導(dǎo)語：傳統(tǒng)戲劇法律保護(hù)策略研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:傳統(tǒng)戲劇是我國勞動人民在長期的歷史實踐過程中基于本民族文化而形成的具有地區(qū)文化特色的文藝,其是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其有效記載了中華人民在長期勞動過程中形成的精神文明、社會文明,是我國傳統(tǒng)文化的精粹。然而隨著社會的加速發(fā)展,傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)力度不足,很多傳統(tǒng)戲劇類型逐漸消失,對其實施保護(hù)已不僅僅是廣大公民的義務(wù),應(yīng)當(dāng)將其上升到國家的高度,通過行政、司法以及其他手段予以保護(hù),使這一傳統(tǒng)文藝精粹能夠更好地保存并發(fā)展。因此,本文主要從傳統(tǒng)戲劇保護(hù)的必要性出發(fā),結(jié)合我國現(xiàn)階段傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)戲劇;法律保護(hù)

傳統(tǒng)戲劇是一種極具地方文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型,而我國也是一個戲劇古國,戲劇藝術(shù)在我國有較長的發(fā)展歷史。當(dāng)昆曲被選入人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄以后,公民、社會和國家都逐漸意識到保護(hù)傳統(tǒng)戲劇的必要性。然而據(jù)統(tǒng)計,早在上世紀(jì)50年代,我國存有的傳統(tǒng)戲劇類型有368個;到上世紀(jì)80年代,這一數(shù)字下降到317個;再到本世紀(jì)初,我國存有的傳統(tǒng)戲劇類型已下降至267個。五十年內(nèi)就有近百種傳統(tǒng)戲劇在社會消失,如果再不對其進(jìn)行有效保護(hù),傳統(tǒng)戲劇終將完全消失,中華民族將失去這一文化精粹,這種情況是所有人都不愿看到的。①同時,隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國傳統(tǒng)戲劇也走進(jìn)了市場競爭中,但是基于傳統(tǒng)戲劇保護(hù)法律的不完善和法制體系的不健全,使得傳統(tǒng)戲劇并未因市場競爭而不斷發(fā)展,反而出現(xiàn)規(guī)模上的不斷萎縮、數(shù)量上的不斷削減,為了更好保護(hù)傳統(tǒng)戲劇,更好地保持我國國民文化的完整性和多樣性,對傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施法律保護(hù)極為關(guān)鍵。

一、傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的必要性和重要性

(一)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的必要性。就我國目前的實情來看,經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展和社會的快速發(fā)展和演變,并沒有促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)和壯大,反而對其產(chǎn)生了不小的沖擊,我國傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展也逐漸走入困境。這與保護(hù)力度的不足以及受到外來文化的沖擊有關(guān),如果再不加以保護(hù),我國傳統(tǒng)戲劇類型將會更快地消失在社會浪潮中。對傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以法律保護(hù)的必要性主要有三方面。首先,我國傳統(tǒng)戲劇發(fā)展和保護(hù)前景不容樂觀,傳統(tǒng)戲劇消失的速度越來越快。隨著老一代表演者年齡的增加,新一代表演者數(shù)量的減少,我國傳統(tǒng)戲劇的生存和發(fā)展前景令人擔(dān)憂。而現(xiàn)實也告訴我們,僅僅依靠國民或社會層面人們的自覺與自主保護(hù)完全不足以對抗這一現(xiàn)實,必須要國家力量的干預(yù)才能保證傳統(tǒng)戲劇的生存環(huán)境。其次,在過去的立法活動中,我們未注意到傳統(tǒng)戲劇在市場中的地位和作用,并未將其納入普遍的立法或預(yù)備立法的范圍,而隨著傳統(tǒng)戲劇與市場的結(jié)合程度不斷增加,我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇在市場競爭中往往處于劣勢地位。并且同其他文化形式相比,傳統(tǒng)戲劇不容易被年青一代的消費群體所接受,容易被接受的反而是新生的文化類型以及外來文化,同時這種情況是無法通過國民自覺來扭轉(zhuǎn)的。然而這就會不斷地壓榨傳統(tǒng)戲劇的生存空間,使其只能一步步走向消失。通過立法和司法活動予以傳統(tǒng)戲劇必要的保護(hù),給予其相應(yīng)的生存和發(fā)展空間,使其能夠正常參與到市場競爭中,是當(dāng)前立法與司法活動的重點內(nèi)容。最后,不僅僅是傳統(tǒng)戲劇,其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀也不容樂觀,對傳統(tǒng)戲劇實施法律保護(hù),其更長遠(yuǎn)的意義在于探索出一條具有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律體系,其根本意義不僅僅局限于此,更是出于我國文化保護(hù)與發(fā)展法律保護(hù)的積極探索。②(二)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的重要性。1.搶救和保護(hù)傳統(tǒng)戲劇。經(jīng)濟(jì)發(fā)展使國民生活方式發(fā)生改變,越來越多的人,尤其是年輕人,認(rèn)為傳統(tǒng)戲劇是“老古董”,其已不符合當(dāng)今社會潮流,于是在現(xiàn)實生活中輕視傳統(tǒng)戲劇的社會功能、文化功能,傳統(tǒng)戲劇的文化與社會地位也因此越來越低。對其實施法律保護(hù),有利于幫助傳統(tǒng)戲劇突破現(xiàn)階段的發(fā)展困境,使其在當(dāng)今社會的文化沖突中生存下來,不至于被人遺忘,避免傳統(tǒng)戲劇的消失。2.防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被濫用。傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展很大程度上依賴于戲劇表演者。因其本身具有一定的專業(yè)性,并非所有人都具備表演和再現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇的資格。然而在現(xiàn)今的市場競爭中,很多經(jīng)營者喜歡通過“情懷牌”“感情牌”利用傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行宣傳,來刺激老一代人群的消費。這種情況從某種意義上是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種濫用,也會影響到戲劇表演者的經(jīng)濟(jì)利益。同時從知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的角度來看,由于我國尚未形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律體系,很多國外的企業(yè)利用我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)和宣傳,如美國迪士尼公司曾制作過《花木蘭》電影,并取得了良好的票房,然而作為“花木蘭”故鄉(xiāng)的中國不僅未取得任何利益,也沒有任何理由和依據(jù)去追究迪士尼公司的知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)。如果我們有完善和健全的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系,就能夠避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被濫用的情況發(fā)生,有利于維護(hù)中華民族文化的安全。③3.合理開發(fā)和利用傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)下,傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在市場競爭中所面臨嚴(yán)峻形勢,但是我們也應(yīng)認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失意味著一項民族特色文化、一種民族特征的消亡,這是民族精神的流失,并且這個過程往往是不可逆轉(zhuǎn)的。為了克服這一困境,我們應(yīng)當(dāng)通過法律形式幫助傳統(tǒng)戲劇走入市場競爭中,在市場中合理開發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有利于其持續(xù)的傳承和發(fā)展。

二、我國傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)現(xiàn)狀

我國學(xué)理界已承認(rèn)傳統(tǒng)戲劇是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,并將其列為受保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2002年起,中國藝術(shù)研究院先后在北京舉辦了三次“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救和保護(hù)國際學(xué)術(shù)研討會”,此后,國內(nèi)形成兩個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇,致力于傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。國內(nèi)的學(xué)者也開始展開相應(yīng)的調(diào)查和研究并撰寫了大量的相關(guān)文章,但是對傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)仍主要停留在國民和社會層面,技術(shù)手段也基本集中于行政和公益性事業(yè),對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的系統(tǒng)性研究較少,特別是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)機(jī)制的研究基本處于起步階段,即我國傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的力度較小,基本形同虛設(shè)。前述的情況一直持續(xù)到2004年。在2004年的國際學(xué)術(shù)研討會上,根據(jù)調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計,我國戲曲遺產(chǎn)的遺失被證實,并研討和找到了遺失的原因,并且深刻認(rèn)識到現(xiàn)階段我國戲劇文化保護(hù)中法律機(jī)制的不健全,提出了建立傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系的理想目標(biāo)。2008年我國第一屆“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的傳統(tǒng)戲劇”學(xué)術(shù)研討會在廣東省召開,會上主要討論了我國傳統(tǒng)戲劇發(fā)展現(xiàn)狀與困境,證實了相關(guān)法律保護(hù)措施中存在的空缺,并確定了傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三個特征,在結(jié)合司法實踐活動的基礎(chǔ)上,提出了傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)建設(shè)的四個階段。自此,我國傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)逐漸走上正軌。

三、現(xiàn)階段傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)中的不足

(一)概念定位上的問題。概念是法律保護(hù)的關(guān)鍵,只有在明確概念之后才能分析其特征,依據(jù)特征和現(xiàn)實基礎(chǔ)實施法律保護(hù)。然而我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律概念和定位仍存在較大爭議。主要集中于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種公權(quán)利還是私權(quán)利的爭議。如果是公權(quán)利,那么利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行表演和盈利的活動應(yīng)當(dāng)如何定性,是否需要特別授權(quán),如果認(rèn)定其為公權(quán)利并予以保護(hù),那么一定可以保證其不被侵犯,但不利于傳統(tǒng)戲劇的傳承和發(fā)展;如果將其認(rèn)定為私權(quán)利,那么權(quán)益的主體、國家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的定位如何又將無法確定,這種情況雖然有利于傳統(tǒng)戲劇的傳承和發(fā)展,但不利于法律保護(hù)體系的建設(shè)。④(二)立法上的空缺。我國現(xiàn)階段司法實踐活動中,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要適用《知識產(chǎn)權(quán)法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非普遍的知識產(chǎn)權(quán),《知識產(chǎn)權(quán)法》能夠提供的法律保護(hù)限度極為有限。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》總計四十五條(一條為技術(shù)性規(guī)定),雖然其規(guī)定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容,但大多是綱領(lǐng)性的內(nèi)容,并未對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的細(xì)節(jié)進(jìn)行規(guī)定,同時也未將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與市場特征進(jìn)行結(jié)合,現(xiàn)實司法活動中的可操作性較有限。(三)法律意識淡薄。根據(jù)社會調(diào)查和統(tǒng)計,國民對傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律意識較淡薄,最簡單的一個例子是當(dāng)美國迪士尼公司通過《花木蘭》影視作品盈利時,只有極少數(shù)專業(yè)人士意識到這是迪士尼公司對我國傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的侵犯,國民相關(guān)法律意識的淡薄會影響到法律體系建設(shè)以及法律普及,最終影響到傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)工作。(四)司法不足。一個很現(xiàn)實的問題是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不存在實體,對其進(jìn)行保護(hù)應(yīng)當(dāng)如何入手,雖然可以通過立法確定相關(guān)理念,并通過政策來扶持相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,但是能夠發(fā)揮的效果極為有限。我們能夠通過司法活動與所有破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分子做斗爭,但是不能強(qiáng)迫所有人都去發(fā)揚(yáng)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如果無法解決這一問題,法律保護(hù)只能延緩傳統(tǒng)戲劇消失的速度而并不能最終避免其消失。

四、傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)建議

(一)保護(hù)理念的確立。根據(jù)我國現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展與保護(hù)現(xiàn)狀,結(jié)合現(xiàn)階段司法活動,應(yīng)當(dāng)先確定以下保護(hù)理念:保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。傳承,是為了促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇的可持續(xù)發(fā)展,使傳統(tǒng)戲劇后繼有人;搶救,指的是在保護(hù)過程中應(yīng)當(dāng)注意到哪些傳統(tǒng)戲劇保護(hù)的優(yōu)先級較高,比如就現(xiàn)階段實踐活動來看,京劇的普及程度較高,需要采取的法律保護(hù)力度也就相對較低;利用,利用更多的是指傳統(tǒng)戲劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參與到市場競爭中的盈利性活動,不能過度保護(hù)也不能放任其自由競爭;傳承和發(fā)展是傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的最終目的,使其能夠恢復(fù)往日的規(guī)模,在市場競爭中形成良性循環(huán),不斷地傳承并融入更多的時代特征,實現(xiàn)與時俱進(jìn)的發(fā)展。⑤(二)完善相關(guān)立法。結(jié)合司法實踐我們不難發(fā)現(xiàn),僅僅依靠《知識產(chǎn)權(quán)法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律建立的傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系極不健全。在立法活動中應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和常規(guī)知識產(chǎn)權(quán)之間的差異,根據(jù)傳統(tǒng)戲劇自身的特點,制定專門化的法律實施保護(hù)。當(dāng)條件成熟時,可采取推出單行法的形式予以法律保護(hù)。(三)提高法律保護(hù)意識。國民相關(guān)法律意識會影響到具體保護(hù)工作的展開,應(yīng)當(dāng)提高國民的傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)意識?？赏ㄟ^相關(guān)普法活動、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科普活動進(jìn)行宣傳,使國民了解到傳統(tǒng)戲劇的魅力,意識到保護(hù)傳統(tǒng)戲劇的必要性和重要性,從而自覺地在生產(chǎn)生活中自發(fā)地參與到傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)活動中。(四)保護(hù)傳承人。保護(hù)傳統(tǒng)戲劇傳承人的工作除了需要改善現(xiàn)有傳統(tǒng)戲劇表演者的生活條件之外,還需要改善傳統(tǒng)戲劇表演教育的環(huán)境,促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇表演者的培養(yǎng)工作。通過推動傳統(tǒng)戲劇表演教育,促進(jìn)年青一代表演者培育,填補(bǔ)傳統(tǒng)戲劇表演者缺失、斷層現(xiàn)象,中老年的傳統(tǒng)戲劇表演者也能夠很好地選擇適合傳統(tǒng)戲劇表演技能傳授的繼承人。通過傳統(tǒng)戲劇表演技者的代代傳承來促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇的代代傳承,以此來推動傳統(tǒng)戲劇的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。⑥(五)相關(guān)政策配合。傳統(tǒng)戲劇作為一種傳統(tǒng)文化,僅僅依靠法律保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,政府政策上的支持和配合是極為重要。首先,當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)認(rèn)識到傳統(tǒng)戲劇保護(hù)工作的重要性,有政府的支持,傳統(tǒng)戲劇保護(hù)工作的效率和質(zhì)量都會有所提高。其次是當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)制定一系列相關(guān)政策對傳統(tǒng)戲劇施以保護(hù),比如傳統(tǒng)戲劇劇團(tuán)能夠得到社會各界的支持或贊助,能夠維持傳統(tǒng)戲劇劇團(tuán)的運營進(jìn)而保護(hù)傳統(tǒng)戲劇劇團(tuán)。最后是政府直接的經(jīng)濟(jì)援助,幫助傳統(tǒng)戲劇劇團(tuán)購進(jìn)相關(guān)表演設(shè)施、組織傳統(tǒng)戲劇劇團(tuán)公演等,這也有利于提高國民對傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識程度和保護(hù)意識。(六)為傳統(tǒng)戲劇融入新的時代精神。傳統(tǒng)戲劇是傳統(tǒng)文藝的代表,其表演內(nèi)容上多為傳統(tǒng)劇目,有些甚至是當(dāng)?shù)貗D孺皆知的歷史故事、傳說等內(nèi)容。這些內(nèi)容在現(xiàn)今就顯得相對老舊,對于年輕一代的吸引力不足,不利于其在當(dāng)今市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。相應(yīng)的就需要對傳統(tǒng)戲劇的劇目進(jìn)行擴(kuò)充,將現(xiàn)代流行內(nèi)容或新聞熱點事件通過戲劇表演的方式演繹出來,將大眾喜聞樂見的固態(tài)文化轉(zhuǎn)變成為可視的動態(tài)舞臺劇種,同時可以將表演通過舞臺和網(wǎng)絡(luò)視頻的方式進(jìn)行擴(kuò)散。這樣可以提高傳統(tǒng)戲劇與時俱進(jìn)的創(chuàng)新能力,并能夠一定程度上擴(kuò)大傳統(tǒng)戲劇的吸引力、影響力,進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇的傳承和發(fā)展,最終推動相關(guān)保護(hù)工作的進(jìn)行。

作者:劉冬 單位:四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院