導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)體育活動(dòng)方式及影響因素研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：對(duì)云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的方式及影響因素進(jìn)行研究。結(jié)果顯示：參與生產(chǎn)生活中的傳統(tǒng)體育、參與節(jié)日習(xí)俗中的傳統(tǒng)體育、參與民族村寨旅游中的傳統(tǒng)體育是云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要方式。影響云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的因素主要包括：苗族經(jīng)濟(jì)的滯后、生存環(huán)境的影響、傳統(tǒng)思想的束縛、織布縫衣的制約、固定組織活動(dòng)的限制、傳統(tǒng)體育“硬環(huán)境”的缺失等。針對(duì)以上情況提出相應(yīng)的建議，以期為提高云南少數(shù)民族婦女的身心健康提供參考。

關(guān)鍵詞：云南苗族婦女；傳統(tǒng)體育活動(dòng)；參與方式；影響因素

云南苗族婦女在傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期，家庭的經(jīng)濟(jì)主要由男性管理。在每個(gè)家庭中，苗族婦女除負(fù)責(zé)全家人的穿衣吃飯外，還要與男性分擔(dān)勞動(dòng)量較大的背水、野外種植等。在政治上，苗族婦女沒(méi)有參與政治活動(dòng)及決定社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，在宗教生活中她們屬于從屬地位。由于居住高寒貧困的山區(qū)，交通閉塞，社會(huì)交往幾乎由男性承擔(dān)，苗族婦女的一生基本上是在封閉的生活圈內(nèi)度過(guò)。隨著社會(huì)的變遷，國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的投入，云南對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策、加之“男女平等基本國(guó)策”的提出，云南苗族婦女思想素質(zhì)有所提高，開(kāi)始走出家門，走向社會(huì)，開(kāi)始參與到各種政治活動(dòng)及娛樂(lè)活動(dòng)中。像背水、穿針賽跑、績(jī)麻賽跑、穿花衣群賽跑等傳統(tǒng)體育則幾乎成為婦女的特有體育活動(dòng)。傳統(tǒng)社會(huì)只有男性參加的競(jìng)技性蘆笙舞、射弩、吹槍、秋千等傳統(tǒng)體育活動(dòng)，現(xiàn)今苗族婦女也逐步參與到其中。固在現(xiàn)代社會(huì)里，云南苗族婦女已經(jīng)成為傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要參與人群。因此，對(duì)云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的問(wèn)題進(jìn)行研究，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1研究對(duì)象與方法

1．1研究對(duì)象。以云南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州、昭通市苗族較集中的苗族村或寨的苗族婦女為研究對(duì)象。1．2研究方法。采用文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、專家訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法。收集與云南苗族婦女體育相關(guān)資料，統(tǒng)計(jì)問(wèn)卷，用SPSS軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，就相關(guān)問(wèn)題有針對(duì)性地對(duì)專家、管理者進(jìn)行放談。

2研究結(jié)果與分析

2．1云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要方式。2．1．1參與生產(chǎn)生活中的傳統(tǒng)體育。云南苗族是居住于云南高寒貧困邊遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族，在原始社會(huì)里生產(chǎn)力水平低下，苗族同胞是靠狩獵、捕魚、采集等生產(chǎn)活動(dòng)來(lái)維系自己和家人的生存。苗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)就是在這一時(shí)期逐漸萌芽，它們既是生產(chǎn)生活技能的鍛煉，又是本民族與其他少數(shù)民族之間生存競(jìng)爭(zhēng)的形式之一，因而苗族傳統(tǒng)體育與生產(chǎn)生活有著密切聯(lián)系。在各民族長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng)和生產(chǎn)勞作中，婦女同樣在為謀求生計(jì)而參與其中，因而孕育出了一些與生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)的婦女體育活動(dòng)［1］。在日常生產(chǎn)生活中，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)不僅是婦女交流技藝、文化和思想的重要手段，還能使婦女在達(dá)到自?shī)首詷?lè)的需要和自我情感的滿足，成為維系感情的紐帶［2］。云南苗族婦女在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，承擔(dān)起了大量的生產(chǎn)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)和全家人穿衣保暖勞動(dòng)等。因而產(chǎn)生了許多苗族婦女的體育活動(dòng)。比如：背水賽跑、種麻舞蹈、灑麻舞蹈、績(jī)麻賽跑、穿針賽跑、穿花衣群賽跑、男吹女跳的蘆笙舞等等。云南苗族飲用水都要在幾里之外的山下取用，從山下到山頂挑著不便，人們只能采用木桶背水的方式。背水，在苗族婦女生活中里，自然練就。云南苗族婦女從小受傳統(tǒng)思想的影響，很小便與母親學(xué)習(xí)種麻、灑麻、績(jī)麻、織布、繡花、縫衣的全過(guò)程。種麻舞蹈、灑麻舞蹈、績(jī)麻賽跑、穿針賽跑、穿花衣群賽跑等體現(xiàn)了云南苗族婦女心靈手巧、勤勞上進(jìn)、吃苦耐勞的民族風(fēng)尚，也是苗族婦女相互借鑒切磋技藝，展示婦女技能的競(jìng)技體育活動(dòng)。在田間或農(nóng)閑時(shí)節(jié)，為消除勞累、慶祝豐收等，苗族男性同胞會(huì)拿出隨身攜帶的蘆笙，吹起節(jié)奏歡快的蘆笙曲，邊吹邊舞，苗族婦女、姑娘們會(huì)跟隨其后而舞。2．1．2參與節(jié)日習(xí)俗中的傳統(tǒng)體育。苗族傳統(tǒng)體育活動(dòng)不少寓于節(jié)日慶典和禮俗活動(dòng)中，特別是表演性和娛樂(lè)性極強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更是與節(jié)日禮俗分不開(kāi)，這類傳統(tǒng)體育項(xiàng)目依附于特定的節(jié)日和禮俗，大多需要特定的文化場(chǎng)景才能存在，有的也可以從特定的節(jié)日和禮俗中脫離出來(lái)，成為獨(dú)立的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目［3］。云南苗族花山節(jié)，是云南苗族同胞最隆重的節(jié)日。苗族花山節(jié)的參與人數(shù)從幾千人，幾萬(wàn)人，到十幾萬(wàn)人不等。在花山節(jié)中，各種傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開(kāi)展，是云南苗族參與傳統(tǒng)體育的主要形式。云南苗族婦女主要參與花山節(jié)前的準(zhǔn)備工作和花山節(jié)中的娛樂(lè)活動(dòng)，成為花山節(jié)活動(dòng)的主力軍。每年一次的花山節(jié)，全家男女老少都要穿上婦女們辛勤縫制的花衣，從四面八方來(lái)到花山場(chǎng)地，參與節(jié)日的慶?；顒?dòng)。故婦女們花山節(jié)前的準(zhǔn)備主要是全家人服飾的準(zhǔn)備。敬酒禮是苗族婦女參與的花山節(jié)禮儀，苗族同胞手持斟滿酒的酒杯，跳起歡樂(lè)的舞蹈，迎接各方賓客的到來(lái)。節(jié)日中苗族婦女與男性同胞一起表演苗族民間舞蹈、大型蘆笙舞、磨秋等活動(dòng)，還參與苗族對(duì)歌、射弩、吹槍、苗族武術(shù)、蕩秋、打陀螺、劃龍舟、踢腳架等民間體育活動(dòng)。2．1．3參與民族村寨旅游中的傳統(tǒng)體育。云南省關(guān)于建立民族文化大省、旅游大省的重要決策，推動(dòng)了云南少數(shù)民族旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。云南秀麗的自然風(fēng)光，宜人的氣候環(huán)境，多彩的文化等，為云南旅游業(yè)的發(fā)展搭建了一個(gè)嶄新的平臺(tái)，為少數(shù)民族婦女的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。尤其是當(dāng)今流行的村寨旅游，吃、住、休閑、娛樂(lè)、健身等于一體，成為人們所向往的旅游勝地。云南苗族呈“小聚居、大雜居”居住，故大小村寨林立，成為云南苗族居住的一大特色。苗族婦女在苗族村寨旅游中的作用不可忽視。苗族婦女在村寨旅游活動(dòng)中：是導(dǎo)游，是美食的制作者，是傳統(tǒng)文化的傳播者，傳統(tǒng)體育的參與者與傳承者等。如：云南威信灣子苗寨，是云南省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是云南省30個(gè)最具魅力的村寨之一。這里有獨(dú)特的自然景觀：古老而神秘的紫薇神樹、充滿神奇色彩的“仙人塘”、獨(dú)特迷人的“七十二飛瀑”、神奇的地下溶洞等。歷史悠久的人文景觀：歷經(jīng)幾百年風(fēng)霜依然堅(jiān)固挺立的“人”字形古老石墻、城堡式的苗族老祖屋、苗寨內(nèi)傳統(tǒng)“子門檻”風(fēng)俗、苗族服飾、手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。獨(dú)具特色的苗族傳統(tǒng)體育文化：苗族歌舞表演、苗族蘆笙舞、苗族服飾展演、苗族刺繡表演、苗族打糍粑、磨磨揪、秋千、射弩等。2．2云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要影響因素。2．2．1苗族經(jīng)濟(jì)的滯后。云南苗族家庭每年經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源有46．2％的家庭靠賣農(nóng)作物；有34．5％的家庭靠外出打工；靠紡織物品和養(yǎng)殖業(yè)的分別占7．6％和6．7％；靠子女工作收入的家庭僅占5．0％。云南苗族家庭每年經(jīng)濟(jì)支出有65．8％的苗族家庭的收入剛好夠家庭開(kāi)銷，有23．2％的家庭有部分節(jié)余，還有11％的家庭欠部分債。由此可見(jiàn)，云南苗族家庭經(jīng)濟(jì)并不富裕，每年的收入主要靠賣農(nóng)作物和外出打工獲得，有少數(shù)苗族家庭收入有結(jié)余，還有相當(dāng)一部份家庭欠債。云南苗族婦女每年用于體育消費(fèi)有47．2％在100元以下；用于體育消費(fèi)每年在500元以上的為0，從來(lái)沒(méi)有的占17％?？梢?jiàn)，云南苗族婦女在每年的經(jīng)濟(jì)收入有限的情況下，根本無(wú)錢投入到體育消費(fèi)中。云南苗族婦女屬于體育低消費(fèi)或體育無(wú)消費(fèi)人群。因此，苗族經(jīng)濟(jì)的滯后是影響苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要因素之一。2．2．2生存環(huán)境的影響。從云南苗族的分布狀況看，云南苗族總體上分布廣泛，全省各地幾乎都有分布，而且大部份居住在偏遠(yuǎn)的高寒山區(qū)。苗族民間有這樣的說(shuō)法：“漢族住壩子，彝族住半坡，苗族住山頂”。這種說(shuō)法說(shuō)明了云南苗族居住的地理位置較高。云南苗族之所以經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，其中最重要的原因之一就是所居住的地理環(huán)境差。云南苗族住地海拔1000m－3000m之間，氣候條件較為惡劣，年平均氣溫在16℃左右，有時(shí)農(nóng)作物顆粒還未飽滿就枯黃了，這樣的氣候條件給云南苗族的生產(chǎn)生活帶來(lái)了一定的影響。在交通通訊方面，在云南各級(jí)黨委政府的重視和幫助下，云南苗族地區(qū)已經(jīng)修通了各種等級(jí)的公路，只有少數(shù)村寨沒(méi)有通公路，但是這些公路除縣、鄉(xiāng)級(jí)公路和部分村委會(huì)公路外，其他公路只是名義上的，幾乎沒(méi)有車輛通過(guò)，只作牛馬車或人行走，還有部分苗族村寨沒(méi)公路，還處于原始的人背馬托生活狀態(tài)。苗族地區(qū)的通訊設(shè)施也相對(duì)落后，還有部分苗族家庭無(wú)經(jīng)濟(jì)能力使用電話。可見(jiàn)，云南苗族婦女由于生存環(huán)境的影響，導(dǎo)致云南苗族婦女參與體育鍛煉的比例較低。2．2．3傳統(tǒng)思想的束縛。在文化教育方面，中華人民共和國(guó)成立之前，苗族幾乎沒(méi)有接受正規(guī)教育。中華人民共和國(guó)成立之后，云南苗族才與其他各民族一樣享受到國(guó)民教育的同等待遇。如今苗族地區(qū)有了各級(jí)各類學(xué)校，苗族兒童讀書的機(jī)會(huì)增多，但由于受苗族傳統(tǒng)思想和意識(shí)的制約，苗族兒童讀書的并不太多，多數(shù)只讀了小學(xué)和初中［4］。特別是女童，從小讀書的就少，不讀書的更多。云南苗族女孩從5、6歲起便開(kāi)始與母親學(xué)習(xí)耕耘收割，種麻績(jī)麻，紡紗織布，刺繡蠟染，織布縫衣，唱歌跳舞。在對(duì)云南苗族婦女的文化程度調(diào)查中，小學(xué)文化的人偏多，占31．9％，初中占23，6％，識(shí)字不多占21．2％，中專占10．6％，高中以上文化的較少，占12．7％。云南苗族婦女喜不喜歡體育調(diào)查中，喜歡的占44．3％，不喜歡的占34．7％，不知道的占21％。云南苗族婦女在體育鍛煉的認(rèn)識(shí)上，有62．1％的婦女認(rèn)為體育鍛煉有好處，有28．6％的婦女認(rèn)為沒(méi)有，有9．3％的婦女不知道?？梢?jiàn)，云南苗族婦女由于受傳統(tǒng)思想的束縛，加之受教育的程度不高，導(dǎo)致云南苗族婦女對(duì)體育鍛煉的意識(shí)薄弱。2．2．4織布縫衣的制約。云南苗族在其歷史長(zhǎng)河中是中國(guó)苗族遷徙最遠(yuǎn)的一支，它的服飾花紋圖案表現(xiàn)出來(lái)的是歷史文化更加接近苗族的傳統(tǒng)文化。云南苗族婦女除每天繁重的田間勞作及家務(wù)勞動(dòng)外，空暇時(shí)間有三分之二用于織布縫衣，三分之一用于勞動(dòng)太累的休息。原來(lái)的苗族家庭婦女擔(dān)任著全家的穿衣保暖重任，全家每年每個(gè)人至少縫制兩套衣衫。在對(duì)現(xiàn)今苗族婦女家庭的衣穿調(diào)查中，苗族家庭衣褲全是街上購(gòu)買的占26．2％，多數(shù)購(gòu)買、少數(shù)紡織的占58．7％，全是自己紡織的占3．3％，多數(shù)紡織、少數(shù)購(gòu)買的占11．8％。可見(jiàn)，當(dāng)今的苗族家庭婦女還有部分仍承擔(dān)全家衣穿的重任。在對(duì)云南苗族婦女學(xué)織布縫衣的年齡調(diào)查中：從6－9歲學(xué)的占48．3％，從10－13歲的占38．1％，從14－18歲的占13．6％。說(shuō)明苗族婦女從小必須學(xué)會(huì)織布縫衣，長(zhǎng)大后才能擔(dān)任全家衣穿的重任?？梢?jiàn)，云南苗族婦女受織布縫衣的制約，每天根本無(wú)時(shí)間或較少時(shí)間參加體育鍛煉。2．2．5固定組織活動(dòng)的限制。貧困也使得少數(shù)民族村落根本無(wú)力組織體育活動(dòng)［5］。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)，幾乎是在云南苗族的傳統(tǒng)習(xí)俗中進(jìn)行，以苗族村寨的節(jié)日慶典或政府組織的活動(dòng)為主。如：云南苗族花山節(jié)，是云南苗族同胞最隆重的傳統(tǒng)習(xí)俗。組織形式由原來(lái)的自發(fā)組織或村寨組織發(fā)展為政府出資組織。人數(shù)由原來(lái)的幾十人、幾百人發(fā)展為今天的幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)人不等。故云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)都是在每年固定的節(jié)日、固定的組織方式、固定的活動(dòng)參與方式、固定的傳統(tǒng)項(xiàng)目、固定的場(chǎng)所、固定的鍛煉時(shí)間等進(jìn)行。平時(shí)參與鍛煉的時(shí)間較少或不參加體育鍛煉。因此，云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)還局限于固定的組織活動(dòng)中。2．2．6傳統(tǒng)體育“硬環(huán)境”的缺失。在全民健身工程建設(shè)中，少數(shù)民族地區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施雖然獲得了一些普適性政策和對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的扶持，但由于基礎(chǔ)薄弱，體育的硬件設(shè)施建設(shè)依然不能滿足少數(shù)民族同胞健身的需求。在對(duì)云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的場(chǎng)地器材調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，她們參與傳統(tǒng)體育鍛煉多數(shù)在庭院、村寨、平壩中進(jìn)行，苗族地區(qū)根本無(wú)專門的傳統(tǒng)體育場(chǎng)地，所用器材全是自己自帶。所以，云南苗族地區(qū)的體育基礎(chǔ)設(shè)施仍然十分落后，故苗族婦女參與傳統(tǒng)體育“硬環(huán)境”的缺失。

3建議

3．1政策扶持、經(jīng)濟(jì)支持云南苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)落后嚴(yán)重制約了云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育。黨的十七屆三中全會(huì)明確指出：“要加大對(duì)革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)的扶持力度?！薄吨袊?guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要（2011－2020年）》也明確要求：“加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)的扶持力度，根據(jù)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，因地制宜制定扶持政策……實(shí)行有差異的扶持措施”。云南苗族地處高寒山區(qū)，生產(chǎn)生活條件較差，社會(huì)發(fā)育程度低，人的思想觀念落后，發(fā)展后勁不足，支撐產(chǎn)業(yè)體系脆弱，經(jīng)濟(jì)總量較小，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展幾乎沒(méi)有，個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展較差，貧困面大、程度深，產(chǎn)業(yè)層次較低等問(wèn)題，導(dǎo)致云南苗族家庭每年收入低，苗族婦女參與繁重的農(nóng)耕勞作及家務(wù)勞動(dòng)。各級(jí)政府部門應(yīng)根據(jù)國(guó)家政策，扶持、經(jīng)濟(jì)支持苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投入，盡快實(shí)現(xiàn)苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，提高苗族家庭的經(jīng)濟(jì)收入，讓苗族婦女早日從繁重的農(nóng)耕勞動(dòng)中解放出來(lái)，有多余時(shí)間參與體育活動(dòng)。3．2努力提高苗族婦女的文化素質(zhì)。事實(shí)已經(jīng)證明，文化水平越差，其體育觀念和健康觀念越薄弱，要想徹底地把農(nóng)村婦女引上民族傳統(tǒng)體育鍛煉的正軌，提高農(nóng)村婦女的文化水平是關(guān)鍵［6］。云南苗族婦女從小受傳統(tǒng)思想的影響，受教育的程度不高，導(dǎo)致體育觀念和健身觀念意識(shí)薄弱。各級(jí)政府部門應(yīng)在苗族居住區(qū)大力宣傳男女平等的思想，普及九年制義務(wù)教育，讓苗族婦女從小接受教育，在有條件的苗族地區(qū)開(kāi)展掃盲培訓(xùn)班、或提供苗族婦女外出培訓(xùn)進(jìn)修的機(jī)會(huì)等，來(lái)提高苗族婦女的文化水平，進(jìn)而提高苗族婦女的健身意識(shí)。3．3加大苗族居住地區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。少數(shù)民族居住地區(qū)普遍存在體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后的問(wèn)題，云南苗族居住區(qū)同樣存在。要解決這一問(wèn)題，就必須搶抓機(jī)遇，利用好國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)、興邊富民行動(dòng)等一系列民生政策，多渠道爭(zhēng)取資金，重點(diǎn)投入高寒、貧困、邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，才能改善苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的“硬環(huán)境”。3．4大力宣傳婦女參與體育健身的作用。據(jù)國(guó)內(nèi)已有的研究指出，城市居民參加體育活動(dòng)信息來(lái)源渠道是多樣性的，主要有電視廣播媒體、報(bào)刊雜志、親身體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)、書籍等［7］。而邊遠(yuǎn)山區(qū)少數(shù)民族婦女健身信息的來(lái)源比較閉塞，云南苗族婦女就是其中之一。對(duì)云南苗族婦女體育健身的宣傳，在有條件的苗族地區(qū)可利用電視和網(wǎng)絡(luò)媒體，沒(méi)條件的地方通過(guò)貼墻報(bào)和發(fā)傳單、派社會(huì)體育指導(dǎo)員、辦傳統(tǒng)體育培訓(xùn)班等方式進(jìn)行。3．5建設(shè)云南苗族特色旅游生態(tài)文化村或村寨。云南苗族都是以村或村寨居住。云南苗族村或村寨歷史悠久，地理獨(dú)特，民族風(fēng)情和民族文化底蘊(yùn)豐富，可以建設(shè)特色旅游生態(tài)文化村或村寨，以吃、住、游、購(gòu)、娛于一體的苗族特色旅游。民族傳統(tǒng)體育反應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式以及富有民族文化特色的風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)它是及地域性、民族性、健身性于一身的特色體育項(xiàng)目［8］。當(dāng)民族傳統(tǒng)體育在云南苗族特色旅游中廣泛開(kāi)展，苗族婦女才會(huì)有更多的機(jī)會(huì)參與到傳統(tǒng)體育的活動(dòng)中。

作者:王瓊 朱承敏 張福生 單位:昭通學(xué)院體育學(xué)院

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