)的地方院校培養(yǎng)的英語人才一方面承擔(dān)著為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化發(fā)展服務(wù)的重任，另一方面，他們也是對(duì)外交流的使者，他們良好的本土文化素養(yǎng)是對(duì)外弘揚(yáng)我國(guó)多元文化的基礎(chǔ)和保證。

(三)增強(qiáng)民族地區(qū)學(xué)生的民族自尊心、自豪感

西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，使得我國(guó)東西部之間、發(fā)達(dá)地區(qū)與貧困地區(qū)之間的人才交流日益頻繁，許多鮮為人知的民族地區(qū)本土文化逐步在國(guó)內(nèi)揭開了其神秘的面紗。反映少數(shù)民族題材的電影，像《劉三姐》、《可可西里》、《走路上學(xué)》等，一直為國(guó)內(nèi)觀眾所接受和喜愛;音樂方面，更是在現(xiàn)代都市里形成了一股少數(shù)民族音樂熱潮:《青藏高原》、《珠穆朗瑪》等作品久唱不衰;歌舞劇方面，布依族歌舞劇《刺梨花紅》、苗族歌舞劇《仰阿莎》等得到普遍好評(píng);民族典籍傳播方面，壯族神話敘事史詩(shī)《布洛陀》、瑤族史詩(shī)《盤王大歌》等少數(shù)民族典籍的英譯研究得到了學(xué)者們和國(guó)家相關(guān)部門的高度重視;帶有民族特色的服裝、服飾店，在我國(guó)北京、上海、深圳等大型城市的繁華商業(yè)區(qū)內(nèi)隨處可見。在國(guó)內(nèi)已經(jīng)傳播開的各民族、各地區(qū)多姿多彩的本土文化，正以其特有的風(fēng)格和無窮的活力構(gòu)成著我國(guó)獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。

但是，我國(guó)民族地區(qū)的英語人才因?yàn)殚L(zhǎng)期處在經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)生活水平較低的地區(qū)，在面對(duì)國(guó)際交流與競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，內(nèi)心缺乏底氣;在面對(duì)西方文化沖突時(shí)，容易迷失方向。地方院校有必要充分利用民族地區(qū)經(jīng)典人物、傳統(tǒng)美德、優(yōu)良習(xí)俗等本土文化，在日常的英語教學(xué)中，將其與西方文化進(jìn)行對(duì)比分析，使學(xué)生真正能領(lǐng)會(huì)本土文化和本民族精神的內(nèi)涵和價(jià)值，無形中培育學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。

二、民族地區(qū)地方院校英語教育中的本土文化輸入現(xiàn)狀

語言與文化密不可分，在英語語言教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際言語能力的同時(shí)，有必要輸入目標(biāo)語中的文化背景知識(shí)，以便學(xué)生能正確理解和判斷所接觸到的英語語言與文化信息。學(xué)習(xí)語言要尊重文化的多樣性和文化交流的雙向性原則。在學(xué)習(xí)其他國(guó)家語言的同時(shí)我們自己也要進(jìn)行輸出，學(xué)會(huì)通過他們的語言介紹我們自己的文化。在實(shí)際的英語課堂教學(xué)中，學(xué)生所接觸的素材大都是關(guān)于英、美國(guó)家的文化、歷史與現(xiàn)狀，因此，中國(guó)文化在課堂上介入的量就相當(dāng)少。這除了教材本身的因素外，英語教師的本土文化意識(shí)不強(qiáng)也是主要原因。當(dāng)教師介紹西方的餐飲文化，教授ham-burger、bread、hotdog等詞時(shí)，似乎很少會(huì)想到應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生也學(xué)習(xí)一些更為“本土化”的知識(shí)，也就難怪學(xué)習(xí)了十幾年英語的大學(xué)生無法找到恰當(dāng)?shù)脑~匯來描述一些常見的事物———糖葫蘆、三輪車、四合院，更不用說準(zhǔn)確翻譯“耶歌”、“笙舞”或是“牌坊”這些具有地方特色的詞了。但是，如果大學(xué)生本土文化的輸入極度匱乏，那么，在日后的國(guó)際交流中，很難準(zhǔn)確詮釋和弘揚(yáng)其本土文化，從而，容易在國(guó)際上喪失文化話語權(quán)。

我國(guó)民族地區(qū)的地方院校的真正發(fā)展是從本世紀(jì)初開始的，基本是在原來的師范類、師專類、教育學(xué)院等基礎(chǔ)上經(jīng)過擴(kuò)張或整合而發(fā)展起來的。這些學(xué)院一般都存在這樣一個(gè)過程:全力升本、快速擴(kuò)張、再到“一切為了合格評(píng)估”。這類院校英語教育的質(zhì)量一般不太高，英語教育中本土文化的輸入的情況就更不容樂觀了。課題組通過電話、傳真、網(wǎng)上查詢和實(shí)地考查等方式，共調(diào)查了十所民族地區(qū)地方院校的英語教育中本土文化輸入情況，包括公共英語教育和專業(yè)英語教育。

從英語教育中課程設(shè)置的角度看，這十所學(xué)院公共英語使用的教材都是下面幾套教材之一:《新視野大學(xué)英語》、《新編大學(xué)英語》、《全新大學(xué)英語》、《新世紀(jì)大學(xué)英語》等，這些教材的背景文化都是英美國(guó)家的。十所院校的專業(yè)英語主干課程也是驚人的相似:以西方文化為背景的《英語閱讀》、《英語視聽》、《英語口語》、《英國(guó)社會(huì)與文化》、《美國(guó)社會(huì)與文化》、《英語教學(xué)法流派》、《美國(guó)文學(xué)》、《英國(guó)文學(xué)》等都榜上有名。沒有一所學(xué)院的英語專業(yè)培養(yǎng)方案中設(shè)置了本土文化課程。

從師資視角來看，地方院校的教師來源可以分為兩類，一是升本前主體學(xué)院的原有師資，二是升本或評(píng)估引進(jìn)的教師。第一類教師對(duì)區(qū)域內(nèi)本土文化比較熟悉，但英語基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，在教學(xué)中很難用英語準(zhǔn)確表達(dá)本土文化;而第二類教師有良好的英語專業(yè)知識(shí)，但對(duì)區(qū)域內(nèi)本土文化較為陌生，教師本身都處在一個(gè)文化適應(yīng)和認(rèn)同的過程中?？陀^而言，這種條件下，本土文化肯定難以得到有效的傳授。從校園設(shè)施角度來看，十所院校都注重校園的現(xiàn)代化建設(shè)。辦公室樓、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、圖書館等都具備了一定的辦學(xué)規(guī)模，對(duì)重點(diǎn)大學(xué)的模仿痕跡隨處可見。被調(diào)查學(xué)院中，有少數(shù)學(xué)院建有彰顯本土文化特色的博物館、基地或設(shè)施，像賀州學(xué)院下屬的“廣西東部族群文化研究基地”等，但其也極少用于英語教學(xué)。

三、民族地區(qū)地方院校英語教育中的本土文化輸入

要正確理解異國(guó)文化，首先要理解本土文化。地方院校作為民族地區(qū)的高等學(xué)府，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到本土文化的獨(dú)特性及其價(jià)值內(nèi)涵，多渠道、多策略地培養(yǎng)既有良好英語表達(dá)能力又熟知本土文化的傳承人。

(一)打造具有本土文化特色的校園、培養(yǎng)學(xué)生熱愛本土文化的意識(shí)

文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，是看不見的精神和力量。地方院校不僅是地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)服務(wù)人才的培養(yǎng)搖籃，也應(yīng)該是區(qū)域內(nèi)本土文化的捍衛(wèi)者和傳播機(jī)構(gòu)。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語過程中，從網(wǎng)絡(luò)、書籍、報(bào)紙等途徑經(jīng)常會(huì)接觸到西方英語國(guó)家文化為背景的視聽材料，潛移默化中會(huì)受到其文化的影響，這種影響會(huì)有形無形地沖淡學(xué)生的本土文化觀念，影響著學(xué)生的舉止行為，甚至人生觀和價(jià)值觀。

本地英語學(xué)生有一定的本土文化知識(shí)基礎(chǔ)，但缺乏系統(tǒng)性，且文化認(rèn)知能力有限，易受外來文化的干擾。從學(xué)生入校開始，學(xué)院應(yīng)該著手對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土文化知識(shí)的教育。學(xué)院可以建立本土文化博物館或展覽館，陳列具有本土文化特色的物品或模型，用英文介紹本地標(biāo)志性歷史建筑、歷史人物、民風(fēng)習(xí)俗等;組織本土文化為主題的英語競(jìng)賽，鼓勵(lì)學(xué)生挖掘本地特色文化，鍛煉學(xué)生用英語表達(dá)本土文化的能力;有組織、有計(jì)劃安排英語學(xué)生深入社區(qū)和鄉(xiāng)村體驗(yàn)生活，實(shí)實(shí)在在地感受本土文化的魅力;學(xué)生在閑暇娛樂時(shí)間，看一看有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的英文電影;或者請(qǐng)校外的一些資歷較深的專家、學(xué)者或教師舉辦有關(guān)中西文化的知識(shí)講座;在科研立項(xiàng)方面，學(xué)院應(yīng)有明確的導(dǎo)向，鼓勵(lì)英語教師的科研選題與本土文化掛鉤，比如，對(duì)民族典籍進(jìn)行英譯研究，進(jìn)行本土文學(xué)與英美文學(xué)的對(duì)比研究等等。

只有學(xué)院從整體上打造具有本土文化特色的校園氛圍，才能使師生在有形和無形中感受到本土文化的氣息，于課堂內(nèi)外潛移默化地接受到本土文化知識(shí)。

(二)課程體系中納入本土文化元素

課程體系是指一個(gè)專業(yè)所設(shè)置的課程相互間的分工與配合。課程體系設(shè)置水準(zhǔn)的高低直接影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，課程的選取對(duì)教師和學(xué)生都具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向性。目前，民族地區(qū)地方院校的英語專業(yè)課程體系中根本沒有納入本土文化的元素，如此循環(huán)下去，在外來文化的沖擊和影響下，學(xué)生的本土文化意識(shí)會(huì)慢慢淡漠，對(duì)外交流時(shí)，將嚴(yán)重影響學(xué)生本土文化表達(dá)和傳播的能力。

1.英語課堂教學(xué)加入本土文化元素

課堂是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的地方，是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，是師生互動(dòng)的平臺(tái)。目前我國(guó)的大學(xué)教學(xué)體系中，課堂依然是育人的主渠道，英語教學(xué)也是如此。教師可以在教案設(shè)計(jì)、課堂討論、課后作業(yè)等環(huán)節(jié)中加入本土文化的元素。在上翻譯課時(shí)，教師可以就本地某一名勝古跡的介紹與學(xué)生一起進(jìn)行英文翻譯，然后，讓學(xué)生以英語導(dǎo)游的角色用英語加以介紹;上英美文學(xué)課時(shí)，教師可以就本地某一文化典籍的概述用英文向?qū)W生講解，然后要求學(xué)生對(duì)英美文學(xué)中的類似作品進(jìn)行對(duì)比閱讀和研究;每逢民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，教師可以組織學(xué)生用英語交流節(jié)日里的趣聞?shì)W事。

2.開設(shè)本土文化的選修課

我國(guó)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確提出實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)院三級(jí)課程管理。課程設(shè)置權(quán)力的下放，校本課程的開設(shè)將充分發(fā)揮地方、學(xué)院的積極主動(dòng)性，更好地完成實(shí)施本土文化教育的任務(wù)。以目前民族地區(qū)地方院校的英語師資力量，開發(fā)能融入本土文化且有一定水平的英語教材存在現(xiàn)實(shí)的難度。但我們可以從選修課上多下功夫:專業(yè)選修模版設(shè)置中，可以放入“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”、“地方文化介紹”、“地方史志”等相關(guān)課程;公選課導(dǎo)向上，引導(dǎo)學(xué)生多選修外系開設(shè)的介紹本土文化的課程。

民族地區(qū)學(xué)院可以結(jié)合實(shí)際，把當(dāng)?shù)?/a>最燦爛的民族民間文化引進(jìn)課堂，讓學(xué)生學(xué)會(huì)弘揚(yáng)和傳承寶貴民族民間文化。原始、古樸的粑槽舞，優(yōu)美動(dòng)聽的畬家歌，精美絕倫的畬族刺繡工藝，蘊(yùn)含著民族血淚遷徙歷史的蘆笙舞，都是我們可以挖掘的一筆寶貴財(cái)富。這些都是我們選修課的很好的選材。

(三)英語教師“本土化”和培養(yǎng)“本土英語教師”

民族地區(qū)地方院校的英語教師基本可劃分為兩個(gè)群體，一是本土教師，來自于升本前的母體學(xué)院，另一類為升本、合格評(píng)估或者近些年引進(jìn)的人才。這兩個(gè)群體特色鮮明，本土文化知識(shí)和英語專業(yè)知識(shí)在他們間互為長(zhǎng)短。

1.外來英語教師“本土化”

民族地區(qū)招聘的外地英語教師，因在一個(gè)陌生的環(huán)境，本身存在一個(gè)文化磨合過程，學(xué)院和教師本身應(yīng)加速對(duì)本土文化的適應(yīng)和認(rèn)同過程。進(jìn)行教研室分工時(shí)，可以把外地教師和本土教師有意搭配，實(shí)現(xiàn)文化和學(xué)術(shù)互幫互助;進(jìn)行科研申報(bào)時(shí)，要把為地方經(jīng)濟(jì)和文化服務(wù)作為重點(diǎn);有意識(shí)組織外來教師參觀本地名勝古跡，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情;只有教師本身具備了一定的本土文化知識(shí)，掌握了本土文化的精髓，才能在英語教學(xué)中有的放矢地融入本土文化的元素。

2.提升本土英語教師專業(yè)能力

民族地區(qū)地方院校本地英語教師大多是來自于原來大專、中專學(xué)院甚至是當(dāng)?shù)氐某酢⒏咧袑W(xué)校，客觀的講，這個(gè)群體的英語知識(shí)和能力有待提高，他們?cè)谠~匯的積累、口語表達(dá)能力、翻譯技巧、英語語言發(fā)音等方面，與現(xiàn)代大學(xué)英語教學(xué)的要求存在一定的差距。但他們土生土長(zhǎng)于本地，熟知當(dāng)?shù)匚幕?并且，他們?cè)趯W(xué)院的升本、評(píng)估過程中都作出了一定的貢獻(xiàn)。對(duì)于這個(gè)群體，一方面，學(xué)院可以與重點(diǎn)大學(xué)建立對(duì)口培訓(xùn)機(jī)制，為其創(chuàng)造進(jìn)修的機(jī)會(huì)，另一方面教師也要主動(dòng)加強(qiáng)自我充電意識(shí)，通過自學(xué)途徑努力拓展其英語專業(yè)知識(shí)。

結(jié)束語:發(fā)展和弘揚(yáng)民族地區(qū)的本土文化，利用多民族豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)來塑造國(guó)家形象，提升軟實(shí)力，應(yīng)該是中華民族偉大復(fù)興的重要議題之一。我國(guó)民族地區(qū)地方院校應(yīng)該高度重視本土文化的挖掘、保護(hù)與傳播，特別是在對(duì)肩負(fù)對(duì)外傳播重任的英語人才的教育中，更應(yīng)該注重本土文化知識(shí)的輸入，使學(xué)生能準(zhǔn)確對(duì)外傳播民族地區(qū)燦爛的本土文化。