導(dǎo)語(yǔ)：少數(shù)民族本科預(yù)科學(xué)生管理方式探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

〔摘要〕以人為本的管理模式是把人作為管理的主體和對(duì)象，注重挖掘人的潛能，促進(jìn)人的發(fā)展，使得人與高校共同發(fā)展。民族預(yù)科教育是少數(shù)民族學(xué)生順利進(jìn)入高等教育的重要橋梁，也是國(guó)家民族高等教育的重要組成部分。傳統(tǒng)的“以制度為本”的學(xué)生管理方式在預(yù)科學(xué)生管理中有很大的弊端，因此在開展少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生管理工作中，要充分針對(duì)預(yù)科教育和少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合以人為本的管理理念，探討適合少數(shù)民族預(yù)科的學(xué)生管理方式。

〔關(guān)鍵詞〕以人為本；預(yù)科教育；管理方式

少數(shù)民族預(yù)科教育是我國(guó)針對(duì)少數(shù)民族實(shí)行的一項(xiàng)教育扶貧的措施，是對(duì)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生通過(guò)采取特殊的教育方式和措施進(jìn)行的一年以“預(yù)”為主、以補(bǔ)為輔的教育。是以提升少數(shù)民族本科預(yù)科學(xué)生的文化基礎(chǔ)和整體素質(zhì)，使其能夠順利進(jìn)入大學(xué)為目的。費(fèi)孝通先生對(duì)民族的定義為“民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及有表現(xiàn)于共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體”。〔1〕少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生從不同民族和地域聚集到一起，他們由于有自己的語(yǔ)言文字，有不同的宗教信仰，因此在風(fēng)俗習(xí)慣和心理特征等各方面均存在很大的差異，因此有必要探索一種適合預(yù)科學(xué)生管理的方式?！叭吮竟芾怼睆淖畛醯钠髽I(yè)管理到現(xiàn)在應(yīng)用到高校管理都很有成效。預(yù)科作為高等教育的一部分具有其特殊性，在預(yù)科學(xué)生管理上，更需要在全方位把握預(yù)科生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“以生為本”，在教育中能夠調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，本著教育學(xué)生、鼓舞學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的原則，同時(shí)又能做到真正地理解學(xué)生、尊重學(xué)生、幫助學(xué)生。本文通過(guò)闡述人本管理內(nèi)涵及運(yùn)用到預(yù)科學(xué)生管理中，把“以人為本”的理論和“人本管理”的具體實(shí)踐相結(jié)合，探討適合預(yù)科學(xué)生實(shí)踐管理方式的理想途徑。

一、人本管理的理論

人本管理是最初興起于西方企業(yè)界并且影響力不斷擴(kuò)大的理論思潮。人本理論注重管理中人的因素。主要理論包括馬斯洛的需求層次理論，赫茨伯格的雙因素理論，麥克利蘭的需求激勵(lì)理論，麥格雷戈的“X理論和Y理論”等。

（一）馬斯洛的需要層次論

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛（A.Maslow）在其所著的《人的動(dòng)機(jī)理論》一書中提出需求層次理論，該理論是人本主義心理學(xué)的一種動(dòng)機(jī)理論。他提出人的需求分為五個(gè)層次，分別為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，五種需求是由低到高依次實(shí)現(xiàn)的，并且認(rèn)為當(dāng)其中某一種需要得到滿足后，人們便開始追求更高一級(jí)的需求，當(dāng)需求得到滿足后它的激勵(lì)便停止。在高校或企業(yè)工作環(huán)境中相對(duì)應(yīng)的具體需求，如圖1所示。

（二）赫茨伯格的雙因素理論

雙因素理論（Motivation-HygieneTheory），包括激勵(lì)因素（MotivationFactor）和保健因素（HygieneFac-tor），它是由美國(guó)心理學(xué)家、管理理論家弗雷德里克•赫茨伯格（FrederickHerzberg）在20世紀(jì)50年代后期提出的。提出激勵(lì)因素（包括企業(yè)的管理政策、工作環(huán)境和人際關(guān)系、薪水等）和保健因素（工作本身挑戰(zhàn)性和興趣、個(gè)人的能力和責(zé)任感等）是影響人的工作積極性的兩大類因素。赫茨伯格認(rèn)為管理層要能夠區(qū)分出管理實(shí)踐中的兩類因素，如何設(shè)置不同層面的激勵(lì)因素，并在保證激勵(lì)因素完成的情況下能夠給予保健因素的滿足。

（三）麥克利蘭的需求激勵(lì)理論

麥克利蘭的需求激勵(lì)理論包括成就需求（NeedforAchievement）、權(quán)利需求（NeedforPower）、親和動(dòng)機(jī)（NeedforAffiliation）。三種需求分別從能否獲得成功和自由以及有好的人際關(guān)系方面闡述，可以了解不同人的需求，從而了解人需要的相對(duì)應(yīng)的不同的激勵(lì)方式，了解其需求和動(dòng)機(jī)更加有利于企業(yè)或高校建立科學(xué)合理的激勵(lì)機(jī)制。

（四）麥格雷戈的“X理論和Y理論”

麥格雷戈基于對(duì)人性的不同看法提出兩種理論，他提出傳統(tǒng)理論“X”理論和相對(duì)應(yīng)的“Y”理論，分別把人性看成相對(duì)立的兩面，“X”理論把人性的本質(zhì)看成是懶惰的、討厭工作、喜歡逃避責(zé)任的，并且不誠(chéng)實(shí)和愚蠢，而“Y”理論則把人性看成是主動(dòng)且能夠創(chuàng)造出好的條件，積極主動(dòng)做好工作。因此，相對(duì)于“X”理論，只有采取強(qiáng)制的方法，并且時(shí)刻監(jiān)督，做不好就接受懲罰，只有這樣才能提高工作效率；而“Y”理論則更加傾向于尋找管理自身的問(wèn)題，排除在工作管理中的問(wèn)題，并且恢復(fù)員工的積極性?！?〕

二、人本理論應(yīng)用在預(yù)科學(xué)生管理中的必然趨勢(shì)

少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生在特定的文化氛圍中，其思維方式和個(gè)性特點(diǎn)有其獨(dú)特性，因此民族預(yù)科學(xué)生管理挑戰(zhàn)性更大相對(duì)于普通高校大學(xué)生的管理?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校少數(shù)民族預(yù)科班、民族班管理辦法》（教民〔2005〕5號(hào)）規(guī)定，少數(shù)民族預(yù)科班招生計(jì)劃為國(guó)家指令性定向就業(yè)招生計(jì)劃，重點(diǎn)招收邊遠(yuǎn)農(nóng)村、山區(qū)、高寒地區(qū)、牧區(qū)的少數(shù)民族考生，也可適量招收散雜居的少數(shù)民族考生，〔3〕因此民族預(yù)科生由于其獨(dú)特性，家庭經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較困難、受教育水平落后、漢語(yǔ)能力相對(duì)較差，所以會(huì)導(dǎo)致民族預(yù)科生繳納學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)等比較困難，在其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的情況下很難適應(yīng)當(dāng)下的大學(xué)生活和學(xué)習(xí)，而且由于在預(yù)科一年中擁有預(yù)科新生、預(yù)科結(jié)業(yè)生、大學(xué)本科生等多個(gè)角色的轉(zhuǎn)變，預(yù)科生不僅要適應(yīng)學(xué)校的環(huán)境氛圍，還要適應(yīng)不同的文化以及適應(yīng)從單一固定的文化氛圍到多元文化氛圍的轉(zhuǎn)變，其交往模式、生活習(xí)慣均要發(fā)生變化。傳統(tǒng)的“以制度為本”的學(xué)生管理，更多強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格、規(guī)范、有序的約束和管理，學(xué)校規(guī)章制度大于一切，違反制度就應(yīng)該受到處罰。處于這類模式下，學(xué)生處于被動(dòng)地位，被動(dòng)地接受各種制度的約束，這樣就會(huì)增加學(xué)生和管理者間的矛盾和沖突，因此傳統(tǒng)的管理方式運(yùn)用到預(yù)科生管理工作中只會(huì)適得其反?！耙匀藶楸尽钡墓芾砝砟?，將以學(xué)生作為中心，以學(xué)生的發(fā)展為目的去實(shí)現(xiàn)管理的人性化，以全面發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和綜合素質(zhì)為目標(biāo)，使學(xué)生最終能夠?qū)W到有用的科學(xué)文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，最終形成健全的人格。因此在少數(shù)民族預(yù)科管理中，要摒棄傳統(tǒng)的“以制度為本”的學(xué)生管理方式，要堅(jiān)持以學(xué)生為本，在管理中始終能夠做到尊重和信任學(xué)生，以服務(wù)學(xué)生為目的；做到尊重學(xué)生的個(gè)性和情感，從而激發(fā)學(xué)生的潛力，不斷培養(yǎng)預(yù)科學(xué)生的創(chuàng)新精神。為提高預(yù)科生的自我教育和自我管理能力，要讓學(xué)生能夠參與進(jìn)來(lái)并且保證學(xué)生的主體地位，探索學(xué)生的聰明和才智，在為預(yù)科學(xué)生成長(zhǎng)和成才提供物質(zhì)保證和人文校園氛圍的保障下，不斷地提高學(xué)生思想素質(zhì)和科學(xué)文化知識(shí)，塑造其積極健康的人格，最終實(shí)現(xiàn)“管理育人”向“服務(wù)育人”轉(zhuǎn)變的目標(biāo)。

三、預(yù)科人本管理方式的探討

（一）基于數(shù)據(jù)全面了解學(xué)生需要

預(yù)科生相比普通高校學(xué)生有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)，只有科學(xué)和全面地分析民族預(yù)科生構(gòu)成的復(fù)雜性和特殊性，掌握其發(fā)展?fàn)顟B(tài)，才能夠決定參與其發(fā)展的態(tài)度、角色、方式與措施，因此建立一套公開、透明、全面的管理系統(tǒng)很有必要。1.全面分析預(yù)科生人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和學(xué)業(yè)成績(jī)測(cè)量數(shù)據(jù)。要建立學(xué)生基本信息數(shù)據(jù)庫(kù)包括學(xué)生學(xué)籍檔案和學(xué)生基本信息以及貧困生信息等。在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中不僅僅要涉及到學(xué)生的民族、性別、年齡等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，還要重視獨(dú)生子女、單親家庭子女、流動(dòng)兒童等具有個(gè)性化人口統(tǒng)計(jì)特征的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，為后期教學(xué)和管理提供參考；其次預(yù)科期間學(xué)期中、學(xué)期末以及預(yù)科生全國(guó)會(huì)考的考試成績(jī)數(shù)據(jù)，也包括日常教學(xué)過(guò)程中的作業(yè)成績(jī)與各類實(shí)驗(yàn)成績(jī)等學(xué)業(yè)成績(jī)，要做到對(duì)學(xué)生因材施教必須及時(shí)把握預(yù)科學(xué)生個(gè)體的狀況以及預(yù)科學(xué)生整體的狀態(tài)，而且還能反映教師的教學(xué)成果，更可以為后期的教學(xué)管理調(diào)整提供數(shù)據(jù)說(shuō)明，而且成績(jī)與學(xué)生進(jìn)入本科的專業(yè)分配選擇有關(guān)系，因此建立學(xué)生學(xué)業(yè)測(cè)量數(shù)據(jù)庫(kù)很有必要。2.廣泛調(diào)查預(yù)科學(xué)生狀態(tài)數(shù)據(jù)和學(xué)校運(yùn)行的過(guò)程數(shù)據(jù)。少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活各方面都有其獨(dú)特性，因此要及時(shí)把握預(yù)科學(xué)生的學(xué)業(yè)情況、思想動(dòng)態(tài)、心理健康狀況和興趣、就業(yè)傾向等方面，必須專門針對(duì)預(yù)科生進(jìn)行調(diào)查、測(cè)量，并結(jié)合相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)其作出科學(xué)分析，以及少數(shù)民族預(yù)科在組織運(yùn)行過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一系列包括課程安排、各類會(huì)議、各類教師專業(yè)發(fā)展活動(dòng)、學(xué)生教育與實(shí)踐活動(dòng)等過(guò)程數(shù)據(jù)，應(yīng)該及時(shí)科學(xué)準(zhǔn)確地記錄數(shù)據(jù)為后期教學(xué)和學(xué)生管理應(yīng)用服務(wù)〔4〕。

（二）從思想政治教育全面提升預(yù)科學(xué)生素質(zhì)

1.建立一支充滿創(chuàng)造性、專業(yè)性的思想政治教育管理隊(duì)伍。首先，擔(dān)任思想政治素質(zhì)教育的教師不僅要有馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀和宗教觀還要充分掌握黨和國(guó)家的民族政策，更重要的是要有人類學(xué)、民族學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)，要了解少數(shù)民族地區(qū)文化以及中華民族的歷史和發(fā)展，還需要具備教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，在運(yùn)用專業(yè)知識(shí)并積極探討創(chuàng)新的教育方法的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)教育。其次，輔導(dǎo)員在高校中承擔(dān)社會(huì)主義培養(yǎng)方向和辦學(xué)中承擔(dān)著重要的使命，特別在少數(shù)民族預(yù)科的教育中，不僅僅是高校思想政治教育的組織者，也是學(xué)生的朋友和人生導(dǎo)師，需要從學(xué)校教育和生活管理相結(jié)合全方位了解預(yù)科學(xué)生，以更多的愛(ài)心去關(guān)注學(xué)生。最后，培養(yǎng)一批少數(shù)民族學(xué)生骨干，少數(shù)民族學(xué)生骨干熟悉本民族的語(yǔ)言、文化、習(xí)俗，有著相同的身份、年齡、文化背景，因此他們?cè)诒久褡逋瑢W(xué)中更有號(hào)召力和威信。少數(shù)民族學(xué)生干部思想進(jìn)步，表現(xiàn)優(yōu)秀，因此加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生干部培養(yǎng)，給優(yōu)秀的學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)發(fā)揮他們?cè)谒枷胝嗡刭|(zhì)教育中的作用，建立“以優(yōu)帶優(yōu)”的氛圍，讓優(yōu)秀學(xué)生干部做為榜樣帶動(dòng)其他學(xué)生。2.創(chuàng)建思想政治教育多層次、多形式載體平臺(tái)。充分發(fā)揮學(xué)校和少數(shù)民族學(xué)生自身的優(yōu)勢(shì)，圍繞少數(shù)民族預(yù)科思想政治素質(zhì)教育，創(chuàng)建多層次、多形式的載體平臺(tái)。首先堅(jiān)持傳統(tǒng)的新生入學(xué)教育、團(tuán)日活動(dòng)和主題班會(huì)、讀書漂流活動(dòng)、各類型的講座，以各種實(shí)踐活動(dòng)等形式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)，其次結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的方便、快捷的優(yōu)勢(shì)，以及其高速、信息量相對(duì)大的優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體及時(shí)了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，并進(jìn)行關(guān)注和教育是很重要的一種方式，組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中了解中華民族歷史?！?〕

（三）實(shí)行具有預(yù)科特色的以學(xué)生為本的管理方式

1.實(shí)行混班制度。少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的分班制度以及分宿舍的制度對(duì)學(xué)生管理有很大的影響，預(yù)科教育的一個(gè)重要部分就是民族團(tuán)結(jié)教育，因此根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行混合分班，其中一個(gè)特點(diǎn)就是將不同民族不同地區(qū)的同學(xué)混班編制，其目的是能夠讓學(xué)生不只接觸單一的文化，能夠通過(guò)“混班”“混宿”形式讓預(yù)科學(xué)生了解其他民族優(yōu)秀的文化，PettigrewTF在接觸理論中指出，民族接觸與沖突之間存在著某種負(fù)相關(guān)，即個(gè)人接觸越多，沖突（偏見(jiàn)、歧視、敵意等）就越少；相互依存的觀點(diǎn)是從對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的資料的分析出發(fā)，強(qiáng)調(diào)在相互依存成為一種制度化的地方很少會(huì)有種族間的暴力爆發(fā)〔6〕。因此“混班”制度能夠減少個(gè)體間的沖突；其次雙語(yǔ)教學(xué)的預(yù)科生由于漢語(yǔ)水平的限制，其文化水平基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，預(yù)科期間如果沒(méi)有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)很容易懈怠和放棄，混班制度的一個(gè)作用就是帶動(dòng)班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)業(yè)水平。2.實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。預(yù)科學(xué)生在升入本科時(shí)會(huì)有專業(yè)分流，因此在預(yù)科期間應(yīng)將學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的評(píng)估作為專業(yè)分流的重要依據(jù)，這樣就應(yīng)該針對(duì)預(yù)科學(xué)生制定一套公平、公正、透明、切實(shí)可行的綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)方案，將預(yù)科學(xué)生一年的綜合測(cè)評(píng)成績(jī)其中包括思想道德素質(zhì)、智育、身體健康素質(zhì)、科研創(chuàng)作能力、社會(huì)實(shí)踐能力等各方面，作為學(xué)生升入本科時(shí)專業(yè)分流的首要依據(jù)。另外，綜合素質(zhì)評(píng)估也可以作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。3.教學(xué)管理中突出層次性少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生來(lái)自不同地區(qū)，各地的受教育程度不同，因此學(xué)生基礎(chǔ)差異性較大，因此對(duì)學(xué)生的教學(xué)不可以一概而論，要針對(duì)不同學(xué)生因材施教，相對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生應(yīng)該增加學(xué)習(xí)內(nèi)容和提高教學(xué)難度，而對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生應(yīng)增加教學(xué)時(shí)間，同時(shí)在教學(xué)課堂上結(jié)合學(xué)生的層次適當(dāng)減小教學(xué)方法的難度，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況單獨(dú)開設(shè)各課程強(qiáng)化班，制定單獨(dú)的教學(xué)培養(yǎng)方案，真正能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正喜歡學(xué)習(xí)。

（四）建設(shè)與教學(xué)相結(jié)合的第二課堂民族文化實(shí)踐活動(dòng)

結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)，創(chuàng)建有校園文化品牌的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)能夠展示民族文化的特色活動(dòng)，同時(shí)讓學(xué)生親自參與到組織、策劃和實(shí)踐中，通過(guò)開展豐富多彩的民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)：民族美食、服飾、建筑等各民族文化展示，包括書畫、攝影展及學(xué)習(xí)成果展、少數(shù)民族學(xué)子學(xué)術(shù)論壇等系列講座、民族才藝展示、征文、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等一系列活動(dòng)引導(dǎo)青年學(xué)生體驗(yàn)民族風(fēng)情，走近民族文化，感受民族魅力，激發(fā)民族認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，營(yíng)造和諧的校園環(huán)境。讓學(xué)生積極參與，發(fā)揮自己特長(zhǎng)的同時(shí)深入了解博大精深的中華文明，并且能夠提升民族自信，作為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族文化的一代，通過(guò)自己的努力為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做貢獻(xiàn)。

（五）設(shè)計(jì)科學(xué)激勵(lì)機(jī)制

馬斯洛需要理論中“自我實(shí)現(xiàn)”處于最高一級(jí)，赫茨伯格的雙因素理論和麥克萊蘭的“成就需要”理論都強(qiáng)調(diào)了對(duì)于成就和發(fā)展的需要。因此設(shè)計(jì)科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制不僅能夠幫助學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)方面的困擾，而且能夠通過(guò)設(shè)置目標(biāo)和激勵(lì)滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需求。首先是傳統(tǒng)物質(zhì)激勵(lì)，少數(shù)民族預(yù)科生大部分來(lái)自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)牧區(qū)，學(xué)生家庭的經(jīng)濟(jì)收入較低，部分學(xué)生是孤兒或者單親，而預(yù)科期間不能辦理助學(xué)貸款，這樣學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)就會(huì)加大，因此結(jié)合學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)定，對(duì)民族預(yù)科學(xué)生資助是通過(guò)“獎(jiǎng)、助、貸、減”等各種資助渠道進(jìn)行，同時(shí)提供一定的勤工助學(xué)崗位，讓學(xué)生不僅可以通過(guò)自己的努力解決自己的一部分學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心，同時(shí)激勵(lì)學(xué)生健康成長(zhǎng)。其次是設(shè)置新型的精神激勵(lì)，即賦予學(xué)生更大的責(zé)任和權(quán)利，如圖1自我實(shí)現(xiàn)所對(duì)應(yīng)的企業(yè)或高校員工和學(xué)生具體需求，所以在高校中能夠體現(xiàn)“以人為本”即給予學(xué)生更多能夠發(fā)揮自己特長(zhǎng)并且具有挑戰(zhàn)性的工作，尤其是預(yù)科學(xué)生多才多藝，學(xué)校能夠提供舞臺(tái)，能夠滿足學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)需要和成就感，讓學(xué)生更多參與到?jīng)Q策中并且能夠?qū)崿F(xiàn)其自我價(jià)值，從而達(dá)到激勵(lì)的目的。

引入“人本管理”方法實(shí)現(xiàn)預(yù)科管理的創(chuàng)新是當(dāng)前預(yù)科學(xué)生工作管理的客觀要求。預(yù)科學(xué)生的管理不僅僅是制度的制定，更是將“人性”這個(gè)因素作為預(yù)科學(xué)生管理的重要指標(biāo)。充分調(diào)動(dòng)管理人員和學(xué)生的積極性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，按照人本管理的模式有序做好預(yù)科學(xué)生的管理工作，使預(yù)科學(xué)生的管理工作有序進(jìn)行，在不斷探索中尋找最適合預(yù)科學(xué)生管理的模式。

作者:蒙桂芳 單位:陜西師范大學(xué)民族教育學(xué)院

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