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摘要:中華傳統(tǒng)美德融入高職德育教育，有利于加強(qiáng)高職學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，提升高職學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性和文明舉止及和諧人際關(guān)系的交往能力。必須始終堅(jiān)持以馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，注重創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，建立健全中華傳統(tǒng)美德融入高職學(xué)生德育教育的融入機(jī)制，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德融入高職學(xué)生德育教育的師資建設(shè)，深入挖掘中華傳統(tǒng)美德可融入高職學(xué)生德育教育的內(nèi)容，并拓寬中華傳統(tǒng)美德融入高職學(xué)生德育教育的主渠道。

關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)美德;高職德育;實(shí)踐路徑

2019年，黨中央印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并將“傳承中華傳統(tǒng)美德”作為重點(diǎn)建設(shè)任務(wù)，表明傳統(tǒng)德性精華之于新時(shí)代價(jià)值觀培育的根脈與源流作用。當(dāng)前，高職教育已經(jīng)占據(jù)我國(guó)高等教育的半壁江山，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育是思想政治教育的必備內(nèi)容。加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生的公民道德建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培育時(shí)代新人，積極探索新時(shí)代大學(xué)生公民道德建設(shè)的制度保障與實(shí)現(xiàn)路徑刻不容緩。

一、中華傳統(tǒng)美德及其融入高職德育教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

(一)中華傳統(tǒng)美德及其核心內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)美德，是指從先秦到辛亥革命時(shí)期，以儒墨道法各家倫理道德傳統(tǒng)為內(nèi)容的倫理思想和道德實(shí)踐活動(dòng)的行為規(guī)范的總和。它是中華民族五千多年長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸凝聚起來(lái)的民族精神之所在。其中，由于中國(guó)歷史的特殊原因，儒家思想占有重要的地位，具有重要的影響［1］。中華傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)涵精髓是:仁禮之道，家國(guó)情懷。“禮”與“仁”之道，把理想人格的培養(yǎng)與追求放到家族、社會(huì)、國(guó)家乃至天下的大環(huán)境中去認(rèn)識(shí)，探索，感召人們重視道德修行，把修身，齊家，治國(guó)，平天下作為行為規(guī)范的價(jià)值準(zhǔn)則和實(shí)踐路徑，同時(shí)把深邃的個(gè)人修養(yǎng)和深厚的家國(guó)情懷融為有機(jī)統(tǒng)一體。

(二)中華傳統(tǒng)美德融入高職德育教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

1．有利于加強(qiáng)高職學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，提升高職學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷?！缎聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，要“在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神牢牢扎根”［2］。中華傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)仁禮之道，家國(guó)情懷，崇尚愛(ài)好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，具有永恒的生命力和感召力，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的源頭活水。將中華傳統(tǒng)美德融入高職大學(xué)生德育教育，可以直觀地使其了解中國(guó)傳統(tǒng)道德及中華文明的魅力，增強(qiáng)高職大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，有利于培育他們的民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)和提升深厚的愛(ài)國(guó)情懷。2．有利于加強(qiáng)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提升高職學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。中華傳統(tǒng)美德融入高職學(xué)生德育教育，有利于高職學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，陶冶道德情操，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同。大學(xué)是人生當(dāng)中培養(yǎng)和塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段，通過(guò)中華傳統(tǒng)美德及中華悠久歷史文化的陶熏，在高職大學(xué)生德育教育中倡導(dǎo)“仁”的回歸，有利于高職大學(xué)生自覺(jué)規(guī)范自己的道德行為，提升自己的道德修養(yǎng)，自覺(jué)認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。3．有利于加強(qiáng)高職學(xué)生“四德”的政治認(rèn)同，提升高職學(xué)生文明舉止及和諧人際交往能力。中華傳統(tǒng)美德“禮”的倡導(dǎo)，推崇良好的禮儀傳統(tǒng)，重視尊師重道，文明舉止，誠(chéng)信守紀(jì)，慎獨(dú)修身，樂(lè)善敬業(yè)，將中華傳統(tǒng)美德融入高職學(xué)生德育教育，有利于提升高職學(xué)生對(duì)“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德”的政治認(rèn)同，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，在人際交往過(guò)程中踐行仁禮之道，尊重他人，文明有禮，誠(chéng)信友善，有利于促進(jìn)和諧，提升人際交往能力，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)相處，為成為有道德有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人、合格的未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和合格的接班人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、中華傳統(tǒng)美德融入高職德育教育的基本原則

(一)必須始終堅(jiān)持以馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)

中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，在新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀［3］。中華傳統(tǒng)美德教育融入高職德育教育必須始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，系統(tǒng)地研究和分析中國(guó)傳統(tǒng)道德及傳統(tǒng)文化，剔除傳統(tǒng)道德中封建性的腐朽糟粕，吸收其有益的精華，加以創(chuàng)新性改造和轉(zhuǎn)化，使之優(yōu)化服務(wù)于社會(huì)主義道德建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義道德的重要內(nèi)容，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果和創(chuàng)新發(fā)展，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前高職院校思想政治教育的首要任務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育必須堅(jiān)持以馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，才能確保高職院校人才培養(yǎng)的正確方向。

(二)注重創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些于當(dāng)今仍有借鑒價(jià)值的中國(guó)傳統(tǒng)道德加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和鮮活的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，激發(fā)其新的生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)道德加以補(bǔ)充、完善和拓展，增強(qiáng)其適用性、針對(duì)性、時(shí)代性和感召力。要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)道德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

(三)要堅(jiān)決反對(duì)民族虛無(wú)主義與全盤(pán)復(fù)古論

民族虛無(wú)主義無(wú)視民族特點(diǎn)，否定民族文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)，在道德領(lǐng)域中，就是要與中國(guó)傳統(tǒng)道德斷絕關(guān)系，一棍子打死，惡意攻擊中國(guó)傳統(tǒng)道德甚至中國(guó)傳統(tǒng)美德，這顯然違背民族倫理文化規(guī)律。全盤(pán)復(fù)古論，亦稱(chēng)文化保守主義，主張以儒家思想為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德，不加批判地繼承，盲目崇古，盲目排今排外，其顯見(jiàn)的一大弊端就是讓封建道德糟粕死灰復(fù)燃，害人不淺?？茖W(xué)對(duì)待中華傳統(tǒng)美德就要理解并珍視歷史與現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定地站在中華民族主體的立場(chǎng)上，自覺(jué)維護(hù)中國(guó)道德文化主體的權(quán)利和責(zé)任，防止出現(xiàn)以任何方式割裂中華民族主體及其與中國(guó)道德文化的聯(lián)系，堅(jiān)決反對(duì)民族虛無(wú)主義與全盤(pán)復(fù)古論這兩種極端錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

三、中華傳統(tǒng)美德教育融入高職德育教育的實(shí)踐路徑

(一)建立健全中華傳統(tǒng)美德融入高職德育教育的融入機(jī)制

中華傳統(tǒng)美德融入高職大學(xué)生德育教育，是高職院校探索提升大學(xué)生道德教育針對(duì)性實(shí)效性的一個(gè)重要的實(shí)踐開(kāi)端，這個(gè)實(shí)踐能否取得預(yù)期的效果，在很大程度上來(lái)說(shuō)制度保障是關(guān)鍵。開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德融入高職學(xué)生德育教育的實(shí)踐首要的工作就是提高大學(xué)生道德教育的地位，其行之有效的方法是:第一，政府教育主管部門(mén)出臺(tái)相關(guān)制度，來(lái)強(qiáng)制保障中華傳統(tǒng)美德融入高職學(xué)生德育教育的教育教學(xué)實(shí)踐。可以引入課程評(píng)價(jià)機(jī)制體制。第二，高職院校制定科學(xué)可行的課程評(píng)價(jià)機(jī)制。通過(guò)系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，采用各種定性、定量的方法，對(duì)課程的計(jì)劃、實(shí)施、結(jié)果等有關(guān)問(wèn)題作出評(píng)估判斷，制定切實(shí)可行的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)全面課程評(píng)價(jià)。在政府教育主管部門(mén)出臺(tái)相關(guān)制度保障下和高職院校課程評(píng)價(jià)機(jī)制促進(jìn)下，高職院?？梢酝ㄟ^(guò)學(xué)生評(píng)教、教師互評(píng)以及聽(tīng)課機(jī)制，對(duì)中華傳統(tǒng)美德融入高職大學(xué)生德育教育的教學(xué)實(shí)施效果進(jìn)行打分和績(jī)效評(píng)估，用于作為教師工作完成的質(zhì)量考核標(biāo)準(zhǔn)及職稱(chēng)評(píng)定的依據(jù)，有效地提高教師積極性和教學(xué)質(zhì)量。

(二)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德融入高職德育教育的師資建設(shè)

近年來(lái)高職院校職業(yè)化建設(shè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，一方面學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置更注重面向生產(chǎn)服務(wù)一線，工科專(zhuān)業(yè)較多，另一方面往往使得思想政治教師力量相對(duì)匱乏，導(dǎo)致高職學(xué)生德育教育相對(duì)較為薄弱。有些高職院校對(duì)德育教育認(rèn)識(shí)不足，德育教育師資少，課程設(shè)置多為合班課或是大課，課堂教學(xué)環(huán)境差，教師授課難以達(dá)到理想效果。因此，要大力加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德融入高職學(xué)生德育教育的師資引進(jìn)和培訓(xùn)工作，樹(shù)立以思想政治理論課教師為龍頭的廣大高職教師學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)道德的積極性，打造高職院校德育教育雄厚的師資隊(duì)伍，增強(qiáng)從事德育課程教育教學(xué)工作教師的責(zé)任感，把教師隊(duì)伍打造成為做好弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)道德文化，履行中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的踐行者，高職學(xué)生道德素質(zhì)的促進(jìn)者。

(三)深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)道德可融入高職德育教育的內(nèi)容

應(yīng)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的需要，探索貼近高職學(xué)生、貼近學(xué)生生活、貼近實(shí)際的融入路徑。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德內(nèi)容進(jìn)行深入分析挖掘，批判地繼承與發(fā)展，科學(xué)實(shí)用地融入高職學(xué)生德育教育中去。立足于社會(huì)發(fā)展和時(shí)代需要，是中華傳統(tǒng)美德融入高職學(xué)生德育教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和根本準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)美德融入高職學(xué)生德育教育內(nèi)容的創(chuàng)新性發(fā)展和轉(zhuǎn)化，就是要充分挖掘和發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)道德內(nèi)容的時(shí)代價(jià)值，要讓中國(guó)傳統(tǒng)道德構(gòu)成元素、核心價(jià)值、主要特征、重要理念等過(guò)去的傳統(tǒng)的內(nèi)容開(kāi)新花，煥發(fā)新的生命力，從而更好地服務(wù)于高職學(xué)生的德育教育活動(dòng)，滿(mǎn)足時(shí)代需求和學(xué)生道德發(fā)展需要。

(四)拓寬中華傳統(tǒng)美德融入高職學(xué)生德育教育的渠道

1．將中華傳統(tǒng)美德融入思想政治理論教學(xué)課堂。高職思想政治理論課是開(kāi)展高職大學(xué)生德育教育的主渠道。高職院校要充分利用好這個(gè)主渠道，守好一段渠、種好責(zé)任田，將中華傳統(tǒng)美德融入高職大學(xué)生德育教育的理論教學(xué)課堂之中，加強(qiáng)高職大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感，提升高職大學(xué)生德育教育理論課堂的教學(xué)效果，引領(lǐng)高職大學(xué)生真聽(tīng)真學(xué)真信真用，并自覺(jué)踐行。2．將中華傳統(tǒng)美德融入高職課程思政教學(xué)課堂。課程思政與思政課程無(wú)縫對(duì)接，有機(jī)融合，是加強(qiáng)高職學(xué)生思想政治教育，提升高職德育教育針對(duì)性、實(shí)效性的重要舉措?？倳?shū)記在多個(gè)重要公開(kāi)場(chǎng)合都對(duì)高校發(fā)揮學(xué)生思想政治教育主渠道主陣地作用，開(kāi)展課程思政，加強(qiáng)大學(xué)生德育教育工作提出了殷切希望，作出了重要指示，這也是為新時(shí)代偉大建設(shè)、偉大工程、偉大事業(yè)和偉大夢(mèng)想培養(yǎng)未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的現(xiàn)實(shí)需要和時(shí)代要求。將中華傳統(tǒng)美德融入高職課程思政教學(xué)課堂，使高職學(xué)生德育教育如有源之水，有根之木。3．開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，將中華傳統(tǒng)美德融入到高職校園文化中去。高職校園是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想政治教育的主陣地，在開(kāi)展校園文化活動(dòng)過(guò)程中，可以積極宣傳社會(huì)主義道德風(fēng)尚，對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)道德繼承和發(fā)展，提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德情操和審美情趣，促進(jìn)校園精神文明建設(shè)和高職院校德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。將中華傳統(tǒng)美德教育融入到學(xué)生豐富多彩的科技、文藝和體育活動(dòng)中去，提升高職大學(xué)生的思想政治品質(zhì)，陶冶高職大學(xué)生健康高尚的道德情操;將中華傳統(tǒng)美德教育融入到高職大學(xué)生黨團(tuán)活動(dòng)中去，有助于高職大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);還可以通過(guò)校園心理咨詢(xún)熱線，以鮮活的中國(guó)傳統(tǒng)道德人物和道德事跡，幫助高職大學(xué)生化解心理障礙，減少心理疾病，激勵(lì)他們積極、樂(lè)觀、向上，樹(shù)報(bào)國(guó)志，培家國(guó)情，立志做大事，時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家為社會(huì)做最大貢獻(xiàn)。4．建立健全高職校園網(wǎng)絡(luò)德育教學(xué)陣地，讓中國(guó)傳統(tǒng)道德教育無(wú)處不在。網(wǎng)絡(luò)德育的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在德育過(guò)程的交互性、德育環(huán)節(jié)的虛擬性、德育信息的開(kāi)放共享性及德育目的隱蔽性［4］。高職院校德育工作者可以通過(guò)數(shù)字化校園、信息化的便捷渠道，建設(shè)校園德育教育網(wǎng)站，開(kāi)辟中華傳統(tǒng)美德文化教育專(zhuān)欄，開(kāi)展豐富多樣的中華傳統(tǒng)美德專(zhuān)題研究、專(zhuān)題活動(dòng)，以中國(guó)傳統(tǒng)道德與高職學(xué)生道德教育為主題，定期更新內(nèi)容，以身邊的時(shí)事和事實(shí)為素材，切合傳統(tǒng)道德傳承，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)道德的時(shí)代價(jià)值，使中國(guó)傳統(tǒng)道德教育、道德傳承更接地氣。可以利用微信公眾號(hào)、微博、QQ等社交軟件，開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德知識(shí)問(wèn)答、有獎(jiǎng)測(cè)試等活動(dòng)，將中華傳統(tǒng)美德融入高職學(xué)生德育網(wǎng)絡(luò)教育中去，既符合當(dāng)代大學(xué)生群體獲取信息的習(xí)慣，也可以更好地使中華傳統(tǒng)美德在學(xué)生心靈生根開(kāi)花。

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［3］在廣大青少年中開(kāi)展深入持久生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育［N］．中國(guó)青年報(bào)，2019－09－25(1)．

［4］徐靜．高校網(wǎng)絡(luò)德育存在的問(wèn)題及改進(jìn)措施［J］．文教資料，2010(21)．

作者：吳曉 李小波 單位：武漢城市職業(yè)學(xué)院