導(dǎo)語：古代文學(xué)課教學(xué)研討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國(guó)古代文學(xué)課是最具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的科目,這門課一直是漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課。它的責(zé)任和義務(wù)之一就是從民族文化典籍中挖掘優(yōu)秀的文化思想,引導(dǎo)當(dāng)代青年到經(jīng)典作品中去了解中華文化,到經(jīng)典作品中去了解賢者們的聰慧,到經(jīng)典作品中去體味中華文化的博大精深,因此,研究古代文學(xué)課的教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展定位就顯得非常重要。

一、對(duì)外漢語專業(yè)古代文學(xué)課現(xiàn)狀分析

1.時(shí)代變遷與認(rèn)識(shí)偏頗導(dǎo)致古代文學(xué)教學(xué)方向迷失隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的急劇膨脹,整個(gè)社會(huì)更趨于物質(zhì)化、技術(shù)化、工具化。實(shí)用主義和急功近利的心理已經(jīng)逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。在大學(xué)校園,古代文學(xué)遠(yuǎn)不如經(jīng)濟(jì)、法律、新聞、公關(guān)、市場(chǎng)營(yíng)銷等課程來得實(shí)在。學(xué)生普遍認(rèn)為多背幾首唐詩(shī)宋詞不如多考過幾個(gè)計(jì)算機(jī)等級(jí)證書和英語等級(jí)證書更能獲取就業(yè)機(jī)會(huì),所以,在古文學(xué)課上看外語書、背外語單詞的大有人在,在下面看小說、雜志的也不乏其人。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為古代文學(xué)可學(xué)可不學(xué),更不愿在古代文學(xué)的學(xué)習(xí)上投入時(shí)間和精力。多數(shù)對(duì)外漢語專業(yè)的學(xué)生認(rèn)為對(duì)外漢語教學(xué)只是一種語言教學(xué),教學(xué)內(nèi)容就是語言。一些教師和學(xué)生認(rèn)為古代文學(xué)這門課離現(xiàn)實(shí)太過遙遠(yuǎn),在今后的實(shí)際工作中用途不大。這恰恰是忽視了文學(xué)與語言的必然聯(lián)系,忽視了文學(xué)是語言載體這樣一個(gè)基本事實(shí)。其實(shí)語言和文學(xué)是彼此關(guān)照的。尤其是古典文學(xué),它不僅包含著文學(xué)意味,又不失中國(guó)古文明文化和經(jīng)典語詞。

2·教學(xué)時(shí)數(shù)的縮減導(dǎo)致古代文學(xué)教學(xué)流于條框的闡釋經(jīng)過幾輪的教改,一般院校的古代文學(xué)課均降到200課時(shí)左右,甚至更少。于是,為了保證古代文學(xué)教學(xué)的系統(tǒng)性和完整性,多數(shù)教師在教學(xué)中只能停留在對(duì)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史的簡(jiǎn)單勾勒。教師講授的主要是《古代文學(xué)史》,而與之配套的《歷代文學(xué)作品選》則很少有時(shí)間顧及,即使對(duì)部分作品進(jìn)行分析,也只能蜻蜓點(diǎn)水,浮光掠影,很少有時(shí)間對(duì)具體作品有一個(gè)比較全面的分析和闡釋。另外,課堂上教師為了節(jié)省時(shí)間也總是把結(jié)論性的東西以最簡(jiǎn)潔的方式交代給學(xué)生,至于在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性來對(duì)作品進(jìn)行更多的剖析和理解只會(huì)使已經(jīng)很緊張的課時(shí)變得更加緊張。正因?yàn)槿绱?學(xué)生在課后很少關(guān)照古代文學(xué),考試的時(shí)候,也只是提前幾天苦背,在考場(chǎng)再一股腦地全部交給老師。學(xué)生的分析能力、思維能力很少有機(jī)會(huì)得到訓(xùn)練和提升。

3·少數(shù)民族文學(xué)的缺失導(dǎo)致古代文學(xué)教學(xué)的單一性使用最多的文學(xué)史教材有四部:第一部是游國(guó)恩等人編寫的《中國(guó)文學(xué)史》(1964),這部文學(xué)史目前是受批評(píng)最厲害的一部教材。第二部是章培恒、駱玉明編撰的《中國(guó)文學(xué)史》(1996),但教材內(nèi)容偏重“心理”或“人性”。第三部是郭預(yù)衡主編的《中國(guó)文學(xué)史》(1998),但疏誤不少。第四部是袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》(1999),這是一部現(xiàn)在使用較多的一部教材,包容性較強(qiáng),吸收了大量較新的研究成果,但也因此出現(xiàn)了明顯的拼合、觀點(diǎn)重復(fù)和論證混亂等現(xiàn)象。該文學(xué)史試圖把具體細(xì)節(jié)和對(duì)整體的理解與把握聯(lián)系在一起,而整體的復(fù)雜性總是使簡(jiǎn)單的概括顯出不足。另外,《中國(guó)文學(xué)史》從其涵蓋的范圍來看,應(yīng)該是指整個(gè)中國(guó)(包括少數(shù)民族)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的文學(xué)流派、文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品的綜合。而已使用過的四部教材無一例外的都只有漢族文學(xué),對(duì)少數(shù)民族的文學(xué)很少提及。其實(shí),少數(shù)民族并非沒有藝術(shù)水平比較高的文學(xué)作品,比如《格薩爾王傳》等等。中國(guó)文學(xué)多樣性的特點(diǎn)除文體的多樣性外,更主要的應(yīng)該體現(xiàn)在民族的多樣性上。各少數(shù)民族的文學(xué)對(duì)文學(xué)史上所強(qiáng)調(diào)的主流文學(xué)有著或多或少的影響。而少數(shù)民族的文學(xué)創(chuàng)作以其特殊的民族風(fēng)格和氣質(zhì)展示了自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美標(biāo)準(zhǔn),豐富了華夏文學(xué)寶庫(kù)。在教學(xué)中如果加入少數(shù)民族文學(xué)教學(xué),只能使課時(shí)更加緊張;如果不加入,少數(shù)民族文學(xué)豐富的文化內(nèi)涵和創(chuàng)作技巧以及所蘊(yùn)含的民族個(gè)性就會(huì)悄然流逝。

二、對(duì)外漢語專業(yè)古代文學(xué)課程的教改設(shè)想

1.精泛結(jié)合、讀寫結(jié)合給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自我提升和歷練的機(jī)會(huì)袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》總緒論中提出:文學(xué)史研究有幾個(gè)層面,最外圍是文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)背景。第二個(gè)層面是文學(xué)創(chuàng)作的主體即作家,包括作家的生平、思想、心態(tài)等。第三個(gè)層面是文學(xué)作品,這才是文學(xué)史的核心內(nèi)容。前兩個(gè)層面都是圍繞著這個(gè)核心的。但由于古文學(xué)創(chuàng)作的特殊的文言形式,為學(xué)生的閱讀和理解添置了一道不小的障礙。所以,古代文學(xué)課堂上的精講作品是必不可少的。可由于課時(shí)等原因一味的精講又存在著一系列的弊端。故教師在精講時(shí),不可意猶未盡地一篇接一篇地講授,必須懂得給學(xué)生留有空間。教師可以指定一些相對(duì)簡(jiǎn)單的篇目做泛讀練習(xí),學(xué)生在泛讀中可運(yùn)用所學(xué)知識(shí)發(fā)展自身能力。在精講時(shí)也可以采取重點(diǎn)突破法,即中學(xué)講過的內(nèi)容大學(xué)從略,中學(xué)講的淺的,大學(xué)延伸,不求面面俱到,但求重點(diǎn)明晰。同時(shí)還需要給學(xué)生推薦一些相關(guān)的參考書目,引導(dǎo)學(xué)生有效利用古代文獻(xiàn)。在以往的教學(xué)中,教師只要求學(xué)生讀和背。當(dāng)然古文學(xué)教學(xué)中的讀、背是非常重要的。除此之外,教師還應(yīng)強(qiáng)調(diào)“寫”的訓(xùn)練?！皩憽庇袃煞N形式:第一,練習(xí)寫古詩(shī)文;第二,練習(xí)寫研究性的小論文。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的構(gòu)思、想象能力、提高學(xué)生的邏輯思維能力和融會(huì)貫通的能力,而且可以使學(xué)生更深入地了解古詩(shī)文創(chuàng)作的技巧,提高語言運(yùn)用能力。這些都應(yīng)是對(duì)外漢語專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備的基本能力。

2.利用合理的專題課和第二課堂活動(dòng)輔助古文學(xué)教學(xué)精泛結(jié)合、讀寫結(jié)合是解決課程內(nèi)容多學(xué)時(shí)少的一個(gè)對(duì)策,但也有弊端,就是必然會(huì)扔掉一些內(nèi)容。作為彌補(bǔ)可以設(shè)置一些專題課,使之成為必修課的深化和補(bǔ)充。文學(xué)史中的一些內(nèi)容在必修課程中沒時(shí)間講,可以考慮開設(shè)專題選修課予以補(bǔ)充。同樣作品選中的一些作品在必修課中無法完成講析的,也可以考慮開設(shè)專題課程。但在課程設(shè)置上要注意課程結(jié)構(gòu)的合理性,使古代文學(xué)課程形成一個(gè)全面而理性的課程體系。同時(shí)為了輔助古代文學(xué)教學(xué),還可以在學(xué)生中開展“第二課堂活動(dòng)”,以此增加和強(qiáng)化古文學(xué)知識(shí)。如在學(xué)生中開展古詩(shī)詞朗誦比賽、古代小說和戲曲的改編與演出等。在排練和改編過程中體會(huì)古詩(shī)詞、古代小說和戲曲的創(chuàng)作風(fēng)格并體會(huì)其人文意境。還可以開辦剪紙、書法、國(guó)畫、篆刻等興趣小組。剪紙、書法、國(guó)畫、篆刻,這些都是蘊(yùn)含著中國(guó)文化元素的項(xiàng)目,充滿著濃郁的中國(guó)氣息,滿載著東方神秘的文化特色。它們與古文學(xué)史有著或多或少的聯(lián)系,借助這些可以提升學(xué)生的古文化修養(yǎng)。

3.利用“興趣遷移法”縮短古文學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的距離,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“興趣遷移”是指將原有的興趣延伸或轉(zhuǎn)移到某類事物上,進(jìn)而對(duì)某類事物也產(chǎn)生興趣的過程。古代文學(xué)特殊的時(shí)代特點(diǎn)造成了與當(dāng)代大學(xué)生的疏遠(yuǎn)和隔閡。教師在備課時(shí)應(yīng)充分考慮到這種現(xiàn)象,利用“遷移”,達(dá)到提升興趣的目的。首先,利用熟識(shí)的成語進(jìn)行遷移。成語是現(xiàn)代漢語語詞中最重要的一部分,它直接產(chǎn)生于古代文學(xué)的相關(guān)篇目,又依然存在于現(xiàn)代漢語的語言交際中。如:“投桃報(bào)李”語出《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》:投我以桃,報(bào)之以李?，F(xiàn)用來比喻彼此之間的贈(zèng)送與回報(bào)?！昂迫恢畾狻闭Z出《孟子·公孫丑上》:“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。后泛用以形容正大剛直的精神?！昂坪剖幨帯北局杆畡?shì)廣闊浩大?！渡袝虻洹?湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天。宋·范仲淹《范文正公集·岳陽樓記》:浩浩湯湯,橫無際涯。后來形容規(guī)模很大,氣勢(shì)雄壯?，F(xiàn)代漢語中很多常用成語與古文學(xué)的這種千絲萬縷的聯(lián)系正可以作為紐帶拉近古文學(xué)與現(xiàn)代生活的距離,而古文學(xué)的實(shí)用性也已不言自明。其次,利用古今對(duì)照法進(jìn)行遷移。所謂古今對(duì)照法,就是在講解古文學(xué)作品的寫作技巧之后,拿出使用相同技法完成的現(xiàn)當(dāng)代名篇進(jìn)行對(duì)照,讓古今融為一體,以提高學(xué)生學(xué)習(xí)古人藝術(shù)技巧的興趣。也可以拿出兩篇寫作內(nèi)容相同的詩(shī)文對(duì)比分析,體會(huì)古代名家的藝術(shù)魅力。第三,用古人體現(xiàn)情操和志向的詩(shī)文進(jìn)行遷移。古人寫詩(shī)作文或是體現(xiàn)堅(jiān)貞不渝的愛國(guó)情懷,或是表現(xiàn)玉壺冰清的堅(jiān)貞情操,或是弘揚(yáng)貧賤不移的堅(jiān)定志向,或是再現(xiàn)厚德載物的美好德行。在教學(xué)中,古文學(xué)教師就應(yīng)借助作品有意識(shí)地揭示、發(fā)掘出歷代詩(shī)文背后的民族精神、文化內(nèi)質(zhì),提高學(xué)生的文化品位和堅(jiān)強(qiáng)意志以及面對(duì)逆境的的曠達(dá)心態(tài)和自強(qiáng)信念。除此之外,還可以利用民俗法、文字演變法進(jìn)行遷移等等。

4.把握最新的科研動(dòng)態(tài),豐富、更新古文學(xué)教學(xué)在古代文學(xué)教學(xué)中應(yīng)始終堅(jiān)持以“求新”為目標(biāo),以“求實(shí)”為原則。古文學(xué)教師對(duì)于所講授的內(nèi)容要有自覺的學(xué)術(shù)意識(shí),尤其是文學(xué)史上那些重大的文學(xué)現(xiàn)象、重要的理論問題、重要作家和作品一定要注意把握其學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),進(jìn)行學(xué)術(shù)追蹤,及時(shí)融入教學(xué)。如果我們的古文學(xué)教學(xué)忽略了文學(xué)史前沿問題的學(xué)術(shù)追蹤,必將陷入枯燥僵化的境地。例如陶淵明被《詩(shī)品》說成“古今隱逸詩(shī)人之宗”,《宋書·隱逸傳》也稱陶辭官是因?yàn)椤安荒転槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小人”。但南京大學(xué)中文系教授徐有富查閱了相關(guān)文獻(xiàn)資料和陶淵明的《感士不遇賦》以及陶淵明的《與子儼等書》后得出了這樣的結(jié)論:陶淵明的辭官是不得已而為之。這不僅為古文學(xué)融入了新的信息和觀點(diǎn),更為我們打開了又一扇真理之門。

5.利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)搭建教學(xué)互動(dòng)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)信息共享第一,借助多媒體技術(shù)提高教學(xué)效果。在有限的時(shí)間里最大可能地傳達(dá)豐富的教學(xué)信息、就需要靈活多樣的教學(xué)方法,現(xiàn)代信息技術(shù)可以提供這種手段。運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)有以下優(yōu)勢(shì):將教學(xué)內(nèi)容涉及到的相關(guān)背景圖片化、文字化,不僅可以使形象直觀還可以節(jié)約一定的教學(xué)時(shí)間。將復(fù)雜的人物關(guān)系和時(shí)間敘述圖表化、直觀化,可以使教學(xué)一目了然。將部分經(jīng)典作品的片段圖像化、聲韻化,可以營(yíng)造豐滿的情感天地。第二,借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提高學(xué)生自學(xué)能力。中國(guó)古代文學(xué)課程的一些資料可全部上網(wǎng),建立中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)資料信息庫(kù),可以包括電子教案、試題庫(kù)、相關(guān)信息資料,還可以開展網(wǎng)絡(luò)自學(xué)和答疑。引導(dǎo)學(xué)生合理利用教學(xué)資源,擴(kuò)展學(xué)生古文學(xué)知識(shí)。