行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育中不可缺少的重要組成部分，它包括道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣等，良好的行為習(xí)慣可以促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生活，為了更好地指導(dǎo)中小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，根據(jù)《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中小學(xué)德育規(guī)程》，特制定《區(qū)中小學(xué)生道德習(xí)慣養(yǎng)成教育指導(dǎo)意見(jiàn)》。

一、道德習(xí)慣養(yǎng)成教育的目的與原則

道德習(xí)慣是做人的基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)生道德習(xí)慣的培養(yǎng)，是加強(qiáng)學(xué)校德育工作的永恒主題，也是德育的基礎(chǔ)性工作。要通過(guò)基礎(chǔ)道德習(xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生懂文明，講禮貌，樹(shù)立良好的精神風(fēng)貌和良好心理品質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，樹(shù)立公德意識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣的養(yǎng)成，為成功人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中小學(xué)生道德習(xí)慣養(yǎng)成教育必須遵循以下六個(gè)原則：

1．科學(xué)性原則。道德習(xí)慣培養(yǎng)必須按照學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和身心成長(zhǎng)的規(guī)律，在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中逐步生成，以促進(jìn)學(xué)生全面、和諧和可持續(xù)性發(fā)展為目標(biāo)。

2．養(yǎng)成性原則。道德習(xí)慣培養(yǎng)是一個(gè)逐步提高、生成的過(guò)程，即要注重良好道德習(xí)慣的培養(yǎng)，還要注重已形成的不良道德習(xí)慣的矯正，使學(xué)生在長(zhǎng)期的引導(dǎo)、強(qiáng)化、矯正中形成外在行為。

我是一個(gè)教齡三年的新老師，從開(kāi)始工作的那一天起我就注重培養(yǎng)自己的教育習(xí)慣，但是我一直很迷茫什么樣的教育習(xí)慣是適合學(xué)生的呢？很多教師認(rèn)為繼承以前的教育習(xí)慣就行了，認(rèn)為教育習(xí)慣會(huì)被繼承下來(lái)就說(shuō)明這個(gè)教育習(xí)慣是對(duì)的，但是我一直質(zhì)疑“從來(lái)就有的，就一定對(duì)嗎”？

直到最近我讀了孫云曉老師主編的《反思教育習(xí)慣》后，覆蓋在我心頭的迷霧終于散開(kāi)了。傳統(tǒng)教育習(xí)慣有多少是我們應(yīng)該繼承，哪些是我們應(yīng)批判改進(jìn)的，這本書(shū)中的實(shí)例給了我很多的啟示，更讓我重新反思自己的習(xí)慣教育，再三思之而動(dòng)。這里我更愿意讓自己的讀書(shū)收獲與大家一起分享，一起探討：

一、用尊重對(duì)待尊重

尊重是人的基本欲望，尊重是一種基本價(jià)值，尊重的前提是平等，平等的教育是互動(dòng)。一旦教師尊重的理念發(fā)生變化，過(guò)去所習(xí)慣的許多做法就會(huì)動(dòng)搖。教師從對(duì)待學(xué)生的基本態(tài)度到管理學(xué)生的細(xì)枝末節(jié)都發(fā)生質(zhì)的改變。比如，不讓學(xué)生當(dāng)“義工”，給老師自己安排衛(wèi)生區(qū)，并和學(xué)生一起快樂(lè)的大掃除；比如，請(qǐng)遲到的學(xué)生輕輕走進(jìn)教室，改喊“報(bào)告”為敲門(mén)；比如，老師找學(xué)生談話，請(qǐng)學(xué)生坐下來(lái)說(shuō)，而不再像過(guò)去那樣老師坐著學(xué)生站著；比如，許多老師把講完課后習(xí)慣問(wèn)學(xué)生“你聽(tīng)懂了嗎？”改成“我講明白了嗎？”；比如，批改作業(yè)時(shí)把“X”為“？”；比如過(guò)去一些老師不喜歡學(xué)生“插嘴”，現(xiàn)在則給學(xué)生“插嘴”的機(jī)會(huì)，從中看到了學(xué)生“插嘴”中有智慧的火花；比如，提出不用命令的方式請(qǐng)家長(zhǎng)、慎請(qǐng)家長(zhǎng)等等。這些老師還梳理出一些十分可貴的理念，比如，不對(duì)學(xué)生說(shuō)“你給我……”，“真的比正確更重要”，“老師讓出一分，學(xué)生努力十分”，“還給學(xué)生午休時(shí)間”等等。

二、用人格影響人格

在價(jià)值多元的社會(huì)中，教師遇到的道德問(wèn)題也不比學(xué)生少。在思考中學(xué)習(xí)，教師本人也是學(xué)習(xí)者；在交往中學(xué)習(xí)，教師本人也是成長(zhǎng)者。教師在完善自己的人格過(guò)程中，也促進(jìn)了學(xué)生的人格發(fā)展。

孔子說(shuō)：“少成若天性,習(xí)慣如自然.”意思就是小時(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固.近代英國(guó)教育家洛克在其《教育漫話》中說(shuō)道：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的,規(guī)則總是被他們忘掉.你覺(jué)得他們有什么必須做的事,你便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī),給他們一種不可缺少的練習(xí),使它們?cè)谒麄兩砩瞎潭ㄆ饋?lái).這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣,這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后,便不用借助記憶,很容易地,很自然地發(fā)生作用了.”

確實(shí),兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期.孩子的心靈是一塊神奇的土地,你播種一種思想,就會(huì)收獲一種行為；播種一種行為,就會(huì)收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣,就會(huì)收獲一種性格；播種一種性格,就會(huì)收獲一種命運(yùn).習(xí)慣對(duì)于孩子的生活,學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要.我國(guó)教育家陳鶴琴先生則說(shuō)：“習(xí)慣養(yǎng)得好,終生受其益,習(xí)慣養(yǎng)不好,終生受其累.”事實(shí)上,習(xí)慣是一種慣性,也是一種能量的儲(chǔ)蓄,只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,才能發(fā)揮出巨大的潛能.為了孩子的健康成長(zhǎng)和終身的幸福,每一個(gè)父母都需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng).

著名的教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣.”葉圣陶認(rèn)為,教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣.他說(shuō)：“我們?cè)趯W(xué)校里受教育,目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力.我們離開(kāi)了學(xué)校,仍然要從多方面受教育,并且要自我教育,其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力.習(xí)慣越自然越好,能力越增強(qiáng)越好.”葉圣陶先生非常重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng).20世紀(jì)40年代,葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個(gè)理念,并專門(mén)寫(xiě)了《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章.

培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣,也是著名的教育家陶行知先生的教育思想.陶行知先生早年留學(xué)美國(guó),師從美國(guó)進(jìn)步主義教育大師杜威.歸國(guó)后,他終身致力于中國(guó)教育的改造,教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富.

陶行知認(rèn)為,兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時(shí)期.他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》一文中寫(xiě)道：“從福祿倍爾發(fā)明幼兒園以來(lái),世人漸漸地覺(jué)得幼兒教育之重要；從蒙臺(tái)梭利畢生研究幼兒教育以來(lái),世人漸漸覺(jué)得幼稚園之效力；從小學(xué)注意比較家庭送來(lái)的與幼稚園升來(lái)的學(xué)生性質(zhì),世人乃漸漸覺(jué)得幼兒教育實(shí)為人生之基,不可不趁早給他建立得穩(wěn).兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣,傾向,態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功.換句話說(shuō),六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期.這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好,以后只要順其自然,自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好,那么,習(xí)慣成了不易改,傾向定了不易移,態(tài)度決了不易變.”

那么,怎樣培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢？

各中心學(xué)校、各中小學(xué)：

《市中小學(xué)生及幼兒良好習(xí)慣養(yǎng)成行動(dòng)計(jì)劃》實(shí)施以來(lái)，全市各中小學(xué)深入研究、努力實(shí)踐，取得了一定的成效。但就整體而言，仍然存在思想認(rèn)識(shí)不到位、工作機(jī)制不健全、措施方法不得力、各校發(fā)展不平衡等問(wèn)題。為深入推進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育工作的開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)質(zhì)量有效提升，現(xiàn)通知如下：

一、進(jìn)一步提高對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成教育工作的認(rèn)識(shí)。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》在第四章第八條，對(duì)鞏固提高九年義務(wù)教育水平提出的總體要求是：“注重品行培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培育健康體魄，養(yǎng)成良好習(xí)慣?！蔽覀兊幕A(chǔ)教育應(yīng)該帶給學(xué)生什么，這四句話道出了真諦，指明了方向，而其中良好習(xí)慣的培養(yǎng)又是根本的目標(biāo)和歸宿，因?yàn)樗菍W(xué)習(xí)、健體及做人做事的前提和保障，沒(méi)有良好習(xí)慣作支撐，一切都是空談。從這個(gè)意義上講，良好習(xí)慣養(yǎng)成是我們基礎(chǔ)教育工作中的一項(xiàng)具有根本性、先導(dǎo)性和戰(zhàn)略性的工作。要對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和終身發(fā)展負(fù)責(zé)，要為國(guó)家和民族培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人，必須從良好習(xí)慣抓起，這是一個(gè)有思想的負(fù)責(zé)任的教育工作者應(yīng)該認(rèn)識(shí)的。從小處來(lái)講，抓良好習(xí)慣和良好品行，也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和質(zhì)量提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一味靠題海戰(zhàn)和死拼硬擂來(lái)強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)和成績(jī)提高是徒勞無(wú)益的，這是一個(gè)明智的懂得教育規(guī)律的教師和校長(zhǎng)應(yīng)該清楚的。

實(shí)施習(xí)慣養(yǎng)成教育也正是從教育規(guī)律出發(fā)，確立的德育工作中最基本也是最重要的一項(xiàng)教育內(nèi)容，各校對(duì)此務(wù)必高度重視，把它作為教育教學(xué)的一項(xiàng)重要工作確實(shí)貫徹落實(shí)，決不可偏廢。為此對(duì)學(xué)校良好習(xí)慣養(yǎng)成教育工作提出十項(xiàng)要求，即加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、明確總體思路、做好工作計(jì)劃、細(xì)化活動(dòng)內(nèi)容、突出教育重點(diǎn)、開(kāi)展課題研究、完善規(guī)章制度、營(yíng)造文化氛圍、注重階段小結(jié)、保證教育效果。各校校長(zhǎng)要圍繞上述要求，切實(shí)擔(dān)負(fù)責(zé)任，親自研究部署，定期督促檢查，做到一月召開(kāi)一次專題會(huì)議，一學(xué)期進(jìn)行一次總結(jié)評(píng)估，確保十項(xiàng)要求落實(shí)到位。市教育局將對(duì)照十項(xiàng)要求對(duì)各校習(xí)慣養(yǎng)成教育工作進(jìn)行考核評(píng)估，其結(jié)果作為教育質(zhì)量評(píng)價(jià)中德育工作評(píng)價(jià)的重要方面，并實(shí)行一票否決，養(yǎng)成教育工作不到位的取消一切質(zhì)量評(píng)價(jià)表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

二、進(jìn)一步明確習(xí)慣養(yǎng)成教育的基本目標(biāo)和主要內(nèi)容。

幼兒的身體骨骼器官尚未發(fā)育完成，幼兒期是人體生長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)飲食的要求不僅體現(xiàn)在各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的及時(shí)供應(yīng)，也講究各種食物質(zhì)量和種類的合理搭配。幼兒期也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、培養(yǎng)習(xí)慣、掌握必要的行為能力的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)幼兒期的孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)誘導(dǎo)，為其接下來(lái)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)是十分必要的。因此就有了幼兒園這種專門(mén)負(fù)責(zé)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的教育機(jī)構(gòu)。幼兒的學(xué)前教育多數(shù)是在幼兒園完成的（當(dāng)然也有家庭的影響），不少幼兒園會(huì)給孩子提供餐食，這有利于幼兒園老師對(duì)孩子的言、行、知、禮等實(shí)施全方位的引導(dǎo)教育，讓孩子在幼稚園充分釋放天性、獲得知識(shí)、養(yǎng)成好習(xí)慣。因此，學(xué)前教育階段的教師有必要對(duì)幼兒飲食營(yíng)養(yǎng)搭配形成充足的知識(shí)儲(chǔ)備，要能夠?qū)Ω鞣N食物所對(duì)應(yīng)的營(yíng)養(yǎng)功效有系統(tǒng)成熟的認(rèn)知。對(duì)各種肉蛋水產(chǎn)、五谷雜糧、瓜果蔬菜的性味、食療功效了然于胸，對(duì)幼兒肌體生理知識(shí)有一定了解，能夠根據(jù)幼兒身心發(fā)育狀況，科學(xué)地為其提供營(yíng)養(yǎng)搭配均衡、品質(zhì)健康安全的餐食，為幼兒的身心成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)保駕護(hù)航。由楊軍主編的《飲食營(yíng)養(yǎng)巧搭配》（人民軍醫(yī)出版社，2015年1月）一書(shū)對(duì)人們?nèi)粘ｏ嬍辰佑|的各種類型的食物（包括五谷雜糧、肉蛋水產(chǎn)、瓜果蔬菜、調(diào)味品、飲料等）的性味、功效及食療作用作了詳細(xì)闡釋分析，涉及多種藥食同源的理論，對(duì)幼兒、中年、老年等不同年齡段人群的身體機(jī)能特征進(jìn)行了專項(xiàng)分析，在此基礎(chǔ)上，針對(duì)幼兒等各年齡段人群的飲食營(yíng)養(yǎng)搭配提出了科學(xué)有效的建議。具體來(lái)看，全書(shū)主要呈現(xiàn)出以下幾點(diǎn)特色。

一、語(yǔ)言通俗流暢，將各種飲食基礎(chǔ)知識(shí)以口訣的形式呈現(xiàn)

從具體文本來(lái)看，撇開(kāi)內(nèi)容質(zhì)量，本書(shū)最突出的特征是語(yǔ)言的通俗易懂、朗朗上口，非常便于讀者識(shí)記。因?yàn)楸緯?shū)包含的飲食營(yíng)養(yǎng)搭配知識(shí)是極其豐富的，不僅包括各種不同食材的性能功效和食療作用，還對(duì)不同年齡段人群的人體機(jī)能狀況、飲食習(xí)慣、易患疾病等與飲食相關(guān)的問(wèn)題做了細(xì)致分析，使全書(shū)內(nèi)容十分龐雜。面對(duì)如此多的知識(shí)點(diǎn)、如此多的飲食建議，本書(shū)在部分章節(jié)巧妙地采用了歌謠和順口溜的形式，將原本龐雜無(wú)序的內(nèi)容以簡(jiǎn)潔精煉、通俗易懂的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使本書(shū)的編排布局顯得更有層次、邏輯順暢。本書(shū)作為一本針對(duì)幼兒等各年齡段人群飲食營(yíng)養(yǎng)搭配的指南書(shū)，要提供系統(tǒng)科學(xué)、切實(shí)有效的飲食營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，而這種“切實(shí)有效”的屬性不僅要通過(guò)內(nèi)容來(lái)傳遞，同樣也通過(guò)內(nèi)容的合理編排來(lái)完成，以通俗易懂的歌謠口訣來(lái)闡釋晦澀難懂的生物營(yíng)養(yǎng)學(xué)理論，是一種創(chuàng)新獨(dú)到的著述形式，降低了讀者的理解難度，增強(qiáng)了書(shū)本內(nèi)容的實(shí)用性。例如書(shū)中提到的“適量食用肉蛋水產(chǎn)身體好，妙用五谷雜糧百病消。普通蔬菜也防病，巧用調(diào)味品保安康。吃對(duì)水果可延年，喝對(duì)飲料不生病，讀懂天然食物大功效?！睅拙洌瑢⑹澄锏臓I(yíng)養(yǎng)功效概括得非常到位，又不顯得臃腫贅余，將豐富的飲食營(yíng)養(yǎng)學(xué)知識(shí)凝練成短短數(shù)句話，好讀又好記，十分方便。

二、科學(xué)系統(tǒng)，基于營(yíng)養(yǎng)學(xué)和人體科學(xué)提出幼兒飲食營(yíng)養(yǎng)搭配建議

前面提到，幼兒期是人體生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)期若沒(méi)有合理安排好日常飲食搭配，飲食中缺少幼兒生長(zhǎng)發(fā)育所需的某種營(yíng)養(yǎng)元素，對(duì)幼兒身心健康發(fā)育是極其不利的。本書(shū)充分認(rèn)識(shí)到幼兒期孩童與中年和老年人群在身體機(jī)能和飲食習(xí)慣方面的差異，基于系統(tǒng)科學(xué)的人體生物學(xué)和飲食營(yíng)養(yǎng)學(xué)理論，針對(duì)性地對(duì)學(xué)前教育階段孩童的飲食營(yíng)養(yǎng)搭配作了細(xì)致分析，作者主要從三個(gè)方面進(jìn)行了論述。一是要及時(shí)、適量、均衡地為學(xué)前教育期的孩童提供營(yíng)養(yǎng)餐，不能流于形式。目前國(guó)內(nèi)許多幼兒園未遵守幼兒飲食營(yíng)養(yǎng)搭配規(guī)范，圖方便省事，不用心做幼兒的餐食。拿早餐來(lái)說(shuō)，許多幼兒園只提供簡(jiǎn)單的“牛奶加面包”或“包子加豆?jié){”這樣的“老三樣”。這種不根據(jù)每個(gè)幼兒身體發(fā)育情況而定餐的籠統(tǒng)做法，長(zhǎng)期來(lái)看，將對(duì)幼兒的身體發(fā)育造成不利影響。二是要引導(dǎo)學(xué)前教育期的孩童養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。幼兒期是引導(dǎo)孩子養(yǎng)成健康飲食習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，許多幼兒有嗜甜怕苦、挑食的行為，學(xué)前教育的教師要逐步引導(dǎo)孩子向健康均衡的飲食習(xí)慣上走。三是對(duì)各種食材的性味功效作了詳細(xì)分析，特別提到了哪些食材所蘊(yùn)含的營(yíng)養(yǎng)元素對(duì)幼兒肌體發(fā)育的好處。同樣是以歌謠、順口溜的形式呈現(xiàn)，教師可引導(dǎo)孩子進(jìn)行理解識(shí)記，使科學(xué)健康的飲食習(xí)慣在幼兒腦海里扎根。

三、全面豐富，詳細(xì)分析日常食材的性味功效和食療作用

摘要：幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)，離不開(kāi)幼兒園和家庭的共同努力，父母幫孩子培養(yǎng)良好的習(xí)慣就是留給孩子的一筆寶貴財(cái)富。幼兒期是養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，也是幼兒健全人格的基礎(chǔ)。所以，培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣是很重要的任務(wù)，只有家園共同配合，才能更好地促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：家園教育;幼兒習(xí)慣

俄羅斯教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的好習(xí)慣就是在銀行里存入了一筆錢(qián)，你可以隨時(shí)提取它的利息，享用一生……一個(gè)人的壞習(xí)慣就好像欠了別人的一筆高利貸，老在還款，老是還不清，最后逼得人走入歧途?！边@個(gè)比喻非常重要，表明父母為孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣是多么重要。

1聚焦家庭教育，培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)離不開(kāi)老師，但離家庭更加不可分割。家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師。幼兒園的孩子處于學(xué)習(xí)的萌芽狀態(tài)，更多的習(xí)慣來(lái)自家庭。現(xiàn)在越來(lái)越多的父母特別重視幼兒的早期教育，常常會(huì)鼓勵(lì)孩子多愛(ài)書(shū)，并幫助孩子養(yǎng)成愛(ài)看書(shū)的好習(xí)慣。有位經(jīng)驗(yàn)豐富的家長(zhǎng)有一次在家長(zhǎng)會(huì)交流期間提到，他的從孩子剛讀小班開(kāi)始他就堅(jiān)持為孩子定制各種兒童的啟蒙書(shū)籍，每天花一些時(shí)間陪孩子一起閱讀和聽(tīng)故事。他還提到，為了營(yíng)造良好的閱讀氛圍，孩子在閱讀書(shū)籍時(shí)，父母盡量不要去打擾孩子，或者制造一些不和諧的聲音。他鼓勵(lì)家長(zhǎng)與孩子一起觀看，父母可以看看自己的書(shū)，孩子們?cè)谶@種潛移默化的環(huán)境下把閱讀書(shū)視為一種愛(ài)好，會(huì)使他們受益終身。

2聚焦家庭教育，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣

伴隨現(xiàn)代教育體制的改革，孩子的素質(zhì)教育得到越來(lái)越多的重視，因?yàn)橐粋€(gè)擁有高素質(zhì)的人往往更容易獲得成功，這就要求教師在教學(xué)工作中不斷加強(qiáng)對(duì)孩子文明習(xí)慣的培養(yǎng)。細(xì)節(jié)決定成敗，良好的文明習(xí)慣往往能夠獲得別人的尊重，幫助孩子建立良好的人際關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，然而，擁有良好的人際關(guān)系的人卻能夠在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位。一個(gè)講文明的人往往具有良好品德，能夠懂得體貼身邊的人，尊重老師，關(guān)愛(ài)同學(xué)，孝敬父母，這都是良好的文明習(xí)慣對(duì)孩子所產(chǎn)生的影響。所以，教師要加強(qiáng)對(duì)孩子良好文明習(xí)慣的培養(yǎng)，不管是為了孩子，還是為了教師自己的教學(xué)工作，促進(jìn)孩子良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、注重點(diǎn)滴小事，引導(dǎo)行為習(xí)慣

很多時(shí)候，生活中的一件小事都能夠給孩子帶來(lái)很大影響。比如說(shuō)，孩子在遇到困難時(shí)，向教師尋求求助，教師可以先不要急著給孩子解決，而是觀察這件事孩子能否自己做到，或許只是缺乏一定的引導(dǎo)，教師就可以通過(guò)這件事提高孩子獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，授人以魚(yú)，不如授人以漁，講的就是這個(gè)道理。教師要注意對(duì)孩子各種行為習(xí)慣的觀察，找出孩子在生活中存在的一些缺點(diǎn)，幫助孩子進(jìn)行積極改正，比如說(shuō)，孩子不懂分享，有什么好吃的、好喝的只想到自己，不會(huì)與周圍的同學(xué)分享，這就需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，可以教導(dǎo)孩子讓孩子在吃之前，先想一下?tīng)敔斈棠?、爸爸媽媽，讓孩子學(xué)會(huì)感恩，讓家長(zhǎng)感受到孩子的成長(zhǎng)，孔融讓梨的故事就是一個(gè)很好的教育事例。還有，教師要注重對(duì)孩子誠(chéng)實(shí)品格的培養(yǎng)，要教導(dǎo)孩子做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，教師不要急著對(duì)孩子作出批評(píng)，可以對(duì)孩子誠(chéng)實(shí)的品格作出表?yè)P(yáng)，這就能培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品格。

二、教師以身作則，示范行為習(xí)慣

很多時(shí)候教師對(duì)孩子的影響非常巨大，所以教師要用自己的行為給孩子作出良好榜樣，認(rèn)真對(duì)待生活中的人和事，避免對(duì)孩子造成不好的影響。很多教師當(dāng)著孩子的面做出一些不好的行為，比如說(shuō)，隨地吐痰、破壞花草、說(shuō)臟話等很多不文明現(xiàn)象，都會(huì)給孩子帶來(lái)不好影響。很多時(shí)候孩子會(huì)不自覺(jué)模仿大人的行為，而跟孩子接觸最多的可能就是教師，可見(jiàn)教師對(duì)孩子的影響十分巨大，所以教師要嚴(yán)格要求自己的行為，盡量在孩子面前不表現(xiàn)出很多過(guò)分的行為，引導(dǎo)孩子往好的方向發(fā)展。教師還要注意培養(yǎng)孩子之間的合作，孩子將來(lái)進(jìn)入社會(huì)就要跟各種各樣的人合作，為了孩子能夠擁有良好的合作習(xí)慣，教師要促進(jìn)孩子之間進(jìn)行合作，不斷培養(yǎng)他們的合作精神。

三、注意寬嚴(yán)相濟(jì)，強(qiáng)化行為習(xí)慣

一位著名哲人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的命運(yùn)就在他的性格中，一個(gè)人一生是否有所作為，是否幸福，起決定性作用的因素往往就是性格，而不是智力，但是一個(gè)人的習(xí)慣卻塑造了命運(yùn)。

兒子自嗷嗷待哺到今天已經(jīng)經(jīng)歷了快五個(gè)年頭了，由一個(gè)剛出生八斤二兩重的胖小子，成長(zhǎng)為一個(gè)小小的“男子漢”，盡管到現(xiàn)在為止還是有些懂事有些不明白，但是發(fā)現(xiàn)他長(zhǎng)大了，干起事來(lái)是那么機(jī)靈，無(wú)聊寂寞的時(shí)候會(huì)一個(gè)人靜靜的寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，雖小但是幼小心里已經(jīng)有了自己理想的大學(xué)夢(mèng)......回顧孩子的成長(zhǎng)，作為母親的我，我感言萬(wàn)千。

呵護(hù)孩子的成長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)孩子的健康，培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，開(kāi)發(fā)孩子的智力，健全孩子的人格，所有這一切都是從家庭出發(fā)的，都是與父母分不開(kāi)的，孩子是從父母跟前學(xué)到第一句話，孩子是從父母面前邁出人生的第一步，孩子是父母的第一個(gè)朋友，父母是孩子的第一任老師，孩子從父母那里學(xué)到人生最初的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成人生最初的情緒。

作為一名教師，本人從事多年的義務(wù)教育工作，深感家庭教育的重要，因此在教育自己孩子的時(shí)候不斷地吸取一些優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，不斷探索，堅(jiān)持研究，尋求一條學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)結(jié)合的契合點(diǎn)，力求使兩種教育互相補(bǔ)充，相互促進(jìn)，同時(shí)培養(yǎng)孩子適應(yīng)社會(huì)的大環(huán)境，培養(yǎng)他的健全人格，以及做人的基本素質(zhì)，以適應(yīng)二十一世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展的人，做一個(gè)正直守信，意志頑強(qiáng)，開(kāi)拓創(chuàng)新的人。

教育感言之一：習(xí)慣決定人的健康與未來(lái)世界上天生沒(méi)有壞孩子，所有的孩子天真無(wú)邪的，他們的心靈是純潔的，他們的語(yǔ)言是美好的，他們的思想是單純的，但是他們又是生活在家庭這個(gè)小環(huán)境里，同時(shí)又是生活在社會(huì)這個(gè)大家庭里，大環(huán)境里，他們那單純的心靈很容易受到周圍環(huán)境的侵蝕，個(gè)個(gè)孩子都應(yīng)該是“人之初，性本善”的，可是如果在孩子的成長(zhǎng)之初，我們沒(méi)有注意孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，孩子的不良習(xí)慣就一個(gè)接一個(gè)養(yǎng)成。

在培養(yǎng)兒子的最初階段，我們?nèi)鄙俳?jīng)驗(yàn)，對(duì)待孩子培養(yǎng)走了一些彎路，孩子養(yǎng)成一些不良習(xí)慣，比如吃飯時(shí)，不愛(ài)惜糧食，寫(xiě)作業(yè)時(shí)，愛(ài)吃東西，在人多的環(huán)境下，不能專心致志等。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后我們作為父母及時(shí)反思，以便糾正孩子的錯(cuò)誤，一邊反省自己，發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們做父母的在做很多事情的時(shí)候也是三心二意，父母是孩子的啟蒙老師，因此作為父母，我們應(yīng)該給孩子樹(shù)立榜樣，言傳身教，叫兒子做到的我們父母首先垂范，比如，對(duì)孩子講的話“言必行，行必果”，不說(shuō)做不到的事情，不說(shuō)不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)守信，做人正直、認(rèn)真，不徇私舞弊，不討好他人阿諛?lè)畛小?/p>

一、養(yǎng)成教育的意義：

習(xí)慣決定品質(zhì)，行為形成習(xí)慣。品質(zhì)決定命運(yùn)。小學(xué)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)鍵期，一二年級(jí)又是最佳期。中國(guó)教育鼻祖孔子對(duì)從小養(yǎng)成習(xí)慣的重要也作了好的解釋：少成若天性，習(xí)慣成自然。從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，優(yōu)良素質(zhì)便猶如天性一樣堅(jiān)不可摧。中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉曾說(shuō)過(guò)，成功教育從習(xí)慣養(yǎng)成開(kāi)始。教育的核心不只是傳授知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人。習(xí)慣是一個(gè)人存放在神經(jīng)系統(tǒng)的資本，一個(gè)人養(yǎng)成好的習(xí)慣，一輩子都用不完它利息；養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都償還不清它債務(wù)。蔡元培先生也曾說(shuō)過(guò)：教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”國(guó)偉大的教育家葉圣陶先生則說(shuō)：教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。美國(guó)著名哲學(xué)家羅索曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人生幸福在于良好習(xí)慣的養(yǎng)成。教育的核心是培養(yǎng)人的健康人格，而培養(yǎng)健康人格應(yīng)從培養(yǎng)良好行為習(xí)慣入手。小學(xué)生是養(yǎng)成行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。教育實(shí)踐中，就要以多種有效的方式來(lái)幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。從細(xì)節(jié)抓起，從現(xiàn)在做起，扎實(shí)有效地進(jìn)行學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。

二、習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容：

小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育主要包含學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣兩個(gè)方面的內(nèi)容，分別十項(xiàng)要求，簡(jiǎn)稱“習(xí)慣養(yǎng)成雙十條”，具體內(nèi)容如下：

（一）小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容

1、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的習(xí)慣（（1）上課不做小動(dòng)作，不玩玩具及學(xué)習(xí)用品，不做與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事。（2）認(rèn)真傾聽(tīng)其他同學(xué)發(fā)言，看他們發(fā)言是否正確，有沒(méi)有需要補(bǔ)充的。（3）要傾聽(tīng)老師講解，并按要求認(rèn)真練習(xí)。）

培養(yǎng)公民良好的行為習(xí)慣并形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的使命，要從孩子抓起。要解決這一問(wèn)題，關(guān)鍵是要將基本的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人的道德行為，并養(yǎng)成相應(yīng)的道德習(xí)慣。因此，養(yǎng)成道德習(xí)慣對(duì)思想道德建設(shè)的意義重大。因此，在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣是德育教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是可操作且最有實(shí)效的德育教育。人的全面發(fā)展的教育核心就是教會(huì)學(xué)生做人，其中思想品德的健康發(fā)展是首要的。良好的思想品德會(huì)使人有博大的胸懷、遠(yuǎn)大的志向、高尚的情操。因此，德育教育在對(duì)社會(huì)和個(gè)人方面都發(fā)揮著不可或缺的作用。

“德育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”。筆者對(duì)這句話有三方面的理解：（1）德育與好習(xí)慣有著密切的關(guān)系；（2）德育不完全等同于好習(xí)慣；（3）好的習(xí)慣是德育的一部分。但筆者不主張把所有的“好習(xí)慣”均歸入德育的范疇，但德育與“好習(xí)慣”的確密不可分。下面筆者以道德習(xí)慣為例談?wù)劦掠c好習(xí)慣的關(guān)系。為什么說(shuō)德育與好習(xí)慣有著密切的聯(lián)系呢？“德”的概念是很寬泛的，它包括樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民，具有集體主義精神，具有奉獻(xiàn)社會(huì)、助人為樂(lè)的精神，還包括孝順父母，尊重長(zhǎng)輩，與人為善，寬厚待人，知恩圖報(bào)的心田，也包括“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”觀念等，不管是宏大的還是微小的，都屬于意識(shí)領(lǐng)域，這是其一。其二，德育是思想教育與行為教育的統(tǒng)一體，思想教育的成果要靠行為表現(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)，否則，德育就成了空洞的說(shuō)教。其三，不僅英雄壯舉才是“德”的體現(xiàn)，更現(xiàn)實(shí)的德育成果就體現(xiàn)在平常的最普通的行為中，包括許許多多的好的習(xí)慣，比如，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的語(yǔ)言習(xí)慣，良好的待人接物的習(xí)慣，良好的環(huán)保習(xí)慣等。有小才可以有大，良好的習(xí)慣越多，德育的成果越明顯、越豐厚。培養(yǎng)良好的習(xí)慣是最直接的德育教育，良好的習(xí)慣也體現(xiàn)著教育的效果，所以說(shuō)，德育與好的習(xí)慣有著密切的聯(lián)系。德育又不完全等同于好習(xí)慣，因?yàn)榈掠念I(lǐng)域是寬廣的，好的習(xí)慣所反映的意識(shí)領(lǐng)域僅僅是德育的一部分而已，同時(shí)，德育思想應(yīng)該有高低層次之分，人的境界也有高低之分，良好的習(xí)慣代表的一般是普通的（當(dāng)然是可以肯定的）思想境界，尚不能代表具有愛(ài)主義、民族大義、英雄主義之類的高尚情操。好的習(xí)慣是德育的一部分，這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)在以上闡述中表明。要培養(yǎng)好習(xí)慣，首先要研究它的重要性，因?yàn)閷W(xué)生只有明白了它的重要性，才會(huì)有培養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣的強(qiáng)烈愿望。一般來(lái)說(shuō)，習(xí)慣可以在有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練中形成，也可以在無(wú)意識(shí)狀態(tài)中形成，而良好的習(xí)慣必然在有意識(shí)的訓(xùn)練中形成，不允許也不可能在無(wú)意識(shí)中自發(fā)形成，這是好習(xí)慣與不良習(xí)慣的根本區(qū)別。此外，任何一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成都不會(huì)是輕而易舉的。

在學(xué)校教育中如何培養(yǎng)中小學(xué)生的良好習(xí)慣呢？最根本的也是最實(shí)際的做法就是從小事做起。比如培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，可以從要求學(xué)生勤剪指甲勤洗手做起，從要求學(xué)生不隨地吐痰丟紙屑做起；培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)保習(xí)慣可以從揀起地上的一個(gè)塑料袋做起；培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言習(xí)慣可以從“對(duì)不起”“謝謝”“老師好”“辛苦了”做起；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以從按時(shí)完成作業(yè)，不恥下問(wèn)做起?？傊?，要從小處入手，大處著眼，循序漸進(jìn)，逐步擴(kuò)展，層層深入，慢慢提高，好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成將受用終身。其次，教師要以制度來(lái)規(guī)范學(xué)生的行為，要以身作則來(lái)當(dāng)好學(xué)生的表率。以制度來(lái)規(guī)范中小學(xué)生的行為，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，主要目的就是以制度阻止和約束學(xué)生不良行為的發(fā)生和不良習(xí)慣的形成。約束不良的習(xí)慣在一定意義上就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，又如學(xué)生遵紀(jì)守法，自覺(jué)按規(guī)章制度要求來(lái)檢查自己的行為品質(zhì)就是在培養(yǎng)學(xué)生的一種良好習(xí)慣。制度約束學(xué)生的行為，培養(yǎng)良好的習(xí)慣是很必要的，但這只是外在的手段。如前所述，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣還得讓學(xué)生明白某種好習(xí)慣的重要性，對(duì)人的一生成長(zhǎng)中的積極作用，他們只有在思想上認(rèn)識(shí)到位，行動(dòng)上才能積極起來(lái)、自覺(jué)起來(lái)。同時(shí)，教師要重視表率作用?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”，對(duì)中小學(xué)生而言，這句話更具有實(shí)際意義。對(duì)于心靈尚未成熟的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師、家長(zhǎng)的言行舉止、言傳身教對(duì)他們有著不可估量的影響，所以要培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，學(xué)校教師，尤其是班主任，要以身作則，起到很好的表率作用，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，否則就會(huì)讓學(xué)生失去信任。另外，家長(zhǎng)的表率作用也不可低估，所以，教師還得獲得家長(zhǎng)的積極配合，使學(xué)校、家庭形成一個(gè)德育的整體，形成培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的陣地?？傊?，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣與德育既不完全是相同，也有著不可分割的聯(lián)系。在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，我們要把握好二者的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)到良好習(xí)慣的形成對(duì)教育的促進(jìn)作用。

本文作者:康新應(yīng)工作單位:甘肅省武山縣慎公中學(xué)