【正文】

中國現(xiàn)代師范教育源于鴉片戰(zhàn)爭之后，最早成立的師范教育機構當數(shù)盛宣懷創(chuàng)辦的上海南洋公學于1897年所設的師范院，而真正開啟高等師范教育的是1902年在京師大學堂所設的師范館。歷經(jīng)了艱難歷程而形成的以各級各類正規(guī)師范教育為主體、多種教育機構參與的多層次、多形式、多規(guī)格、多元化的我國師范教育體系，正負擔著世界最大規(guī)模基礎教育師資的培訓任務，僅1980年至今，已為中小學培養(yǎng)教師近700萬，接受學歷培訓教師500余萬，在師資培訓中取得了豐富的經(jīng)驗，在教育科研上也取得了一批重要成果。

中國師范教育基本是公立的，是國家政策的產(chǎn)物。因而，師范教育的成敗系于政策一身，政策是中國師范教育發(fā)展的關鍵。

一、中國基礎教育發(fā)展模式及師范教育的世紀走向

中國基礎教育規(guī)模巨大，學生近三億，教師逾千萬。走向新世紀，中國基礎教育發(fā)展模式發(fā)生了新的變化，稱“三大樂曲大協(xié)奏”：即從上學型轉向普及型，從普及型轉向精英人才型，從少數(shù)英才模式轉向普及型英才模式?，F(xiàn)在，三種轉型同時存在，而且不同模式在相當長時間內(nèi)交叉作用著，這就促使走向新世紀的中國師范教育呈現(xiàn)新的走向。

隨著改革開放以來社會發(fā)展的復合因素的作用，如市場經(jīng)濟的自由競爭和人員的多樣化流動，師范教育也相應進行了多種改革嘗試。1998年第三次全國教育工作會議終于從政策上確認允許綜合性大學培養(yǎng)教師，中國師范教育自建國以來建立起來的單一定向型體系被打破，呈現(xiàn)出新的走向：

摘要：2007年，教育部決定在六所直屬師范大學實施免費師范教育，本文分析了免費師范教育的內(nèi)涵，免費師范生享有的權利和義務，以及當前的免費師范教育與以往有何不同。

關鍵詞：免費；師范教育；制度

一、概念界定

（一）免費的含義免費在新華字典解釋是：“免去費用，不收費”。在這項免費師范教育制度中，免費主要是指，師范生免繳學費住宿費并補助生活費，所需經(jīng)費由國家財政承擔?！督逃筠o典》認為，學費(tuition)是指受教育者向學?；蚪逃e辦者(單位或個人)交納的培養(yǎng)費。《國際教育百科全書》中，學費是人們?yōu)榻邮芙逃Ц兜馁M用，以支付學校、學院、大學或其他教育機構的全部或部分教育耗費。由于各國高等教育體制的差異及人們認識習慣的不同，對學費的理解和定義也不一致。包括我國在內(nèi)的大多數(shù)國家，大學學費指的是高等教育的辦學主體——高校向學生收取的部分或全部培養(yǎng)成本。公立高校收取的是部分培養(yǎng)成本，民辦高校一般收取的是全部培養(yǎng)成本。

（二）師范及師范教育的概念界定“師范”一詞具有師范教育的涵義，成為師范學?；驇煼督逃拇~，最早始見于清朝未年的一些著作中，如梁啟起的《論師范》中有“故師范學校立，而群學之基悉定”，“故砍革舊習，興智學，必以立師范學堂為第一義”。如今的師范教育具有三種含義：

(1)師范教育是指，培養(yǎng)師資的專業(yè)教育，包括培養(yǎng)新師資的職前教育和培訓在職師資。

摘要：文章對師范教育與教師教育的產(chǎn)生及其內(nèi)涵特點進行了概述，從教師教育的國際發(fā)展趨勢以及我國傳統(tǒng)師范教育本身存在的問題兩方面討論了我國師范教育向教師教育轉變的必要性，針對現(xiàn)實存在的問題指出了在這個轉變過程中應走出的誤區(qū)。

關鍵詞：師范教育教師教育轉變必要性誤區(qū)

一、師范教育與教師教育

(一)師范教育的產(chǎn)生及其內(nèi)涵

教師雖然是人類最古老的職業(yè)之一，但在漫長的古代，教師的養(yǎng)成方式卻一直處于經(jīng)驗一模仿階段，直到文藝復興后歐洲的工業(yè)革命急需大量有文化有技術的勞動者從而頒布了義務教育法，教師的養(yǎng)成方式才得以改變。為了保障義務教育對大量師資的需求，西方國家逐漸建立起專門培養(yǎng)教師的師范學校。1681年，法國“基督教兄弟會”(TheBrotherofChristianSchools)神甫拉薩爾于蘭斯創(chuàng)立了世界上第一所師資培訓學校，成為人類師范教育的濫觴；后來，德、奧等國開始出現(xiàn)短期師資訓練機構；再后來的1765年，德國首創(chuàng)了專門培養(yǎng)師資的國立師范學校，隨后，師范教育在西方發(fā)達國家迅速展開，并于清朝末年傳入我國。1897年盛宣懷在上海創(chuàng)辦的南洋公學師范院是我國師范教育之始。

雖然師范教育(NormalEducation)產(chǎn)生之后在世界各國的歷史、文化背景中有著不同程度的發(fā)展，其制度也不盡相同，但師范教育作為特定歷史階段的特定概念及發(fā)揮的特定作用，卻始終具有以下幾個共同特點：(1)從形式看，主要是終結性的教師職前教育；(2)從辦學模式看，師范教育是獨立、封閉的——師范院校從低級到高級自成一體，實行定向招生、定向教育、定向分配和免交學費政策；(3)從內(nèi)容看，師范教育的專業(yè)設置往往局限于教師未來所教學科。

高等?？平逃ㄒ韵潞喎Q“高專教育”）工程是培養(yǎng)小學教師的搖籃工程，是實施素質(zhì)教育的啟蒙工程，任重而道遠。作為培養(yǎng)社會有用型人才的行業(yè)教育，高專教育必須肩負培養(yǎng)具備“學高為師，德高為范”的高素質(zhì)專業(yè)人才的重任。下面就師范教育產(chǎn)生的主要原因、教師職業(yè)道德、專業(yè)基礎以及個人素質(zhì)等一系列問題作一簡單的闡述。

1.師范教育產(chǎn)生的原因

早在春秋戰(zhàn)國時期，偉大的思想家、教育家孔子就注重培養(yǎng)傳導、授業(yè)者，是師范教育的先驅?，F(xiàn)代在普及教育的過程中，對教師這種專門人才的需求越來越大，由此師范學校應運而生，它是專門訓練教育教學人才的機構。也就是說師范教育最初是源于培養(yǎng)普及初等教育師資的需要。師范教育產(chǎn)生的主要原因，是為了解決教師的“如何教”的問題，它體現(xiàn)了教師的教育專業(yè)性，也就是說，師范生必須有專業(yè)的教育水平。高專師范教育，是專門培養(yǎng)小學師資的行業(yè)教育。上師范學校的人大部分是下決心準備干教師這一行的人。因此說，師范學校，是培養(yǎng)那種甘心奉獻自己的未來人才的搖籃。祖國的建設需要各行各業(yè)的人才，而育人是基礎。小學教育是啟蒙教育，而“良好的開頭是成功的一半”，需要高專師范教育為其源源不斷地輸送具有扎實專業(yè)基礎和良好個人素質(zhì)的小學教師。

2.高專師范生的素質(zhì)要求及素質(zhì)教育

高專師范生，作為未來站在小學講臺前的人，為人師表最重要，品格的培養(yǎng)應該是第一位?？梢哉f，道德、人格素質(zhì)是小學教師的立身之本，也是教師教育“師范性”的最集中體現(xiàn)。高專師范個人素質(zhì)包括很多，不僅指一個人的能力，更看重人文性，具體來說包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和行為素質(zhì)等專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)。一個人的個人素質(zhì)可以說代表了一個人處世立足的能力，決定著一個人做人和做事的成功與否。師范生的個人素質(zhì)，不僅關系到其本人的為人處世和工作能力，而且因其將來所要從事的是教育人的職業(yè)，要擔負“以人格塑造人格”這一特殊使命，來培養(yǎng)祖國的花朵，這關系到祖國的未來，所以對其個人素質(zhì)的要求也具有不同尋常的高度。因此，師范學生必須具備“學高為師，德高為范”的素質(zhì)?，F(xiàn)在，師范生的個人素質(zhì)現(xiàn)狀還是很不錯的，大多數(shù)師范學生是因為喜歡教師這個行業(yè)而自愿報考師范學校的，他們能在教師的引導下，很好地完成學業(yè)和自覺地進行個人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。但是我們也應該看到，有一部分師范生，他們的個人素質(zhì)現(xiàn)狀較差。就專業(yè)而言，學業(yè)不精，點到為止，沒有擴展知識面的渴求，沒有培養(yǎng)創(chuàng)新意識的要求；就品德而言，自我道德教育松懈，人生觀、價值觀扭曲；就身心健康而言，不注重心理教育，不能自覺加強心理教育，培養(yǎng)心理健康、個性健全、人格完善的自我。因此，加強對師范生的素質(zhì)教育任重道遠?！耙刹牛茸鋈恕?，加強做人、為師的基本道德和人格素質(zhì)培養(yǎng)，歷來都是師范教育工作的重點。因此，對將要擔負“以人格塑造人格”這一特殊使命的師范生而言，其品德發(fā)展、人格完善、心理健康的意義之重大不言而喻。其次，技能的培養(yǎng)是資本。師范生學習與一般學生不同，各門功課要全能。在所學的科目中，尤其要注重基礎課。另外，師范生還要學習怎樣備課，怎樣教學，怎樣批改學生作業(yè)，怎樣管好學生，怎樣指導學生生活等等。師范生應該是一個全才，是小學生心目中的偶像，才能符合一個合格教師的稱號，才能有資格培養(yǎng)祖國建設需要的人才。作為新世紀的師范生，不僅要具有廣博的文化知識和深厚的專業(yè)知識，還必須具有教育科學素質(zhì)，只有這樣才能勝任教育教學任務。要重視調(diào)動學生參加教師職業(yè)技能訓練的積極性，讓學生積極主動地投入訓練，無論是對基礎知識的學習，還是普通話訓練、口語表達、書寫、課堂設計、課堂組織能力、組建班集體技能、培養(yǎng)優(yōu)良班風、組織學生的課內(nèi)外活動、對學生的個體教育和心理指導、學生家訪、班主任技能訓練等，都要重視起來。作為新時代的師范生，將擔負著二十一世紀的小學基礎教育的重任，無論是專業(yè)基礎知識、技能，還是個人素質(zhì)修養(yǎng)，跟上時代步伐，與時俱進，才能不辱使命，培育好新時代的小學生。

3.高專師范生的小學教育

在師范教育中，除了利用電影的影像媒介優(yōu)勢以外，電影的題材內(nèi)容也是重要的教學材料，尤其是優(yōu)秀的教育電影。所謂教育電影，是指以教育故事為題材，集中反映教育改革、學校風貌、師生關系，以塑造教師形象和學生形象為主的藝術電影和紀錄電影。教育是一種“有意識的、以影響人的身心發(fā)展為首要和直接目標的社會活動”，包括自我教育、家庭教育、學校教育和社會教育。教育始終是關涉家長、學校、社會、政府的主要問題，教育的改革和發(fā)展總會與傳統(tǒng)產(chǎn)生許多戲劇性的矛盾和沖突。因此，文學藝術非常關注教育問題，教育電影是思考教育問題、開展教育實踐的合適媒介和文本。

西方自二戰(zhàn)后開始關注教育電影。《音樂之聲》大受好評，《死亡詩社》引起了關于“何為好的教育”的教育智慧的討論，《心靈捕手》提供了優(yōu)秀的心理教育范例，《蒙娜麗莎的微笑》中超越傳統(tǒng)與追求真善美的凱瑟琳老師引起了媒體和公眾的關注，而《春風化雨》(又譯《放牛班的春天》)對教育智慧與愛心撫觸作出了新的詮釋。中國教育電影也比較繁榮，建國后有《武訓傳》、《祖國的花朵》、《朝霞》等；新時期以來也產(chǎn)生了多部影響較大的教育電影，如《苗苗》、《燭光里的微笑》、《紅衣少女》、《孩子王》、《一個都不能少》等，以及紀錄片《高三》、《請投我一票》等。這些電影對教育教學過程、教師形象以及教育的外圍問題進行了冷峻的觀察和思考，凸顯了富有理性的現(xiàn)實意義和教育啟發(fā)價值。

一、教育電影的特性及其在師范教育中的優(yōu)勢

電影是綜合性極強的藝術樣式，構成復雜、內(nèi)容豐富，是培養(yǎng)文化藝術素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)媒介。正如魯迅所說，“用活動電影來教學生，一定比教員的講義好”。教育電影因為關注教育問題，從而在教育媒介與教育內(nèi)容兩個方面都具有無法比擬的優(yōu)勢。

1.媒介的逼真性與教育的現(xiàn)實性

前蘇聯(lián)電影藝術家普多夫金認為：“電影是這樣一門藝術，它為力求現(xiàn)實主義地再現(xiàn)現(xiàn)實提供了最大的可能性。”電影藝術能夠十分準確、十分精細地紀錄客觀現(xiàn)實，具有視聽的真實感，其塑造的人物、敘述的故事、表達的感受真實可信。電影的逼真性不僅是形式的逼真、表象的逼真，更表現(xiàn)為內(nèi)在本質(zhì)的真實性，因而具有強烈的現(xiàn)實意義。教育電影極為關注教育與家庭、社會的關系，關注教育現(xiàn)狀和教育過程中的沖突和矛盾，能夠引導學生關注社會與教育現(xiàn)實。

從20世紀末起，我國進入了高等教育大眾化的發(fā)展階段，相應地，對擔負培養(yǎng)大學新生任務的高中教育也提出了更高的要求。而長期以來的城鄉(xiāng)差距使農(nóng)村教育成為我國整個教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)。農(nóng)村教育碩士學位的設立是近年來我國發(fā)展師范教育的新舉措之一，有助于教師素質(zhì)的提高、農(nóng)村教育的發(fā)展。但在培養(yǎng)過程中也出現(xiàn)了一些問題。我國著名教育家陶行知不僅長期從事鄉(xiāng)村教育實踐工作，而且形成了一套獨具特色的師范教育思想。針對農(nóng)村教育碩士計劃自身的特點和存在的問題，可以主要從三方面借鑒陶行知的師范教育思想。

一、農(nóng)村教育碩士的發(fā)展與問題

農(nóng)村教育碩士計劃即通過推薦免試入學和免費攻讀學位等優(yōu)惠政策，吸引優(yōu)秀的大學應屆本科畢業(yè)生到國家級和省級貧困縣的學校任教。教育部從2004年開始實施“農(nóng)村高中教育碩士師資培養(yǎng)計劃”，采取“1+1+3”的教育方式。2006年，教育部又出臺了“農(nóng)村學校教育碩士師資培養(yǎng)計劃”，進一步完善了農(nóng)村教育碩士培養(yǎng)的相關政策，主要包括:擴大了實施地區(qū)，從國家扶貧開發(fā)工作重點縣擴展到省扶貧開發(fā)工作重點縣的農(nóng)村學校;新增了培養(yǎng)單位，增加了4所師范大學開展專項推薦免試工作;調(diào)整了培養(yǎng)方式，由“1+1+3”變?yōu)椤?+1+1”的模式［1］。具體培養(yǎng)方式為:前三年，取得農(nóng)村教育碩士入學資格的學生(以下簡稱為農(nóng)村師資教育碩士生)，由省級教育行政部門安排到簽約農(nóng)村學校任教;第四年，農(nóng)村師資教育碩士生到培養(yǎng)學校注冊研究生學籍，脫產(chǎn)學習教育碩士專業(yè)學位研究生課程;第五年，農(nóng)村師資教育碩士生回到任教學校，邊工作、邊學習，通過現(xiàn)代遠程教育等方式繼續(xù)課程學習，并撰寫學位論文。通過論文答辯后，由高校授予教育碩士學位并頒發(fā)碩士研究生學歷證書。目前全國試點省份均有一至兩所大學承擔了農(nóng)村教育碩士的培養(yǎng)任務［2］。農(nóng)村教育碩士學位的設立順應了我國教育發(fā)展趨勢，有助于農(nóng)村教育質(zhì)量的提高，但由于長期以來形成的城鄉(xiāng)差距以及農(nóng)村教育的復雜性，使現(xiàn)實中農(nóng)村教育碩士的培養(yǎng)仍存在一些問題，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是如何培養(yǎng)出真正滿足中國農(nóng)村實際需要的教師。農(nóng)村教育碩士是教育碩士的分支之一。教育碩士最先產(chǎn)生于美國，是美國為了適應工業(yè)化發(fā)展對專門人才的需要而設立的專業(yè)學位。隨著我國工業(yè)化城市化對專業(yè)型人才需求的增加，教育碩士被引進中國，并有了長足的發(fā)展。農(nóng)村教育碩士實施時間還比較短，因而在教學內(nèi)容的選擇、教學方法的運用等方面還直接脫胎于教育碩士，缺乏與中國農(nóng)村實際的有機聯(lián)系。二是如何使這些培養(yǎng)出來的優(yōu)秀教師能真正為農(nóng)村服務。農(nóng)村教育碩士從教的地方都是國家級和省級貧困地區(qū)，缺少發(fā)展的機會和資源，這與教育碩士接受高等教育的城市形成了鮮明的對比，如何使農(nóng)村教育碩士在服務期滿后仍有志于從事農(nóng)村教育成為一個亟待解決的問題。20世紀初，著名教育家陶行知先生形成了他獨具特色的鄉(xiāng)村師范教育思想，其中的真知灼見對今天的農(nóng)村教育仍有巨大的借鑒意義。

二、陶行知的師范教育思想

陶行知是我國現(xiàn)代史上偉大的人民教育家，他一生致力于我國教育事業(yè)特別是鄉(xiāng)村教育改革。他重視教育的作用，認為教育是民族解放、大眾解放、人類解放的武器。同時他又指出教育質(zhì)量的好壞取決于教師，而培養(yǎng)教師的關鍵則在于師范教育和師范學校。他強調(diào)“有生活力的國民，是要靠有生活力的教師培養(yǎng)的;有生活力的教師，又是靠有生活力的師范學校訓練的”［3］。針對中國的現(xiàn)實狀況，他明確提出師范教育要面向廣大農(nóng)村，為農(nóng)民服務，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務，為農(nóng)村培養(yǎng)師資［4］。他不僅在思想上重視師范教育，而且身體力行實踐著他的師范教育思想。1927至1930年間他開辦了曉莊師范學校，致力于鄉(xiāng)村教師的培養(yǎng)和鄉(xiāng)村教育的改造。在實踐中，他結合教育發(fā)展規(guī)律以及我國鄉(xiāng)村的實際情況，形成了獨具特色又極富指導意義的鄉(xiāng)村師范教育思想。早在20世紀初陶行知就認識到中國教育必須聯(lián)系中國國情的問題。他指出中國教育界不是乞靈古人，就是仿效外國，缺乏時代精神和中國特色［5］。中國鄉(xiāng)村教育包括鄉(xiāng)村師范教育的問題在于脫離農(nóng)村實際，以城市為導向，他認為我們的師范教育必須是從自己的親切經(jīng)驗里長上來的［3］。除了重視教育聯(lián)系實際之外，陶行知還非常強調(diào)對教師進行終身教育，他認為人應該活到老、學到老、做到老，人不應以從學校畢業(yè)作為教育的結束。只有教師自身得到充實，才能真正有益于學生。此外，陶行知也十分重視師德建設，他不僅以身作則，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，而且鼓勵青年教師要有“敢入未開化的邊疆”的開拓精神，要投身于最需要教師的貧困地區(qū)。總之，在有關鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)的論述中，他強調(diào)教育聯(lián)系農(nóng)村實際、突出中心學校的地位，主張教師教育的終身性并重視教師職業(yè)道德的養(yǎng)成，這對我國當前開展農(nóng)村教育碩士計劃具有重要的借鑒意義，對如何培養(yǎng)出真正滿足中國農(nóng)村實際需要的教師以及如何使這些教師能真正為農(nóng)村服務這兩個問題有巨大的啟發(fā)意義。

三、啟示

摘要:中國特色社會主義進入新時代，為師范教育賦予了新特征、新使命和新要求。為推進由傳統(tǒng)師范教育向“新師范”教育轉型，邢臺學院傳承百年師范教育傳統(tǒng)，全面實施“做精、做優(yōu)、做強”新時代教師教育振興戰(zhàn)略，就建立“新師范”教育的新范式進行了實踐探索。

關鍵詞:“新師范”教育;師范院校;實踐路徑

一、“新師范”教育的新時代背景

隨后公布的《關于實施卓越教師培養(yǎng)計劃2.0的意見》明確提出“經(jīng)過5年左右努力，辦好一批高水平、有特色的教師教育院校和師范專業(yè)，以師范生為中心的教育教學新形態(tài)基本形成?！保?］可見，辦好師范教育已經(jīng)成為我國全面加強教師隊伍建設、提高教育質(zhì)量的根本性民生工程。邢臺學院作為一所具有百年師范辦學傳統(tǒng)的老校，對黨發(fā)展新時代師范教育的規(guī)劃作出了積極回應。2018年7月起，先后制定《關于加強師范專業(yè)教育的八條意見》《邢臺市中小學教育戰(zhàn)略合作聯(lián)盟章程》《師范教育振興行動八項工程》等，以“三聯(lián)盟一論壇”(幼兒教育聯(lián)盟、小學教育聯(lián)盟、初中教育聯(lián)盟和中小學校長論壇)為平臺，筑牢“U－G－S”教師教育共同體。目前已與包括新疆若羌在內(nèi)的30余個縣市區(qū)360多所中小學幼兒園開展深度合作，建成優(yōu)質(zhì)實習點400余個，將“新師范”教育的提質(zhì)增效落在實處。

二、“新師范”教育的時代內(nèi)涵

“新師范”教育需要精準把握當代師范教育新特點，在發(fā)揚老牌師范院校深厚師范教育傳統(tǒng)基礎上，依托“U－G－S”協(xié)同體，強化師德養(yǎng)成、革新培養(yǎng)模式、落實課堂革命、錘煉從教技能。通過校地合作制度化、培養(yǎng)模式實踐化、教學過程智能化、職前職后一體化等實踐，形成高水準、系統(tǒng)化、智能化、開放性的師范教育新目標、新形態(tài)、新模式，培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型“四有”好老師。

【內(nèi)容提要】20世紀，中國師范教育發(fā)展經(jīng)歷了由設置獨立的“定向型”師范體系向設置多元的“開放型”教師培訓體系的過渡，盡管這個過渡才剛剛起步，但陳舊落后的教師培訓理念嚴重阻礙了中國師范教育的發(fā)展，延緩了向多元“開放型”教師培訓體系過渡的進程。導致這一現(xiàn)象的原因，除了中國傳統(tǒng)文化中對教師行業(yè)的輕視外，師范教育本身的專業(yè)化程度過低也是一個重要因素。面對教師專業(yè)化的世界趨勢，中國師資培訓該向何處去，是今天教育改革中值得深思的問題。

【摘要題】師范教育

【英文摘要】In20thcentury,China''''steachereducationunderwentatransitionfromthesystemofdirectionaleducationtothesystemofmultivariate"open"education.Yettheoutmodednotionofteachertrainingstoodinthewayofprogressofteachertraining,delayingtheabove-mentionedtransition.ThatwascausedbythefactthattheteacherswereloodkeddownuponintraditionalChinesecultureandthelevelofspecializationofteachereducationwastoolow.Alongwiththeworldtrendsthateachersaretobespecialized,whathastobedonewithteachertrainingisaproblemthatshouldbeponderedoninChina''''seducationreform.

【關鍵詞】學術性/師范性/教師專業(yè)化

academia/teachereducation/specialization

【正文】

【內(nèi)容提要】本文認為教師培養(yǎng)機構經(jīng)歷了師范學校、師范學院和綜合大學中的教育學院三個發(fā)展階段，教師養(yǎng)成方式經(jīng)過了摹仿、教師職業(yè)專門培訓和教師職業(yè)證書三個歷程，并指出師范教育的發(fā)展歷史是師范性和學術性從分離走向整合的發(fā)展軌跡。本文在此基礎上提出了師范教育體制改革的幾種國際趨勢，即學術性和師范性整合、師范教育的多層次化、師資培養(yǎng)渠道的非師范化、師范教育課程的通識化、教師資格認可機制的三級制、教育專業(yè)化以及實施研究生教育證書和教育碩士證書制度的國際趨勢。

【關鍵詞】師范教育/體制改革/國際趨勢

【正文】

人類社會即將進入到二十一世紀，世界各國將先后進入到信息社會和知識經(jīng)濟時代，科技已成為經(jīng)濟的核心要素和經(jīng)濟發(fā)展的根本動力。也就是說，經(jīng)濟的發(fā)展有賴于科技的發(fā)展和相應的文化發(fā)展，而科技和相應的文化發(fā)展又有賴于高素養(yǎng)人才的培養(yǎng)，即教育的發(fā)展。教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機遇，作為教育“工作母機”的中樞部位——師范教育體制成為攸關人才培養(yǎng)和教育質(zhì)量提高的關鍵。由于不同的時代對教育和教師有不同的要求，教師的養(yǎng)成也就有了不同的方式，在這樣一個科技、經(jīng)濟和社會變革時期，教師的培養(yǎng)方式即師范教育體制或機構也將做出相應的變革。實際上，國際師范教育體制已經(jīng)出現(xiàn)了變革的端倪，形成了一些共同的國際師范教育體制改革的趨勢。本文從教師培養(yǎng)機構和方式的發(fā)展階段認識出發(fā)，總結了國際師范教育體制改革的幾種趨勢。

一、教師培養(yǎng)機構和方式的發(fā)展階段

（一）教師培養(yǎng)機構的三個歷史發(fā)展階段：

1對師范教育學生觀的影響

新中國建立后，中國共產(chǎn)黨十分重視我國基礎教育和師范教育的發(fā)展，在1951年8月教育部合并召開的全國第一次初等教育和師范教育會議上就提出：“爭取十年內(nèi)基本普及小學教育，以正規(guī)師范教育與大量短期培訓相結合，五年內(nèi)培養(yǎng)百萬小學教師”。之后，為了培養(yǎng)更多更好的適應社會主義發(fā)展需要的建設人才，1957年同志在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中明確提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者?！贝藭r，我國正確處在由社會主義革命向社會主義建設的轉變時期，社會急需要大量的有文化的勞動者，因此要求基礎教育能迅速發(fā)展，及時培養(yǎng)社會所需要的人才?；A教育的快速發(fā)展，必須需要大量的師資，這就要求我國的師范教育要快速適應基礎教育的需要，培養(yǎng)適應基礎教育需要的合格師資。這一時期，我國師范教育主要是向蘇聯(lián)學習，建立起了獨立的、將師范生培養(yǎng)成“知識傳授者”這一角色的、封閉式的教師培養(yǎng)體制。在這種培養(yǎng)體制下，師范教育持有的學生觀必然是把學生看作是知識的接受者，師范生的學習方式主要采用接受式，課堂教學在教師主導下進行，教師向學生傳授系統(tǒng)的知識技能，嚴密組織和嚴格控制整個教學活動，學生主要是在教師的指導下通過聆聽、記憶、領悟、考試再現(xiàn)教師傳遞的學科知識，從而實現(xiàn)預期的學習目的。到了“”時期，1966年提出：“學生也是這樣，以學為主，兼學別樣，即不但學文，也要學工、學農(nóng)、學軍，也要批判資產(chǎn)階級。學制要縮短，教育要革命……”。這就是所謂的“五.七”指示。它雖然不是嚴格規(guī)范表述的教育方針，但對“”的發(fā)生和發(fā)展起到了方向性的作用。如：知識青年到農(nóng)村去接受再教育、工宣隊進駐學校、搞政治掛帥，鼓吹“白卷英雄”等，致使我國教育事業(yè)遭到嚴重地破壞，師范教育在這一時期也隨之受到巨大沖擊，最終導致我國教育事業(yè)的大倒退。這一時期，突出對師范生的政治教育，師范院校被迫招收“工農(nóng)兵學員”，對師范教育進行“上、管、改”，師范教育體制名存實亡。1976年粉碎了“”，結束了“”，特別是十一屆三中全會后，中國進入了改革開放的新時期。到了1993年，國務院頒布了《中國教育改革和發(fā)展綱要》，綱要提出的教育方針：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須同生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！?995年，國家頒布了《中華人民共和國教育法》，《中華人民共和國教育法》第一章第五條中對這種表述從法律上加以確認，這是用最準確文字對國家教育方針最完整的表述，為我國新時期教育發(fā)展指明了方向，它是一切教育活動的出發(fā)點和歸宿。從“”結束，到二十世紀九十年代，我國的基礎教育在高考的“指揮棒”指引下，“應試教育”的特征日益凸顯。與此同時，師范教育在適應基礎教育的需求過程中，其獨立的、封閉的師范教育培養(yǎng)體制也在不斷加強，為此對師范生提出了更高的要求，師范生的教師職業(yè)技能訓練也日趨嚴格。在這種體制下，師范教育變本加厲地把學生看作一個知識的接受者來培養(yǎng)，課堂教學采用“傳授—接受”的教學模式，教師通過向學生灌輸系統(tǒng)的學科知識，學生主要通過模仿和練習，達到對知識的記憶，解決一些低層次的問題。在整個教學過程中，不能體現(xiàn)出學生學習的自主性和創(chuàng)造性，從而導致師范生缺乏基本的自我發(fā)展能力和創(chuàng)新能力。到了20世紀末期，應試教育所固有的知識本位、學科本位問題日益突出，所產(chǎn)生的危害也越來越大，這與新時期對人的要求極為不適應，在鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的教育思想指引下，此時教育界提出“素質(zhì)教育”理念。隨著教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》的頒布，基礎教育對教師的需求從偏重于數(shù)量的需求轉向偏重于質(zhì)量需求，這就要求師范教育能夠培養(yǎng)適應“素質(zhì)教育”的教師。至此，師范教育體制也逐漸由封閉走向開放，這就要求師范教育工作者必須建立起適應“素質(zhì)教育”理念的全新的學生觀，把師范生作為完整的人、有獨特性的人、是發(fā)展過程中的人、是有發(fā)展?jié)撃艿娜藖砼囵B(yǎng)，這是指導師范教育改革和發(fā)展的根本觀念。由此可見，師范教育學生觀的轉變是師范教育改革的關鍵。

2對師范教育教學觀的影響

教學觀就是教師對教學的認識或對教學的主張。具體來說，就是在教育活動中，教師對教學目標、教學過程、教學對象等基本問題的看法和認識。教師根據(jù)這一看法和認識，確定相應的教學目標，選擇適合的教學方法，決定對教育對象采取什么樣的教育態(tài)度。因此，教師持有什么樣的教學觀，就會產(chǎn)生什么樣的教學行為，不同的教育行為就會導致不同的教學效果。在封閉式的師范教育體制下，傳授系統(tǒng)的知識是師范院校最直接的教學目標，教學過程主要是課程的傳遞和執(zhí)行的過程，注重的是教師教學生學的過程，把學生當成是接受知識的“容器”，關注的是學生對教師傳授的學科知識的記憶，課堂教學表現(xiàn)為學生聆聽并記憶老師所講知識，沒有師生之間的互動而生成新的知識；學生沒有獨立思考問題的時間；考試主要是再現(xiàn)教師所講的知識，忽視了學生學習過程中的積極性和主動性，忽視了學生學習能力和非智力因素的培養(yǎng)。課堂教學重結論輕過程，“過于”注重基礎知識和基本技能的傳授，忽視了學生學習能力的培養(yǎng)和正確價值觀的形成。師范生的學習雖然也有一定的自由，但仍然是以他主學習為主，表現(xiàn)為師范生不能自主選擇專業(yè)、課程，不能自主支配時間等。改革開放后的今天，要求培養(yǎng)的師范生具有自主學習意識和具有鮮明的個性特點，就必須給師范生一定的自主權，允許師范生對專業(yè)、課程、學習時間等方面有自主選擇權利，幫助師范生增強他們學習的主動性、積極性和創(chuàng)造性，幫助他們明確學習目標，形成正確的學習態(tài)度，積極尋求自我發(fā)展的機會。為此，師范教育要發(fā)展，就必須建立起促進師生共同發(fā)展、交往、生成的教學觀。

3對師范教育教師觀的影響

在封閉式的師范教育體制下，教師持有教師是知識的權威這一教師觀。知識的傳授成為師范院校最直接的教學目標，因此教師將自己的角色定位于“傳道、授業(yè)、解惑”這一傳統(tǒng)角色，課堂教學必然選擇的是傳授—接受式教學模式。在這種模式下，教師主要通過講授，將書本知識分解，并按照知識的邏輯順序系統(tǒng)的呈現(xiàn)給學生，學生接受的則是一個個封閉的學科體系知識。整個教學過程中教師起主導作用，學生則是集體化的無個性的個體學習，從而導致師范生不論從知識結構，還是能力結構方面都嚴重缺乏個性特點。2010年中共中央國務院在《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》中提出了“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量”的教育改革發(fā)展工作方針。這就要求我國師范教育必須培養(yǎng)創(chuàng)新型教師，要實現(xiàn)師范院校培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的人才培養(yǎng)目標，就必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為教學工作的首要任務。為此，要求教師要以學生發(fā)展為中心設計課堂教學，在教學過程中通過相互矛盾的事物，引起學生認知的不平衡，啟發(fā)學生探究，引導學生積極思考，同時采用交互式、多學科交叉的問題解決式學習，讓學生樂于參與課堂教學活動，從而完成問題的解決。因此，教師就需要建立正確的教師觀，教師的角色也應當由傳授者的角色轉變?yōu)閷W生學習指導者和促進者的角色。只有這樣才能使師范生掌握合理的專業(yè)知識，具備復合型的專業(yè)能力，從而實現(xiàn)師范教育完成培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的目標。研究黨的教育方針對我國師范教育的教育理念影響，是促進我國師范教育事業(yè)發(fā)展的一個重要內(nèi)容。師范教育的改革和發(fā)展是一個長期的、復雜的過程，這需要師范教育工作者作堅持不懈的、長期的努力。筆者只是對新中國黨的教育方針對我國師范教育理念的影響提出一些看法，以期對今后進一步的深入研究提供借鑒。