導(dǎo)語(yǔ)：文化產(chǎn)品對(duì)青少年的危害綜述一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

黨的十四屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》是指導(dǎo)精神文明建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。文件強(qiáng)調(diào)指出：“在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放條件下建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民一項(xiàng)艱巨的歷史使命。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)進(jìn)步的必由之路，是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉。這種經(jīng)濟(jì)體制，不僅同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度政治制度結(jié)合在一起，而且同社會(huì)主義精神文明結(jié)合在一起?！睆睦碚撋虾蛯?shí)際工作中落實(shí)這一偉大的創(chuàng)舉就必須搞清楚社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)系。并制定出加強(qiáng)精神文明建設(shè)相應(yīng)的政策和措施。特別是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下搞清楚并擺正文化與市場(chǎng)的關(guān)系。進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、廣大人民購(gòu)買(mǎi)力的提高及精神生活需要的增加，我國(guó)的文化市場(chǎng)空前地繁榮起來(lái)。各種大眾傳媒包括圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視片、錄像帶、影碟和光盤(pán)等等在數(shù)量上比“”以前幾十倍甚至幾百倍地增長(zhǎng)。其中有不少思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性、觀賞性俱佳的好作品，特別是一些優(yōu)秀的文藝作品，對(duì)鼓舞人民建設(shè)四化的斗志，陶冶人們的情操，培養(yǎng)“四有”新人，促進(jìn)精神文明建設(shè)發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。除了優(yōu)秀的高雅文化產(chǎn)品之外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也促進(jìn)了通俗文化的發(fā)展，其中也不乏內(nèi)容健康向上的大眾文化作品。

但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，由于市場(chǎng)的價(jià)值導(dǎo)向，一些創(chuàng)作者和經(jīng)營(yíng)者為了追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，唯利是圖，以犧牲精神文明建設(shè)為代價(jià)，出版了相當(dāng)數(shù)量反映色情、迷信、兇殺、暴力和消極頹廢情緒的少數(shù)甚至是黃色的反動(dòng)的作品，加之盜版盜印的非法出版物，這些作品宣揚(yáng)了封建主義、資本主義腐朽思想，用個(gè)人主義、享樂(lè)主義和拜金主義毒化了社會(huì)空氣、傷害了廣大青少年的心靈，成為誘發(fā)青少年犯罪的一個(gè)重要原因。鄧小平同志曾經(jīng)嚴(yán)肅地批評(píng)這種傾向：“這種‘一切向錢(qián)看’，把精神產(chǎn)品商品化的傾向，在精神生產(chǎn)的其他方面也有表現(xiàn)。有些混跡于藝術(shù)界、出版界、文物界的人簡(jiǎn)直成了唯利是圖的商人”（《鄧小平文選》第三卷，第43頁(yè)）。

精神產(chǎn)品不同于其他一般商品，它為人們提供的是精神食糧。我們這里說(shuō)的“精神食糧”主要指的是大眾傳媒，特別是文藝作品，而技術(shù)專(zhuān)利、經(jīng)濟(jì)信息等應(yīng)當(dāng)商品化的精神產(chǎn)品，則應(yīng)另當(dāng)別論。后者的商品化程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)當(dāng)通過(guò)技術(shù)市場(chǎng)、信息市場(chǎng)而大大發(fā)展，以促進(jìn)其向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)增加更多的科技含量。健康的精神產(chǎn)品使人奮發(fā)向上，頹廢的精神產(chǎn)品使人消沉甚至墮落。這一點(diǎn)對(duì)于正處于成長(zhǎng)期的青少年更為明顯。青少年做為一個(gè)特殊的受眾群體正處于身體發(fā)育和心智發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這是人的一生中擁有最多變量的、可塑性最大的時(shí)期。在從兒童到成年人這一段轉(zhuǎn)折過(guò)程中，他們開(kāi)始用自己的目光、自己的感受、自己的思維方式去觀察和探索社會(huì)與人生的問(wèn)題。他們對(duì)一切都充滿了好奇心，模仿性極強(qiáng)，外界的一切都強(qiáng)烈地吸引著他們。而大眾傳播媒介做為傳播信息和知識(shí)的工具以及娛樂(lè)的手段就成為影響青少年的諸多變量中最重要的變量之一。

一、電視劇和電影對(duì)青少年的影響

我們?cè)趯?duì)某個(gè)中等城市200名中學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們課余時(shí)間接觸最多的媒介是電視和書(shū)籍，有42％的學(xué)生和38％的學(xué)生把電視和書(shū)籍列為接觸最多的媒介，二者之和占80％。而把報(bào)紙、雜志、廣播、錄像列為首位的分別占受試者的3％、3.5％、6％、4％，沒(méi)有人把電影列為首位。最近這些年很多中等城市和縣一級(jí)的電視臺(tái)為了招攬觀眾，經(jīng)常大量播放的是港臺(tái)和美國(guó)的電視劇片或他們的電影制成的錄像片。這是青少年除了足球賽等體育節(jié)目之外喜歡看電視的主要原因。在回答“在國(guó)產(chǎn)、港臺(tái)、歐洲、前蘇聯(lián)、美國(guó)等電影片和電視劇中你最喜歡哪種？”時(shí)，受試者回答最喜歡港臺(tái)的占34％、美國(guó)的占44％，只有10％的同學(xué)回答最喜歡國(guó)產(chǎn)片。在接觸錄像最多的4％的同學(xué)中，他們?cè)阡浵駨d看的幾乎是清一色的港臺(tái)片和美國(guó)片。聯(lián)系我國(guó)錄像廳的實(shí)際情況，這4％的中學(xué)生也是一個(gè)相當(dāng)令人驚嘆的數(shù)量。當(dāng)這么多青少年崇尚美國(guó)與港臺(tái)地區(qū)文藝作品、為港臺(tái)和美國(guó)的商業(yè)片傾倒時(shí)，我們很難得出社會(huì)主義文化已經(jīng)占領(lǐng)青少年思想文化陣地的結(jié)論。這可以說(shuō)是中國(guó)影視的危機(jī)所在，也是中國(guó)文化的危機(jī)所在。新出品的國(guó)產(chǎn)片中思想性藝術(shù)性觀賞性俱佳、能夠抓住青少年的作品較少。

美國(guó)和香港是當(dāng)今世界上商業(yè)電影和電視劇的最大出口者和獲利者，他們搞商業(yè)片已經(jīng)有幾十年的經(jīng)驗(yàn)，商業(yè)片水平最高。他們對(duì)觀眾的文化和心理需求、欣賞口味了如指掌，他們有一套高超的編造劇情和電腦制作技術(shù)及電影特技手段，為了獲利他們的制片人和編導(dǎo)可以說(shuō)是各種手段無(wú)所不用其極。我們不否認(rèn)香港和美國(guó)的商業(yè)片中有思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的作品，如《獅子王》之類(lèi)，但是很多是充滿兇殺、打斗、床上戲的庸劣之作，特別是一些錄像廳和縣級(jí)電視臺(tái)播放的電視片更是俗不可耐，老百姓稱(chēng)之為“文盲加流氓”和“拳頭加床頭”。這些荒唐戲露骨地表現(xiàn)血淋淋的黑社會(huì)、黑老大、黑吃黑現(xiàn)象，表現(xiàn)嫖客和妓女的赤裸裸的下流鏡頭。這些戲能傳播給孩子們什么呢？如果再考慮到還有大批走私進(jìn)來(lái)并非法翻制的錄像帶和影碟、軟盤(pán)等會(huì)進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)的情況，我們的文化市場(chǎng)確實(shí)形勢(shì)嚴(yán)峻。在對(duì)某省少管所被管教人員進(jìn)行的50份問(wèn)卷的結(jié)果中，我們發(fā)現(xiàn)他們喜歡讀報(bào)的只占10％，他們回答接觸最多的媒介中，電視占34％，錄像占30％，電影占26％，三項(xiàng)之合為90％，其中接觸錄像最多的人員每月到錄像廳最少五次以上，他們最喜歡的是武俠片、警匪片。被管教人員中有三分之一接觸過(guò)色情片。在回答“你認(rèn)為黃色作品對(duì)人有何影響”時(shí)，90％的人回答“誘導(dǎo)犯罪”，只有10％的人回答“沒(méi)影響”或“影響不大”。

最令人吃驚的是這些15歲到20歲的青少年被管教人員在回答“寫(xiě)出你最喜歡的五個(gè)影視人物時(shí)”，幾乎沒(méi)有人寫(xiě)出劇中人的名字，而寫(xiě)出的是演員的名稱(chēng)，近90％寫(xiě)的是港臺(tái)演員“成龍、劉德華、周星馳、周潤(rùn)發(fā)、張曼玉、林青霞”等等，還有少數(shù)人寫(xiě)“李連杰、王志文、鞏俐”等。沒(méi)有人寫(xiě)出國(guó)產(chǎn)片中革命英雄人物和扮演這些英雄人物的我國(guó)著名演員的名字的。這真是一個(gè)悲?。∵@說(shuō)明對(duì)他們來(lái)說(shuō)影響最大印象最深的是港臺(tái)的和美國(guó)的“武俠片、警匪片及言情片”。他們看電影電視的主要目的是消遣和娛樂(lè)，審美的和受教育的成份幾乎沒(méi)有。文化水準(zhǔn)低鑒賞能力差，只愛(ài)看熱鬧追求視聽(tīng)感官刺激，是相當(dāng)一部分小市民的文化生活和心理的需要，這中間包括很多初中文化以下的青少年。他們是通俗文學(xué)及其影視作品的主要消費(fèi)者。我們當(dāng)然不能對(duì)通俗文學(xué)及其影視作品采取簡(jiǎn)單否定的態(tài)度。但是同時(shí)我們也應(yīng)該看到，通俗文學(xué)作品中獵奇和媚俗現(xiàn)象太多了。相當(dāng)一部分作者已經(jīng)墮落為“唯利是圖的商人”。電視劇和電影片翻轉(zhuǎn)的電視片雖然在某些方面，主要是修辭和心理活動(dòng)描寫(xiě)方面不如文學(xué)作品，但其直觀、形象、通俗給它帶來(lái)了更多的觀眾，包括初中、小學(xué)文化程度甚至文盲的人都能看懂，因而它比圖書(shū)更普及。中國(guó)的電視機(jī)已達(dá)近三億臺(tái)，每天有七、八億人口把它作為消閑娛樂(lè)的工具，電視劇和電影片翻轉(zhuǎn)的電視片的影響實(shí)在太大了。青少年在觀看電視劇和電影的時(shí)候必然要參與進(jìn)去，對(duì)劇中人物形象喜歡與否無(wú)不受其價(jià)值觀、人生觀的左右，反之，有強(qiáng)烈感染力的電視劇和電影會(huì)改變青少年的價(jià)值觀和人生觀。比較好的國(guó)產(chǎn)電視劇如《三國(guó)演義》、《宰相劉羅鍋》、《16歲花季》對(duì)他們影響較大，但影響最大最深的接觸最多的還是香港和美國(guó)的商業(yè)片。

二、書(shū)刊對(duì)青少年的影響

書(shū)刊是在青少年課余生活接觸多少中排第二位的，但其對(duì)孩子們思想影響力又排第一的大眾媒介。從教師的介紹中很多孩子了解了中外名著，如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅巖》、《青春之歌》、《牛虻》等，從電影電視劇中孩子們又了解到《紅樓夢(mèng)》、《水滸》、《聊齋》等古典名著。但是，中學(xué)生里真正認(rèn)真讀了這些書(shū)的并不多，很多人只是聽(tīng)說(shuō)。他們自己擁有的書(shū)最多的是課本和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料，而其他方面藏書(shū)很少。在對(duì)某城市200名中學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中我們了解到，在受試者中56％的人家中擁有10冊(cè)至100冊(cè)，36％的擁100冊(cè)以上的圖書(shū)，其中多數(shù)是輔導(dǎo)教材。他們自己買(mǎi)的或同學(xué)手中傳閱最多的是金庸等的武俠小說(shuō)和瓊瑤、王朔等人的小說(shuō)及《女友》、《少男少女》、《故事會(huì)》等書(shū)刊。課堂上老師宣講的是中外名著、高雅文化，中學(xué)生們?cè)谡n余接觸最多的是武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)等通俗文學(xué)，各有各的時(shí)間和空間，形成了“你打你的，我打我的”局面，但誰(shuí)的影響最大呢？通俗文學(xué)中大量不健康的內(nèi)容又有多大影響呢？這里面就大有文章。

不應(yīng)否認(rèn)，由于20歲以下的城鄉(xiāng)青少年中初中文化以下的占大多數(shù)，通俗文學(xué)作品已經(jīng)占領(lǐng)了這部分觀眾的大部分陣地。通俗文學(xué)產(chǎn)生于宋代，它的發(fā)展離不開(kāi)市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它就是為了交換而生產(chǎn)的，一開(kāi)始就打上了商品的烙印。隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的壯大，形成了以小市民為主的文化消費(fèi)群體。通俗文學(xué)的發(fā)展得益于這些市民階層的文化消費(fèi)積極性。它反映了小市民的生活和消費(fèi)需求，具有很強(qiáng)的消遣性和娛樂(lè)性，是休閑性的文化消費(fèi)。這些作品中很少有傳世之作，很多屬于“一次性消費(fèi)”，看熱鬧而已。但是這些作品有很強(qiáng)的大眾性，文化低的可以看懂、文盲聽(tīng)說(shuō)書(shū)人說(shuō)“評(píng)書(shū)”也能聽(tīng)懂。因而它的觀眾是最廣大的，現(xiàn)在我們的中學(xué)生也成為了其中的數(shù)目不少的一群。這就是一些武俠小說(shuō)、偵探小說(shuō)、言情小說(shuō)經(jīng)久不衰的原因?，F(xiàn)在通俗文化書(shū)籍中又增加了偉人傳略及其私生活奇聞?shì)W事之類(lèi)的內(nèi)容和測(cè)字算命之類(lèi)所謂《預(yù)測(cè)學(xué)》的宣揚(yáng)封建迷信的書(shū)籍。現(xiàn)在小書(shū)店和街頭書(shū)攤中這種書(shū)比比皆是。這些都混跡于大眾通俗文化之列了，這中間的傾向性問(wèn)題不少。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，在我們大搞社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)候，我們文化市場(chǎng)出現(xiàn)的大眾通俗文化不應(yīng)與資本主義國(guó)家以及我國(guó)解放前的文化市場(chǎng)中通俗文化完全一樣。資本主義條件下，金錢(qián)和利潤(rùn)是衡量一切活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)、一切社會(huì)活動(dòng)的巨大杠桿。為了賺錢(qián)，一切都商品化了，包括人們的良心和女人身體。羅素曾經(jīng)感嘆地說(shuō)：20世紀(jì)以后，這世道成了生意人的了，這世界成了他們的天下。一些人靠昧良心可以一夜暴富，另一些人可以一夜間傾家蕩產(chǎn)。瘋狂地追求眼前利益、追求發(fā)財(cái)，他們的價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，喪失了追求崇高美和精神永生的思想，代之以享樂(lè)主義和及時(shí)行樂(lè)的世紀(jì)末情緒。而“喪失永生的思想，就意味著文化的衰敗和死亡”。一切精神產(chǎn)品都被商品化了，色情、暴力、迷信、詐騙等等血淋淋的觸目驚心的場(chǎng)面充斥了大眾傳播媒介。嚴(yán)重地毒化著社會(huì)風(fēng)氣侵蝕著青少年健康的心靈，為社會(huì)犯罪的日益嚴(yán)重添加著催化劑。最近幾年從國(guó)外流入的大量的這方面的書(shū)刊和錄像磁盤(pán)等就是這些國(guó)家精神產(chǎn)品商品化的產(chǎn)物。對(duì)于這一點(diǎn)，連這些國(guó)家的勞動(dòng)人民和有識(shí)之士也非常反感，他們要求對(duì)青少年進(jìn)行健康的思想教育。為了社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的安全，這些國(guó)家政府也程度不同地進(jìn)行干預(yù)和經(jīng)濟(jì)上的重點(diǎn)扶持，因而一些發(fā)達(dá)國(guó)家的高雅藝術(shù)和具有愛(ài)國(guó)思想的文藝作品也出現(xiàn)了不少。但是宣揚(yáng)色情暴力的作品始終有增無(wú)減。但是，不幸的是在我國(guó)的文化市場(chǎng)也出現(xiàn)相當(dāng)多打著“大眾化的通俗文學(xué)”招牌的內(nèi)容不健康甚至黃色的反動(dòng)的作品，還有很多書(shū)刊是“打擦邊球”的。很多武俠小說(shuō)、公案小說(shuō)不是著力描寫(xiě)為民除害、扶正去邪的英雄人物，不是宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，而是胡編亂造怎樣熱鬧就怎樣寫(xiě)，著力描寫(xiě)門(mén)派爭(zhēng)斗、單純個(gè)人恩怨、宣揚(yáng)封建家長(zhǎng)制、婦女三從四德、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想。一些“言情”小說(shuō)向“言性”發(fā)展，不稱(chēng)頌“梁?！笔降闹邑憪?ài)情，把對(duì)“男歡女愛(ài)”的描寫(xiě)從“愛(ài)欲”宣染為“性欲”，赤裸裸地表現(xiàn)性心理、性行為和性混亂。更有甚者，一些所謂“法制文學(xué)”正不壓邪、宣揚(yáng)暴力犯罪和性犯罪，無(wú)異于變相教唆犯罪。這些低劣的通俗文學(xué)及其影視作品對(duì)青少年的危害已經(jīng)引起很多家長(zhǎng)和老師的反感，他們?cè)啻蜗螯h和政府呼吁，要管一管文化市場(chǎng)，以保障他們的孩子健康成長(zhǎng)。

三、堅(jiān)持“二為”方向，擺正文化與市場(chǎng)的關(guān)系

要掃除“文化垃圾”繁榮社會(huì)主義的文化市場(chǎng)，就必須搞清楚“文化”與“市場(chǎng)”的關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給文化事業(yè)帶來(lái)了機(jī)遇也帶來(lái)了很大的沖擊。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，“文化市場(chǎng)”不是“文化”和“市場(chǎng)”的簡(jiǎn)單疊加，也不是把文化推向市場(chǎng)就簡(jiǎn)單了事，而是文化和市場(chǎng)的融合，這種“融合”涉及很多復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，特別是市場(chǎng)對(duì)文化的沖擊，有進(jìn)步的積極的，也有負(fù)面的和消極的，如果不把這些復(fù)雜的關(guān)系理順，就不能在理論上和實(shí)際工作中落實(shí)“一要管理、二要繁榮”的方針。

對(duì)大眾傳媒特別是其中的文藝事業(yè)的指導(dǎo)思想問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)就存在著不同意見(jiàn)，諸如對(duì)文藝與政治、文藝與社會(huì)生活、文藝與人民群眾、主旋律與多樣化等等的關(guān)系問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休。對(duì)這些問(wèn)題黨和政府已經(jīng)明確了指導(dǎo)思想，特別是鄧小平同志在《中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝辭》中早已強(qiáng)調(diào)過(guò)馬克思主義的方針，但在文化界有些人并沒(méi)有真正接受，他們或散布錯(cuò)誤的理論和思想，或在創(chuàng)作中我行我素，反映在文化市場(chǎng)中就出現(xiàn)了大量不健康的甚至是有政治傾向問(wèn)題的作品。個(gè)中原因除了這些人上述關(guān)系沒(méi)有擺正外，就是新出現(xiàn)的“文化與市場(chǎng)”的關(guān)系問(wèn)題使這些人進(jìn)一步迷失了方向，這些人不愿意做政治的奴隸，但是卻甘心做金錢(qián)的奴隸。市場(chǎng)對(duì)文化的沖擊，在這些人身上就體現(xiàn)為金錢(qián)對(duì)創(chuàng)作的沖擊，為了賺錢(qián)他們寧可犧牲了思想性和藝術(shù)性而去搞一些獵奇媚俗的東西。

文藝與市場(chǎng)的關(guān)系和文藝與政治的關(guān)系一樣是非常重要的理論問(wèn)題和政策問(wèn)題。文藝不應(yīng)從屬于政治，但是又不能脫離政治；同樣文藝不應(yīng)該從屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是又不能完全脫離市場(chǎng)。很多文藝作品具有商品的屬性，但是不能簡(jiǎn)單地把他們歸結(jié)為商品；正如人具有動(dòng)物的屬性，但不能把人歸結(jié)為動(dòng)物園里的動(dòng)物一樣，人的本質(zhì)是其社會(huì)關(guān)系的總和。文藝的本質(zhì)是集娛樂(lè)性、藝術(shù)性、教育性于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。那種把文藝作品等同于其他日常生活用品一樣投入市場(chǎng)，以經(jīng)濟(jì)效益為第一和唯一的準(zhǔn)則，由市場(chǎng)決定其生存發(fā)展的作法是完全錯(cuò)誤的。文藝必須堅(jiān)持社會(huì)效益第一，同時(shí)盡量做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。鄧小平同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：“思想文化教育衛(wèi)生部門(mén)，都要以社會(huì)效益為一切活動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，它們所屬的企業(yè)也要以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則。思想文化界要多出好的精神產(chǎn)品，要堅(jiān)決制止壞產(chǎn)品的生產(chǎn)、進(jìn)口和流傳?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第145頁(yè)）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)資源配置的一種有效機(jī)制，特別是價(jià)值規(guī)律對(duì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整及成本的降低和質(zhì)量的提高，將產(chǎn)生巨大的刺激和影響，這對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。這是對(duì)于物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)而言，對(duì)于精神產(chǎn)品的生產(chǎn)特別是文藝作品的創(chuàng)作，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到底有什么影響呢？這需要具體分析。應(yīng)該說(shuō)文化與市場(chǎng)的關(guān)系是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者既互相依存又相互對(duì)立。文化要靠市場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)它審美和娛樂(lè)的功能，市場(chǎng)要靠文化來(lái)贏得經(jīng)濟(jì)利益，但是文化首先要講究社會(huì)效益，它是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培養(yǎng)“四有”新人服務(wù)的，它不能按市場(chǎng)的價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行創(chuàng)作，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本原則即商品化的根本原則是追求投資者利益的最大化，在這一點(diǎn)上文化與市場(chǎng)又是尖銳對(duì)立的。當(dāng)然有些思想性、藝術(shù)性俱佳、雅俗共賞的優(yōu)秀作品在獲得良好的社會(huì)效益的同時(shí)獲得了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。實(shí)事求是地說(shuō)，這幾年這樣的優(yōu)秀作品所占的比例是比較小的，這正是我們的藝術(shù)家應(yīng)該加倍努力的地方。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品中的大多數(shù)要以商品形式進(jìn)入流通領(lǐng)域，所以它具有商品屬性，從某種意義上說(shuō)也是商品。但是它不能以賺錢(qián)為主要目的，即不能實(shí)行商品化。所謂“化”者，徹頭徹尾徹里徹外之謂也，商品化了就意味著唯利是圖。為了堅(jiān)持社會(huì)效益第一的原則，文藝產(chǎn)品的生產(chǎn)必須要接受?chē)?guó)家宏觀調(diào)控，而不能放任自流。文藝產(chǎn)品具有人文價(jià)值，同時(shí)做為勞動(dòng)產(chǎn)品在交換中又具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是，如果文化部門(mén)完全按照狹隘的功利主義和向錢(qián)看的價(jià)值取向辦事，那么將導(dǎo)致拜金媚俗的作品大量出現(xiàn)，將導(dǎo)致文化的膚淺化、庸俗化和反文化的傾向。

總之，文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方面，中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分。文化與市場(chǎng)的關(guān)系必須統(tǒng)一到“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”中去，“二為”方向與社會(huì)主義精神文明建設(shè)、培養(yǎng)“四有”新人的根本宗旨的一致的。這也是在我國(guó)文化產(chǎn)品不能搞商品化的主要理論根據(jù)。

四、依法治理、標(biāo)本兼治，促進(jìn)文化市場(chǎng)的健康繁榮發(fā)展

文化產(chǎn)品的商品化對(duì)青少年的危害是一個(gè)世界性的問(wèn)題，包括美國(guó)家庭主婦在內(nèi)的很多國(guó)家的孩子家長(zhǎng)對(duì)電影電視及圖書(shū)中大肆宣揚(yáng)兇殺暴力犯罪和色情的描寫(xiě)都提出過(guò)強(qiáng)烈抗議，要求政府出面干預(yù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)是一個(gè)特殊產(chǎn)業(yè)，它受著藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律的雙重制約，如何才能管理好它是一個(gè)政策性極強(qiáng)的實(shí)際問(wèn)題。有些作者和經(jīng)營(yíng)者正是以藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律為借口，堂而皇之反對(duì)黨和政府對(duì)文化市場(chǎng)的管理。他們有一套“理論根據(jù)”。他們以反對(duì)極“左”為由，拒絕寫(xiě)“主旋律”的作品，聲稱(chēng)要“告別革命”、“淡化崇高”、“非意識(shí)形態(tài)化”，而要“市場(chǎng)化”、“世俗化”、“貨幣化”。這種錯(cuò)誤思潮的產(chǎn)生不是偶然的。當(dāng)前，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，西方敵對(duì)勢(shì)力加強(qiáng)對(duì)我施行“西化”和“分化”的戰(zhàn)略。國(guó)內(nèi)有些人對(duì)共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義前途喪失信心，他們接受個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義的人生觀是不足為奇的。

在我國(guó)最近這些年出版的所謂通俗文化作品，很多不是描寫(xiě)普通勞動(dòng)人民在日常生產(chǎn)和生活中健康向上的追求，而是著力描寫(xiě)流氓、痞子的吃喝嫖賭抽及黑社會(huì)中的犯罪，繪聲繪色地描寫(xiě)血腥的兇殺、赤裸裸的性行為及展示人的“原始的野蠻的動(dòng)物性”，宣揚(yáng)“游戲人生”、“玩世不恭”“及時(shí)行樂(lè)”的人生觀。這些“文化垃圾”及盜版盜印的非法出版物泛濫成災(zāi)，腐蝕了社會(huì)的肌體和青少年的心靈，促成了青少年犯罪的增加，干擾了文藝事業(yè)的健康發(fā)展，這與我們“兩手抓”、“兩手都要硬”，搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)培養(yǎng)“四有”新人的主旨是格格不入的。

由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛起步，宏觀管理和法律保障體系尚不健全，人們的法制觀念還不夠強(qiáng)，執(zhí)法力度也不夠大，使得前幾年在文化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中高雅文藝作品和健康向上的通俗文藝作品的觀眾有所減少，市場(chǎng)萎縮；由于高雅文藝的報(bào)酬較低，不少作者為了高稿酬而屈就市場(chǎng)的取向，去創(chuàng)造一些格調(diào)不高但回報(bào)率很高的作品。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性對(duì)高雅文化的非功利性形成了巨大沖擊，侵蝕和消解了當(dāng)代文藝的精品意識(shí)。最近十幾年來(lái)，精品所占的比例是非常小的?，F(xiàn)在一年長(zhǎng)篇小說(shuō)的出版量相當(dāng)于“”前17年那么多，但這十幾年的精品遠(yuǎn)沒(méi)有17年多。“一切向錢(qián)看”的觀念已經(jīng)對(duì)文藝界和出版界產(chǎn)生了巨大的腐蝕作用。

必須改變文化產(chǎn)品商品化的傾向，要做到這一點(diǎn)必須從以下幾個(gè)方面著手：

（一）加大立法和執(zhí)法的力度，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行“掃黃打非”，堅(jiān)決執(zhí)行國(guó)家制定的一系列“出版法規(guī)”，對(duì)出版社和印刷、制作、發(fā)行、經(jīng)營(yíng)部門(mén)進(jìn)行嚴(yán)格管理，杜絕買(mǎi)賣(mài)版號(hào)。在電影和電視片制作之前，對(duì)劇本進(jìn)行專(zhuān)家評(píng)價(jià)和鑒定，從根本上堵住有各種嚴(yán)重問(wèn)題的影視作品及書(shū)刊的出版和發(fā)行的渠道。

（二）加大對(duì)影視業(yè)、出版業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德教育，自覺(jué)抵制拜金主義思想，增強(qiáng)責(zé)任感，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)后代負(fù)責(zé)。完善有關(guān)單位的各項(xiàng)規(guī)章制度，制定獎(jiǎng)懲條例，完善配套措施并持之以恒。切實(shí)保證把社會(huì)效益放在第一位。

（三）加強(qiáng)職業(yè)教育，提高有關(guān)從業(yè)人員的政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高其自覺(jué)抵制封建主義和資本主義腐朽思想的能力和分辨能力。

（四）制定相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策，向宣揚(yáng)“主旋律”的優(yōu)秀作品傾斜，從資金上重點(diǎn)扶持精品的生產(chǎn)，克服市場(chǎng)對(duì)文化界的負(fù)效應(yīng)。為了青少年的健康成長(zhǎng)，國(guó)家在這方面花些錢(qián)是值得的，這是義務(wù)教育的一部分，同時(shí)也是希望工程。

（五）認(rèn)真貫徹“健康有益的要支持，無(wú)害的允許，低級(jí)庸俗的要抵制，反動(dòng)淫穢的要取締”的原則，凈化文化市場(chǎng)。這里不可避免地要求有關(guān)部門(mén)制定相應(yīng)的“標(biāo)準(zhǔn)”，使健康有益的作品成為主流，允許無(wú)害的但要控制使其不能成為主流，對(duì)有害的堅(jiān)決加以取締，特別是對(duì)一些低級(jí)庸俗的反映頹廢情緒的“打擦邊球”的作品要敢于抵制，不讓其出品，更不讓其占有市場(chǎng)。

（六）遵照同志的指示，開(kāi)展健康的說(shuō)理的文藝批評(píng)。最近這些年來(lái)，這種文藝批評(píng)太少了。應(yīng)該排除“左”的和右的干擾，開(kāi)展健康說(shuō)理的文藝批評(píng)，以促進(jìn)文藝創(chuàng)作健康繁榮地發(fā)展。