【摘要】隨著現(xiàn)代高校教育理念的不斷改進(jìn)，高校語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，因此本文就針對(duì)高校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行探究，并分析高校語(yǔ)文教學(xué)的改進(jìn)策略，以幫助高效語(yǔ)文教學(xué)更好的發(fā)揮其育人的作用。

【關(guān)鍵詞】高校語(yǔ)文教學(xué)；教育現(xiàn)狀；改進(jìn)策略；探究

一、職業(yè)中專語(yǔ)文教材編寫(xiě)指導(dǎo)思想的學(xué)

生適應(yīng)性職業(yè)中專語(yǔ)文教材編寫(xiě)要貫徹以人為本的指導(dǎo)思想，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的基本文化素養(yǎng)，服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)，著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與欣賞、表達(dá)與交流能力。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。職業(yè)中專語(yǔ)文教材分必修內(nèi)容和選修內(nèi)容，教材要增強(qiáng)教材的專業(yè)適應(yīng)性，為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)服務(wù)，如選修內(nèi)容有工科類、財(cái)經(jīng)商貿(mào)服務(wù)類等內(nèi)容，教師在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)及學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)來(lái)選擇授課內(nèi)容。如筆者在工業(yè)班語(yǔ)文教學(xué)中就側(cè)重選擇工科類內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。職業(yè)中專語(yǔ)文教材編寫(xiě)貫徹模塊化教學(xué)和單元化教學(xué)的指導(dǎo)思想，每個(gè)模塊自成體系。每個(gè)單元由單元導(dǎo)語(yǔ)、閱讀與欣賞、表達(dá)與交流、語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成，其目的是為了讓學(xué)生獲得完整的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。職業(yè)中專語(yǔ)文教材編寫(xiě)貫徹資料平臺(tái)的指導(dǎo)思想。以學(xué)生為中心，滿足學(xué)生信息化的需求，包括教師培訓(xùn)資料、教師備課資料、學(xué)生學(xué)習(xí)資料。為學(xué)生和教師發(fā)展提供數(shù)據(jù)化平臺(tái)。職業(yè)中專語(yǔ)文教材編寫(xiě)貫徹生活教育的指導(dǎo)思想。語(yǔ)文教育專家葉圣陶說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文的外延和生活的外延相等。職業(yè)中專語(yǔ)文教材以生活為載體，包括學(xué)生的社會(huì)生活、職業(yè)生活，以活動(dòng)的形式整合知識(shí)、技能和方法，貫徹語(yǔ)文教育生活性、工具性、人文性的教育理念，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

二、職業(yè)中專語(yǔ)文教材的課堂適應(yīng)性

在課堂上學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)要依靠教材。教師要利用教材培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的習(xí)慣。教師要指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)單元導(dǎo)語(yǔ)、課文導(dǎo)讀、課文注釋、課后練習(xí)與思考。作為教材的延伸，字典、詞典也應(yīng)該是課堂常備的工具書(shū)。職業(yè)中專學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)在教材中就應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)，教師要充分利用教材。筆者在日常教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生利用教材和工具書(shū)預(yù)習(xí)，常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“教材是最好的老師”。要把教材和學(xué)生的生活、理想、追求聯(lián)系起來(lái)，例如教材中有一篇課文為《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》，作者華羅庚，在上海上了一年職業(yè)學(xué)校，學(xué)生對(duì)此很感興趣。教材中有很多有趣的內(nèi)容，通過(guò)教師的提示、引導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的興趣，逐步培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的習(xí)慣。教師要利用教材培養(yǎng)學(xué)生課堂閱讀的習(xí)慣。目前很多語(yǔ)文教育專家認(rèn)為閱讀經(jīng)典是提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的最有效途徑。教材上的課文大多數(shù)是經(jīng)典，閱讀經(jīng)典必須從課堂開(kāi)始。教師要指導(dǎo)學(xué)生默讀、吟誦、朗讀；分組讀、分角色讀；領(lǐng)讀、齊讀，背誦、默寫(xiě)等。不同的課文有不同的閱讀方式，同是詩(shī)歌，古典詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的閱讀方式不一樣，中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)的閱讀方式也不一樣。在學(xué)生閱讀過(guò)程中，教師穿插一些相關(guān)知識(shí)的教學(xué)，逐步讓學(xué)生掌握技巧和知識(shí)。教材中有文學(xué)常識(shí)，如唐詩(shī)、宋詞、先秦散文、《史記》、兩漢魏晉南北朝詩(shī)歌、楚辭等，把文學(xué)常識(shí)和課文聯(lián)系起來(lái)，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)課文、閱讀課文提供大的文化背景。教師要利用教材培養(yǎng)學(xué)生利用工具書(shū)的習(xí)慣。教材中有“查字典”一節(jié)，教師要提醒學(xué)生注意，并做適當(dāng)講解，以培養(yǎng)學(xué)生利用工具書(shū)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。教材中講的查字典常用的三種方法，即音序查字法、部首查字法、筆畫(huà)查字法，要讓學(xué)生經(jīng)常練習(xí)、熟練掌握。教師要利用教材培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用文和寫(xiě)應(yīng)用文的習(xí)慣。職業(yè)中專的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和普通高中有很大的區(qū)別，就是職業(yè)中專的學(xué)生要求熟練地掌握應(yīng)用文寫(xiě)作，尤其是服務(wù)班和文秘班的學(xué)生，以便將來(lái)能更好地適應(yīng)崗位和服務(wù)社會(huì)。教師要充分利用教材中的應(yīng)用文專章訓(xùn)練，如便條、單據(jù)、書(shū)信、啟事、通知、演講等。從寫(xiě)作入手，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中應(yīng)用。

內(nèi)容]

聯(lián)想，作為一種思維形式，是指人跨越時(shí)空界限的一種思維方法，作為一種寫(xiě)作方法，指在寫(xiě)某事物時(shí)又想到了與此有關(guān)的其他事物，并把這些事物按一定方式寫(xiě)進(jìn)文章。

聯(lián)想在寫(xiě)作中的重要意義，為古今中外名家所公認(rèn)。陸機(jī)認(rèn)為，寫(xiě)作時(shí)只有展開(kāi)“精騖八極、心游萬(wàn)仞”的聯(lián)想，才能達(dá)到“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”的境界。劉勰在《文心雕龍·神思》中進(jìn)一步肯定了聯(lián)想的作用，他說(shuō)：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。幫寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”。這段精彩論述，說(shuō)明作家寫(xiě)作時(shí)，經(jīng)過(guò)跨越時(shí)空的聯(lián)想，寫(xiě)出了珠圓玉潤(rùn)的文章。巴爾扎克說(shuō)得更形象，他說(shuō)，作家進(jìn)行聯(lián)想時(shí)，他的“心靈始終飛翔在高空”，“他的雙腳在大地上行進(jìn)，他的腦袋卻在騰云駕霧”。他本人在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)，常常借助聯(lián)想推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，一面寫(xiě)，一面自己跟自己吵架，其實(shí)他是代聯(lián)想中的人物爭(zhēng)吵，說(shuō)明他在聯(lián)想時(shí)已達(dá)到了忘我的境界?？梢哉f(shuō)“沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有真正的藝術(shù)”，同樣，沒(méi)有聯(lián)想也不會(huì)有好的文章。

聯(lián)想，有縱、橫聯(lián)想，虛、實(shí)聯(lián)想等多種，這里以中專語(yǔ)文教材為主，對(duì)幾種常用的聯(lián)想方式略加淺析。

一、相似聯(lián)想。這種聯(lián)想是借助事物之間相似之處展開(kāi)的聯(lián)想，又分三種。（一）、取其“形似”。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，東晉謝安冬天與家人聚會(huì)論文，突然下起大雪，欣然曰：“白雪紛紛何所似？”侄謝朗曰：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞曰：“未若柳絮因風(fēng)起”，堪稱這種聯(lián)想的生動(dòng)事例。《珍珠賦》中，由珍珠聯(lián)想到稻谷象“金黃的珍珠”，棉花象“雪白的珍珠”，蓮蓬象“碧綠的珍珠”。《從百草園到三味書(shū)屋》，由復(fù)盆子聯(lián)想到小珊瑚珠攢成的小球。魯迅《秋夜》，由小青蟲(chóng)聯(lián)想到向日葵子的形狀。90年上海市高考作文題之一《0的聯(lián)想》，取材于詩(shī)歌《0的斷想》，詩(shī)中由“0”聯(lián)想到鏡子、救生圈、戰(zhàn)鼓等。是一個(gè)很好的聯(lián)想作文題。這種聯(lián)想常通過(guò)比喻修辭手段，把所要描寫(xiě)的事物表現(xiàn)得形象、鮮明、生動(dòng)，給人留下深刻的印象。（二）、取其“神似”?！端蓸?shù)的風(fēng)格》，從松樹(shù)的風(fēng)格聯(lián)想到共產(chǎn)主義風(fēng)格，進(jìn)而聯(lián)想到具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人。《香山紅葉》，由香山紅葉聯(lián)想到老向?qū)б蚕笄锾斓募t葉，越老越紅?！东C戶》中寫(xiě)到“百中”老人，聯(lián)想到賈島詩(shī)中的隱者，增添了“百中”老人的神密感。楊朔散文《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花賦》等都使用了這種聯(lián)想方式，收到了不同尋常的藝術(shù)效果。這種聯(lián)想常用象征手法，賦予事物深刻的含義。（三）、取其“境似”。朱自清《威尼斯》，由威尼斯的地理特點(diǎn)聯(lián)想到中國(guó)江南水鄉(xiāng)的情景，由威尼斯運(yùn)河的夜曲聯(lián)想到中國(guó)秦淮河的夜曲?！逗商猎律分?，由月下荷塘的情境聯(lián)想到江南采蓮的情境。這種聯(lián)想常用對(duì)比的修辭手法，加深讀者對(duì)所寫(xiě)事物的印象，給人以親臨其境之感。

二、相關(guān)聯(lián)想。這種聯(lián)想是以某一事物作引子，引起與此事物有關(guān)的事物的聯(lián)想。魯迅《風(fēng)箏》，由看到冬季北京的風(fēng)箏，展開(kāi)聯(lián)想，引起如何扼抑音年弟弟制放風(fēng)箏的往事回憶。馬金的《秋夜》，由寫(xiě)字臺(tái)上的《野草》聯(lián)想到魯迅的戰(zhàn)斗精神。湯顯祖《牡丹亭》中有一場(chǎng)戲，是寫(xiě)丫環(huán)春香陪老夫人到后園祭奠已死三年的杜麗娘，春香低頭看見(jiàn)自己身上的羅裙正是杜麗娘生前穿過(guò)的，不由睹物思人，倍加傷感。這種聯(lián)想在文章中常用于倒敘，造成懸念，使行文自然合理，使情節(jié)曲折有致，收到較好的藝術(shù)效果。

[內(nèi)容]

聯(lián)想，作為一種思維形式，是指人跨越時(shí)空界限的一種思維方法，作為一種寫(xiě)作方法，指在寫(xiě)某事物時(shí)又想到了與此有關(guān)的其他事物，并把這些事物按一定方式寫(xiě)進(jìn)文章。

聯(lián)想在寫(xiě)作中的重要意義，為古今中外名家所公認(rèn)。陸機(jī)認(rèn)為，寫(xiě)作時(shí)只有展開(kāi)“精騖八極、心游萬(wàn)仞”的聯(lián)想，才能達(dá)到“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”的境界。劉勰在《文心雕龍·神思》中進(jìn)一步肯定了聯(lián)想的作用，他說(shuō)：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。幫寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”。這段精彩論述，說(shuō)明作家寫(xiě)作時(shí)，經(jīng)過(guò)跨越時(shí)空的聯(lián)想，寫(xiě)出了珠圓玉潤(rùn)的文章。巴爾扎克說(shuō)得更形象，他說(shuō)，作家進(jìn)行聯(lián)想時(shí)，他的“心靈始終飛翔在高空”，“他的雙腳在大地上行進(jìn)，他的腦袋卻在騰云駕霧”。他本人在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)，常常借助聯(lián)想推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，一面寫(xiě)，一面自己跟自己吵架，其實(shí)他是代聯(lián)想中的人物爭(zhēng)吵，說(shuō)明他在聯(lián)想時(shí)已達(dá)到了忘我的境界?？梢哉f(shuō)“沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有真正的藝術(shù)”，同樣，沒(méi)有聯(lián)想也不會(huì)有好的文章。

聯(lián)想，有縱、橫聯(lián)想，虛、實(shí)聯(lián)想等多種，這里以中專語(yǔ)文教材為主，對(duì)幾種常用的聯(lián)想方式略加淺析。

一、相似聯(lián)想。這種聯(lián)想是借助事物之間相似之處展開(kāi)的聯(lián)想，又分三種。（一）、取其“形似”。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，東晉謝安冬天與家人聚會(huì)論文，突然下起大雪，欣然曰：“白雪紛紛何所似？”侄謝朗曰：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞曰：“未若柳絮因風(fēng)起”，堪稱這種聯(lián)想的生動(dòng)事例?！墩渲橘x》中，由珍珠聯(lián)想到稻谷象“金黃的珍珠”，棉花象“雪白的珍珠”，蓮蓬象“碧綠的珍珠”?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》，由復(fù)盆子聯(lián)想到小珊瑚珠攢成的小球。魯迅《秋夜》，由小青蟲(chóng)聯(lián)想到向日葵子的形狀。90年上海市高考作文題之一《0的聯(lián)想》，取材于詩(shī)歌《0的斷想》，詩(shī)中由“0”聯(lián)想到鏡子、救生圈、戰(zhàn)鼓等。是一個(gè)很好的聯(lián)想作文題。這種聯(lián)想常通過(guò)比喻修辭手段，把所要描寫(xiě)的事物表現(xiàn)得形象、鮮明、生動(dòng)，給人留下深刻的印象。（二）、取其“神似”?！端蓸?shù)的風(fēng)格》，從松樹(shù)的風(fēng)格聯(lián)想到共產(chǎn)主義風(fēng)格，進(jìn)而聯(lián)想到具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人?！断闵郊t葉》，由香山紅葉聯(lián)想到老向?qū)б蚕笄锾斓募t葉，越老越紅?！东C戶》中寫(xiě)到“百中”老人，聯(lián)想到賈島詩(shī)中的隱者，增添了“百中”老人的神密感。楊朔散文《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花賦》等都使用了這種聯(lián)想方式，收到了不同尋常的藝術(shù)效果。這種聯(lián)想常用象征手法，賦予事物深刻的含義。（三）、取其“境似”。朱自清《威尼斯》，由威尼斯的地理特點(diǎn)聯(lián)想到中國(guó)江南水鄉(xiāng)的情景，由威尼斯運(yùn)河的夜曲聯(lián)想到中國(guó)秦淮河的夜曲。《荷塘月色》中，由月下荷塘的情境聯(lián)想到江南采蓮的情境。這種聯(lián)想常用對(duì)比的修辭手法，加深讀者對(duì)所寫(xiě)事物的印象，給人以親臨其境之感。

二、相關(guān)聯(lián)想。這種聯(lián)想是以某一事物作引子，引起與此事物有關(guān)的事物的聯(lián)想。魯迅《風(fēng)箏》，由看到冬季北京的風(fēng)箏，展開(kāi)聯(lián)想，引起如何扼抑音年弟弟制放風(fēng)箏的往事回憶。馬金的《秋夜》，由寫(xiě)字臺(tái)上的《野草》聯(lián)想到魯迅的戰(zhàn)斗精神。湯顯祖《牡丹亭》中有一場(chǎng)戲，是寫(xiě)丫環(huán)春香陪老夫人到后園祭奠已死三年的杜麗娘，春香低頭看見(jiàn)自己身上的羅裙正是杜麗娘生前穿過(guò)的，不由睹物思人，倍加傷感。這種聯(lián)想在文章中常用于倒敘，造成懸念，使行文自然合理，使情節(jié)曲折有致，收到較好的藝術(shù)效果。

新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),既指明了語(yǔ)文教學(xué)的方向,又突出了語(yǔ)文教材當(dāng)中的文學(xué)教學(xué)內(nèi)容在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)上的重要作用。

一、文學(xué)教學(xué)內(nèi)容在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位

文學(xué)教學(xué)內(nèi)容,有廣義和狹義之分。從廣義來(lái)說(shuō),它等同于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,既包括語(yǔ)言、文學(xué)、文化等方面的知識(shí)內(nèi)容,又包括閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。而從狹義來(lái)說(shuō),文學(xué)教學(xué)內(nèi)容,指的就是教材中的一篇篇文章,體現(xiàn)在文體上,就是指小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇這四大類文學(xué)作品。本文所要論述的文學(xué)教學(xué)內(nèi)容,是取其狹義概念而言。

文學(xué)最根本的性質(zhì)是審美。對(duì)中國(guó)而言,文學(xué)的審美與教化是密不可分的。這兩者的結(jié)合,從中國(guó)文學(xué)誕生的那一刻起就存在著。我們看看孔子與他兒子的一段對(duì)話,就能明白文學(xué)的教化作用在中國(guó)第一位大教育家心目中的重要地位。《論語(yǔ)?季氏》中記載,有一天孔子在庭院中遇到兒子孔鯉,問(wèn)他:“學(xué)《詩(shī)》乎?”孔鯉老實(shí)回答:“未也?！笨鬃玉R上說(shuō):“不學(xué)《詩(shī)》,無(wú)以言?！苯Y(jié)果怎樣呢,孔鯉馬上乖乖地退回去學(xué)《詩(shī)》。中國(guó)歷代不管是文論家,還是作家、詩(shī)人,都非常注重文學(xué)的教化作用。《文心雕龍》主張“道沿圣以明道,圣因道而垂文”,白居易宣揚(yáng)“可諷放佚君、可誨貪暴臣、可感悍婦仁、可勸薄夫敦”,魯迅主張“為人生”做小說(shuō),都對(duì)文學(xué)的教化作用足夠重視。

新中國(guó)成立后,語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品也都占據(jù)著重要地位。即使是在一切由政治掛帥的時(shí)期,文學(xué)作品在語(yǔ)文教材中也并沒(méi)有銷聲匿跡。2000年秋季開(kāi)始在全國(guó)推廣使用的中學(xué)語(yǔ)文新教材,依據(jù)新大綱的基本精神,大大增加了文學(xué)作品在課文中的比例。同樣,在中職語(yǔ)文教材中,文學(xué)作品的分量也越來(lái)越重。2009年1月,國(guó)家教育部印發(fā)新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教育大綱》,在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)數(shù)的安排上,文學(xué)作品的閱讀與欣賞占了相當(dāng)大的比例。從中可以看出,文學(xué)作品的教學(xué)越來(lái)越受到教育界的重視。有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,文學(xué)作品的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑,是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

但遺憾的是,一些語(yǔ)文教師卻忽視了文學(xué)教學(xué)內(nèi)容在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的重要作用,個(gè)別中職學(xué)校甚至把語(yǔ)文課當(dāng)作選修課來(lái)對(duì)待。在中職教育越來(lái)越受重視,生源狀況卻更為復(fù)雜的當(dāng)下,我們有必要認(rèn)真審視文學(xué)教學(xué)內(nèi)容在培養(yǎng)中專生人文素養(yǎng)方面的重要意義。

一、中專生的心理問(wèn)題不容忽視

中專生在校學(xué)習(xí)的時(shí)期正處在15歲至19歲的青春期，而這個(gè)階段止是他們身心急劇發(fā)展、情感豐富強(qiáng)烈、情緒波動(dòng)大的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期也是最容易出心理問(wèn)題的時(shí)期。有些人由于興趣、情感、意志、習(xí)慣等非智力因素的影響，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)欠佳；因中考失意而產(chǎn)生自卑；家長(zhǎng)過(guò)高的期望，使他們大都有不同程度的失敗感和挫折感，心理問(wèn)題具體表現(xiàn)在以下幾方面：

1.學(xué)習(xí)心理方面：表現(xiàn)為學(xué)習(xí)適應(yīng)不良；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不正或?qū)W習(xí)目的不明；學(xué)習(xí)策略不當(dāng)或?qū)W習(xí)困難；學(xué)習(xí)成績(jī)太差，厭學(xué)情緒嚴(yán)重；轉(zhuǎn)而是焦躁、困惑，情緒壓抑嚴(yán)重。

2.人際交往方面：表現(xiàn)為人際適應(yīng)困難；集體觀念較淡??；缺乏尊重、真誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、互助精神。為擺脫這種令人失望的狀態(tài)，許多學(xué)生與社會(huì)無(wú)業(yè)青年靠近，或者校園內(nèi)部拉幫結(jié)派或者集體性早戀，以不正常方式來(lái)肯定自己。

3.性格方面：缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；性格態(tài)度特征表現(xiàn)為堅(jiān)持性、自覺(jué)性較差，自制力不足。有1/4左右的學(xué)生或多或少違反校紀(jì)校規(guī)。

4.自我認(rèn)知方面：缺乏積極健康的自我觀念，表現(xiàn)為較強(qiáng)的自卑感，自立、自信、自尊、自強(qiáng)不足，自我評(píng)價(jià)機(jī)制不完善。轉(zhuǎn)而以破壞課堂、嘩眾取寵等形式來(lái)尋找自我。

【摘要】語(yǔ)文課程屬于基礎(chǔ)性的學(xué)科，它具有實(shí)踐性以及綜合性的特征，因此，語(yǔ)文教師需要把語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的特色知識(shí)傳遞給學(xué)生。近年來(lái)，中專院校中出現(xiàn)了大量的熱門(mén)學(xué)科，更好地適應(yīng)了學(xué)生的就業(yè)要求，而在語(yǔ)文教學(xué)方面卻出現(xiàn)了質(zhì)量下降的問(wèn)題，從而影響了語(yǔ)文教學(xué)取得良好效果。本文闡述目前中專語(yǔ)文在教學(xué)中所遇到的困境，然后結(jié)合中專語(yǔ)文的教學(xué)特點(diǎn)提出幾點(diǎn)具體解決的方法。

【關(guān)鍵詞】中專語(yǔ)文；教學(xué)困境；解決策略

中專語(yǔ)文屬于基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，教師需要在教學(xué)中注重基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生有效地掌握語(yǔ)文知識(shí)的能力。但是，由于中專院校中更多地強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，在教學(xué)中側(cè)重對(duì)學(xué)生應(yīng)用能力的提升，而忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)。因此，中專院校需要嚴(yán)格根據(jù)職業(yè)教育在人才培養(yǎng)方面的計(jì)劃，不僅需要注重對(duì)學(xué)生應(yīng)用技能的教育，而且還需要提升中專學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，積極地面對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中所出現(xiàn)的困境，結(jié)合學(xué)生的情況而找出有效解決辦法。

一、闡述中專語(yǔ)文在教學(xué)中所遇到的困境

（一）中專院校在語(yǔ)文課程的設(shè)計(jì)方面缺乏科學(xué)性。這主要的來(lái)源于兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是中專院校以培養(yǎng)學(xué)生的技能為主，學(xué)校在設(shè)計(jì)語(yǔ)文課程中把更多的教學(xué)時(shí)間放在學(xué)生技能訓(xùn)練方面，這就減少了語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間，而學(xué)生在學(xué)習(xí)以及接受語(yǔ)文知識(shí)方面也相應(yīng)地減少了時(shí)間和精力的投入；第二個(gè)方面是語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握需要一定的時(shí)間積累，難以在較短的時(shí)間中獲得明顯的能力提升[1]。因此，中專語(yǔ)文在課程設(shè)計(jì)中沒(méi)有切實(shí)地認(rèn)識(shí)到知識(shí)積累的重要性，一味地重視學(xué)生技能地培養(yǎng)，忽視了對(duì)中專學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。（二）當(dāng)前社會(huì)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的重視程度不高。在當(dāng)前就業(yè)壓力的影響下，中專學(xué)校、學(xué)生以及家長(zhǎng)等都十分關(guān)注學(xué)生的就業(yè)能力，而要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中更多地偏向一些技能型的知識(shí)學(xué)習(xí)。例如要求學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)或者掌握更多的技能等，從而把語(yǔ)文知識(shí)視為不重要的學(xué)科，甚至把語(yǔ)文推向了弱勢(shì)發(fā)展的方向，這直接影響了語(yǔ)文教學(xué)的效果。此外，學(xué)生也認(rèn)為語(yǔ)文在日常生活中經(jīng)常使用，各種文字也會(huì)寫(xiě)，不用再花費(fèi)大量的時(shí)間在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，從而造成了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)不夠重視的情況。（三）教師構(gòu)成方面比例失衡。中專語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性課程，需要優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，但學(xué)校對(duì)語(yǔ)文課程的重視程度不夠，因此，在教師引進(jìn)方面關(guān)注的是熱門(mén)專業(yè)的教師，而在語(yǔ)文教學(xué)中則出現(xiàn)了優(yōu)秀教師較少的情況。雖然有的中專語(yǔ)文教師具有較高的學(xué)歷，但是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、資質(zhì)較為缺乏等，對(duì)提升中專語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量沒(méi)有發(fā)揮主要的作用。再者，中專學(xué)生的語(yǔ)文水平較為有限，學(xué)習(xí)能力以及習(xí)慣不理想等特點(diǎn)[2]，從而使得中專學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中出現(xiàn)懶散的情況，也缺乏主動(dòng)性，更有的學(xué)生只是關(guān)注自己的特長(zhǎng)，對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科置之不理。

二、分析中專語(yǔ)文困境的解決方式

本文中，我將提出一個(gè)多年來(lái)如骨鯁在喉，而今不得不吐的建議。這個(gè)建議（如題），也許會(huì)讓語(yǔ)文教育界以至整個(gè)教育界大感意外。

讀者諸君聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。

我們的語(yǔ)文教學(xué)，從小學(xué)、初中、高中一直到大學(xué)，一以貫之，從不間斷。語(yǔ)文教學(xué)從來(lái)就是學(xué)校教學(xué)主科中的主科，作為母語(yǔ)，又是“文以載道”的工具，當(dāng)然無(wú)可厚非。不但在學(xué)校要學(xué)，而且要終生學(xué)習(xí)不輟。然而，作為學(xué)校教學(xué)的主科，我們是不是在教學(xué)內(nèi)容上洗削更新，作大刀闊斧的調(diào)整——減掉些什么，增加些什么？

古人云：“天下大事必作于細(xì)”，這沒(méi)有錯(cuò)。我們的現(xiàn)代文教學(xué)也遵循著這一條古訓(xùn)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中左提右挈，東拉西扯，貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。從作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景，到字詞分析、結(jié)構(gòu)提綱；從寫(xiě)作特色、主題思想，到歸納小結(jié)、練習(xí)題解。老師的講解洋洋灑灑，面面俱到，可謂細(xì)微之致。然而，細(xì)則細(xì)矣，學(xué)生恐怕并不領(lǐng)情。為什么？道理很簡(jiǎn)單，——你不講，同學(xué)們都看得懂。

實(shí)際上，每篇課文前面的“閱讀提示”，已把課文的精髓告訴了學(xué)生；而課文下面的“注解”，又解決了絕大多數(shù)學(xué)生的疑難。細(xì)讀全篇，包括“閱讀提示”、“注解”，學(xué)生就基本上掌握了這篇文章，還要你講什么呢？要象老師講的那樣全面詳盡地把握課文，除非是做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)讀后感。否則，基本掌握就不錯(cuò)了。天下文章那么多，你不可能，也沒(méi)必要篇篇都全面詳盡地掌握。

那么，什么情況下需要老師細(xì)講呢？對(duì)小學(xué)生，你必須細(xì)講。小學(xué)生分析能力差，需要老師指示學(xué)習(xí)的門(mén)徑。對(duì)初中生，你就應(yīng)該少講，甚至不講。對(duì)高中生，你就不必講。高中生經(jīng)過(guò)從小學(xué)到初中九年的磨礪，對(duì)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)模式已是知根知底，深諳其道。從字詞解釋到主題思想，還不是老一套？

語(yǔ)文科應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種能力。然而，目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況是讀寫(xiě)教學(xué)受重視，而聽(tīng)說(shuō)教學(xué)顯得很不夠。其實(shí)，聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的重要性早有定論。著名教育家葉圣陶先生早就提出過(guò)“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并重”的觀點(diǎn)。黎錦熙、張志公等語(yǔ)文教育家也都很重視語(yǔ)文教學(xué)中的口語(yǔ)訓(xùn)練，并提出過(guò)具體要求。

由國(guó)家教委審訂的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱，規(guī)走了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本目的，其中明確規(guī)走：使學(xué)生“具有現(xiàn)代語(yǔ)文的閱讀能力、寫(xiě)作能力和聽(tīng)說(shuō)能力”?？梢?jiàn)，聽(tīng)說(shuō)教學(xué)同讀寫(xiě)教學(xué)同樣重要。

聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是四種相對(duì)獨(dú)立而又密切相關(guān)的語(yǔ)文能力，是相輔相成的。聽(tīng)和讀以理解意義為中心，說(shuō)和寫(xiě)以表達(dá)意義為中心。聽(tīng)和讀同說(shuō)和寫(xiě)之間是相通的，是互相促進(jìn)的關(guān)系。聽(tīng)和讀是說(shuō)和寫(xiě)的基礎(chǔ)和前提，說(shuō)和寫(xiě)對(duì)聽(tīng)和讀起著消化和促進(jìn)的作用。聽(tīng)和說(shuō)是運(yùn)用口語(yǔ)接收和傳遞信息，讀和寫(xiě)是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)接收和傳遞信息。而書(shū)面語(yǔ)只不過(guò)是文字符號(hào)寫(xiě)出來(lái)的語(yǔ)言。一般地說(shuō)，說(shuō)得出就寫(xiě)得出。

聽(tīng)和說(shuō)同讀和寫(xiě)，是相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)的關(guān)系。隨著生活節(jié)奏的加快，聽(tīng)和說(shuō)越來(lái)越顯得重要了?，F(xiàn)在，社會(huì)已進(jìn)入信息時(shí)代，某些文字表達(dá)被“說(shuō)”所取代，聽(tīng)和說(shuō)的使用頻率和范圍遠(yuǎn)大于讀和寫(xiě)。語(yǔ)文教學(xué)只重視讀和寫(xiě)、輕視聽(tīng)和說(shuō)的觀念和做法己落后于時(shí)代的需要。因此，語(yǔ)文課不僅應(yīng)重視閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)，而且也應(yīng)該加強(qiáng)聽(tīng)話教學(xué)和說(shuō)話教學(xué)。

所謂聽(tīng)話教學(xué)，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)聽(tīng)話的基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合大量的語(yǔ)言材料和說(shuō)話實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)話能力的教學(xué)活動(dòng)。聽(tīng)的能力非常重要，正如讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)一樣，聽(tīng)是說(shuō)的基矗不錯(cuò)，人自幼就會(huì)聽(tīng)話，但是聽(tīng)的能力有高低，效果有好壞。聽(tīng)話的過(guò)程是對(duì)語(yǔ)言感知的生理及心理活動(dòng)過(guò)程，是一個(gè)邊接收、邊理解、邊儲(chǔ)存語(yǔ)言信息的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。人在接收聲音語(yǔ)言的瞬間，要進(jìn)行分析、綜合、聯(lián)想、想象、判斷、推理等一系列復(fù)雜的思維活動(dòng)。這就需要有高度集中的注意力，敏銳的語(yǔ)音感受力，準(zhǔn)確理解語(yǔ)義的能力，以及對(duì)話語(yǔ)的品評(píng)能力等。要培養(yǎng)學(xué)生具備這些能力，就必須教給學(xué)生聽(tīng)話的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧，組織和引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地進(jìn)行大量的聽(tīng)知訓(xùn)練。

所謂說(shuō)話教學(xué)，就是引導(dǎo)學(xué)生掌握說(shuō)話的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧，培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)想現(xiàn)說(shuō)的情況下，運(yùn)用多種表達(dá)方式，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、流暢、動(dòng)聽(tīng)地表情達(dá)意的教學(xué)活動(dòng)。說(shuō)話教學(xué)旨在提高學(xué)生的說(shuō)話能力，其中包括：組織內(nèi)部語(yǔ)言（即思維）的能力，快速語(yǔ)言編碼（即組織語(yǔ)言）的能力，運(yùn)用語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和態(tài)勢(shì)語(yǔ)準(zhǔn)確表情達(dá)意的能力等。人的這些能力，并不是先天就有的，而是后天習(xí)得的。要提高學(xué)生的說(shuō)話能力，就必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的專門(mén)的說(shuō)話訓(xùn)練和結(jié)合閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、聽(tīng)話教學(xué)的說(shuō)話訓(xùn)練。由低年級(jí)到高年級(jí)，通過(guò)朗讀、復(fù)述、轉(zhuǎn)述、看圖說(shuō)話、講故事、口頭作文、口頭回答、對(duì)話交談、會(huì)議發(fā)言、討論、演講、即興演說(shuō)、辯論等方式，有序有方地進(jìn)行訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

[內(nèi)容]

語(yǔ)文科應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種能力。然而，目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況是讀寫(xiě)教學(xué)受重視，而聽(tīng)說(shuō)教學(xué)顯得很不夠。其實(shí)，聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的重要性早有定論。著名教育家葉圣陶先生早就提出過(guò)“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并重”的觀點(diǎn)。黎錦熙、張志公等語(yǔ)文教育家也都很重視語(yǔ)文教學(xué)中的口語(yǔ)訓(xùn)練，并提出過(guò)具體要求。

由國(guó)家教委審訂的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱，規(guī)走了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本目的，其中明確規(guī)走：使學(xué)生“具有現(xiàn)代語(yǔ)文的閱讀能力、寫(xiě)作能力和聽(tīng)說(shuō)能力”。可見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)教學(xué)同讀寫(xiě)教學(xué)同樣重要。

聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是四種相對(duì)獨(dú)立而又密切相關(guān)的語(yǔ)文能力，是相輔相成的。聽(tīng)和讀以理解意義為中心，說(shuō)和寫(xiě)以表達(dá)意義為中心。聽(tīng)和讀同說(shuō)和寫(xiě)之間是相通的，是互相促進(jìn)的關(guān)系。聽(tīng)和讀是說(shuō)和寫(xiě)的基礎(chǔ)和前提，說(shuō)和寫(xiě)對(duì)聽(tīng)和讀起著消化和促進(jìn)的作用。聽(tīng)和說(shuō)是運(yùn)用口語(yǔ)接收和傳遞信息，讀和寫(xiě)是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)接收和傳遞信息。而書(shū)面語(yǔ)只不過(guò)是文字符號(hào)寫(xiě)出來(lái)的語(yǔ)言。一般地說(shuō)，說(shuō)得出就寫(xiě)得出。

聽(tīng)和說(shuō)同讀和寫(xiě)，是相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)的關(guān)系。隨著生活節(jié)奏的加快，聽(tīng)和說(shuō)越來(lái)越顯得重要了。現(xiàn)在，社會(huì)已進(jìn)入信息時(shí)代，某些文字表達(dá)被“說(shuō)”所取代，聽(tīng)和說(shuō)的使用頻率和范圍遠(yuǎn)大于讀和寫(xiě)。語(yǔ)文教學(xué)只重視讀和寫(xiě)、輕視聽(tīng)和說(shuō)的觀念和做法己落后于時(shí)代的需要。因此，語(yǔ)文課不僅應(yīng)重視閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)，而且也應(yīng)該加強(qiáng)聽(tīng)話教學(xué)和說(shuō)話教學(xué)。

所謂聽(tīng)話教學(xué)，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)聽(tīng)話的基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合大量的語(yǔ)言材料和說(shuō)話實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)話能力的教學(xué)活動(dòng)。聽(tīng)的能力非常重要，正如讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)一樣，聽(tīng)是說(shuō)的基矗不錯(cuò)，人自幼就會(huì)聽(tīng)話，但是聽(tīng)的能力有高低，效果有好壞。聽(tīng)話的過(guò)程是對(duì)語(yǔ)言感知的生理及心理活動(dòng)過(guò)程，是一個(gè)邊接收、邊理解、邊儲(chǔ)存語(yǔ)言信息的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。人在接收聲音語(yǔ)言的瞬間，要進(jìn)行分析、綜合、聯(lián)想、想象、判斷、推理等一系列復(fù)雜的思維活動(dòng)。這就需要有高度集中的注意力，敏銳的語(yǔ)音感受力，準(zhǔn)確理解語(yǔ)義的能力，以及對(duì)話語(yǔ)的品評(píng)能力等。要培養(yǎng)學(xué)生具備這些能力，就必須教給學(xué)生聽(tīng)話的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧，組織和引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地進(jìn)行大量的聽(tīng)知訓(xùn)練。

摘要：創(chuàng)新教育在語(yǔ)文教學(xué)中具有非常重要的實(shí)踐意義，首先改變的是教師的思想。思想的轉(zhuǎn)變帶來(lái)的是行為的轉(zhuǎn)變。我們要以語(yǔ)文教材為依托，大力開(kāi)展主題性閱讀活動(dòng)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中師生互動(dòng)，共同演繹語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新思維。組織課外綜合實(shí)踐，拓展延伸創(chuàng)新思維陣地。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；中職語(yǔ)文；實(shí)踐

1.創(chuàng)新教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的實(shí)踐意義

創(chuàng)新教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中首先是對(duì)語(yǔ)文教師思想觀念的改變。創(chuàng)新教育對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也有促進(jìn)作用。創(chuàng)新教育可以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。創(chuàng)新教育可以使學(xué)生全面發(fā)展，成為社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。創(chuàng)新教育可以促使中職語(yǔ)文教學(xué)中的教師創(chuàng)新實(shí)踐策略的運(yùn)用。創(chuàng)新教育呼喚著中職語(yǔ)文課堂的教學(xué)改革，在語(yǔ)文課堂的教學(xué)改革中，我們需要繼續(xù)學(xué)量的關(guān)于創(chuàng)新教育的新的理論知識(shí)和視頻教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，然后在中職語(yǔ)文的教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐，在語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中不斷的創(chuàng)新補(bǔ)充，從而發(fā)現(xiàn)我們的短板和不足所在，然后在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中加以糾正。

2.創(chuàng)新教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用策略

2.1以語(yǔ)文教材為依托，大力開(kāi)展主題性閱讀活動(dòng)。在中職語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，我們進(jìn)行創(chuàng)新教育的一個(gè)重大舉措就是以語(yǔ)文教材為依托，在學(xué)生中大力開(kāi)展主題性閱讀活動(dòng)。我們要在平常的語(yǔ)文教材教學(xué)中進(jìn)行主題性閱讀活動(dòng)，就是針對(duì)同一主題展開(kāi)大量的同類題材的閱讀文段的閱讀，同時(shí)加大課外閱讀的容量，達(dá)到課內(nèi)和課外閱讀結(jié)合起來(lái)，起到優(yōu)化課內(nèi)閱讀的目的。閱讀在整個(gè)中職語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中是非常重要的一環(huán)。閱讀能力的提高對(duì)于學(xué)生的整體語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高有著重要的意義。閱讀能夠最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中重要和有趣的一環(huán)。我們要通過(guò)多種方式促進(jìn)學(xué)生對(duì)于閱讀的興趣。我們采用主題性閱讀的方法，針對(duì)同一主題的閱讀組織學(xué)生進(jìn)行讀書(shū)卡片的摘抄。我們對(duì)卡片的摘抄有固定的格式。在卡片的上方是閱讀的書(shū)目、閱讀的時(shí)間、閱讀的書(shū)頁(yè)。在卡片的主體部分，我們?cè)O(shè)置了這樣幾個(gè)部分。一是摘抄書(shū)中的優(yōu)美詞語(yǔ)，優(yōu)美段落。一是書(shū)中的主題內(nèi)容、主旨、感情、語(yǔ)言風(fēng)格方面的賞析。一是作者根據(jù)自己摘抄的內(nèi)容針對(duì)其中一個(gè)方面寫(xiě)出自己的感悟。在這個(gè)過(guò)程中教師的作用就是引導(dǎo)和監(jiān)督的。2.2語(yǔ)文課堂教學(xué)師生互動(dòng)，演繹語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中有多個(gè)體現(xiàn)。它同時(shí)也是提高中職語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑，讓中職學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的人。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維首先是讓學(xué)生具有深厚的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生具有文化底蘊(yùn)所具有的人文情懷，要對(duì)生活中的美好事物有基本的審美情趣，要有關(guān)于文學(xué)閱讀方面的深厚的知識(shí)積淀。我們知道，如果只是簡(jiǎn)單的老師講授和學(xué)生的背誦來(lái)達(dá)到學(xué)生人文情懷的提高，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的思考能力和對(duì)語(yǔ)文知識(shí)歸納整理的能力，讓學(xué)生在浩如煙海的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能夠自己主動(dòng)的進(jìn)行思考和開(kāi)展有創(chuàng)造性的創(chuàng)新活動(dòng)，對(duì)同一個(gè)知識(shí)的文本做到可以有多個(gè)方面的表達(dá)。語(yǔ)文的創(chuàng)新教育課堂，首先是讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)不是目的，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，靈活運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，使學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高才是目的。教師指導(dǎo)學(xué)生探索問(wèn)題，主要通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)將要學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容可以指導(dǎo)學(xué)生自己去分析、探索、解決。把要學(xué)習(xí)的知識(shí)置于一定的問(wèn)題情境中，讓學(xué)生自己去思索、探究，盡可能多角度的去理解知識(shí)，建構(gòu)自己對(duì)問(wèn)題的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，建構(gòu)自己所堅(jiān)持的判斷與信念，這樣，學(xué)生的思維就會(huì)被激活，從而引發(fā)其創(chuàng)造活力，逐漸培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維可以提高中職學(xué)生的人文情懷。那些優(yōu)秀的中外名著是我們培養(yǎng)他們?nèi)宋那閼训墓ぞ?。在那些?yōu)秀的中外名著中，我們的學(xué)生感受到一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，每個(gè)人物形象代表的人性的真善美丑，每個(gè)人物形象故事情節(jié)的背后都是我們深深地關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于世間萬(wàn)物的思索。我們閱讀那些優(yōu)美的中外名著好像是和作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，我們不由自主的產(chǎn)生對(duì)于世間萬(wàn)物的悲憫的情懷。讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，感受中職語(yǔ)文帶給我們的審美情趣。我們語(yǔ)文的學(xué)習(xí)從來(lái)都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的獨(dú)立的過(guò)程。我們可以通過(guò)各種各樣的朗讀形式讓學(xué)生體會(huì)人物性格的栩栩如生的形象特點(diǎn)；我們可以通過(guò)啟發(fā)閱讀讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文教材的語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美的形式特點(diǎn)；我們可以通過(guò)多種活動(dòng)的組織讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文的動(dòng)態(tài)美和沁入心脾的語(yǔ)言魅力。2.3組織課外綜合實(shí)踐，拓展延伸創(chuàng)新思維陣地。語(yǔ)文是一門(mén)工具性和基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，我們需要大量的組織課外綜合實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文方面的課外綜合實(shí)踐，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。我們主要把大家都非常喜歡的拓展訓(xùn)練和大家的習(xí)作訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，在每個(gè)拓展訓(xùn)練中，我們可以進(jìn)行相應(yīng)的小練筆比賽，學(xué)生進(jìn)行拓展訓(xùn)練的鍛煉過(guò)程中，形成自己的感悟，組成文字，然后進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。當(dāng)然，在學(xué)生的日常生活過(guò)程中，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)很好的媒介對(duì)學(xué)生進(jìn)行博客日記隨筆等方面的訓(xùn)練。對(duì)在一個(gè)時(shí)期內(nèi)形成的博客日記方面的精華文章，我們可以進(jìn)行展示表?yè)P(yáng)。