導(dǎo)語：美國戰(zhàn)爭小說流變嬗變一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一個(gè)人的一生就是一部歷史，一個(gè)歷史就會(huì)有一條演變的線索。人類的文學(xué)小說都是以歷史為背景，來刻畫反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的情感。美國文學(xué)家在面對自己國家以戰(zhàn)爭為主導(dǎo)的歷史條件下，充分展現(xiàn)了美國的歷史進(jìn)程或者說是戰(zhàn)爭史。隨著美國戰(zhàn)爭的演變，美國戰(zhàn)爭小說也從自然主義逐漸向新歷史主義過渡。本文主要以美國戰(zhàn)爭小說的演變?yōu)榫€索，探討美國小說的歷史進(jìn)程。美國建立的這幾百年來，經(jīng)歷了不少戰(zhàn)爭。從建國前的獨(dú)立戰(zhàn)爭，到后來的南北戰(zhàn)爭、第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，再到后來成為世界霸主后的越南戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭，等等，美國幾乎時(shí)時(shí)刻刻經(jīng)歷著戰(zhàn)爭。由此可見，如果說美國文學(xué)史是一部戰(zhàn)爭史，也不為過。戰(zhàn)爭是美國文學(xué)上一個(gè)永不淡卻的話題。美國戰(zhàn)爭小說中有不少佳作廣為流傳，在戰(zhàn)爭中成長的美國戰(zhàn)爭小說對各個(gè)政治風(fēng)云、重大事件、權(quán)力關(guān)系十分敏感，呈現(xiàn)出不同的歷史階段。

一、美國戰(zhàn)爭小說的起源

美國建國時(shí)，歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)已經(jīng)完成。美國早期的文學(xué)思想家、貴族階層受到歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)主義思想的熏陶，倡導(dǎo)完全自由，寫作、生活多表現(xiàn)為浪漫主義形式。具有美國本土思想的是美國戰(zhàn)爭小說的鼻祖詹姆斯•庫珀，也是唯一一位。他的代表作《間諜》是美國第一部以戰(zhàn)爭為題材的小說，開創(chuàng)了美國戰(zhàn)爭小說的歷史。本書以美國大陸戰(zhàn)爭為背景，運(yùn)用浪漫主義寫作手法，展現(xiàn)了一位保守的英國軍官、一位渴望獨(dú)立的美國軍官和紐約貴族兩姐妹之間曲折、復(fù)雜的愛情故事。主人公們前一刻可能在同一個(gè)屋檐、同一個(gè)餐廳、同一個(gè)娛樂場所，毫不設(shè)防、幾乎絕對信任對方的相互交流、共享娛樂，但是下一刻可能是相對于兵戎相見的戰(zhàn)場上，為各自的國家，各自的國民奉獻(xiàn)自己。雖為美國國民，但是在文學(xué)創(chuàng)作方面，庫珀還是站在中立的立場上，用一種浪漫的手法模糊化敵人與友人之間的界限，不偏重于哪個(gè)國家會(huì)取得勝利。庫珀的這種不注重成敗、模糊化的創(chuàng)作方式對以后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、美國戰(zhàn)爭小說的自然主義浪潮

南北戰(zhàn)爭后，美國戰(zhàn)爭小說得到了空前的發(fā)展。19世紀(jì)末，工業(yè)文明的進(jìn)步，美國物質(zhì)財(cái)富的劇增，美國社會(huì)財(cái)富分級，弱肉強(qiáng)食的殘酷現(xiàn)實(shí)為美國文學(xué)的發(fā)展提供了素材，美國文學(xué)創(chuàng)作由浪漫主義向自然主義發(fā)展。美國早期的自然主義作家是克萊恩，他通過戰(zhàn)爭小說的背景，再現(xiàn)了這個(gè)充滿殘酷和邪惡的現(xiàn)實(shí)。其代表作《紅色的英勇勛章》中，主人公亨利•費(fèi)來明在面對南北戰(zhàn)爭的殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)復(fù)雜、矛盾的心態(tài)，就像紅軍長征時(shí)人民的反應(yīng)一樣，亨利在軍隊(duì)路過自家門前時(shí)，毫無畏懼、激情滿懷地加入了軍隊(duì)。然而現(xiàn)實(shí)卻是，當(dāng)他看到漫天的槍林彈雨時(shí)，亨利想到的只是“我會(huì)當(dāng)逃兵嗎”。盡管在每次的戰(zhàn)役中亨利的表現(xiàn)不錯(cuò)，但他時(shí)刻被這種無形的壓力所逼迫，因此即使他成了英勇的旗手，但未來對他來說仍然不很明朗。戰(zhàn)敗了的亨利闖入一片叢林，身處迷宮一樣的大自然的他還是想逃跑，卻逃不脫，就像現(xiàn)實(shí)的生活一樣。作者在文中表達(dá)了亨利自始至終都無法擺脫被大自然控制的命運(yùn)。自然主義的代表人物還有馬爾科姆•布拉德、歐文•肖、諾曼•梅勒。他們都以南北戰(zhàn)爭為題材來描繪社會(huì)生活，其中廣為流傳的是瑪格麗特•米切爾的《飄》?？巳R恩的自然主義強(qiáng)調(diào)強(qiáng)大的自然外力對人類命運(yùn)的決定作用，人們可以與大自然抗?fàn)帲仓皇峭絼凇?/p>

三、迷惘的現(xiàn)代主義時(shí)期

一戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，很多文學(xué)青年參加了這次戰(zhàn)役，他們認(rèn)為這是一場結(jié)束戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭，因此熱切渴望加入這場戰(zhàn)爭。然而，戰(zhàn)爭的殘酷又讓他們感到無所適從。第一次世界大戰(zhàn)后，美國出現(xiàn)了“迷惘的一代”，他們希望通過新的方法來詮釋第一次世界大戰(zhàn)，他們的這種想法進(jìn)一步促進(jìn)了美國文學(xué)的發(fā)展。很多文學(xué)思潮諸如象征主義、超現(xiàn)實(shí)主義等在這一時(shí)期涌現(xiàn)出來。文學(xué)家們新的創(chuàng)作方式打破一般敘事風(fēng)格，多以碎片式、多角度的意象展開情節(jié)，并且注重刻畫人物的心理活動(dòng)。厄內(nèi)斯特•海明威是這個(gè)時(shí)代的杰出代表。他反映這一時(shí)期的代表作有《太陽照樣升起》《永別了，武器》《老人與?！贰秵淑姙檎l而鳴》等。海明威前期的作品仍以自然主義展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷和人們對自然的無可奈何。海明威的作品都是以自身的經(jīng)歷為題材，描寫自然對人類命運(yùn)的控制性?！队绖e了，武器》就是對他受到愛情挫折后的反映，劇中充分展現(xiàn)了大自然的冷漠和個(gè)人永久的悲劇?！队绖e了，武器》很好地表達(dá)了海明威作為“迷惘的一代”的心境。而當(dāng)海明威創(chuàng)作《喪鐘為誰而鳴》時(shí)，一改前態(tài)，以現(xiàn)代主義的表現(xiàn)方式全方位地把握故事情節(jié)發(fā)展，靈活地運(yùn)用了意識流的手法，徹底擺脫了“迷惘一代”的悲苦心態(tài)。海明威從悲傷的心態(tài)向樂觀積極的轉(zhuǎn)變，是他創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，更是整個(gè)時(shí)代由自然主義向現(xiàn)代主義的發(fā)展。這一時(shí)期，自然主義和現(xiàn)代主義各具特色，平分秋色。除了海明威，《三個(gè)士兵》的作者約翰•多斯•帕索斯也是這一時(shí)期自然主義的權(quán)威，同時(shí)，在現(xiàn)代主義方面威廉•?？思{更是一朵奇葩，他的《寓言》還獲得了1955年全國圖書獎(jiǎng)。現(xiàn)代派小說產(chǎn)生于19世紀(jì)末，在20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)之間達(dá)到了高潮。它的發(fā)源地不是在美國，而是在法國的巴黎，當(dāng)時(shí)許多歐美作家云集巴黎。英國的喬伊斯(JamesJoyce)和美國的斯坦因(Ger-tudeStein)便是典型代表?，F(xiàn)代主義不是一種單純的藝術(shù)哲學(xué)，也不僅僅是第二代后現(xiàn)代主義作家的先驅(qū)。它與許多以巴黎為中心的歐洲文化運(yùn)動(dòng)交織在一起，比如20世紀(jì)初法國的先鋒派運(yùn)動(dòng)、1910年至1920年的達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)、20年代至30年代的超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)和興于意大利的未來主義運(yùn)動(dòng)。發(fā)起這些運(yùn)動(dòng)的青年作家，發(fā)起傳統(tǒng)文化藝術(shù)理性主義敘事模式，尤其是英國維多利亞時(shí)代后期莊重的道德說教，對習(xí)以為常的藝術(shù)形式提出挑戰(zhàn)，將人的意識和潛意識聯(lián)系起來，揭示人們受到西方資本主義工業(yè)化發(fā)展所帶來的精神沖擊和心路歷程。達(dá)達(dá)主義派將日常物品如報(bào)紙、照片、垃圾、破鞋和自行車零件構(gòu)成戲劇性綜合圖畫;超現(xiàn)實(shí)主義者把人們所熟悉的東西與夢幻的景色融為一體;未來主義者則寄希望于技術(shù)革新，注重速度、力量、空間、色彩的鮮明和視覺藝術(shù)，力圖展示人類充滿生機(jī)活力的未來。現(xiàn)代主義在文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑和建筑等方面都有明顯的表現(xiàn)，而以文學(xué)作品，尤其是長篇小說更為突出。

四、現(xiàn)實(shí)主義的重回

就像以往一樣，戰(zhàn)爭對于美國不僅是經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，也是文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的巨大轉(zhuǎn)變。二戰(zhàn)的爆發(fā)，美國經(jīng)濟(jì)的大蕭條又將人們從迷惘中拉回了現(xiàn)實(shí)，他們對二戰(zhàn)期間的貧窮、黑暗等感到深惡痛絕，不斷地用文字來抨擊這樣的社會(huì)。二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)爭小說分為兩個(gè)階段:前期二戰(zhàn)小說和后期二戰(zhàn)小說。前期二戰(zhàn)小說多把有權(quán)有勢的軍官比喻成商人，認(rèn)為軍事等級就和商界的條條框框一樣森嚴(yán)，他們這些規(guī)矩束縛了人的個(gè)性發(fā)展，是對人性的不尊重，是對人性的毀滅。同時(shí)，作者們認(rèn)為戰(zhàn)爭的軍事組織就像是法西斯一樣，為了維護(hù)組織的正常運(yùn)行，所以他們理所當(dāng)然地去摧殘人性，機(jī)械化、僵化每一個(gè)組織內(nèi)部人員，戰(zhàn)爭就像機(jī)器一樣“磨煉”每一個(gè)軍人，讓他們“標(biāo)準(zhǔn)化”。著名的前期二戰(zhàn)小說有諾爾曼•梅勒的《裸者與死者》、歐文•肖的《幼師》等。與前期二戰(zhàn)小說不同，后期二戰(zhàn)小說中面對戰(zhàn)爭顯現(xiàn)出的人們的愛國情懷逐漸減淡。同時(shí)人們開始關(guān)心自己的需求，關(guān)心自己在戰(zhàn)爭中能做到什么。軍人們不再想能為美國偉大的軍事事業(yè)做貢獻(xiàn)，而是開始厭惡戰(zhàn)爭、憎恨戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)難。他們開始對戰(zhàn)爭進(jìn)行反抗，設(shè)法脫離戰(zhàn)爭。在所有反叛小說中《第二十二條軍規(guī)》廣為學(xué)者、讀友喜愛。“第二十二條軍規(guī)”是這個(gè)戰(zhàn)爭機(jī)器中的法則。小說的主人公約瑟在面對軍事化制度嚴(yán)厲的要求和與自己截然相反的價(jià)值觀時(shí)，他選擇以自己的價(jià)值觀為主導(dǎo)行事，認(rèn)為只有自由選擇才是對工作的負(fù)責(zé)，是對飛行任務(wù)的負(fù)責(zé)。二戰(zhàn)小說開始對人性的探討，關(guān)注絕對服從中的自由選擇、與自然命運(yùn)的抗?fàn)?，一掃前態(tài)，重新回到了對人們與自然命運(yùn)關(guān)系探討的層面。

五、新歷史主義對歷史的反思

二戰(zhàn)后，美國又經(jīng)歷了不少大大小小的戰(zhàn)爭以及各種政治政變，這些事抨擊著美國國民的內(nèi)心，他們徹底改變了對戰(zhàn)爭的看法，提出了對民族的形成和發(fā)展質(zhì)疑，同時(shí)開始對美國的歷史進(jìn)行探討。在對美國歷史進(jìn)行探討的過程中，出現(xiàn)了一大批新歷史主義者，在他們的作品中，戰(zhàn)爭的隱秘性被深刻地揭示出來，意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)也顯露無遺。亨德里克森在《生者與死者》中通過大量的調(diào)查和收集資料，用新聞的形式從各個(gè)角度對戰(zhàn)爭進(jìn)行分析。他運(yùn)用大量的數(shù)據(jù)資料揭露了戰(zhàn)爭的內(nèi)幕，證明了戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害，不只是對戰(zhàn)國，還包括本國的傷害。詹姆斯•布拉迪在他的《秋天的陸戰(zhàn)隊(duì)員》中揭示了戰(zhàn)爭中龐大的人員傷亡。這一時(shí)期的作者開始反思?xì)v史給人們帶來的危害，給全球人們帶來的傷害。他們不只是用文字來描述，而是用大量的史實(shí)資料和數(shù)據(jù)來證明戰(zhàn)爭的殘酷性，呼吁人們重視戰(zhàn)爭帶來的危害。

總之，美國戰(zhàn)爭小說的演變過程無不透露出美國的戰(zhàn)爭歷史和當(dāng)時(shí)的環(huán)境背景。他們通過自己的筆墨來表現(xiàn)自己對現(xiàn)實(shí)狀況的關(guān)注以及自己深刻的愛國情懷。從獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)作家們對未來的美好憧憬到一戰(zhàn)后的迷惘，再到現(xiàn)在對戰(zhàn)爭的厭惡，美國戰(zhàn)爭小說逐漸成熟，對戰(zhàn)爭的認(rèn)識逐漸上升到理性階段。美國戰(zhàn)爭小說的每一個(gè)階段都深刻地展現(xiàn)出作家們對戰(zhàn)爭的思考，有的是戰(zhàn)爭本身，有的則是整個(gè)歷史。隨后美國又經(jīng)歷過一系列的事件，諸如9•11事件、伊朗戰(zhàn)爭等后，美國文學(xué)作家也開始思考文學(xué)對美國社會(huì)的影響，對戰(zhàn)爭的描述進(jìn)入多元的視角。