導(dǎo)語：傳統(tǒng)瓷茶具設(shè)計(jì)藝術(shù)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

早期瓷茶具制造時(shí)僅僅是單一的色彩或圖案搭配，整體瓷茶具的構(gòu)造未能達(dá)到理想的藝術(shù)水平。裝飾藝術(shù)上的缺乏使得瓷茶具缺少欣賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，也限制了中國傳統(tǒng)文化的變革發(fā)展。隨著時(shí)間的推移，人們從事社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)的范圍不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)陶瓷茶具的裝飾設(shè)計(jì)手法也日趨更新，這大大推動(dòng)了國內(nèi)瓷茶具藝術(shù)價(jià)值的提升。傳統(tǒng)元素是中國早期文化的代表，將其運(yùn)用于瓷茶具制造是一種先進(jìn)的、時(shí)尚的裝飾手法。

一．傳統(tǒng)瓷茶具裝飾面臨的問題

早期對(duì)于瓷茶具的裝飾設(shè)計(jì)還停留在初始階段，設(shè)計(jì)師對(duì)于各種裝飾元素的運(yùn)用未能達(dá)到熟練的階段，這也使得傳統(tǒng)瓷茶具裝飾面臨著諸多困難。從現(xiàn)有的瓷茶具成品結(jié)構(gòu)來說，其裝飾藝術(shù)價(jià)值體系的構(gòu)成僅限于色彩、材質(zhì)，并沒有將更多地傳統(tǒng)元素運(yùn)用到瓷茶具裝飾里，這直接導(dǎo)致瓷茶具的藝術(shù)價(jià)值大幅度降低。

1．搭配問題。傳統(tǒng)元素是中國歷史變革中積累的文化產(chǎn)物，帶有濃厚的中國民俗風(fēng)范，這是其它裝飾元素不可替代的。瓷茶具在裝飾設(shè)計(jì)階段，未能充分理解中國傳統(tǒng)元素的深刻內(nèi)涵，導(dǎo)致傳統(tǒng)元素的藝術(shù)價(jià)值難以全面體現(xiàn)出來。如:傳統(tǒng)元素的搭配方式設(shè)計(jì)不當(dāng)，造成瓷茶具藝術(shù)元素的價(jià)值大大降低。

2．結(jié)構(gòu)問題。盡管瓷茶具內(nèi)、外部空間狹小，但注重瓷茶具空間結(jié)構(gòu)的調(diào)配也很關(guān)鍵。瓷茶具在引進(jìn)傳統(tǒng)元素時(shí)必須要考慮結(jié)構(gòu)層次的劃分，從而保證瓷茶具內(nèi)部空間的充分利用。而現(xiàn)實(shí)裝飾設(shè)計(jì)里瓷茶具傳統(tǒng)元素運(yùn)用與內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)互相沖突，使得裝飾處理后的產(chǎn)品未能達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。

3．價(jià)值問題。瓷茶具裝飾設(shè)計(jì)引進(jìn)傳統(tǒng)元素不僅是為了滿足瓷茶具藝術(shù)價(jià)值發(fā)展的需要，也是宣傳本國傳統(tǒng)文化的方式。傳統(tǒng)元素的價(jià)值已經(jīng)從瓷茶具的經(jīng)濟(jì)價(jià)值上升到了社會(huì)價(jià)值、品牌價(jià)值、民族價(jià)值等多個(gè)領(lǐng)域。瓷茶具在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)未能領(lǐng)悟到傳統(tǒng)元素的多元化價(jià)值，盲目地運(yùn)用傳統(tǒng)元素進(jìn)行瓷茶具設(shè)計(jì)。

二．中國傳統(tǒng)元素的深刻內(nèi)涵

瓷茶具是人們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｓ闷骶撸鋫鞒辛酥袊糯?、現(xiàn)代文化的多項(xiàng)內(nèi)容，也是我國藝術(shù)內(nèi)涵的綜合體?？紤]到提升瓷茶具的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行不同的裝飾改進(jìn)是不可缺少的。為了讓瓷茶具在消費(fèi)群體中樹立良好的品牌形象，瓷茶具裝飾則顯得格外重要，中國傳統(tǒng)元素的運(yùn)用可大大提升瓷茶具的內(nèi)部消費(fèi)環(huán)境及外在市場價(jià)值。作為瓷茶具的裝飾設(shè)計(jì)師，應(yīng)在充分領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用設(shè)計(jì)手法，不斷美化瓷茶具的外在價(jià)值及藝術(shù)效果，將中國幾千年的傳統(tǒng)藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

1．中國傳統(tǒng)元素的概念中國傳統(tǒng)元素主要是指中國獨(dú)有的文化元素，包括:藝術(shù)、風(fēng)俗、工藝、節(jié)日、思想、道德等等。我國是歷史悠久的東方文明古國，中國傳承著千年的歷史文化遺產(chǎn)。自古以來，中國就有繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的美德，這種傳統(tǒng)并非精神意義上的道德品質(zhì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)元素的繼承也是人文社會(huì)發(fā)展的必然要求[2]。中國傳統(tǒng)元素是具有中國歷史文化特色的象征性元素，傳統(tǒng)元素是中國人們?cè)跉v史發(fā)展變革過程中保存下來的美好事物。傳統(tǒng)元素不受時(shí)間、空間、人物、環(huán)境的改變而改變，其是由時(shí)間、文化、歷史、道德等傳統(tǒng)元素共同熏陶而成，現(xiàn)代人接觸傳統(tǒng)元素將會(huì)體會(huì)到一種高品質(zhì)的藝術(shù)層次感。伴隨著世界各國文化合作交流活動(dòng)的廣泛開展，中國傳統(tǒng)元素開始被世界各國所認(rèn)可。瓷茶具裝飾設(shè)計(jì)中引進(jìn)傳統(tǒng)元素是時(shí)代裝飾發(fā)展的趨勢(shì)，也是宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的有效途徑。

2．中國傳統(tǒng)元素的分類中國傳統(tǒng)元素的分類形式多種多樣，從不同的角度對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行劃分會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。從概念意義上看，中國傳統(tǒng)元素是抽象的概念名詞，并沒有明確指定哪一樣事物屬于傳統(tǒng)元素，這也說明傳統(tǒng)元素僅僅是一個(gè)文化精髓的提煉。但從現(xiàn)實(shí)運(yùn)用情況來說，中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾裝修中的運(yùn)用十分廣泛，并且可以具體到某一個(gè)裝飾符號(hào)。根據(jù)這一點(diǎn)對(duì)中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行劃分，其具體包括:雕花紋飾、窗格門扇、中式家具、織繡、繪畫、書法、印染、瓷器飾品等，這些實(shí)際物體構(gòu)成將中國傳統(tǒng)元素的魅力發(fā)揮地淋漓盡致，受到了廣大消費(fèi)群體的一致好評(píng)[3]。此外，還有一類中國傳統(tǒng)元素是擺脫實(shí)際物體的，其屬于人們思想意識(shí)的范疇，典型的代表包括:傳統(tǒng)美德、人文理念、儒家思想等等，這同樣是我國傳統(tǒng)元素的精神意識(shí)范疇，對(duì)現(xiàn)代建筑室內(nèi)裝飾風(fēng)格也造成了很大的影響。

三．傳統(tǒng)書法裝飾美的體現(xiàn)

書法是中國傳統(tǒng)元素的典型范疇，許多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)都會(huì)將書法巧妙運(yùn)用到藝術(shù)裝飾中，這對(duì)于各種藝術(shù)品自身價(jià)值的提升起到了很關(guān)鍵的作用。瓷茶具在裝飾改造過程中可以積極采用書法藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)創(chuàng)造，塑造出帶有中國特色的瓷茶具藝術(shù)美感。“勢(shì)”在陶瓷茶具中是裝飾藝術(shù)的重要元素，對(duì)整體裝飾效果有最直接的影響，設(shè)計(jì)師領(lǐng)悟“勢(shì)”的深遠(yuǎn)內(nèi)涵對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)造有很大的幫助。瓷茶具的“勢(shì)”包含兩層內(nèi)涵:首先，形勢(shì)，即書法字體的形勢(shì)、姿勢(shì)、線條的走勢(shì);其次，氣勢(shì)，即作品給人的氣勢(shì)、感受。通常來說，字的姿勢(shì)，書法的美、字形美。形是靠線條來表現(xiàn)的，勢(shì)依附于形，所以勢(shì)是存在于線條之中的。線條在標(biāo)準(zhǔn)化的美術(shù)字空間中是毫無用武之地的，然而在個(gè)性化的書法中，它成了主角。充分利用好“形勢(shì)”優(yōu)化瓷茶具設(shè)計(jì)是一種裝飾創(chuàng)新的有效方法。追求意境之美是美學(xué)藝術(shù)的最高境界，也是我國古代傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。意境美并非大腦憑空想象，而是在現(xiàn)實(shí)物品中的有效體現(xiàn)。書法裝飾的意境美，是書法對(duì)陶瓷裝飾的氣勢(shì)、神采、風(fēng)味的高度概括。南齊王僧虔《筆意贊》中云:書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之。顯然神采作為意境的內(nèi)涵之一，成為欣賞書法的標(biāo)準(zhǔn)之一[4]。如果說神采是偏于的人的個(gè)性的話，那么韻趣是偏于的作品的格調(diào)。意境美學(xué)的構(gòu)造可以通過傳統(tǒng)元素的合理運(yùn)用實(shí)現(xiàn)，如:中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影;秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國漆器、紅燈籠(宮燈、紗燈);木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡等等，這些典型的傳統(tǒng)物體的運(yùn)用有助于提升瓷茶具的藝術(shù)魅力，讓裝飾藝術(shù)的外在美學(xué)價(jià)值得到充分體現(xiàn)。

四、傳統(tǒng)書法藝術(shù)美學(xué)的運(yùn)用

瓷茶具裝飾藝術(shù)的運(yùn)用來源于其在藝術(shù)美學(xué)上的表達(dá)，這是體現(xiàn)瓷茶具裝飾價(jià)值的重要一點(diǎn)。對(duì)于現(xiàn)代化的瓷茶具作品來說，其藝術(shù)美學(xué)、裝飾美學(xué)的表達(dá)方式是多種多樣的，這就為書法藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的呈現(xiàn)創(chuàng)造了有利的條件。與早期的紙上書法相比，陶瓷茶具書法最大的特點(diǎn)是能夠在陶瓷材質(zhì)上作畫，將中國畫藝術(shù)由紙張轉(zhuǎn)移到瓷質(zhì)裝飾中。陶瓷的茶具書法裝飾根據(jù)器形不同，如圓體的、方體的或者異形的等來選擇適當(dāng)?shù)臅w和色調(diào)。并多在邊緣的筆劃上做文章，使之相互適應(yīng)、和諧，這樣才能收到較好的藝術(shù)效果。在書法創(chuàng)作中，篆刻通常用在印章上，運(yùn)用在陶瓷茶具上不僅能起到氣勢(shì)、填補(bǔ)空間的裝飾性作用。借用文字來表達(dá)圖畫，相互補(bǔ)充，情景交融的意境猶如一幅中國畫[5]。中國畫采用的是一種含蓄的表達(dá)方式，通過對(duì)不同景物形象的再次構(gòu)造將設(shè)計(jì)者的思想意念表達(dá)出來，留給欣賞者無限的遐想空間。而“中國字”呈現(xiàn)的是一種直觀的表達(dá)，利用文字描述將設(shè)計(jì)者的思想意念呈現(xiàn)出來，瓷茶具裝飾中選擇不同的字體形式襯托裝飾思想，如:草書、楷書等書寫字體創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值各不相同，但均是表現(xiàn)瓷茶具美學(xué)藝術(shù)的一種方式。

五、書畫結(jié)合的新型裝飾藝術(shù)

除了單純地將書法、美化運(yùn)用于瓷茶具藝術(shù)之外，現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)理念中開始將兩者融合到一起，經(jīng)過綜合性地處理創(chuàng)造出更加獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。傳統(tǒng)瓷茶具藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的代表物，其經(jīng)歷了長期的發(fā)展變革歷程，在裝飾藝術(shù)的選擇上應(yīng)符合中國元素的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，把古文字變成裝飾畫，用裝飾畫的手法去充分表現(xiàn)文字的美，利用陶瓷獨(dú)特的材質(zhì)達(dá)到一種斬新的效果。通過對(duì)書法的形體和文字的寓意進(jìn)行探索和研究，找出那種有利于裝飾造型的書寫方法來進(jìn)行構(gòu)思，進(jìn)行改變和裝飾，以求與形態(tài)夸張又質(zhì)樸的古文字相協(xié)調(diào)，采用書寫、畫、刻、撥、印等手段，繪制出更有氣勢(shì)、意境的陶瓷書法茶具。陶瓷書法裝飾的美，對(duì)構(gòu)圖的啟示，是抽象思維形式的運(yùn)用。同一文字，在甲骨、篆(大、小篆)、隸、楷、行草中能產(chǎn)生各種不同的裝飾美感，敢于突破常規(guī)，使之升華陶瓷書法茶具的裝飾美。

綜上所述，瓷茶具自古以來就是一種傳統(tǒng)文化的代表，象征著中國長久的歷史變革歷程。傳統(tǒng)瓷茶具裝飾技巧的完善有助于其藝術(shù)價(jià)值的提升，能夠廣泛地宣傳中國傳統(tǒng)文化元素。中國傳統(tǒng)元素的發(fā)展歷程看，我國在瓷茶具裝飾過程中要充分考慮傳統(tǒng)元素的運(yùn)用。此種書法裝飾藝術(shù)僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)元素的代表，但卻充分表明傳統(tǒng)元素在瓷茶具裝飾中運(yùn)用的可行性，這是今后瓷茶具裝飾中可以借鑒的地方。