導(dǎo)語：傳統(tǒng)文化國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的創(chuàng)作與開發(fā)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文通過分析傳統(tǒng)文化主題類國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫在我國(guó)的發(fā)展，總結(jié)了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫在整個(gè)發(fā)展過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)和面臨的困難。根據(jù)對(duì)比國(guó)內(nèi)外的成功案例，找出改進(jìn)和提升當(dāng)前的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展的方法，為今后傳統(tǒng)文化主題類國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的創(chuàng)作和發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫；傳統(tǒng)文化；動(dòng)畫電影

2019年暑期檔的電影市場(chǎng)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》橫空出世，取得了近50億的票房，打破了由《瘋狂動(dòng)物城》保持多年的票房紀(jì)錄，一舉登頂中國(guó)影史動(dòng)畫電影票房冠軍。影片依托中國(guó)傳統(tǒng)神話，借助現(xiàn)代化高科技的特效鏡頭，將一個(gè)極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色、符合中國(guó)傳統(tǒng)人文精神內(nèi)涵的故事搬上熒幕，讓觀眾在歡笑和感動(dòng)間，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)生了更大的期待。電影《哪吒之魔童降世》的成功一方面是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)精心制作和對(duì)于畫面、特效的嚴(yán)苛把控，以及對(duì)細(xì)節(jié)近乎完美的處理。另一方面則是源于影片將中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)思想作為人物設(shè)計(jì)、畫面創(chuàng)作的重要來源，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、精神始終貫穿于故事脈絡(luò)發(fā)展的全過程。

一、我國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫走過一段艱辛曲折的歷程。20世紀(jì)50年代，萬氏兄弟制作的第一部動(dòng)畫片拉開了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展的序幕。在日后動(dòng)畫發(fā)展的黃金時(shí)期，以上海美術(shù)電影制片廠為代表的中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)學(xué)派相繼推出了《人參娃娃》《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等優(yōu)秀的動(dòng)畫電影，在國(guó)內(nèi)外的賽事評(píng)比中，都斬獲了多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。這些動(dòng)漫作品，大量運(yùn)用融合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)、書法、水墨畫、民間剪紙、皮影、年畫等創(chuàng)作要素，動(dòng)畫形象涵蓋了民族特色服飾、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲等題材元素，作品內(nèi)容主要來源于寓言故事、古代成語、神話傳說等，具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。直到20世紀(jì)末，《寶蓮燈》的上映，仍然展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的巨大藝術(shù)價(jià)值。進(jìn)入新千年以來，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫受到了外來動(dòng)畫電影的不斷沖擊，進(jìn)入了搖擺的迷失階段，出現(xiàn)了以《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》等為代表的動(dòng)漫作品，這些動(dòng)漫作品和動(dòng)漫形象與傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出持續(xù)走向低齡化的傾向。反觀此時(shí)的外國(guó)動(dòng)漫制作公司，開始將目光投向了中國(guó)傳統(tǒng)文化，在深度發(fā)掘的基礎(chǔ)上，制作出了緊貼中國(guó)傳統(tǒng)文化題材的《花木蘭》《功夫熊貓》等風(fēng)靡一時(shí)的動(dòng)漫作品。直到近幾年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫開始嘗試打破僵局，以精彩的劇情、精美的畫面、精良的制作重新回到觀眾視野。2015年上映的《大圣歸來》成了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的破冰之作，而后的《大魚海棠》《白蛇•緣起》等動(dòng)漫作品則將中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)和精神內(nèi)涵發(fā)揮得淋漓盡致，最大程度發(fā)揮了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的民族特征，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的崛起增強(qiáng)了信心。

二、傳統(tǒng)文化主題類國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫創(chuàng)作的創(chuàng)作與開發(fā)

國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫市場(chǎng)作為近年發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)，在不斷的自我完善中，迎來了更多新的發(fā)展空間和發(fā)展機(jī)遇。隨著國(guó)人審美標(biāo)準(zhǔn)和審美要求逐步的提高，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫如果要在我國(guó)穩(wěn)定發(fā)展，就必須充分迎合觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化和人文精神的追求，更好地結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的各種元素，保證動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)符合我國(guó)的國(guó)情發(fā)展，更好地設(shè)計(jì)出國(guó)人喜歡的動(dòng)漫作品。（一）利用傳統(tǒng)文化的多樣性發(fā)展動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，我國(guó)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)和生活中，培植了深厚的民族自信心和文化自信力，在吸收和借鑒其他文化的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)特且包容的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出多元化、多樣性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今天的動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分汲取和利用中國(guó)傳統(tǒng)文化中多樣化的精髓部分，提煉出具有代表性的元素更好地利用，有效地將傳統(tǒng)文化的多樣性體現(xiàn)在作品的精神內(nèi)涵、人物設(shè)計(jì)和場(chǎng)景制作中，讓動(dòng)漫作品更加符合大眾的審美情趣和精神追求，進(jìn)一步強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在觀眾心中的認(rèn)知度，萌生出對(duì)傳統(tǒng)文化的依賴和尊重。將有意義的真實(shí)歷史事件、中國(guó)傳統(tǒng)神話故事等融入動(dòng)漫作品中，并更好地進(jìn)行發(fā)揮和創(chuàng)作，幫助拓展傳統(tǒng)文化的寬度和維度，給予動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)更好更快的發(fā)展。（二）利用傳統(tǒng)文化從內(nèi)容上豐富動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常明顯的民族特性，往往呈現(xiàn)出民族、哲學(xué)、宗教等多方面存在“大一統(tǒng)”和多元文化兩種傾向并存的現(xiàn)象。強(qiáng)調(diào)人是自然的一部分，人的發(fā)展應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然。天人合一，就是人與自然的和諧統(tǒng)一。家國(guó)情懷，個(gè)人的家庭觀念應(yīng)當(dāng)依附于國(guó)家的觀念之中，小家和大家是相互依存、相互影響的。協(xié)和萬邦，注重共存意識(shí)與協(xié)作精神，“致中和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。將人類美德、人類道德、道德準(zhǔn)則、道德傳統(tǒng)、誠(chéng)信美德、民事行為、法律規(guī)定共同構(gòu)筑出傳統(tǒng)文化的思想基石。以人為本，與神、物相比，更加突出人的思想、人的行為、人的情感。這些內(nèi)容都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，所以在藝術(shù)創(chuàng)作過程中可以很好地從中汲取養(yǎng)分，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行豐富，將其融入動(dòng)漫創(chuàng)作中去，以內(nèi)容作為重點(diǎn)吸引觀眾的眼球和興趣。（三）創(chuàng)新升級(jí)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作更符合時(shí)代要求的動(dòng)漫作品。文化的繼承與創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不斷自我更新、自我完善的重要體現(xiàn)。動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》的成功從一個(gè)側(cè)面反映出的是觀眾對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的要求也越來越高，今天的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫要不斷通過自身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和感悟，更深層次地進(jìn)行挖掘，探索其精神內(nèi)涵和人文理念，再以新形式、新思維、新內(nèi)容呈現(xiàn)在動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中。在整個(gè)創(chuàng)新的過程中，一定不能偏離傳統(tǒng)文化的根源，通過合適恰當(dāng)?shù)氖侄螌?duì)傳統(tǒng)文化的元素進(jìn)行創(chuàng)新升級(jí)，讓其在動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中變得更加豐富，進(jìn)而更容易激發(fā)大眾的思考和對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收，促使大眾更好的發(fā)現(xiàn)動(dòng)漫藝術(shù)的巨大魅力，從中華民族的文化基因中探尋中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)故事的創(chuàng)新表達(dá)。

三、結(jié)語

沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大的復(fù)興。今天的動(dòng)漫不僅僅是存在于二維平面之中的角色，去向大眾訴說自己的故事，它正借助中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，破繭成蝶，承載起中華優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，這種交流是可以跨越國(guó)別、年齡和文化背景的隔閡，共同喚起人們內(nèi)心的共鳴。以創(chuàng)新激活傳統(tǒng)文化，用國(guó)際語言講好中國(guó)故事，當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫要做的，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化的人文理念、美學(xué)思想和精神價(jià)值提煉成為契合時(shí)代的精神依歸與文化創(chuàng)新的活力之源。這也是未來傳統(tǒng)文化主題類國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫今后不斷發(fā)展、不斷完善的前進(jìn)方向。

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作者:蔡明杰 吳桂鑫 單位:廣州航海學(xué)院