1、獨(dú)生子女偏多，以自我為中心，心理素質(zhì)偏差，依賴性強(qiáng)

云大旅院學(xué)子獨(dú)生子女多，嬌生慣養(yǎng)，不為生計(jì)憂愁，生活相對(duì)較富裕，沒(méi)有過(guò)艱辛體驗(yàn)，缺少困難和挫折的磨煉。在遇到困難和挫折的時(shí)候顯得無(wú)所適從，容易向消極方向發(fā)展。他們“以自我為中心”的跡象尤為突出，在為人處事方面以個(gè)人利益為重，表現(xiàn)出明顯的自我性，合作意識(shí)幾乎得不到體現(xiàn)，甚至部分學(xué)生信奉“事不關(guān)己，高高掛起”的處事原則。惰性極強(qiáng)，做事情的時(shí)候缺乏耐心，缺乏吃苦耐勞的精神，多跑幾趟就嫌麻煩，只想坐享其成。最好是辦什么事都讓別人為其解決。

2、對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)，缺乏耐心，急功近利

云大旅院學(xué)生家庭條件優(yōu)越，有的學(xué)生抱著混文憑而來(lái)，他們漠視掛科，認(rèn)為大部分科目學(xué)了沒(méi)有用處，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，去虛假的世界中尋找刺激，不把心思花在學(xué)習(xí)上，一到期末考試就變著法子的研究作弊的手段及方法。他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是萬(wàn)能的，沒(méi)有了網(wǎng)絡(luò)就像缺了一只胳膊似的。據(jù)調(diào)查，我院有電腦的同學(xué)占了60%，但是真正用電腦學(xué)習(xí)的卻沒(méi)有那么多。計(jì)算機(jī)考試掛科率較高，就足以證明學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，沒(méi)有把計(jì)算機(jī)的用途落到實(shí)處。

3、自我認(rèn)同感較低，自卑感嚴(yán)重，自信心不足

云大旅院屬于三本院校，而三本學(xué)生在高考中成績(jī)并不理想，使得他們中很多人來(lái)到學(xué)校后自卑感比較嚴(yán)重，自信心不足。很多學(xué)生認(rèn)為來(lái)獨(dú)立學(xué)院是高考失利后無(wú)奈的選擇，在各方面總覺(jué)得不如公辦院校的學(xué)生，容易產(chǎn)生“低人一等”的感覺(jué)，而且學(xué)生們往往把自身問(wèn)題歸咎于外部原因，結(jié)果導(dǎo)致目標(biāo)迷茫，沒(méi)有信念，自暴自棄，甚至對(duì)一生產(chǎn)生負(fù)面的影響。此外，有的用人單位對(duì)三本院校的學(xué)生有些排斥，他們?cè)谟霉r(shí)，常常將三本學(xué)校的學(xué)生拒之門(mén)外。這就使部分學(xué)生對(duì)自己的前途和未來(lái)失去自信心，表現(xiàn)出一定的自卑感。

根據(jù)《*師范大學(xué)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)實(shí)施方案》和《歷史文化學(xué)院深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)實(shí)施方案》，結(jié)合本院實(shí)際，制定歷史文化學(xué)院學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀調(diào)研方案。

一、調(diào)研目的

高舉思想、鄧小平理論、“*”重要思想偉大旗幟，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵，圍繞“以學(xué)科建設(shè)為重點(diǎn)，努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”這一主題，院領(lǐng)導(dǎo)班子深入到師生員工中，開(kāi)展調(diào)查研究，充分發(fā)揮全院師生的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取意見(jiàn)和建議，以使學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)富有成效，促進(jìn)學(xué)院全面發(fā)展。

二、調(diào)研課題

主要圍繞我院學(xué)科建建設(shè)、師資隊(duì)伍、人才培養(yǎng)、黨建工作開(kāi)展調(diào)研，具體課題如下。

1．如何發(fā)揮和保持近現(xiàn)代史學(xué)科優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)相關(guān)二級(jí)學(xué)科發(fā)展。

黨的十七大決定，在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，根據(jù)中央、省委和云南大學(xué)黨委的部署要求，從2009年3月開(kāi)始，2009年8月基本完成。按照《云南省開(kāi)展第二批深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)指導(dǎo)意見(jiàn)》和《云南省高等學(xué)校開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)實(shí)施意見(jiàn)》的要求，為切實(shí)開(kāi)展好我院深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，結(jié)合學(xué)院實(shí)際，制定如下實(shí)施方案。

一、深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重大意義

科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨的十七大作出的重大戰(zhàn)略部署，是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是深入推進(jìn)改革開(kāi)放、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧的迫切需要，也是提高提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求。

“教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)”，這句讓中國(guó)百姓感同身受的話正是中國(guó)教育事業(yè)改革開(kāi)放30年來(lái)的寫(xiě)照。改革開(kāi)放30年來(lái)，是黨和政府大力發(fā)展教育事業(yè)的30年，是教育事業(yè)取得跨越式發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)顯著提高的30年，是全黨實(shí)施素質(zhì)教育，教育體制改革取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的30年，是促進(jìn)教育公平制度建設(shè)顯著加強(qiáng)，更多惠及困難群體的30年。

高等學(xué)校是思想、文化、科技資源的聚集地，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要陣地，在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步中發(fā)揮著重要骨干作用。高等學(xué)校的科學(xué)發(fā)展，直接關(guān)系到科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到思想政治領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定。當(dāng)前，我國(guó)高等學(xué)校面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著一些發(fā)展難題。以深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)為契機(jī)，破解高等教育發(fā)展難題，對(duì)以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)高校的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是推動(dòng)我院各項(xiàng)工作又好又快發(fā)展的迫切需要。建院以來(lái)，學(xué)院以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)院的改革與發(fā)展，在全院師生的共同努力下，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)學(xué)院的創(chuàng)新發(fā)展，從2002年的首招600多學(xué)生到08年近9000學(xué)生，2009年的在校生規(guī)模將超過(guò)10000人。學(xué)院的改革發(fā)展堅(jiān)持“安全穩(wěn)定是基礎(chǔ)，教學(xué)工作是中心，教學(xué)質(zhì)量是生命，科學(xué)管理是關(guān)鍵，改革創(chuàng)新是動(dòng)力，黨建和思想政治工作是保障”的治校方略，學(xué)院的發(fā)展進(jìn)入了良性循環(huán)的時(shí)期，新的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇同時(shí)也面臨著挑戰(zhàn)。2012年教育部對(duì)獨(dú)立學(xué)院的評(píng)估關(guān)系到學(xué)院的存續(xù)與發(fā)展，我們必須明確目標(biāo)、正確定位、理清思路、銳意進(jìn)取，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，積極探索獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)之路，深刻分析學(xué)院的發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)一步找出存在的問(wèn)題和改進(jìn)的方向，保證學(xué)院真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)中，我院結(jié)合本單位實(shí)際認(rèn)真組織開(kāi)展“三對(duì)照、三查找”的活動(dòng)。根據(jù)查找出來(lái)的問(wèn)題，對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀的要求，提出以下整改措施：

一、進(jìn)一步明確學(xué)院的發(fā)展目標(biāo)。

站在建設(shè)高水平教學(xué)研究型學(xué)院的高度明確學(xué)院的發(fā)展目標(biāo)。把英文學(xué)院建設(shè)成學(xué)科建設(shè)先進(jìn)，教學(xué)質(zhì)量好，科研水平高，師資力量雄厚，具有濃厚的人文主義精神的和諧學(xué)院。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)和研究生教育。

1、建設(shè)好教學(xué)技術(shù)與評(píng)估和比較文化研究?jī)蓚€(gè)新增碩士點(diǎn)。

2、學(xué)院根據(jù)現(xiàn)有學(xué)科的分布，成立了五個(gè)研究中心。各研究中心制定相應(yīng)的活動(dòng)計(jì)劃，并開(kāi)展活動(dòng)，申報(bào)與學(xué)院的學(xué)科建設(shè)有關(guān)的團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，爭(zhēng)取多出成果，出高水平成果。

去年以來(lái)，市區(qū)域文化學(xué)會(huì)在市社科聯(lián)、市民政局的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在同煤集團(tuán)的大力支持下，在煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷、大力扶持下，在全院師生積極配合中，在全體會(huì)員和關(guān)注學(xué)會(huì)發(fā)展的社會(huì)各界人士的共同努力下，市區(qū)域文化學(xué)會(huì)在年健康穩(wěn)定的向前發(fā)展。主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

一、組織機(jī)構(gòu)進(jìn)一步完善

年5月25日市區(qū)域文化學(xué)會(huì)在職業(yè)技術(shù)學(xué)院召開(kāi)了一屆二次理事會(huì)，基本確定了學(xué)會(huì)組織結(jié)構(gòu)，即由專家顧問(wèn)智囊構(gòu)成核心，教師、文史愛(ài)好者、導(dǎo)游和具備一定寫(xiě)作能力的社會(huì)人士、作協(xié)會(huì)員為基本成員。為了進(jìn)一步完善了學(xué)會(huì)的組織機(jī)構(gòu)，年9月18日，市區(qū)域文化學(xué)會(huì)又召開(kāi)了一屆三次理事會(huì)，確定年度常務(wù)理事，新增副會(huì)長(zhǎng)、副秘書(shū)長(zhǎng)，免去趙心瑞學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)職務(wù)，由路碧霞副會(huì)長(zhǎng)擔(dān)任。本次會(huì)議還討論了學(xué)會(huì)要辦刊物的內(nèi)容，辦刊理念，進(jìn)一步完善了學(xué)會(huì)章程。到年底，新增會(huì)員20余人，聘任顧問(wèn)18人，確定專家學(xué)者22人。

二、學(xué)術(shù)講座及科研成果初見(jiàn)成效

1、學(xué)術(shù)講座見(jiàn)文化傳播之功

年1月20日，管芙蓉會(huì)長(zhǎng)在“平城講壇”主講詩(shī)集《蓮之夢(mèng)》。講題為：《青衣不媚獨(dú)傲蒼穹》，近100位文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好者聆聽(tīng)了講座。年3月8日至10日，管芙蓉會(huì)長(zhǎng)給國(guó)旅導(dǎo)游培訓(xùn)《平城時(shí)期的北魏王朝》等專題三天。

今年夏天，東京大學(xué)的池田知久教授來(lái)北京參加道家國(guó)際會(huì)議，見(jiàn)面便送給我一篇他新寫(xiě)的文章，題目是“東京大學(xué)人文社會(huì)系大學(xué)院的亞洲研究”。我在去秋到今春在東京大學(xué)研究講學(xué)時(shí)，對(duì)東京大學(xué)近年的教育改革頗為留意，盡管如此，這篇文章的開(kāi)場(chǎng)白仍然使我吃了一驚：“本文標(biāo)題采用‘東京大學(xué)人文社會(huì)系大學(xué)院’，而不用‘東京大學(xué)文學(xué)部’，是因?yàn)?995年隨著大學(xué)院重點(diǎn)化的實(shí)施，‘大學(xué)院’已取代‘文學(xué)部’成為部門(mén)名稱?！边@是什么意思呢？舉個(gè)淺顯的例子來(lái)說(shuō)，幾年前我們介紹池田教授，標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)是“這是東京大學(xué)文學(xué)部的池田教授”；而照今年改革后的精神，我們現(xiàn)在就應(yīng)介紹說(shuō)“這是東京大學(xué)大學(xué)院人文社會(huì)系研究科的池田教授”。

要全面了解日本的人文社會(huì)科學(xué)教育的新變化，我們還得從頭說(shuō)起。

東京大學(xué)（下簡(jiǎn)稱東大）及日本大多數(shù)大學(xué)的建制與英美俄中皆不同，據(jù)說(shuō)源出于德國(guó)的制度。東大文科的設(shè)置結(jié)構(gòu)在歷史上變化甚大。東大初創(chuàng)期（1877—1884）文學(xué)部除哲學(xué)科外，包括政治學(xué)及理財(cái)學(xué)科、和漢文學(xué)科。1885年政治學(xué)、理財(cái)學(xué)編入法政學(xué)部，同年文學(xué)部和漢分家，分為和文學(xué)科和漢文學(xué)科。在帝國(guó)大學(xué)時(shí)代（1886—1895），人文學(xué)科已形成文、史、哲、語(yǔ)言的基本學(xué)科內(nèi)容。到東京帝國(guó)大學(xué)（1897—1945）初期則明確確定文學(xué)科、哲學(xué)科、史學(xué)科三大學(xué)科的人文學(xué)科結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)一直維持到二戰(zhàn)結(jié)束，1946年時(shí)三大學(xué)科共21個(gè)專修科（專業(yè)）。1947年恢復(fù)東京大學(xué)，舊的專業(yè)名稱如“支那哲學(xué)”“支那文學(xué)”改稱“中國(guó)哲學(xué)”“中國(guó)文學(xué)”，取消了文史哲三“學(xué)科”，而使19個(gè)專修學(xué)科都自成為“學(xué)科”。中國(guó)哲學(xué)也成為19個(gè)學(xué)科之一。1963年，文學(xué)部的21個(gè)專修課程被重新歸入四個(gè)新的大類：第一類文化學(xué)，第二類史學(xué)，第三類語(yǔ)學(xué)文學(xué)，第四類心理學(xué)社會(huì)學(xué)。文化學(xué)所包括的也就是以前哲學(xué)學(xué)科的內(nèi)容，但從大類的名稱上說(shuō)，“哲學(xué)”第一次消失了。90年代的改變也可以說(shuō)在60年代已經(jīng)開(kāi)始。這樣的四大類結(jié)構(gòu)至今未變，只是不斷加以局部的調(diào)整。1988年，把原屬“文化學(xué)”中的印度文學(xué)改入“語(yǔ)學(xué)文學(xué)”類，把原屬“文化學(xué)”的美術(shù)史改入“史學(xué)”類，又把第四類“心理學(xué)社會(huì)學(xué)”改稱為“行動(dòng)學(xué)”。1994年，類與類名未變，但專修課程的名稱（相應(yīng)地研究室的名稱）作了較大改變，“中國(guó)哲學(xué)”改為“中國(guó)思想文化學(xué)”，“國(guó)史學(xué)”改為“日本史學(xué)”，“國(guó)文學(xué)”改為“日本文學(xué)”，“印度哲學(xué)”改為“印度哲學(xué)佛學(xué)”等。此外還增設(shè)了朝鮮文化、澳洲語(yǔ)言（土著）等亞洲文化研究的課程。1995年，學(xué)科的四大類更名為：一思想文化學(xué)科，二歷史文化學(xué)科，三言語(yǔ)文化學(xué)科，四行動(dòng)文化學(xué)科。四大學(xué)科共26種專修課程，如中國(guó)思想文化學(xué)專攻即26者之一。四大學(xué)科全部變?yōu)椤拔幕瘜W(xué)科”，這種名稱上的漢字形式的改變無(wú)疑體現(xiàn)了東大人文學(xué)研究注重向“文化研究”發(fā)展的一種變化動(dòng)向。在1995年的“中國(guó)思想文化學(xué)”專業(yè)的“修習(xí)注意”中說(shuō)：“本專修課程領(lǐng)域甚廣，研究時(shí)代可從上古（甲金文）至現(xiàn)代（、新儒家）各時(shí)代中選擇。領(lǐng)域包括中國(guó)思想、哲學(xué)，及其社會(huì)（政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德）和文化（語(yǔ)言、藝術(shù)’風(fēng)俗’生活史、女性史）、宗教（道教、佛教、民間宗教）、科技（天文、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)）背景，可從中選擇。強(qiáng)調(diào)思想史與社會(huì)史、思想史與文化史的溝通、中國(guó)與日本及中國(guó)與西洋思想之比較?！边@個(gè)的例子可以使我們具體地了解這種變化的內(nèi)涵。

東京大學(xué)大學(xué)院各研究科以及各學(xué)部中，“綜合文化學(xué)科”可能是最具特色而且最值得注意的。東大各學(xué)部皆設(shè)在東京市內(nèi)的本鄉(xiāng)校園，綜合文化學(xué)科則與各學(xué)部不同，設(shè)在距市中心較遠(yuǎn)的駒場(chǎng)校區(qū)，屬教養(yǎng)學(xué)部。據(jù)說(shuō)文部省新的政策精神是取消國(guó)立大學(xué)的教養(yǎng)學(xué)部，而東大的教養(yǎng)學(xué)部卻得以保存，此端賴其綜合文化學(xué)科的活力及表現(xiàn)。綜合文化學(xué)科的人文社會(huì)學(xué)科方面的碩士課程有七大類，其中“比較文學(xué)比較文化”專業(yè)設(shè)比較文學(xué)比較文化課程24門(mén)，“地域文化研究”專業(yè)設(shè)課程達(dá)48門(mén)，“文化人類學(xué)”專業(yè)設(shè)文化理論、文化過(guò)程、社會(huì)人類學(xué)等課程27門(mén)，雖然其中含有不少演習(xí)課程，但其課程開(kāi)設(shè)的數(shù)量確實(shí)令人驚嘆。七類之外，在“廣域科學(xué)”專業(yè)中還有科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)及大量邊緣交叉學(xué)科。綜合文化學(xué)科產(chǎn)生的歷史也許有其特殊的緣由，而這一學(xué)科已經(jīng)成為今天東大最具活力的一個(gè)部門(mén)，也是東大與外國(guó)特別是西方國(guó)家文教交流特別活躍的一個(gè)學(xué)科點(diǎn)，相當(dāng)突出地體現(xiàn)了“文化研究”在現(xiàn)代教育中的巨大能量。

至少自1963年以來(lái)，東大的教育一直維持著“大學(xué)—學(xué)部—學(xué)科—專修課程”的主體結(jié)構(gòu)，例如現(xiàn)在的文學(xué)部—思想文化學(xué)科—中國(guó)思想文化學(xué)專業(yè)。思想文化學(xué)科下有七個(gè)專業(yè)：哲學(xué)（專指西方哲學(xué)）、中國(guó)思想文化學(xué)、印度哲學(xué)佛學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)宗教史學(xué)、美學(xué)藝術(shù)學(xué)、伊斯蘭學(xué)。學(xué)部主要擔(dān)當(dāng)本科教育的責(zé)任，故以學(xué)部為部門(mén)名稱的作法體現(xiàn)了以本科教育為主的方針。東大的本科生考入后先在教養(yǎng)學(xué)部修完兩年前期課程，然后進(jìn)入學(xué)部，選定一個(gè)專業(yè)修后期課程。如選定文學(xué)部的思想文化學(xué)科的中國(guó)思想文化學(xué)專業(yè)，就不必修思想文化學(xué)科的其他六種專業(yè)課程。每一專業(yè)都規(guī)定了后期課程在該專業(yè)應(yīng)修的科目和學(xué)分，一般學(xué)生在三、四年級(jí)應(yīng)修科目6—8項(xiàng)不等，需完成專業(yè)學(xué)分約40—44個(gè)。如中國(guó)思想文化學(xué)專業(yè)社七種必修科目：中國(guó)思想文化學(xué)概論、中國(guó)思想文化史概說(shuō)、中國(guó)語(yǔ)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)史、中國(guó)思想文化學(xué)特殊講義（專題課）、中國(guó)思想文化學(xué)演習(xí)（資料課）、畢業(yè)論文，共44學(xué)分，其中畢業(yè)論文12學(xué)分。此外還要必修東洋史、中國(guó)語(yǔ)中國(guó)文學(xué)等文學(xué)部的其他科目若干學(xué)分。在“學(xué)部—學(xué)科—專業(yè)”的結(jié)構(gòu)下，專業(yè)與研究室相對(duì)應(yīng)，如思想文化學(xué)科有七個(gè)專業(yè)，即有七個(gè)研究室，分別承擔(dān)其專業(yè)課程。整個(gè)文學(xué)部26個(gè)專業(yè)，即有26個(gè)研究室，類似我們的教研室。1995年全文學(xué)部各研究室共115人，其中教授77人，副教授33人，外國(guó)人教師5人。其中思想文化學(xué)科（哲學(xué)類）25人，教授19人，副教授6人。另外，每一研究室聘1—2名助手，一般聘期為2—4年，多由新畢業(yè)的博士生充任。教員的數(shù)量比我們（如北大）是要少得多了。

東京大學(xué)的文學(xué)部相當(dāng)于中文一般說(shuō)的“文學(xué)院”，現(xiàn)在臺(tái)灣的大學(xué)如臺(tái)大、政大、輔大等也還都有文學(xué)院，作為大學(xué)和系之間的一層機(jī)構(gòu)。但日本的情形不同。首先本科學(xué)生一二年級(jí)在教養(yǎng)學(xué)部，三四年級(jí)便直接進(jìn)入學(xué)部下的專業(yè)，由研究室來(lái)管理，這是教育上的最大不同。其次，文學(xué)部下面沒(méi)有“系”一級(jí)，學(xué)科或在名義上也可稱為系，但并不存在這樣的實(shí)體機(jī)構(gòu)，學(xué)科或系亦無(wú)實(shí)體的功能，一切都是由文學(xué)部來(lái)管轄，而以研究室為教員人事和預(yù)算執(zhí)行的基本單位，這是體制上的最大不同。在這種體制下面，顯然教育的重點(diǎn)是落實(shí)到專業(yè)的教育；由于較早進(jìn)入專業(yè)，本科畢業(yè)時(shí)的專業(yè)水平比較高。但由于從教養(yǎng)學(xué)部一下子進(jìn)入專業(yè)研究室，學(xué)科的統(tǒng)一性不被強(qiáng)調(diào)，學(xué)科的整合意義沒(méi)有了。一個(gè)后期學(xué)生從三年級(jí)起在專業(yè)研究室的團(tuán)體中學(xué)習(xí)和活動(dòng)，這是集體文化和專精技術(shù)結(jié)合的例子，但一個(gè)進(jìn)入中國(guó)哲學(xué)專業(yè)的三年級(jí)學(xué)生，在此前和此后，似乎都沒(méi)有一個(gè)機(jī)制保證他學(xué)得必要的哲學(xué)類課程。從我們習(xí)慣的“哲學(xué)系”的立場(chǎng)來(lái)看，其長(zhǎng)處和短處還值得研究。

一、來(lái)華留學(xué)生教育管理概述

湖南師范大學(xué)創(chuàng)建于1938年，位于歷史文化名城長(zhǎng)沙，是中國(guó)政府重點(diǎn)建設(shè)的百所“211工程”學(xué)校之一。國(guó)際漢語(yǔ)文化學(xué)院是湖南師范大學(xué)負(fù)責(zé)面向海外留學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言和中國(guó)文化教育的機(jī)構(gòu)，設(shè)有漢語(yǔ)言專業(yè)，來(lái)華留學(xué)生多在此學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言與中國(guó)文化。隨著我國(guó)留學(xué)生教育事業(yè)的快速發(fā)展，近幾年，來(lái)學(xué)院學(xué)習(xí)中文的留學(xué)生人數(shù)不斷增加，按學(xué)歷劃分，有短期語(yǔ)言培訓(xùn)生與四年制學(xué)歷生；按國(guó)別劃分，有亞洲、北美、非洲等國(guó)家的留學(xué)生；按來(lái)源劃分，有自費(fèi)生、交換生以及各類獎(jiǎng)學(xué)金生。在同等性質(zhì)學(xué)院中，國(guó)際漢語(yǔ)文化學(xué)院的留學(xué)生人數(shù)處于湖南省各大院校的領(lǐng)先地位。

二、來(lái)華留學(xué)生教育管理的運(yùn)行模式

彭慶紅與李慧琳在《高校來(lái)華留學(xué)生事務(wù)現(xiàn)行管理模式分析與分層管理模式探索》一文中，通過(guò)實(shí)地考察、網(wǎng)絡(luò)查詢、電話詢問(wèn)等方式，對(duì)大陸地區(qū)30所高校的留學(xué)生事務(wù)管理機(jī)構(gòu)設(shè)置與運(yùn)行模式進(jìn)行查詢，綜合考察后，認(rèn)為可將我國(guó)大陸地區(qū)的高校留學(xué)生事務(wù)管理模式分為兩類：一是綜合學(xué)院模式。即學(xué)校設(shè)立集招生、教學(xué)、管理、服務(wù)于一體的“國(guó)際文化交流學(xué)院”（國(guó)際學(xué)院、國(guó)際教育學(xué)院、對(duì)外文化交流學(xué)院），全面負(fù)責(zé)學(xué)校各類外國(guó)留學(xué)生教育的對(duì)外宣傳、咨詢、招生、錄取及留學(xué)生入學(xué)后的學(xué)籍管理、簽證管理、教學(xué)教務(wù)及日常生活管理。二是隸屬于或獨(dú)立于學(xué)校國(guó)際交流合作處的留學(xué)生管理辦公室與單獨(dú)的漢語(yǔ)文化學(xué)院并列的模式。湖南師范大學(xué)對(duì)留學(xué)生的教育與管理所采取模式的優(yōu)勢(shì)在于分工明確，職責(zé)的劃分更到位；不足之處在于各部門(mén)之間經(jīng)常存在溝通不到位的情況，處理事務(wù)的效果不佳。

三、來(lái)華留學(xué)生教育管理的基本方法

1.擁有一支德才兼?zhèn)涞膸熧Y隊(duì)伍，努力提高教學(xué)質(zhì)量。同志在清華大學(xué)百年校慶的重要講話中提出：不斷提高質(zhì)量，是高等教育的生命線，必須始終貫穿高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新各項(xiàng)工作之中。由此可見(jiàn)，教學(xué)質(zhì)量的高低直接影響著教育事業(yè)的發(fā)展，高水平的教學(xué)質(zhì)量是吸引留學(xué)生并推進(jìn)留學(xué)生教育事業(yè)發(fā)展的基本特征。國(guó)際漢語(yǔ)文化學(xué)院現(xiàn)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的專、兼職教師30多人，均擁有碩士及以上學(xué)歷，學(xué)識(shí)淵博，熟諳對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論，擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且大多數(shù)教師擁有赴國(guó)外學(xué)習(xí)與執(zhí)教的經(jīng)歷。課堂上，他們悉心指導(dǎo)，耐心講解，課下還會(huì)熱情地輔導(dǎo)水平較為薄弱的同學(xué)，正是他們的出色工作與無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，使得學(xué)院深受留學(xué)生的一致好評(píng)，促使留學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)。

摘要：語(yǔ)言產(chǎn)生于特定的文化環(huán)境和歷史背景，不同語(yǔ)言對(duì)應(yīng)的文化表達(dá)差異明顯。外語(yǔ)學(xué)習(xí)中最關(guān)鍵的是學(xué)生對(duì)文化差異的理解與把握，實(shí)現(xiàn)跨文化視域下的交際與表達(dá)。本文以日語(yǔ)教學(xué)為例，基于跨文化的視域探討其與漢語(yǔ)的文化差異，以此深入探討高校日語(yǔ)教學(xué)的跨文化教學(xué)策略。語(yǔ)言教學(xué)中加強(qiáng)文化導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立跨文化意識(shí)，才能推動(dòng)并優(yōu)化日語(yǔ)教學(xué)，使之取得理想的教學(xué)預(yù)期。

關(guān)鍵詞：跨文化；高校日語(yǔ)教學(xué)；文化導(dǎo)入；教學(xué)策略

教學(xué)改革更趨深入，語(yǔ)言教學(xué)聚焦于學(xué)生的跨文化交際表達(dá)，語(yǔ)言教學(xué)中學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)成為教學(xué)的一大導(dǎo)向。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，需要學(xué)生置身于特定的文化環(huán)境，把握語(yǔ)言與文化的關(guān)系，消除跨文化學(xué)習(xí)障礙，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的靈活表達(dá)與運(yùn)用。日語(yǔ)作為熱門(mén)語(yǔ)言，跨文化教學(xué)研究與探討十分火熱，人們開(kāi)始基于跨文化視域探討教學(xué)的新策略，跨文化教學(xué)理念在日語(yǔ)教學(xué)中得到充分滲透。

一、跨文化交際與日語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)系

日語(yǔ)與漢語(yǔ)來(lái)源于不同的語(yǔ)系環(huán)境，對(duì)應(yīng)不同的語(yǔ)言文化背景，學(xué)生在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中往往因?yàn)閷?duì)日語(yǔ)文化的片面理解表達(dá)不佳，日語(yǔ)教學(xué)遲遲沒(méi)有取得理想預(yù)期。這是因?yàn)檎Z(yǔ)言的教學(xué)中一定程度上忽略了文化的學(xué)習(xí)，文化導(dǎo)入不足，學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的跨文化交際表達(dá)障礙更明顯，限制語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。我國(guó)日語(yǔ)教學(xué)備受詬病，本質(zhì)原因就是教學(xué)中日語(yǔ)文化的缺失。日本文化學(xué)習(xí)與日語(yǔ)教學(xué)割裂開(kāi)來(lái)。在考核評(píng)價(jià)上以成績(jī)作為評(píng)判學(xué)生日語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的唯一指標(biāo)，教學(xué)單方面地聚焦于日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)如語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯句型等，恰恰忽略了最為核心的文化學(xué)習(xí)與表達(dá)。學(xué)生的日語(yǔ)交際能力普遍較弱，對(duì)日語(yǔ)文化了解不多，日語(yǔ)語(yǔ)系把握不到位。除了教學(xué)理念的束縛，現(xiàn)有的日語(yǔ)教學(xué)策略也無(wú)法有效支撐學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)。學(xué)生日語(yǔ)學(xué)習(xí)更多的是被動(dòng)地聽(tīng)與強(qiáng)制性的閱讀。語(yǔ)言脫離文化環(huán)境，語(yǔ)言教學(xué)灌輸為主，語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練生搬硬套，也挫傷了學(xué)生日語(yǔ)學(xué)習(xí)的信心和積極性。文化是語(yǔ)言的承載體，語(yǔ)言是文化的表達(dá)元素，語(yǔ)言與文化緊密關(guān)聯(lián)，不能割裂。日語(yǔ)學(xué)習(xí)不是機(jī)械化的工具學(xué)習(xí)，而是文化背景下的跨文化輸入與輸出。離開(kāi)了文化，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也喪失了活力和價(jià)值。因此日語(yǔ)教學(xué)中必須重視文化的導(dǎo)入，基于跨文化視域推動(dòng)當(dāng)前日語(yǔ)教學(xué)的改革，創(chuàng)新思路和策略，讓文化教學(xué)與日語(yǔ)學(xué)習(xí)同步。

二、日語(yǔ)與漢語(yǔ)表達(dá)中的文化差異

2010年，國(guó)務(wù)院辦公廳頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員文化教育和運(yùn)動(dòng)員文化保障工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》23號(hào)文件提出了一系列的制度措施來(lái)加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員文化教育：“地方各級(jí)政府要加強(qiáng)公辦體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校建設(shè)，將其納入當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展規(guī)劃，將文化教育經(jīng)費(fèi)納入同級(jí)財(cái)政預(yù)算。教育行政部門(mén)負(fù)責(zé)向公辦體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校選派優(yōu)秀文化課教師，公辦體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校文化課教師工資待遇按國(guó)家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。公辦體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校要積極吸納當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)教育資源，通過(guò)聯(lián)辦、共建和遠(yuǎn)程教育等多種形式，不斷提高運(yùn)動(dòng)員文化教育質(zhì)量?！备鞯亟Y(jié)合實(shí)際，制定了相關(guān)的配套措施和制度來(lái)保障23號(hào)文件的實(shí)施。但是，時(shí)至今日，我國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員的文化教育問(wèn)題仍沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的解決。2016年3月，教育部《公辦體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校運(yùn)動(dòng)員文化教育工作專項(xiàng)督導(dǎo)報(bào)告》，該報(bào)告明確提出我國(guó)運(yùn)動(dòng)員文化教育還存在諸多問(wèn)題，如認(rèn)識(shí)不到位、政策落實(shí)不到位、體制機(jī)制不完善、運(yùn)動(dòng)員文化教育質(zhì)量有待提高等。因此，本文對(duì)我國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育體制機(jī)制進(jìn)行剖析和反思，并提出相應(yīng)的建議。

1我國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育制度存在的問(wèn)題

1.1制度培養(yǎng)目標(biāo)不合理

1965年，我國(guó)已逐漸形成了一個(gè)從基層單位業(yè)余體校，到重點(diǎn)業(yè)余體校、中心業(yè)余體校和專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的，有廣泛的普及、層層銜接的運(yùn)動(dòng)員三級(jí)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)和體系。在舉國(guó)體制下的后備人才培養(yǎng)體系中，我國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)目標(biāo)定位，過(guò)于注重運(yùn)動(dòng)員這一層身份，單純從運(yùn)動(dòng)員這一特殊身份出發(fā)，以競(jìng)技奪標(biāo)為導(dǎo)向，培養(yǎng)成高水平的競(jìng)技體育人才。而且，長(zhǎng)期以競(jìng)賽成績(jī)、輸送率來(lái)評(píng)價(jià)體校辦學(xué)成效，使學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)越來(lái)越集中在爭(zhēng)金奪銀上。其實(shí)，青少年運(yùn)動(dòng)員最重要的身份是青少年，在培養(yǎng)目標(biāo)定位上，應(yīng)實(shí)施全面的基礎(chǔ)教育，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。但在青少年運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)過(guò)程中，卻忽視了德育、智育等方面的發(fā)展。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》提出，對(duì)于義務(wù)教育階段學(xué)生的培養(yǎng)，要注重品行培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培育健康體魄，養(yǎng)成良好習(xí)慣。根據(jù)23號(hào)文件，要將公辦體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校納入當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展規(guī)劃，但是，青少年運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)目標(biāo)上并沒(méi)有與義務(wù)教育階段中小學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)完全契合，反而剝離并集中在競(jìng)賽成績(jī)上。培養(yǎng)目標(biāo)的不合理，給我國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員的文化教育帶來(lái)嚴(yán)重的導(dǎo)向性錯(cuò)誤。運(yùn)動(dòng)員攀登競(jìng)技體育的高峰需要以良好的綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員在培養(yǎng)目標(biāo)上過(guò)于注重運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)，造成了片面發(fā)展的后果，阻礙了青少年運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技體育這條道路上健康持續(xù)地發(fā)展。高水平的綜合性賽事是運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)的較量，不止于技能，更是智力、心理素質(zhì)的綜合比拼，所以，在培養(yǎng)目標(biāo)上忽略文化教育，會(huì)對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員的成才產(chǎn)生不利影響。再者，在青少年階段，培養(yǎng)目標(biāo)偏離、文化教育缺失，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員在退役后融入社會(huì)困難重重，不利于運(yùn)動(dòng)員終身發(fā)展。體操冠軍張尚武街頭賣藝謀生、舉重冠軍退役后從事搓澡工等事件折射出我國(guó)運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)目標(biāo)的不合理。不能僅將青少年運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)工具化，更要將他們培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才。

1.2制度體系建設(shè)不完善

理想的運(yùn)動(dòng)員文化教育體系應(yīng)是一個(gè)既能有效促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平的提高，又能切實(shí)保證其系統(tǒng)地而不是隨意地進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的體系。在現(xiàn)實(shí)中，我國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育制度人為地割裂了訓(xùn)練與學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一，造成一種橫向的斷裂；同時(shí)，對(duì)于青少年運(yùn)動(dòng)員各個(gè)階段的學(xué)習(xí)也缺乏一種有效的銜接，導(dǎo)致一種縱向的不一致。在制度設(shè)計(jì)上，沒(méi)有著眼于青少年運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)的特殊性，教練員只管訓(xùn)練，文化課教師只管文化學(xué)習(xí)，在訓(xùn)練與文化學(xué)習(xí)之間缺乏有機(jī)統(tǒng)一。再者，在金字塔的訓(xùn)練體系下，青少年運(yùn)動(dòng)員隨著競(jìng)技水平的提升，不斷往更高層次的訓(xùn)練隊(duì)輸送，在向上輸送的過(guò)程中，青少年運(yùn)動(dòng)員的文化教育缺乏連貫性，無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)全面地文化學(xué)習(xí)。教育部的督導(dǎo)報(bào)告顯示，一些地方對(duì)國(guó)家推進(jìn)運(yùn)動(dòng)員文化教育的戰(zhàn)略部署與具體任務(wù)認(rèn)識(shí)不深、了解不全面，運(yùn)動(dòng)員文化教育工作缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一部署和工作合力。對(duì)于青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育制度中的一個(gè)重要行為主體——文化課教師，一些地方并沒(méi)有將體校文化課教師的選派、培訓(xùn)、職稱晉升等納入教育部門(mén)行政管理范疇。對(duì)于自辦文化教育的體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，存在體校文化課教師流失嚴(yán)重、師資質(zhì)量難以保證、優(yōu)質(zhì)教育資源匱乏等問(wèn)題。制度體系建設(shè)不完善主要在于制度主體的不明確，在制度設(shè)計(jì)時(shí)并沒(méi)有從行為主體的實(shí)際情況出發(fā)，其帶來(lái)的直接后果便是青少年運(yùn)動(dòng)員“學(xué)訓(xùn)矛盾”尖銳，文化教育質(zhì)量難以提高。廣東省作為我國(guó)競(jìng)技體育強(qiáng)省，由于對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育缺乏系統(tǒng)的統(tǒng)籌規(guī)劃，導(dǎo)致體校生源萎縮；體育文化課教師明顯不足，且極不穩(wěn)定；文化課測(cè)試成績(jī)偏低等問(wèn)題，運(yùn)動(dòng)員文化教育不容樂(lè)觀。運(yùn)動(dòng)員文化教育制度的制定必須統(tǒng)籌兼顧，全面規(guī)劃，避免頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。

隨著現(xiàn)代競(jìng)技體育的飛速發(fā)展,由于體育生的特殊性使學(xué)校各科目的教師和學(xué)校管理者對(duì)他們持有一定的偏見(jiàn)。學(xué)校教育中存在著重視運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練,輕視文化課學(xué)習(xí)即“重體輕讀”的思想比較普遍。目前我國(guó)十分重視優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員及后備人才的文化教育工作,但高校高水平運(yùn)動(dòng)員在文化課達(dá)不到畢業(yè)要求,這不僅影響運(yùn)動(dòng)員對(duì)自身的技術(shù)提高,也對(duì)運(yùn)動(dòng)員以后的生活發(fā)展有很大的影響,還對(duì)國(guó)家運(yùn)動(dòng)員整體綜合水平有很大的影響。如何使高校運(yùn)動(dòng)員的文化成績(jī)和運(yùn)動(dòng)水平都穩(wěn)步上升,兩者相互影響,相互促進(jìn)。怎樣提高高校高水平運(yùn)動(dòng)員文化課程的成績(jī),已經(jīng)逐漸成為各高校運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練隊(duì)急需解決與可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。

1國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.1國(guó)外研究現(xiàn)狀

目前許多國(guó)家將運(yùn)動(dòng)員的課外訓(xùn)練和理論知識(shí)相結(jié)合,使兩者相互促進(jìn)發(fā)展。在美國(guó)培養(yǎng)競(jìng)技體育后備人才的體系中,主要是依靠其相關(guān)的教育系統(tǒng)。經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展和演變逐漸形成“大、中、小學(xué)”為一體的體育后備人才體系。在美國(guó)大學(xué)運(yùn)動(dòng)員中,大多是來(lái)源于中學(xué)的運(yùn)動(dòng)員,許多大學(xué)都會(huì)設(shè)高額的獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)吸引有一定運(yùn)動(dòng)天賦的學(xué)生來(lái)進(jìn)入本校學(xué)習(xí)。全美大學(xué)生體協(xié)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的各科文化成績(jī)有嚴(yán)格要求,要求學(xué)生必須達(dá)到所要求的分?jǐn)?shù)才能成為大學(xué)運(yùn)動(dòng)員,并對(duì)運(yùn)動(dòng)員在后續(xù)的文化成績(jī)和學(xué)習(xí)管理上都有相當(dāng)嚴(yán)格的制度[1]。許多國(guó)外的學(xué)校認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展課外訓(xùn)練不僅僅是有利于發(fā)展有天賦的學(xué)生運(yùn)動(dòng)員,也是有利于營(yíng)造學(xué)校的校園文化和提高學(xué)校的知名度。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展各種形式的課外訓(xùn)練和組織各種運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽,不僅能加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的綜合發(fā)展,還能吸引更多的青少年加入,能更好地促進(jìn)青少年的身體、心理的健康成長(zhǎng)。與此同時(shí),美國(guó)體育法對(duì)大學(xué)體育特長(zhǎng)生的文化課的學(xué)習(xí)有明確而嚴(yán)厲的規(guī)定。

1.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

有研究人員以華南理工大學(xué)歷屆體育特長(zhǎng)生校友為研究對(duì)象進(jìn)行調(diào)查。認(rèn)為這些調(diào)查的體育特長(zhǎng)生的文化成績(jī)和普通生的文化成績(jī)差距比較明顯。由于文化基礎(chǔ)差,學(xué)校對(duì)其教學(xué)管理也有一定的難度。基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)起來(lái)困難,這對(duì)體育特長(zhǎng)生的未來(lái)后續(xù)發(fā)展具有一定的制約。在調(diào)查中提出，高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)辦學(xué)應(yīng)在保障學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。有相關(guān)研究人員分析了體育特長(zhǎng)生因過(guò)多參加訓(xùn)練和比賽、課外學(xué)習(xí)時(shí)間少導(dǎo)致文化課基礎(chǔ)差出現(xiàn)的學(xué)訓(xùn)矛盾[2]。綜上所述,目前對(duì)國(guó)外體育后備人才的研究方面,更加注重課外訓(xùn)練和文化學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式。而國(guó)內(nèi)研究者對(duì)這方面的研究主要集中在后備人才培養(yǎng)體制、文化課學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的矛盾沖突。