導(dǎo)語(yǔ)：文化下的道德建設(shè)分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

本文作者：陳紅宇工作單位：福建寧德市委黨校

經(jīng)濟(jì)倫理欠缺。經(jīng)濟(jì)倫理是人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所必須遵循的基本道德準(zhǔn)則，是直接調(diào)節(jié)和規(guī)范人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一系列倫理原則和道德規(guī)范。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，經(jīng)濟(jì)倫理日益彰顯其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活中的重要作用。但是目前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入，公民缺乏現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理的問(wèn)題日益凸顯：血緣核心的傳統(tǒng)倫理在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中還很有市場(chǎng)，事緣核心的經(jīng)濟(jì)倫理還沒(méi)完全確立；陌生的個(gè)人之間平等自由互信的經(jīng)濟(jì)交往規(guī)范尚未完全形成；現(xiàn)代的時(shí)間觀念、效率觀念、人才觀念、信息觀念、服務(wù)觀念、平等觀念、發(fā)展觀念等還沒(méi)有深入民眾心里，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中爾虞我詐、假冒偽劣、欺行霸市等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；企業(yè)、個(gè)人缺乏社會(huì)責(zé)任感……可見(jiàn)，在推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮進(jìn)程中，我國(guó)公民道德結(jié)構(gòu)還很不完善。而造成我國(guó)公民道德結(jié)構(gòu)的殘缺又是多種因素綜合作用的結(jié)果。其中，最為關(guān)鍵的有兩方面，一方面是思想道德教育的欠缺弱化了公民道德行為自律的內(nèi)在要求，另一方面是道德制度化的不足削弱了規(guī)范公民道德行為的外在力量。

重視道德教育，為公民道德建設(shè)提供道德教育機(jī)制良好的道德品質(zhì)是塑造完美人格不可缺少的一部分，并且對(duì)人的科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力的發(fā)展等素質(zhì)起著導(dǎo)向和支撐的作用。道德品質(zhì)的培養(yǎng)又不同于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，它不但要掌握道德知識(shí)和道德規(guī)范，更重要的是要付諸于實(shí)踐，并且能形成一種穩(wěn)定、持久的行為習(xí)慣，使之能在日常的生活中自然呈現(xiàn)出來(lái)。但這并不是一朝一夕就能夠建立的，而是在多方面因素的共同作用下才逐漸磨煉形成的，因此我們必須關(guān)注公民的道德教育。在教育內(nèi)容方面，要處理好傳承性與時(shí)代性的關(guān)系。歷史的發(fā)展告訴我們：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐?！币虼?，公民思想道德建設(shè)必須承接中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，也只有這樣，我們建立的公民道德體系才具有民族性和滲透力。另外，還要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，充分利用世界經(jīng)濟(jì)文化廣泛深入交流的歷史條件，“學(xué)習(xí)和借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和機(jī)制”，不斷培育和提升公民改革、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新等時(shí)代意識(shí)。在教育方法方面，要處理好繼承傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新的關(guān)系。多年來(lái)，我們?cè)谒枷氲赖陆逃椒ǚ矫嫘纬闪嗽S多好的傳統(tǒng)，這是我們的寶貴財(cái)富，應(yīng)該給予很好的繼承。但同時(shí)為適應(yīng)新時(shí)期的需要，我們還必須進(jìn)行道德教育方法創(chuàng)新，堅(jiān)持以人為本，將道德教育與人們的實(shí)際生活緊密結(jié)合起來(lái)。在教育過(guò)程中強(qiáng)化受教育者的主體觀念，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者的平等對(duì)話。盡可能采取靈活多樣的方式和手段，增強(qiáng)道德教育的形象性和吸引力，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者之間良好的互動(dòng)，增強(qiáng)教育活動(dòng)的實(shí)效性。強(qiáng)化自身修養(yǎng)，為公民思想道德建設(shè)提供內(nèi)在支撐機(jī)制公民道德建設(shè)不僅需要外在因素的監(jiān)督、制約和引導(dǎo)，而且還必須讓主體不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)并自覺(jué)內(nèi)化。首先，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的理論。公民道德建設(shè)必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義、思想、鄧小平理論“、三個(gè)代表”重要思想和社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀，并深刻理解公民道德建設(shè)的重要意義，提高公民道德建設(shè)的自覺(jué)性。其次，必須加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。道德是不能脫離實(shí)踐的，道德觀的形成必須借助于實(shí)踐。只有反復(fù)地實(shí)踐，才能促進(jìn)人們對(duì)道德觀的深切感悟，從而形成信念，被人們自覺(jué)地執(zhí)行。最后，必須自覺(jué)地進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)自我審度、自我教育、自我改造和自我完善，在善惡觀念的沖突中，培養(yǎng)自己正確解決社會(huì)道德要求與個(gè)人選擇能力和踐行能力之間的矛盾。因此，應(yīng)培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，以適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人完善。加強(qiáng)法制建設(shè)，為公民道德建設(shè)提供制度保障機(jī)制公民道德建設(shè)既要依靠社會(huì)的持續(xù)倡導(dǎo)和個(gè)體的能動(dòng)自覺(jué)，也要依靠法律支持和制度保障。法律對(duì)公民具有普遍的約束力，明確告訴公民可以做什么，應(yīng)該做什么，不能做什么，使一些最基本的公民道德明晰化、規(guī)范化，為公民提供具體的行為模式。因此，必須建立健全法律、法規(guī)和制度，引導(dǎo)公民積極而有序地參與國(guó)家政治生活，把公民道德建設(shè)融于科學(xué)有效的社會(huì)管理之中，逐步完善道德教育與社會(huì)管理、自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，從而更有效地引導(dǎo)人們的思想、規(guī)范人們的行為。我國(guó)封建社會(huì)歷史悠久，有著深厚的“人治”而非“法治”的文化傳統(tǒng)與心理，這對(duì)于建設(shè)法治社會(huì)、培育公民道德與建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化起著阻礙作用，因此必須進(jìn)行法制建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，首先，必須建立完備的現(xiàn)代法律體系。實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行法制教育，使依法辦事成為公民的生活準(zhǔn)則。其次，必須加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，特別是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法制素質(zhì)，做到依法行政，并通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)法范例，使公民逐步形成積極的守法意識(shí)和法律至上的信念。最后，必須加強(qiáng)法制隊(duì)伍建設(shè)，維護(hù)司法公正，健全和提高公民法律意識(shí)。

健全組織機(jī)構(gòu)，為公民道德建設(shè)提供全面管理機(jī)制公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工作，具有明確的目的性、計(jì)劃性，因此，必須與其他社會(huì)建設(shè)積極互動(dòng)，必須有相關(guān)的理論研究，必須有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)組織指導(dǎo)并進(jìn)行協(xié)調(diào)。首先，必須建立自上而下的公民道德建設(shè)機(jī)構(gòu)體系。要有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，有專(zhuān)業(yè)的工作人員，有明確的職責(zé)和分工，有相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制與考評(píng)激勵(lì)機(jī)制。其次，必須制定工作規(guī)劃，真正落實(shí)“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的和諧發(fā)展。再次，必須改進(jìn)工作方法，轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持重在建設(shè)的方針。深入群眾，開(kāi)展豐富多彩的群眾活動(dòng)，寓教于樂(lè)，激勵(lì)先進(jìn)，并發(fā)揮先進(jìn)的模范作用。最后，必須創(chuàng)新工作制度，形成齊抓共管的局面。各級(jí)黨委政府要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)公民道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，文化部門(mén)和相關(guān)部門(mén)要積極配合與支持，高校和有關(guān)科研機(jī)構(gòu)要注重道德教育課題的研究，中小學(xué)校要抓好在校學(xué)生的日常公民道德教育，組織培訓(xùn)輔導(dǎo)，并研究總結(jié)推廣公民道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。）規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為公民道德建設(shè)提供利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制實(shí)踐證明，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，為社會(huì)主義公民道德的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)個(gè)人利益的合理性，這為我國(guó)社會(huì)主義公民道德的進(jìn)步提供了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，利益驅(qū)動(dòng)和公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制有利于調(diào)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，有利于市場(chǎng)主體乃至全體社會(huì)成員積極守法精神和理性自主精神的養(yǎng)成。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有利于增進(jìn)人們之間的社會(huì)交往，對(duì)發(fā)展市場(chǎng)主體之間的誠(chéng)信意識(shí)、合作意識(shí)、自律意識(shí)等有著重要作用……當(dāng)然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是一把雙刃劍，它也有一定的弱點(diǎn)和消極方面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性、自發(fā)性等反映到道德生活中，反映到人與人的關(guān)系上，就易于誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等有悖于社會(huì)主義道德的行為和現(xiàn)象?？梢?jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于培育公民道德，而其本身也需要公民道德支持。