各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

文化是一個(gè)民族和國(guó)家的根系，是一個(gè)民族和國(guó)家的靈魂，是凝聚全國(guó)各族人民的精神紐帶，是激勵(lì)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要力量。民族和民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間以及地區(qū)與地區(qū)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是文化的競(jìng)爭(zhēng)，是文化力的比拼。從某種意義上講，文化決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的潛力與后勁。

總書(shū)記總書(shū)記指出，我國(guó)經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，順利完成了第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。小康社會(huì)需要小康經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也需要小康文化。寧波作為沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，理應(yīng)成為小康文化、小康經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)者。市委九屆八次全體（擴(kuò)大）會(huì)議提出了“繁榮大文化，建設(shè)文化大市”的要求。象山縣委、縣政府繼8月全市文化工作會(huì)議后，及時(shí)召開(kāi)了全縣文化工作會(huì)議，會(huì)上順勢(shì)提出了到2020年建成文化大縣的奮斗目標(biāo)。我們認(rèn)為，建設(shè)先進(jìn)文化，創(chuàng)建文化大市、文化大縣，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想，保持黨的先進(jìn)性的重要內(nèi)涵；是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)，提前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必要條件；是提高城市品位，豐富群眾精神文化生活的迫切要求；也是適應(yīng)新形勢(shì)，迎接新挑戰(zhàn)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的必然舉措。

象山文化大縣建設(shè)應(yīng)該是寧波創(chuàng)建文化大市的重要組成部分，也應(yīng)該是文化大市建設(shè)的題中之義。建設(shè)文化大市、文化大縣，所涉范圍寬泛，涵蓋了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)文化、新聞出版、廣播電視、體育、科普和旅游文化、城建文化等諸多領(lǐng)域，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的光榮使命，它需要各級(jí)各部門(mén)的齊抓共管，需要全社會(huì)的通力協(xié)作，需要全民的共同參與。文化大市、文化大縣建設(shè)，必須著眼于人的思想觀念的轉(zhuǎn)變，必須著眼于人的文化視野的開(kāi)拓，這是前提，這是關(guān)鍵，因?yàn)樗枷胍庾R(shí)上的提高是付諸行動(dòng)的先決條件。因而，我們只有切實(shí)認(rèn)識(shí)到文化是民族靈魂和血脈；切實(shí)認(rèn)識(shí)到文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志和重要組成部分，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；切?shí)認(rèn)識(shí)到文化是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要保證；切實(shí)認(rèn)識(shí)到文化是滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求的需要，市委、市政府及象山縣委、縣政府提出創(chuàng)建文化大市、文化大縣才不會(huì)“一紙空文”，才不會(huì)紙上談兵。也只有這樣，創(chuàng)建文化大市、文化大縣才會(huì)變“要我創(chuàng)”為“我要?jiǎng)?chuàng)”，變?yōu)橹鲃?dòng)、自覺(jué)行為。

創(chuàng)建文化大市，從我縣角度來(lái)看，當(dāng)前要著重抓好濱海特色文化（漁文化）建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、群眾文化活動(dòng)開(kāi)展、隊(duì)伍建設(shè)等諸多方面。下面，我結(jié)合本縣文化工作實(shí)際，就如何挖掘開(kāi)發(fā)濱海特色文化和做強(qiáng)做大文化產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)文化大縣建設(shè)這兩個(gè)方面談些初淺看法。

我縣的濱海特色文化，即就是海洋文化、漁文化。象山漁文化溯源于境內(nèi)的塔山文化，距今已有7000余年歷史。從塔山遺址發(fā)掘出土的文物看，居住在今縣城東側(cè)沙溪邊上的先民以海為伴，以漁為生，大量的陶制品留下了他們親手描繪的水波紋以及貝殼印痕。他們是地道的象山漁文化最早的播種者和建設(shè)者。在長(zhǎng)期與海共舞的實(shí)踐中，我們的先祖學(xué)會(huì)了打船、織網(wǎng)，掌握了勞動(dòng)禁忌、服飾要求等等。同時(shí)，以這種物質(zhì)性的文化現(xiàn)象為出發(fā)，逐漸形成的漁區(qū)風(fēng)俗、信仰崇拜和勞動(dòng)伴生的號(hào)子、歌謠、傳說(shuō)、故事等精神品質(zhì)的要素開(kāi)始逐漸豐富，幾經(jīng)滄海桑田，從而形成了底蘊(yùn)豐厚的象山漁文化，成為了象山人的一種符號(hào)。

近年來(lái)，寧波當(dāng)代兒童文學(xué)在中國(guó)兒童文學(xué)界扮演了十分重要的角色，無(wú)論是創(chuàng)作生產(chǎn)、理論批評(píng)，還是編輯出版、對(duì)外交流等方面，寧波當(dāng)代兒童文學(xué)系統(tǒng)工程建設(shè)都是浙江省乃至全國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的重要力量。新世紀(jì)以來(lái)，寧波當(dāng)代兒童文學(xué)出現(xiàn)了新一輪的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭，各種體裁的兒童文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，每種文體都有自己的代表性人物，小說(shuō)如李建樹(shù)、余通化、王路；童話和兒童詩(shī)如楊明火、徐群飛、鄭志剛等，其中，李建樹(shù)、余通化、王路、楊明火等在全國(guó)兒童文學(xué)界有一定的知名度和影響力。寧波兒童文學(xué)作品在全國(guó)產(chǎn)生一定影響的有：《藍(lán)軍越過(guò)防線》《心中的綠洲》《石沉大?！贰犊鞓?lè)大院的故事》《臨時(shí)工》《我的房東是女生》等等。在兒童文學(xué)理論界，寧波當(dāng)代兒童文學(xué)界提出的理論話語(yǔ)如“大眾文化視閾中的中國(guó)兒童文學(xué)”、“兒童文學(xué)的藝術(shù)品質(zhì)”等一系列研究成果，深刻影響著浙江乃至中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展思潮。寧波當(dāng)代兒童文學(xué)以其豐碩的創(chuàng)作與理論業(yè)績(jī)豐富了寧波文學(xué)與文化建設(shè)，成為極具特色并有廣泛影響的組成門(mén)類(lèi)。與其他地域的兒童文學(xué)相比，寧波兒童文學(xué)在發(fā)展中也逐步形成了鮮明的文化特征。

一、寧波兒童文學(xué)的特征

（一）關(guān)注現(xiàn)實(shí)的成長(zhǎng)小說(shuō)

成長(zhǎng)一直是兒童文學(xué)熱衷表現(xiàn)的主題之一。成長(zhǎng)是兒童的生命存在狀態(tài)，少年兒童必須由此而走向社會(huì)，但成長(zhǎng)在讓少年兒童充滿希望的同時(shí)也不可避免地產(chǎn)生焦慮和困惑。寧波兒童文學(xué)作家關(guān)注少年兒童的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)心他們心靈的成長(zhǎng)。在其作品中，展現(xiàn)的少年兒童成長(zhǎng)歷程，不再只是單一的無(wú)憂無(wú)慮，挫折和艱苦也是寧波兒童文學(xué)的重要主題。寧波兒童文學(xué)這種對(duì)少年經(jīng)歷成長(zhǎng)陣痛之后心靈蛻變的關(guān)注，是同類(lèi)成長(zhǎng)小說(shuō)中不多見(jiàn)的，因此，寧波兒童文學(xué)具有鮮明的地域特色。例如，李建樹(shù)系列小說(shuō)關(guān)注的是浙東少年在特有自然環(huán)境下的心靈成長(zhǎng)歷程。他的少年小說(shuō)往往以事件的誤會(huì)巧合、幽默的人物語(yǔ)言、人物行動(dòng)的反差等造成的諧趣，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)在成長(zhǎng)過(guò)程中充滿調(diào)皮、頑劣、聰明、善良等個(gè)性特點(diǎn)的少年形象。其故事內(nèi)容主要是描述少年期孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中所面臨的生活的種種考驗(yàn)和變故。同時(shí)，對(duì)少年兒童在特殊環(huán)境下的堅(jiān)忍、勇敢的性格有許多獨(dú)到的描?。?］115。在《唉，二十四個(gè)“王”》中，小說(shuō)寫(xiě)了五個(gè)少年，他們?cè)趽P(yáng)威逞勇的惡作劇中不經(jīng)意間傷害了一位值得敬重的老爺爺。最后，少年在意識(shí)到他們干了一件錯(cuò)事的同時(shí)，心靈也得到了反思和凈化?！蹲呦?qū)徟型ァ芬粫?shū)中講述了女兒聯(lián)合伙伴的力量，利用法律武器為遭受誣陷的父親爭(zhēng)得正義和尊嚴(yán)的故事，小說(shuō)充分展示了少女成長(zhǎng)過(guò)程中的酸甜苦辣。作為一位關(guān)注現(xiàn)實(shí)少年的作家，李建樹(shù)經(jīng)常帶著對(duì)孩子的喜愛(ài)來(lái)設(shè)計(jì)充滿樂(lè)趣的情節(jié)和場(chǎng)面，并由此表現(xiàn)孩童獨(dú)具的奇思異想和荒誕滑稽。寧波兒童文學(xué)作家余通化，也創(chuàng)作了多部成長(zhǎng)小說(shuō)。余通化有過(guò)20多年的中小學(xué)教書(shū)生涯，他了解學(xué)生，懂得少年的心理和需要，利用工作之余創(chuàng)作了大量的校園小說(shuō)。余通化創(chuàng)作的主要對(duì)象也是少年，他在作品中常常透過(guò)那些從農(nóng)村到城市來(lái)讀書(shū)的少年視角，展示了商品經(jīng)濟(jì)沖擊下復(fù)雜多變的社會(huì)態(tài)貌［1］120。余通化立足于培養(yǎng)孩子健全的人格，幫助這些剛要從幼稚走向成熟的少年建立良好的人生觀和價(jià)值觀。因?yàn)?，少年期畢竟是自我意識(shí)剛剛覺(jué)醒的時(shí)期，他們的心理活動(dòng)往往處于矛盾狀態(tài)，呈現(xiàn)出半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并關(guān)注每一個(gè)少年心靈的成長(zhǎng)，這是余通化成長(zhǎng)小說(shuō)呈現(xiàn)的重要主題。

（二）濃厚的商業(yè)意識(shí)

中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“文不經(jīng)商，士不理財(cái)”、“無(wú)商不奸”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，經(jīng)商并不是一件值得驕傲的事情。恥于言商、恥于經(jīng)商甚至一度成為人們的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。然而，作為一個(gè)港口城市，寧波自古就有經(jīng)商的傳統(tǒng)，以經(jīng)商為榮是寧波人的一個(gè)獨(dú)特理念。這種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)相應(yīng)地影響寧波文學(xué)形態(tài)的發(fā)展。因此，與其他地域的文學(xué)相比，寧波兒童文學(xué)具有濃厚的商業(yè)意識(shí)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是文學(xué)作品中描寫(xiě)的經(jīng)濟(jì)生活；二是體現(xiàn)在作品主人公或作家頭腦里的經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)理念。寧波兒童文學(xué)中，有大量正面描寫(xiě)商業(yè)生活和塑造商人形象的文學(xué)作品。在這些作品中，作者很少描述商人唯利是圖的一面，而更多的是展示了他們精明、能干的一面，并且把他們的商業(yè)活動(dòng)全面地展現(xiàn)在讀者面前。寧波作家王路的《我的星中只有你》中，初中生王大偉一邊上學(xué)，一邊開(kāi)起了牛肉面館。生意從最早只有一個(gè)煤氣灶、一只鋼精鍋，只能煮一些比快速面稍微好一點(diǎn)的面條，到幾年后擁有十多家牛肉面館。在多年的經(jīng)營(yíng)中，王大偉將報(bào)酬與效益計(jì)算得特別精準(zhǔn)。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，為了挽救面館隨時(shí)被淘汰的命運(yùn)，王大偉通過(guò)各種手段，使面館多次轉(zhuǎn)危為安、在競(jìng)爭(zhēng)中最終生存下來(lái)［2］?！段业男侵兄挥心恪飞鷦?dòng)地展現(xiàn)了王大偉做生意的多個(gè)商業(yè)活動(dòng)，而這在其他兒童小說(shuō)中是非常少見(jiàn)的。作為在崇商的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，寧波兒童具有一般兒童不同的特質(zhì)。相比而言，他們從小就有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，他們個(gè)個(gè)勤奮、能干精明，有較好的經(jīng)濟(jì)理念。例如，在小說(shuō)《拳擊少女》中，主人公就極具經(jīng)商頭腦。李弘與鄭蘭一起去給父母選擇婚紗照相館時(shí)，攝影師讓妹妹當(dāng)模特。李弘就說(shuō)：“如果我妹妹給你們當(dāng)模特兒的話，你們能不能現(xiàn)在就給我們拍一套免費(fèi)的結(jié)婚照。”攝影師回答，“那當(dāng)然可以”。李弘說(shuō)：“那好，就請(qǐng)你們給我的媽媽拍套結(jié)婚照吧?！保?］用當(dāng)模特的條件換了一套新婚照，這是生活在商業(yè)文化高度發(fā)達(dá)的寧波少年所獨(dú)有的特性。在《賤狗阿花》《臨時(shí)工》《我的星中只有你》《家有幺妹》《高一新生》《我的同學(xué)張艷歡》等兒童文學(xué)中，都或多或少地反映了生活在高度商業(yè)化環(huán)境中的寧波兒童文學(xué)的商業(yè)化特征。

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

文化是一個(gè)民族和國(guó)家的根系，是一個(gè)民族和國(guó)家的靈魂，是凝聚全國(guó)各族人民的精神紐帶，是激勵(lì)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要力量。民族和民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間以及地區(qū)與地區(qū)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是文化的競(jìng)爭(zhēng)，是文化力的比拼。從某種意義上講，文化決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的潛力與后勁。

總書(shū)記指出，我國(guó)經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，順利完成了第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。小康社會(huì)需要小康經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也需要小康文化。寧波作為沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，理應(yīng)成為小康文化、小康經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)者。市委九屆八次全體（擴(kuò)大）會(huì)議提出了“繁榮大文化，建設(shè)文化大市”的要求。象山縣委、縣政府繼2000年8月全市文化工作會(huì)議后，及時(shí)召開(kāi)了全縣文化工作會(huì)議，會(huì)上順勢(shì)提出了到2020年建成文化大縣的奮斗目標(biāo)。我們認(rèn)為，建設(shè)先進(jìn)文化，創(chuàng)建文化大市、文化大縣，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想，保持黨的先進(jìn)性的重要內(nèi)涵；是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)，提前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必要條件；是提高城市品位，豐富群眾精神文化生活的迫切要求；也是適應(yīng)新形勢(shì)，迎接新挑戰(zhàn)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的必然舉措。

象山文化大縣建設(shè)應(yīng)該是寧波創(chuàng)建文化大市的重要組成部分，也應(yīng)該是文化大市建設(shè)的題中之義。建設(shè)文化大市、文化大縣，所涉范圍寬泛，涵蓋了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)文化、新聞出版、廣播電視、體育、科普和旅游文化、城建文化等諸多領(lǐng)域，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的光榮使命，它需要各級(jí)各部門(mén)的齊抓共管，需要全社會(huì)的通力協(xié)作，需要全民的共同參與。文化大市、文化大縣建設(shè)，必須著眼于人的思想觀念的轉(zhuǎn)變，必須著眼于人的文化視野的開(kāi)拓，這是前提，這是關(guān)鍵，因?yàn)樗枷胍庾R(shí)上的提高是付諸行動(dòng)的先決條件。因而，我們只有切實(shí)認(rèn)識(shí)到文化是民族靈魂和血脈；切實(shí)認(rèn)識(shí)到文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志和重要組成部分，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ磺袑?shí)認(rèn)識(shí)到文化是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要保證；切實(shí)認(rèn)識(shí)到文化是滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求的需要，市委、市政府及象山縣委、縣政府提出創(chuàng)建文化大市、文化大縣才不會(huì)“一紙空文”，才不會(huì)紙上談兵。也只有這樣，創(chuàng)建文化大市、文化大縣才會(huì)變“要我創(chuàng)”為“我要?jiǎng)?chuàng)”，變?yōu)橹鲃?dòng)、自覺(jué)行為。

創(chuàng)建文化大市，從我縣角度來(lái)看，當(dāng)前要著重抓好濱海特色文化（漁文化）建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、群眾文化活動(dòng)開(kāi)展、隊(duì)伍建設(shè)等諸多方面。下面，我結(jié)合本縣文化工作實(shí)際，就如何挖掘開(kāi)發(fā)濱海特色文化和做強(qiáng)做大文化產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)文化大縣建設(shè)這兩個(gè)方面談些初淺看法。

我縣的濱海特色文化，即就是海洋文化、漁文化。象山漁文化溯源于境內(nèi)的塔山文化，距今已有7000余年歷史。從塔山遺址發(fā)掘出土的文物看，居住在今縣城東側(cè)沙溪邊上的先民以海為伴，以漁為生，大量的陶制品留下了他們親手描繪的水波紋以及貝殼印痕。他們是地道的象山漁文化最早的播種者和建設(shè)者。在長(zhǎng)期與海共舞的實(shí)踐中，我們的先祖學(xué)會(huì)了打船、織網(wǎng)，掌握了勞動(dòng)禁忌、服飾要求等等。同時(shí)，以這種物質(zhì)性的文化現(xiàn)象為出發(fā)，逐漸形成的漁區(qū)風(fēng)俗、信仰崇拜和勞動(dòng)伴生的號(hào)子、歌謠、傳說(shuō)、故事等精神品質(zhì)的要素開(kāi)始逐漸豐富，幾經(jīng)滄海桑田，從而形成了底蘊(yùn)豐厚的象山漁文化，成為了象山人的一種符號(hào)。

摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，是我國(guó)古代先人智慧的結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要舉措，也能夠提升城市公共設(shè)施的藝術(shù)性建設(shè)，可謂是一舉兩得。文章將主要闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)介、中國(guó)傳統(tǒng)文化在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及提出中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在城市設(shè)施建設(shè)中的建議，旨在促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)與提升城市建筑的藝術(shù)性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；城市公共藝術(shù)；策略

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)介

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，傳統(tǒng)與文化兩者是密不可分的，傳統(tǒng)是我國(guó)古代文化傳承的重要途徑，而古代文化構(gòu)成了傳統(tǒng)的主要組成部分。我國(guó)傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，在不同的歷史階段，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也是獨(dú)具特色的，我國(guó)有著5000多年的歷史，可想而知中國(guó)傳統(tǒng)文化是多么的豐富多彩。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)是一筆不可估量的寶藏，對(duì)于全世界來(lái)說(shuō)也是有著重要的影響。伴隨著人們生活水平的提高，人們開(kāi)始追求更高層次的審美需求，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，就能夠滿足廣大消費(fèi)者的這一個(gè)性化需求。比如中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就促使了室內(nèi)裝修行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，讓裝修變得更富藝術(shù)性。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有著巨大的網(wǎng)絡(luò)，這些元素涉及到古代生活的衣食住行各個(gè)方面。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素也被應(yīng)用到生活中的各個(gè)領(lǐng)域，其中最為突出的是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)價(jià)值。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在城市公共藝術(shù)設(shè)施應(yīng)用的必要性

城市公共藝術(shù)引進(jìn)我國(guó)大約有30年的時(shí)間，城市公共藝術(shù)在城市建設(shè)發(fā)展中起到了愈來(lái)愈重要的作用。城市公共藝術(shù)如同城市的一面鏡子，能夠折射出城市的現(xiàn)代化建設(shè)水平以及文化水平。注重城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)于提升城市的競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。城市公共藝術(shù)的建設(shè)以城市公共設(shè)施為主要載體，城市公共藝術(shù)在城市中的建設(shè)應(yīng)遵循以下兩方面原則，首先是實(shí)用性原則，城市的公共空間是為了給廣大市民提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)；其次是藝術(shù)性原則，城市公共藝術(shù)從字面上我們就可以看出，在城市公共空間的應(yīng)用一定要提升城市建設(shè)的藝術(shù)性，滿足廣大市民的審美需求。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代先人智慧的結(jié)晶，從傳統(tǒng)文化中我們可以了解到我國(guó)在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)歷史所發(fā)生的變化。中國(guó)傳統(tǒng)文化也是現(xiàn)代人們了解過(guò)去的一種重要載體，通過(guò)了解傳統(tǒng)文化讓現(xiàn)代人們了解過(guò)去的風(fēng)俗習(xí)慣以及文化特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化如同古代與現(xiàn)代之間的一座橋梁，打開(kāi)了現(xiàn)代人們探索過(guò)去未知的大門(mén)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在城市公共藝術(shù)設(shè)施中的應(yīng)用，有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，從城市公共藝術(shù)方面來(lái)講，能夠彰顯城市特色，提升城市公共藝術(shù)設(shè)施建設(shè)的水平，城市公共藝術(shù)設(shè)施建設(shè)是城市視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的重要組成部分，能夠提升城市的競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在城市公共藝術(shù)設(shè)施中的建設(shè)應(yīng)用，可謂是一舉多得，這種建設(shè)理念值得用于我國(guó)城市建設(shè)。

同志們：

這次會(huì)議是文化廣電新聞出版局組建后舉行的第一次領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)會(huì)，主要目的就是深入學(xué)習(xí)貫徹省委十一屆八次全會(huì)和市委十屆四次全會(huì)精神,推進(jìn)文化廣電新聞出版系統(tǒng)的改革和發(fā)展,全面加快文化大市建設(shè)。此前,局里專門(mén)組織了中心組學(xué)習(xí)，局班子成員進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)交流。今天，局屬各單位和機(jī)關(guān)各處室負(fù)責(zé)人圍繞學(xué)習(xí)貫徹省委、市委全委會(huì)精神，聯(lián)系單位和工作實(shí)際，暢談了體會(huì)與心得，交流了貫徹落實(shí)的思路。大家的發(fā)言，都作了精心準(zhǔn)備，認(rèn)識(shí)到位，聯(lián)系緊密，針對(duì)性強(qiáng)，提出的不少舉措和思路都很有新意。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)省委和市委全會(huì)精神，關(guān)鍵要把思想觀念的轉(zhuǎn)變和貫徹措施落到實(shí)處。

下面，我著重就貫徹落實(shí)省委、市委全委會(huì)精神，統(tǒng)一思想，明確目標(biāo)，突出重點(diǎn)，狠抓落實(shí)，開(kāi)創(chuàng)文化大市建設(shè)新局面，談幾點(diǎn)想法和意見(jiàn)。

一、統(tǒng)一思想，進(jìn)一步增強(qiáng)文化大市建設(shè)的使命感和緊迫感

省委、市委全委會(huì)相繼專題研究文化大省、文化大市建設(shè)工作，出臺(tái)關(guān)于推進(jìn)文化大省和文化大市建設(shè)的決定，提出新階段文化工作的新目標(biāo)、新任務(wù)、新要求，把文化工作放到了前所未有的戰(zhàn)略高度。充分體現(xiàn)了省委、市委對(duì)文化工作的深刻認(rèn)識(shí)和高度重視，表明了建設(shè)文化大省和文化大市的堅(jiān)定信心，不僅對(duì)文化建設(shè)，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

當(dāng)前，確實(shí)是文化工作面臨的最佳的發(fā)展機(jī)遇。作為文化主管部門(mén)和文化單位，我們深受鼓舞和激勵(lì)，同時(shí)，更要看到肩負(fù)的擔(dān)子更重、壓力更大、任務(wù)更為艱巨。首先，全面加快文化大市建設(shè)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略決策。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治相互交融的趨勢(shì)日益突現(xiàn)，文化已成為綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。黨的十六大以來(lái)，省委、市委從實(shí)際出發(fā)，相繼制定了“八八戰(zhàn)略”和“六大聯(lián)動(dòng)”戰(zhàn)略，把文化發(fā)展作為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，現(xiàn)在又召開(kāi)全會(huì)作出專題部署，進(jìn)一步把文化放到了現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、城市與農(nóng)村、區(qū)域之間、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的整體和諧；就是要堅(jiān)持以人為本，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，不能沒(méi)有先進(jìn)文化的武裝；社會(huì)要進(jìn)步，不能沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)；民族要進(jìn)步，不能沒(méi)有理想信念的支撐。其次，全面加快文化大市建設(shè)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。隨著改革開(kāi)放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，各種思想、觀念的碰撞日益激烈，各種利益沖突和矛盾不斷顯現(xiàn)，迫切需要先進(jìn)文化教育人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人。巴音朝魯書(shū)記在講話中對(duì)文化與社會(huì)、文化與經(jīng)濟(jì)、文化與政治的關(guān)系作了精辟分析，其中指出如果沒(méi)有歷史文化的傳承，沒(méi)有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，沒(méi)有人文精神的感召，就不可能在全社會(huì)形成強(qiáng)大的凝聚力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就缺少文化的支撐。再次，全面加快文化大市建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)新跨越的客觀需要?？偨Y(jié)浙江、*經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就，專家們比較一致認(rèn)為，深層次原因就在于深厚的文化底蘊(yùn)以及受這種文化熏陶的文化精神。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，這種深層次的力量將越來(lái)越發(fā)揮更大的作用。書(shū)記在講話中指出：“今后一個(gè)時(shí)期，浙江能否在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，繼續(xù)走在前列，很大程度上取決于我們對(duì)文化力量的深度認(rèn)識(shí)，對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化的高度自覺(jué)和對(duì)推進(jìn)文化大省建設(shè)的工作力度”。*已進(jìn)入工業(yè)化中后期階段，初步接近現(xiàn)代化建設(shè)的門(mén)檻，在要素資源供給日趨緊張、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也遇到了許多新的矛盾。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)需要文化軟實(shí)力的支撐和推動(dòng)，也需要文化產(chǎn)業(yè)取得突破性發(fā)展，直接成為新一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。同時(shí)，文化作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分和支撐，更是成為各級(jí)黨委和政府的共識(shí)，“沒(méi)有繁榮的文化就沒(méi)有真正的現(xiàn)代化，沒(méi)有足夠的文化軟實(shí)力就談不上強(qiáng)大的綜合競(jìng)爭(zhēng)力”。第四，全面加快文化大市建設(shè)，是迅速改變我市文化社會(huì)事業(yè)滯后現(xiàn)狀、落實(shí)“干在實(shí)處、走在前列”的迫切要求。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近五年來(lái)，我市以發(fā)展和繁榮為中心，以體制機(jī)制創(chuàng)新為動(dòng)力，精品創(chuàng)作、社會(huì)文化、文物保護(hù)、設(shè)施建設(shè)、市場(chǎng)管理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化改革等各項(xiàng)工作都取得積極進(jìn)展，為全面推進(jìn)文化大市建設(shè)開(kāi)了個(gè)好頭。但文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相協(xié)調(diào)，與群眾日益增強(qiáng)的文化需求不相適應(yīng)，與同類(lèi)城市相比有較大差距，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大推動(dòng)作用遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。不僅影響人民群眾生活質(zhì)量的提高，影響經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，影響城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

論文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)新農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展

論文摘要：經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)如何貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院的戰(zhàn)略決策與部署，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村已成了當(dāng)今我國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題。新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，各地一定要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，實(shí)事求是，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，努力把經(jīng)濟(jì)搞上去，做好生產(chǎn)發(fā)展工作。要解決這一問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)需要從三個(gè)方面著手，具體采取九項(xiàng)措施發(fā)展生產(chǎn)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝作用，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。中華民族有幾千年的文化積淀，傳統(tǒng)手工藝品數(shù)不勝數(shù)。經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)在新農(nóng)村建設(shè)中完全可以充分挖掘傳統(tǒng)手工藝品的文化內(nèi)涵，提高其文化品位，以文化生產(chǎn)力帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。正像長(zhǎng)**同志2007年4月份在河南調(diào)研文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)所說(shuō)：深圳大芬村是全國(guó)知名油畫(huà)村，商丘的王公莊我看是全國(guó)知名的畫(huà)虎村……文化生產(chǎn)力解放的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。我們認(rèn)為人口大市有豐富的人力資源，傳統(tǒng)的手_工藝人、能工巧匠大多還健在，可以利用他們傳授精湛技藝，以點(diǎn)帶面，輻射帶動(dòng)吸納周?chē)娜藗儚氖挛幕a(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，尤其是第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使大量剩余勞動(dòng)力從事傳統(tǒng)手工藝品的加工、制作、銷(xiāo)售……以文化生產(chǎn)力促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

一、生產(chǎn)發(fā)展要立足農(nóng)業(yè)大市，從農(nóng)業(yè)發(fā)展方面做文章

在農(nóng)業(yè)大市建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，一定不能忽略和輕視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，一定要立足農(nóng)業(yè)發(fā)展做文章，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的作用。為此，筆者認(rèn)為，需從以下幾方面開(kāi)展工作。

1．抓好農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，決不放松糧食生產(chǎn)。從大農(nóng)業(yè)的角度看，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中種植業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、副業(yè)、漁業(yè)的比例一定要適當(dāng)，在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)一定要確保糧食作物的種植比例，保證種植面積，確保糧食豐收。在新農(nóng)村建設(shè)中我們一定要用新思路研究解決糧食問(wèn)題的新辦法。要把發(fā)展糧食生產(chǎn)與增加農(nóng)業(yè)收入結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，綜合利用各種經(jīng)濟(jì)手段，保護(hù)和調(diào)動(dòng)農(nóng)民的種糧積極性，提高農(nóng)民種糧效益，讓農(nóng)民種糧不賠本、能賺錢(qián)。這方面河南乃至全國(guó)都有些好典型。如河南原陽(yáng)大米已成中國(guó)名牌，現(xiàn)在種稻農(nóng)民已得到了實(shí)惠。另外，集中力量抓好糧食生產(chǎn)就必須守住耕地、依靠科技、改善條件，進(jìn)一步加強(qiáng)糧食生產(chǎn)能力建設(shè)；認(rèn)真落實(shí)國(guó)家對(duì)糧食主產(chǎn)區(qū)和種糧農(nóng)民的支持政策和措施，加大對(duì)主產(chǎn)區(qū)糧食生產(chǎn)的支持力度，加快實(shí)施優(yōu)質(zhì)糧食產(chǎn)業(yè)工程，支持糧食主產(chǎn)區(qū)把糧食生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

2．發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，注重經(jīng)濟(jì)效益提高。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程中，我國(guó)特色農(nóng)業(yè)的作用已凸顯出來(lái)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中無(wú)論是特色種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，也無(wú)論是園藝農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等都更新了農(nóng)業(yè)觀念，帶來(lái)了明顯的經(jīng)濟(jì)效益、增加了農(nóng)民收入、改善了農(nóng)村面貌、帶來(lái)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。像山東壽光的大棚蔬菜、天津薊縣的大蔥、河南中牟的大蒜、河南鄢陵的花卉種植等特色農(nóng)業(yè)都十分典型，且取得了很大成功。它們是國(guó)內(nèi)特色農(nóng)業(yè)的榜樣，有的甚至還走出國(guó)門(mén)走向世界。今天的新農(nóng)村建設(shè)中我們可以利用特色農(nóng)業(yè)的示范帶動(dòng)作用，引領(lǐng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)潮流，發(fā)揮它們?cè)诳s小城鄉(xiāng)收入差距、協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展中的重要作用。

當(dāng)前，在瀏覽許多新聞網(wǎng)頁(yè)時(shí)，總能看到一些諸如“土匪”、“強(qiáng)盜”等不堪的詞語(yǔ)形容我們工作在執(zhí)法一線的城管執(zhí)法隊(duì)員，還有一些人則認(rèn)為城管執(zhí)法已沒(méi)有存在的必要。這充分說(shuō)明，在全國(guó)各地還有不少的老百姓對(duì)我們所從事的城市管理行政執(zhí)法工作存在不理解、不支持，甚至厭惡的抵觸情緒；同時(shí)，在全國(guó)各地城管中頻頻出現(xiàn)暴力抗法和打人事件，也在一定程度上給我們的城管執(zhí)法工作帶來(lái)了一定的負(fù)面影響和精神壓力，由此也給我們的城管執(zhí)法行為敲響了一次次警鐘。因此，“營(yíng)造城管文化、共創(chuàng)和諧城管”已成為我們當(dāng)前城管所共同面臨的重要使命。

一、城管文化具有重要的作用和深遠(yuǎn)的影響

城管文化是蘊(yùn)涵一個(gè)載體、確立某個(gè)方向、謀求多重共鳴的一個(gè)效應(yīng)手段，即通過(guò)開(kāi)展城管文化積極向廣大市民傳遞友好信息，爭(zhēng)取獲得更多的理解、支持和互動(dòng)效應(yīng)，最終使廣大市民自覺(jué)參與到我們的城管工作中來(lái)。城管文化的開(kāi)展可以包括在線咨詢、便民服務(wù)、業(yè)務(wù)宣傳、職業(yè)教育、廣場(chǎng)娛樂(lè)和志愿者活動(dòng)等多種形式。開(kāi)展豐富多彩的城管文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的城管文化氛圍，能進(jìn)一步提高執(zhí)法隊(duì)伍的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。同時(shí)，還可以通過(guò)廣場(chǎng)演出等各種活動(dòng)，使執(zhí)法隊(duì)員和市民之間形成互動(dòng)，調(diào)動(dòng)廣大市民的參與積極性，從而，真正形成人民城市人民管，管好城市為人民的良好局面，讓人民了解城管，讓人民參與城管，把城市管理當(dāng)成自己的家中事，使城管文化深入人心。在創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市中，嘉興能夠一步步勝利過(guò)關(guān)是全市上下通力合作、共同奮斗的結(jié)果，這其中離不開(kāi)廣大市民的積極參與，他們以自己的實(shí)際行動(dòng)和城管執(zhí)法隊(duì)員一起實(shí)踐了和諧城管建設(shè)，極力營(yíng)造著嘉興的城管文化。像退休市民陳勁宣用自編的歌謠義務(wù)為城市管理做宣傳，他走遍大街小巷、學(xué)校和社區(qū)，用最樸實(shí)的語(yǔ)言向大家傳遞一種信息，和諧城管需要大家的參與，良好的城管文化需要大家來(lái)營(yíng)造。因此，從一定意義上來(lái)說(shuō)，開(kāi)展城管文化活動(dòng)是引導(dǎo)廣大市民充分理解、支持城管執(zhí)法人員，自覺(jué)維護(hù)和參與城市管理活動(dòng)的重要保障。

二、城管執(zhí)法隊(duì)員要以自己的實(shí)際行動(dòng)積極維護(hù)和諧城管，努力營(yíng)造城管文化。

作為從事城市管理的執(zhí)法工作者，應(yīng)當(dāng)成為營(yíng)造和傳承城管文化的生力軍和主心骨，努力營(yíng)造良好的城管文化。在當(dāng)前形勢(shì)下作為城管執(zhí)法人應(yīng)該視自己的形象為生命，不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)，努力提高自身形象；同時(shí)，在日常的工作中更要牢固樹(shù)立四種意識(shí)，使我們的行為更加規(guī)范，使我們的團(tuán)隊(duì)更加和諧、奮進(jìn)。

1、牢固樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷提高自身能力和執(zhí)法水平。

尊敬的**城市的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表裕安區(qū)商貿(mào)局對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)的到來(lái)表示熱烈的歡迎，對(duì)我們工作的檢查指導(dǎo)表示衷心的感謝。根據(jù)會(huì)議安排，現(xiàn)就我區(qū)商貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有關(guān)情況匯報(bào)如下：

一、城區(qū)商貿(mào)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀

按照市場(chǎng)布局，我區(qū)城區(qū)商貿(mào)市場(chǎng)總體上分為兩大塊，一塊是商業(yè)零售區(qū)。主要是圍繞老城改造后恢復(fù)形成的，目前有明珠步行街、鼓樓新天地、興美花園、云路街、東大街、百花商貿(mào)城等，以及中國(guó)城窗簾布藝、豪門(mén)廚衛(wèi)、狀元坊文具街等特色街區(qū)。另一塊是專業(yè)化市場(chǎng)帶。以磨子潭路沿線為主的六安建材大市場(chǎng)、裕安建材市場(chǎng)、溫州建材市場(chǎng)、大別山義烏小商品市場(chǎng)一期、二期，順達(dá)大市場(chǎng)，磨子潭摩托、電動(dòng)車(chē)一條街，以及永康國(guó)際光彩大市場(chǎng)、義烏市場(chǎng)三期、六安財(cái)富廣場(chǎng)、裕安建材批發(fā)市場(chǎng)、溫州建材市場(chǎng)、大別山義烏小商品市場(chǎng)一期、二期，順達(dá)大市場(chǎng)，磨子譚路摩托、電動(dòng)車(chē)一條街以及在建的國(guó)際光彩大市場(chǎng)、義烏市場(chǎng)三期等專業(yè)市場(chǎng)。城區(qū)現(xiàn)有各類(lèi)商業(yè)經(jīng)營(yíng)戶7647戶，從業(yè)人數(shù)30588人，營(yíng)業(yè)面積達(dá)180萬(wàn)平方米，年銷(xiāo)售收入約45億元，年上繳稅金近2600萬(wàn)元，年上繳各種費(fèi)用約1600萬(wàn)元。

城區(qū)商貿(mào)業(yè)主要有以下幾方面的特點(diǎn)：

一是布局定位比較明確

2005年，根據(jù)哈市商務(wù)局的文件精神，我市成立了以主抓商業(yè)工作的副市長(zhǎng)為組長(zhǎng)的編制小組，安排資金8萬(wàn)元，抽調(diào)專人對(duì)全市及所轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)各商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查，并登記造冊(cè)，在此基礎(chǔ)上我們編制出《雙城市商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)十一五規(guī)劃》，并且得到市政府的批準(zhǔn)。

我們希望藉此貫徹落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，原創(chuàng)：努力建設(shè)“統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序”的商品市場(chǎng)體系，整合我市市場(chǎng)格局，發(fā)展現(xiàn)代流通方式，提高資源配制效率，強(qiáng)化各大市場(chǎng)的有效監(jiān)管，提高對(duì)外進(jìn)出口的比重，積極構(gòu)建“區(qū)域經(jīng)貿(mào)中心，重要的食品交易集散地，對(duì)俄貿(mào)易航母、哈爾濱都市圈的衛(wèi)星城”。

一、規(guī)劃目標(biāo)

1、近期目標(biāo)（2006年—2010年）（“十一五”規(guī)劃）；

2、遠(yuǎn)期目標(biāo)（2011年—2020年）。

二、規(guī)劃原則

為了使市民的思想觀念、生活方式和行為習(xí)慣與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，與快速發(fā)展的新忻州相適應(yīng)，市委、市政府決定，在全市廣泛開(kāi)展市民素質(zhì)提升行動(dòng)，為此，特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以“新忻州、新市民、新形象”為主題，著力提升市民的“思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、民主法制素質(zhì)、文明禮儀素質(zhì)、身心健康素質(zhì)”，為加快落實(shí)“三五”工作總要求，建設(shè)富裕文明、開(kāi)放和諧、充滿活力的新型工業(yè)旅游城市提供強(qiáng)大的精神支柱和文明有序的社會(huì)環(huán)境。

二、基本原則

堅(jiān)持思想塑造與主題實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持干部表率與機(jī)關(guān)先行相結(jié)合，堅(jiān)持典型帶動(dòng)與全民參與相結(jié)合，堅(jiān)持媒體宣傳與制度約束相結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)校教育與家庭、社會(huì)教育相結(jié)合，不斷形成自主提高，齊抓共管，科學(xué)約束的良性運(yùn)作機(jī)制和濃厚的社會(huì)人文氛圍。

三、主要內(nèi)容