【正文】

中國(guó)現(xiàn)代師范教育源于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，最早成立的師范教育機(jī)構(gòu)當(dāng)數(shù)盛宣懷創(chuàng)辦的上海南洋公學(xué)于1897年所設(shè)的師范院，而真正開(kāi)啟高等師范教育的是1902年在京師大學(xué)堂所設(shè)的師范館。歷經(jīng)了艱難歷程而形成的以各級(jí)各類正規(guī)師范教育為主體、多種教育機(jī)構(gòu)參與的多層次、多形式、多規(guī)格、多元化的我國(guó)師范教育體系，正負(fù)擔(dān)著世界最大規(guī)?；A(chǔ)教育師資的培訓(xùn)任務(wù)，僅1980年至今，已為中小學(xué)培養(yǎng)教師近700萬(wàn)，接受學(xué)歷培訓(xùn)教師500余萬(wàn)，在師資培訓(xùn)中取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在教育科研上也取得了一批重要成果。

中國(guó)師范教育基本是公立的，是國(guó)家政策的產(chǎn)物。因而，師范教育的成敗系于政策一身，政策是中國(guó)師范教育發(fā)展的關(guān)鍵。

一、中國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展模式及師范教育的世紀(jì)走向

中國(guó)基礎(chǔ)教育規(guī)模巨大，學(xué)生近三億，教師逾千萬(wàn)。走向新世紀(jì)，中國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展模式發(fā)生了新的變化，稱“三大樂(lè)曲大協(xié)奏”：即從上學(xué)型轉(zhuǎn)向普及型，從普及型轉(zhuǎn)向精英人才型，從少數(shù)英才模式轉(zhuǎn)向普及型英才模式。現(xiàn)在，三種轉(zhuǎn)型同時(shí)存在，而且不同模式在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)交叉作用著，這就促使走向新世紀(jì)的中國(guó)師范教育呈現(xiàn)新的走向。

隨著改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)發(fā)展的復(fù)合因素的作用，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)和人員的多樣化流動(dòng)，師范教育也相應(yīng)進(jìn)行了多種改革嘗試。1998年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議終于從政策上確認(rèn)允許綜合性大學(xué)培養(yǎng)教師，中國(guó)師范教育自建國(guó)以來(lái)建立起來(lái)的單一定向型體系被打破，呈現(xiàn)出新的走向：

摘要：2007年，教育部決定在六所直屬師范大學(xué)實(shí)施免費(fèi)師范教育，本文分析了免費(fèi)師范教育的內(nèi)涵，免費(fèi)師范生享有的權(quán)利和義務(wù)，以及當(dāng)前的免費(fèi)師范教育與以往有何不同。

關(guān)鍵詞：免費(fèi)；師范教育；制度

一、概念界定

（一）免費(fèi)的含義免費(fèi)在新華字典解釋是：“免去費(fèi)用，不收費(fèi)”。在這項(xiàng)免費(fèi)師范教育制度中，免費(fèi)主要是指，師范生免繳學(xué)費(fèi)住宿費(fèi)并補(bǔ)助生活費(fèi)，所需經(jīng)費(fèi)由國(guó)家財(cái)政承擔(dān)?！督逃筠o典》認(rèn)為，學(xué)費(fèi)(tuition)是指受教育者向?qū)W校或教育舉辦者(單位或個(gè)人)交納的培養(yǎng)費(fèi)?！秶?guó)際教育百科全書》中，學(xué)費(fèi)是人們?yōu)榻邮芙逃Ц兜馁M(fèi)用，以支付學(xué)校、學(xué)院、大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的全部或部分教育耗費(fèi)。由于各國(guó)高等教育體制的差異及人們認(rèn)識(shí)習(xí)慣的不同，對(duì)學(xué)費(fèi)的理解和定義也不一致。包括我國(guó)在內(nèi)的大多數(shù)國(guó)家，大學(xué)學(xué)費(fèi)指的是高等教育的辦學(xué)主體——高校向?qū)W生收取的部分或全部培養(yǎng)成本。公立高校收取的是部分培養(yǎng)成本，民辦高校一般收取的是全部培養(yǎng)成本。

（二）師范及師范教育的概念界定“師范”一詞具有師范教育的涵義，成為師范學(xué)?；驇煼督逃拇~，最早始見(jiàn)于清朝未年的一些著作中，如梁?jiǎn)⑵鸬摹墩搸煼丁分杏小肮蕩煼秾W(xué)校立，而群學(xué)之基悉定”，“故砍革舊習(xí)，興智學(xué)，必以立師范學(xué)堂為第一義”。如今的師范教育具有三種含義：

(1)師范教育是指，培養(yǎng)師資的專業(yè)教育，包括培養(yǎng)新師資的職前教育和培訓(xùn)在職師資。

摘要：文章對(duì)師范教育與教師教育的產(chǎn)生及其內(nèi)涵特點(diǎn)進(jìn)行了概述，從教師教育的國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)以及我國(guó)傳統(tǒng)師范教育本身存在的問(wèn)題兩方面討論了我國(guó)師范教育向教師教育轉(zhuǎn)變的必要性，針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題指出了在這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中應(yīng)走出的誤區(qū)。

關(guān)鍵詞：師范教育教師教育轉(zhuǎn)變必要性誤區(qū)

一、師范教育與教師教育

(一)師范教育的產(chǎn)生及其內(nèi)涵

教師雖然是人類最古老的職業(yè)之一，但在漫長(zhǎng)的古代，教師的養(yǎng)成方式卻一直處于經(jīng)驗(yàn)一模仿階段，直到文藝復(fù)興后歐洲的工業(yè)革命急需大量有文化有技術(shù)的勞動(dòng)者從而頒布了義務(wù)教育法，教師的養(yǎng)成方式才得以改變。為了保障義務(wù)教育對(duì)大量師資的需求，西方國(guó)家逐漸建立起專門培養(yǎng)教師的師范學(xué)校。1681年，法國(guó)“基督教兄弟會(huì)”(TheBrotherofChristianSchools)神甫拉薩爾于蘭斯創(chuàng)立了世界上第一所師資培訓(xùn)學(xué)校，成為人類師范教育的濫觴；后來(lái)，德、奧等國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)短期師資訓(xùn)練機(jī)構(gòu)；再后來(lái)的1765年，德國(guó)首創(chuàng)了專門培養(yǎng)師資的國(guó)立師范學(xué)校，隨后，師范教育在西方發(fā)達(dá)國(guó)家迅速展開(kāi)，并于清朝末年傳入我國(guó)。1897年盛宣懷在上海創(chuàng)辦的南洋公學(xué)師范院是我國(guó)師范教育之始。

雖然師范教育(NormalEducation)產(chǎn)生之后在世界各國(guó)的歷史、文化背景中有著不同程度的發(fā)展，其制度也不盡相同，但師范教育作為特定歷史階段的特定概念及發(fā)揮的特定作用，卻始終具有以下幾個(gè)共同特點(diǎn)：(1)從形式看，主要是終結(jié)性的教師職前教育；(2)從辦學(xué)模式看，師范教育是獨(dú)立、封閉的——師范院校從低級(jí)到高級(jí)自成一體，實(shí)行定向招生、定向教育、定向分配和免交學(xué)費(fèi)政策；(3)從內(nèi)容看，師范教育的專業(yè)設(shè)置往往局限于教師未來(lái)所教學(xué)科。

高等?？平逃ㄒ韵潞?jiǎn)稱“高專教育”）工程是培養(yǎng)小學(xué)教師的搖籃工程，是實(shí)施素質(zhì)教育的啟蒙工程，任重而道遠(yuǎn)。作為培養(yǎng)社會(huì)有用型人才的行業(yè)教育，高專教育必須肩負(fù)培養(yǎng)具備“學(xué)高為師，德高為范”的高素質(zhì)專業(yè)人才的重任。下面就師范教育產(chǎn)生的主要原因、教師職業(yè)道德、專業(yè)基礎(chǔ)以及個(gè)人素質(zhì)等一系列問(wèn)題作一簡(jiǎn)單的闡述。

1.師范教育產(chǎn)生的原因

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的思想家、教育家孔子就注重培養(yǎng)傳導(dǎo)、授業(yè)者，是師范教育的先驅(qū)?，F(xiàn)代在普及教育的過(guò)程中，對(duì)教師這種專門人才的需求越來(lái)越大，由此師范學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生，它是專門訓(xùn)練教育教學(xué)人才的機(jī)構(gòu)。也就是說(shuō)師范教育最初是源于培養(yǎng)普及初等教育師資的需要。師范教育產(chǎn)生的主要原因，是為了解決教師的“如何教”的問(wèn)題，它體現(xiàn)了教師的教育專業(yè)性，也就是說(shuō)，師范生必須有專業(yè)的教育水平。高專師范教育，是專門培養(yǎng)小學(xué)師資的行業(yè)教育。上師范學(xué)校的人大部分是下決心準(zhǔn)備干教師這一行的人。因此說(shuō)，師范學(xué)校，是培養(yǎng)那種甘心奉獻(xiàn)自己的未來(lái)人才的搖籃。祖國(guó)的建設(shè)需要各行各業(yè)的人才，而育人是基礎(chǔ)。小學(xué)教育是啟蒙教育，而“良好的開(kāi)頭是成功的一半”，需要高專師范教育為其源源不斷地輸送具有扎實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)和良好個(gè)人素質(zhì)的小學(xué)教師。

2.高專師范生的素質(zhì)要求及素質(zhì)教育

高專師范生，作為未來(lái)站在小學(xué)講臺(tái)前的人，為人師表最重要，品格的培養(yǎng)應(yīng)該是第一位。可以說(shuō)，道德、人格素質(zhì)是小學(xué)教師的立身之本，也是教師教育“師范性”的最集中體現(xiàn)。高專師范個(gè)人素質(zhì)包括很多，不僅指一個(gè)人的能力，更看重人文性，具體來(lái)說(shuō)包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和行為素質(zhì)等專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)。一個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)可以說(shuō)代表了一個(gè)人處世立足的能力，決定著一個(gè)人做人和做事的成功與否。師范生的個(gè)人素質(zhì)，不僅關(guān)系到其本人的為人處世和工作能力，而且因其將來(lái)所要從事的是教育人的職業(yè)，要擔(dān)負(fù)“以人格塑造人格”這一特殊使命，來(lái)培養(yǎng)祖國(guó)的花朵，這關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)，所以對(duì)其個(gè)人素質(zhì)的要求也具有不同尋常的高度。因此，師范學(xué)生必須具備“學(xué)高為師，德高為范”的素質(zhì)?，F(xiàn)在，師范生的個(gè)人素質(zhì)現(xiàn)狀還是很不錯(cuò)的，大多數(shù)師范學(xué)生是因?yàn)橄矚g教師這個(gè)行業(yè)而自愿報(bào)考師范學(xué)校的，他們能在教師的引導(dǎo)下，很好地完成學(xué)業(yè)和自覺(jué)地進(jìn)行個(gè)人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。但是我們也應(yīng)該看到，有一部分師范生，他們的個(gè)人素質(zhì)現(xiàn)狀較差。就專業(yè)而言，學(xué)業(yè)不精，點(diǎn)到為止，沒(méi)有擴(kuò)展知識(shí)面的渴求，沒(méi)有培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的要求；就品德而言，自我道德教育松懈，人生觀、價(jià)值觀扭曲；就身心健康而言，不注重心理教育，不能自覺(jué)加強(qiáng)心理教育，培養(yǎng)心理健康、個(gè)性健全、人格完善的自我。因此，加強(qiáng)對(duì)師范生的素質(zhì)教育任重道遠(yuǎn)?！耙刹牛茸鋈恕?，加強(qiáng)做人、為師的基本道德和人格素質(zhì)培養(yǎng)，歷來(lái)都是師范教育工作的重點(diǎn)。因此，對(duì)將要擔(dān)負(fù)“以人格塑造人格”這一特殊使命的師范生而言，其品德發(fā)展、人格完善、心理健康的意義之重大不言而喻。其次，技能的培養(yǎng)是資本。師范生學(xué)習(xí)與一般學(xué)生不同，各門功課要全能。在所學(xué)的科目中，尤其要注重基礎(chǔ)課。另外，師范生還要學(xué)習(xí)怎樣備課，怎樣教學(xué)，怎樣批改學(xué)生作業(yè)，怎樣管好學(xué)生，怎樣指導(dǎo)學(xué)生生活等等。師范生應(yīng)該是一個(gè)全才，是小學(xué)生心目中的偶像，才能符合一個(gè)合格教師的稱號(hào)，才能有資格培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)需要的人才。作為新世紀(jì)的師范生，不僅要具有廣博的文化知識(shí)和深厚的專業(yè)知識(shí)，還必須具有教育科學(xué)素質(zhì)，只有這樣才能勝任教育教學(xué)任務(wù)。要重視調(diào)動(dòng)學(xué)生參加教師職業(yè)技能訓(xùn)練的積極性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地投入訓(xùn)練，無(wú)論是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是普通話訓(xùn)練、口語(yǔ)表達(dá)、書寫、課堂設(shè)計(jì)、課堂組織能力、組建班集體技能、培養(yǎng)優(yōu)良班風(fēng)、組織學(xué)生的課內(nèi)外活動(dòng)、對(duì)學(xué)生的個(gè)體教育和心理指導(dǎo)、學(xué)生家訪、班主任技能訓(xùn)練等，都要重視起來(lái)。作為新時(shí)代的師范生，將擔(dān)負(fù)著二十一世紀(jì)的小學(xué)基礎(chǔ)教育的重任，無(wú)論是專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、技能，還是個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)，跟上時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，才能不辱使命，培育好新時(shí)代的小學(xué)生。

3.高專師范生的小學(xué)教育

從20世紀(jì)末起，我國(guó)進(jìn)入了高等教育大眾化的發(fā)展階段，相應(yīng)地，對(duì)擔(dān)負(fù)培養(yǎng)大學(xué)新生任務(wù)的高中教育也提出了更高的要求。而長(zhǎng)期以來(lái)的城鄉(xiāng)差距使農(nóng)村教育成為我國(guó)整個(gè)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)。農(nóng)村教育碩士學(xué)位的設(shè)立是近年來(lái)我國(guó)發(fā)展師范教育的新舉措之一，有助于教師素質(zhì)的提高、農(nóng)村教育的發(fā)展。但在培養(yǎng)過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。我國(guó)著名教育家陶行知不僅長(zhǎng)期從事鄉(xiāng)村教育實(shí)踐工作，而且形成了一套獨(dú)具特色的師范教育思想。針對(duì)農(nóng)村教育碩士計(jì)劃自身的特點(diǎn)和存在的問(wèn)題，可以主要從三方面借鑒陶行知的師范教育思想。

一、農(nóng)村教育碩士的發(fā)展與問(wèn)題

農(nóng)村教育碩士計(jì)劃即通過(guò)推薦免試入學(xué)和免費(fèi)攻讀學(xué)位等優(yōu)惠政策，吸引優(yōu)秀的大學(xué)應(yīng)屆本科畢業(yè)生到國(guó)家級(jí)和省級(jí)貧困縣的學(xué)校任教。教育部從2004年開(kāi)始實(shí)施“農(nóng)村高中教育碩士師資培養(yǎng)計(jì)劃”，采取“1+1+3”的教育方式。2006年，教育部又出臺(tái)了“農(nóng)村學(xué)校教育碩士師資培養(yǎng)計(jì)劃”，進(jìn)一步完善了農(nóng)村教育碩士培養(yǎng)的相關(guān)政策，主要包括:擴(kuò)大了實(shí)施地區(qū)，從國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣擴(kuò)展到省扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣的農(nóng)村學(xué)校;新增了培養(yǎng)單位，增加了4所師范大學(xué)開(kāi)展專項(xiàng)推薦免試工作;調(diào)整了培養(yǎng)方式，由“1+1+3”變?yōu)椤?+1+1”的模式［1］。具體培養(yǎng)方式為:前三年，取得農(nóng)村教育碩士入學(xué)資格的學(xué)生(以下簡(jiǎn)稱為農(nóng)村師資教育碩士生)，由省級(jí)教育行政部門安排到簽約農(nóng)村學(xué)校任教;第四年，農(nóng)村師資教育碩士生到培養(yǎng)學(xué)校注冊(cè)研究生學(xué)籍，脫產(chǎn)學(xué)習(xí)教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生課程;第五年，農(nóng)村師資教育碩士生回到任教學(xué)校，邊工作、邊學(xué)習(xí)，通過(guò)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等方式繼續(xù)課程學(xué)習(xí)，并撰寫學(xué)位論文。通過(guò)論文答辯后，由高校授予教育碩士學(xué)位并頒發(fā)碩士研究生學(xué)歷證書。目前全國(guó)試點(diǎn)省份均有一至兩所大學(xué)承擔(dān)了農(nóng)村教育碩士的培養(yǎng)任務(wù)［2］。農(nóng)村教育碩士學(xué)位的設(shè)立順應(yīng)了我國(guó)教育發(fā)展趨勢(shì)，有助于農(nóng)村教育質(zhì)量的提高，但由于長(zhǎng)期以來(lái)形成的城鄉(xiāng)差距以及農(nóng)村教育的復(fù)雜性，使現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村教育碩士的培養(yǎng)仍存在一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是如何培養(yǎng)出真正滿足中國(guó)農(nóng)村實(shí)際需要的教師。農(nóng)村教育碩士是教育碩士的分支之一。教育碩士最先產(chǎn)生于美國(guó)，是美國(guó)為了適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展對(duì)專門人才的需要而設(shè)立的專業(yè)學(xué)位。隨著我國(guó)工業(yè)化城市化對(duì)專業(yè)型人才需求的增加，教育碩士被引進(jìn)中國(guó)，并有了長(zhǎng)足的發(fā)展。農(nóng)村教育碩士實(shí)施時(shí)間還比較短，因而在教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用等方面還直接脫胎于教育碩士，缺乏與中國(guó)農(nóng)村實(shí)際的有機(jī)聯(lián)系。二是如何使這些培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀教師能真正為農(nóng)村服務(wù)。農(nóng)村教育碩士從教的地方都是國(guó)家級(jí)和省級(jí)貧困地區(qū)，缺少發(fā)展的機(jī)會(huì)和資源，這與教育碩士接受高等教育的城市形成了鮮明的對(duì)比，如何使農(nóng)村教育碩士在服務(wù)期滿后仍有志于從事農(nóng)村教育成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。20世紀(jì)初，著名教育家陶行知先生形成了他獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村師范教育思想，其中的真知灼見(jiàn)對(duì)今天的農(nóng)村教育仍有巨大的借鑒意義。

二、陶行知的師范教育思想

陶行知是我國(guó)現(xiàn)代史上偉大的人民教育家，他一生致力于我國(guó)教育事業(yè)特別是鄉(xiāng)村教育改革。他重視教育的作用，認(rèn)為教育是民族解放、大眾解放、人類解放的武器。同時(shí)他又指出教育質(zhì)量的好壞取決于教師，而培養(yǎng)教師的關(guān)鍵則在于師范教育和師范學(xué)校。他強(qiáng)調(diào)“有生活力的國(guó)民，是要靠有生活力的教師培養(yǎng)的;有生活力的教師，又是靠有生活力的師范學(xué)校訓(xùn)練的”［3］。針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，他明確提出師范教育要面向廣大農(nóng)村，為農(nóng)民服務(wù)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，為農(nóng)村培養(yǎng)師資［4］。他不僅在思想上重視師范教育，而且身體力行實(shí)踐著他的師范教育思想。1927至1930年間他開(kāi)辦了曉莊師范學(xué)校，致力于鄉(xiāng)村教師的培養(yǎng)和鄉(xiāng)村教育的改造。在實(shí)踐中，他結(jié)合教育發(fā)展規(guī)律以及我國(guó)鄉(xiāng)村的實(shí)際情況，形成了獨(dú)具特色又極富指導(dǎo)意義的鄉(xiāng)村師范教育思想。早在20世紀(jì)初陶行知就認(rèn)識(shí)到中國(guó)教育必須聯(lián)系中國(guó)國(guó)情的問(wèn)題。他指出中國(guó)教育界不是乞靈古人，就是仿效外國(guó)，缺乏時(shí)代精神和中國(guó)特色［5］。中國(guó)鄉(xiāng)村教育包括鄉(xiāng)村師范教育的問(wèn)題在于脫離農(nóng)村實(shí)際，以城市為導(dǎo)向，他認(rèn)為我們的師范教育必須是從自己的親切經(jīng)驗(yàn)里長(zhǎng)上來(lái)的［3］。除了重視教育聯(lián)系實(shí)際之外，陶行知還非常強(qiáng)調(diào)對(duì)教師進(jìn)行終身教育，他認(rèn)為人應(yīng)該活到老、學(xué)到老、做到老，人不應(yīng)以從學(xué)校畢業(yè)作為教育的結(jié)束。只有教師自身得到充實(shí)，才能真正有益于學(xué)生。此外，陶行知也十分重視師德建設(shè)，他不僅以身作則，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，而且鼓勵(lì)青年教師要有“敢入未開(kāi)化的邊疆”的開(kāi)拓精神，要投身于最需要教師的貧困地區(qū)?？傊?，在有關(guān)鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)的論述中，他強(qiáng)調(diào)教育聯(lián)系農(nóng)村實(shí)際、突出中心學(xué)校的地位，主張教師教育的終身性并重視教師職業(yè)道德的養(yǎng)成，這對(duì)我國(guó)當(dāng)前開(kāi)展農(nóng)村教育碩士計(jì)劃具有重要的借鑒意義，對(duì)如何培養(yǎng)出真正滿足中國(guó)農(nóng)村實(shí)際需要的教師以及如何使這些教師能真正為農(nóng)村服務(wù)這兩個(gè)問(wèn)題有巨大的啟發(fā)意義。

三、啟示

在師范教育中，除了利用電影的影像媒介優(yōu)勢(shì)以外，電影的題材內(nèi)容也是重要的教學(xué)材料，尤其是優(yōu)秀的教育電影。所謂教育電影，是指以教育故事為題材，集中反映教育改革、學(xué)校風(fēng)貌、師生關(guān)系，以塑造教師形象和學(xué)生形象為主的藝術(shù)電影和紀(jì)錄電影。教育是一種“有意識(shí)的、以影響人的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)”，包括自我教育、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。教育始終是關(guān)涉家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)、政府的主要問(wèn)題，教育的改革和發(fā)展總會(huì)與傳統(tǒng)產(chǎn)生許多戲劇性的矛盾和沖突。因此，文學(xué)藝術(shù)非常關(guān)注教育問(wèn)題，教育電影是思考教育問(wèn)題、開(kāi)展教育實(shí)踐的合適媒介和文本。

西方自二戰(zhàn)后開(kāi)始關(guān)注教育電影。《音樂(lè)之聲》大受好評(píng)，《死亡詩(shī)社》引起了關(guān)于“何為好的教育”的教育智慧的討論，《心靈捕手》提供了優(yōu)秀的心理教育范例，《蒙娜麗莎的微笑》中超越傳統(tǒng)與追求真善美的凱瑟琳老師引起了媒體和公眾的關(guān)注，而《春風(fēng)化雨》(又譯《放牛班的春天》)對(duì)教育智慧與愛(ài)心撫觸作出了新的詮釋。中國(guó)教育電影也比較繁榮，建國(guó)后有《武訓(xùn)傳》、《祖國(guó)的花朵》、《朝霞》等；新時(shí)期以來(lái)也產(chǎn)生了多部影響較大的教育電影，如《苗苗》、《燭光里的微笑》、《紅衣少女》、《孩子王》、《一個(gè)都不能少》等，以及紀(jì)錄片《高三》、《請(qǐng)投我一票》等。這些電影對(duì)教育教學(xué)過(guò)程、教師形象以及教育的外圍問(wèn)題進(jìn)行了冷峻的觀察和思考，凸顯了富有理性的現(xiàn)實(shí)意義和教育啟發(fā)價(jià)值。

一、教育電影的特性及其在師范教育中的優(yōu)勢(shì)

電影是綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)樣式，構(gòu)成復(fù)雜、內(nèi)容豐富，是培養(yǎng)文化藝術(shù)素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)媒介。正如魯迅所說(shuō)，“用活動(dòng)電影來(lái)教學(xué)生，一定比教員的講義好”。教育電影因?yàn)殛P(guān)注教育問(wèn)題，從而在教育媒介與教育內(nèi)容兩個(gè)方面都具有無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

1.媒介的逼真性與教育的現(xiàn)實(shí)性

前蘇聯(lián)電影藝術(shù)家普多夫金認(rèn)為：“電影是這樣一門藝術(shù)，它為力求現(xiàn)實(shí)主義地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)提供了最大的可能性?！彪娪八囆g(shù)能夠十分準(zhǔn)確、十分精細(xì)地紀(jì)錄客觀現(xiàn)實(shí)，具有視聽(tīng)的真實(shí)感，其塑造的人物、敘述的故事、表達(dá)的感受真實(shí)可信。電影的逼真性不僅是形式的逼真、表象的逼真，更表現(xiàn)為內(nèi)在本質(zhì)的真實(shí)性，因而具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。教育電影極為關(guān)注教育與家庭、社會(huì)的關(guān)系，關(guān)注教育現(xiàn)狀和教育過(guò)程中的沖突和矛盾，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)與教育現(xiàn)實(shí)。

摘要:中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為師范教育賦予了新特征、新使命和新要求。為推進(jìn)由傳統(tǒng)師范教育向“新師范”教育轉(zhuǎn)型，邢臺(tái)學(xué)院傳承百年師范教育傳統(tǒng)，全面實(shí)施“做精、做優(yōu)、做強(qiáng)”新時(shí)代教師教育振興戰(zhàn)略，就建立“新師范”教育的新范式進(jìn)行了實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞:“新師范”教育;師范院校;實(shí)踐路徑

一、“新師范”教育的新時(shí)代背景

隨后公布的《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見(jiàn)》明確提出“經(jīng)過(guò)5年左右努力，辦好一批高水平、有特色的教師教育院校和師范專業(yè)，以師范生為中心的教育教學(xué)新形態(tài)基本形成。”［2］可見(jiàn)，辦好師范教育已經(jīng)成為我國(guó)全面加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、提高教育質(zhì)量的根本性民生工程。邢臺(tái)學(xué)院作為一所具有百年師范辦學(xué)傳統(tǒng)的老校，對(duì)黨發(fā)展新時(shí)代師范教育的規(guī)劃作出了積極回應(yīng)。2018年7月起，先后制定《關(guān)于加強(qiáng)師范專業(yè)教育的八條意見(jiàn)》《邢臺(tái)市中小學(xué)教育戰(zhàn)略合作聯(lián)盟章程》《師范教育振興行動(dòng)八項(xiàng)工程》等，以“三聯(lián)盟一論壇”(幼兒教育聯(lián)盟、小學(xué)教育聯(lián)盟、初中教育聯(lián)盟和中小學(xué)校長(zhǎng)論壇)為平臺(tái)，筑牢“U－G－S”教師教育共同體。目前已與包括新疆若羌在內(nèi)的30余個(gè)縣市區(qū)360多所中小學(xué)幼兒園開(kāi)展深度合作，建成優(yōu)質(zhì)實(shí)習(xí)點(diǎn)400余個(gè)，將“新師范”教育的提質(zhì)增效落在實(shí)處。

二、“新師范”教育的時(shí)代內(nèi)涵

“新師范”教育需要精準(zhǔn)把握當(dāng)代師范教育新特點(diǎn)，在發(fā)揚(yáng)老牌師范院校深厚師范教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，依托“U－G－S”協(xié)同體，強(qiáng)化師德養(yǎng)成、革新培養(yǎng)模式、落實(shí)課堂革命、錘煉從教技能。通過(guò)校地合作制度化、培養(yǎng)模式實(shí)踐化、教學(xué)過(guò)程智能化、職前職后一體化等實(shí)踐，形成高水準(zhǔn)、系統(tǒng)化、智能化、開(kāi)放性的師范教育新目標(biāo)、新形態(tài)、新模式，培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型“四有”好老師。

【內(nèi)容提要】20世紀(jì)，中國(guó)師范教育發(fā)展經(jīng)歷了由設(shè)置獨(dú)立的“定向型”師范體系向設(shè)置多元的“開(kāi)放型”教師培訓(xùn)體系的過(guò)渡，盡管這個(gè)過(guò)渡才剛剛起步，但陳舊落后的教師培訓(xùn)理念嚴(yán)重阻礙了中國(guó)師范教育的發(fā)展，延緩了向多元“開(kāi)放型”教師培訓(xùn)體系過(guò)渡的進(jìn)程。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因，除了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)教師行業(yè)的輕視外，師范教育本身的專業(yè)化程度過(guò)低也是一個(gè)重要因素。面對(duì)教師專業(yè)化的世界趨勢(shì)，中國(guó)師資培訓(xùn)該向何處去，是今天教育改革中值得深思的問(wèn)題。

【摘要題】師范教育

【英文摘要】In20thcentury,China''''steachereducationunderwentatransitionfromthesystemofdirectionaleducationtothesystemofmultivariate"open"education.Yettheoutmodednotionofteachertrainingstoodinthewayofprogressofteachertraining,delayingtheabove-mentionedtransition.ThatwascausedbythefactthattheteacherswereloodkeddownuponintraditionalChinesecultureandthelevelofspecializationofteachereducationwastoolow.Alongwiththeworldtrendsthateachersaretobespecialized,whathastobedonewithteachertrainingisaproblemthatshouldbeponderedoninChina''''seducationreform.

【關(guān)鍵詞】學(xué)術(shù)性/師范性/教師專業(yè)化

academia/teachereducation/specialization

【正文】

【內(nèi)容提要】本文認(rèn)為教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)經(jīng)歷了師范學(xué)校、師范學(xué)院和綜合大學(xué)中的教育學(xué)院三個(gè)發(fā)展階段，教師養(yǎng)成方式經(jīng)過(guò)了摹仿、教師職業(yè)專門培訓(xùn)和教師職業(yè)證書三個(gè)歷程，并指出師范教育的發(fā)展歷史是師范性和學(xué)術(shù)性從分離走向整合的發(fā)展軌跡。本文在此基礎(chǔ)上提出了師范教育體制改革的幾種國(guó)際趨勢(shì)，即學(xué)術(shù)性和師范性整合、師范教育的多層次化、師資培養(yǎng)渠道的非師范化、師范教育課程的通識(shí)化、教師資格認(rèn)可機(jī)制的三級(jí)制、教育專業(yè)化以及實(shí)施研究生教育證書和教育碩士證書制度的國(guó)際趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】師范教育/體制改革/國(guó)際趨勢(shì)

【正文】

人類社會(huì)即將進(jìn)入到二十一世紀(jì)，世界各國(guó)將先后進(jìn)入到信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技已成為經(jīng)濟(jì)的核心要素和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有賴于科技的發(fā)展和相應(yīng)的文化發(fā)展，而科技和相應(yīng)的文化發(fā)展又有賴于高素養(yǎng)人才的培養(yǎng)，即教育的發(fā)展。教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，作為教育“工作母機(jī)”的中樞部位——師范教育體制成為攸關(guān)人才培養(yǎng)和教育質(zhì)量提高的關(guān)鍵。由于不同的時(shí)代對(duì)教育和教師有不同的要求，教師的養(yǎng)成也就有了不同的方式，在這樣一個(gè)科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革時(shí)期，教師的培養(yǎng)方式即師范教育體制或機(jī)構(gòu)也將做出相應(yīng)的變革。實(shí)際上，國(guó)際師范教育體制已經(jīng)出現(xiàn)了變革的端倪，形成了一些共同的國(guó)際師范教育體制改革的趨勢(shì)。本文從教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)和方式的發(fā)展階段認(rèn)識(shí)出發(fā)，總結(jié)了國(guó)際師范教育體制改革的幾種趨勢(shì)。

一、教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)和方式的發(fā)展階段

（一）教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的三個(gè)歷史發(fā)展階段：

摘要：本文從師范教育的地位作用、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)模式、教育途徑等方面，分析建構(gòu)我國(guó)現(xiàn)代師范教育體系，推進(jìn)師范教育發(fā)展和創(chuàng)新的重要性。

關(guān)鍵詞：師范教育；教師職業(yè)；教師素質(zhì)；教育結(jié)構(gòu)；教育過(guò)程

師范教育現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，是使我國(guó)教育達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平的必然選擇，也是師范教育自身發(fā)展的客觀要求。師范教育現(xiàn)代化是適應(yīng)我國(guó)教育現(xiàn)代化的需要，迅速達(dá)到先進(jìn)國(guó)家教育發(fā)展水平的大工程。師范教育現(xiàn)代化既是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，又是師范教育高度發(fā)展的一種狀態(tài)。

一、全面審視師范教育的重要作用，實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化

我國(guó)偉大的教育學(xué)家陶行知指出：教育是“立國(guó)之本”[1](P374)，是“國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)”。[1](P.88)作為普及教育之本的師范教育辦得好與不好是關(guān)系到民族興衰、國(guó)家存亡的大事。這就是說(shuō)任何一個(gè)國(guó)家要想有適當(dāng)?shù)膰?guó)民，“就全靠教育”，“要造就適當(dāng)?shù)膰?guó)民，須有適當(dāng)?shù)慕虇T?！盵1](P374)而要想有適當(dāng)?shù)慕虇T，就要有適當(dāng)?shù)膸煼督逃?，所以陶行知先生認(rèn)為“師范學(xué)校負(fù)培養(yǎng)改造國(guó)民的大責(zé)任，國(guó)家前途的盛衰，都在他手掌之中?！盵1](P374)“國(guó)家所托命之師范教育”“可以興邦，也可以促國(guó)之亡?！盵2](P139)將師范教育提到與民族命運(yùn)、國(guó)家前途密切關(guān)聯(lián)的高度來(lái)闡明其地位和作用的思想，對(duì)我國(guó)師范教育改革具有重要意義。

我國(guó)科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的確定和實(shí)施，使全社會(huì)認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)；振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師；教師的培養(yǎng)和教育，關(guān)鍵在師范教育。這就是說(shuō)，只有師范興，教師興，才能教育興，國(guó)家興。師范教育不僅具有人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、科技開(kāi)發(fā)等一般性的高等教育功能，還具有為基礎(chǔ)教育服務(wù)的特殊功能。