[論文關(guān)鍵詞]思想；鄧小平理論；新農(nóng)村建設(shè)；新型農(nóng)民

[論文摘要]社會主義新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)村全方面的社會變遷的過程，它歸根到底是人的現(xiàn)代化，是農(nóng)民素質(zhì)的提高，因此培育新型農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的重中之重。文章從思想和鄧小平理論的啟迪出發(fā)探尋培育新型農(nóng)民的路徑。

人是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，是生產(chǎn)過程的主體。社會生產(chǎn)力的發(fā)展實質(zhì)上是具有較高素質(zhì)的勞動者和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)完美結(jié)合的結(jié)果。培養(yǎng)和造就千千萬萬有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的高素質(zhì)的新型農(nóng)民，是全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。只有培育千千萬萬的高素質(zhì)的新型農(nóng)民，才能把農(nóng)村巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，才能充分發(fā)揮廣大農(nóng)民的主體性和創(chuàng)造潛力，將新農(nóng)村建設(shè)扎實穩(wěn)步地向前推進(jìn)。

一、思想和鄧小平理論關(guān)于農(nóng)民教育的思想

1．關(guān)于農(nóng)民教育的思想

(1)嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民。新中國成立前夕，發(fā)表《論人民民主專政》一文，第一次提出了“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”的著名論斷，深刻地闡述了教育農(nóng)民的必要性和重要性。這一思想是農(nóng)民教育思想的指導(dǎo)方針。在不同的著作中，從不同角度深刻地分析了教育農(nóng)民對中國民主革命乃至整個社會主義建設(shè)的影響。他從農(nóng)民本身的歷史和階級局限性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民教育的必要性。井岡山革命斗爭時期，就深刻分析了中國特殊的社會環(huán)境和歷史條件，提出了必須通過經(jīng)常性的馬克思主義、無產(chǎn)階級意識教育來克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的狹隘性的毛病。這也是我黨在農(nóng)民成員占大多數(shù)的情況下能保持黨的無產(chǎn)階級的革命性和黨的純潔性的重要保證所在。

一、解決農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題的根本條件是解放農(nóng)民

認(rèn)為農(nóng)民始終是中國革命和建設(shè)的主體力量，在強(qiáng)調(diào)農(nóng)民自身局限性的同時，更為強(qiáng)調(diào)他們蘊(yùn)藏的積極力量，提出農(nóng)民“無論是在革命斗爭中和建設(shè)工作中都是一支最偉大的力量”。那么如何才能最大限度地發(fā)揮農(nóng)民的主體力量呢?首要的是把農(nóng)民從舊制度下徹底解放出來。途徑一是必須首先取得民主革命的勝利，建立社會主義制度的新中國；二是必須解決農(nóng)民的土地問題，這是解放農(nóng)民的關(guān)鍵，中國共產(chǎn)黨早在大革命時期就非常重視這個問題，通過幾次運動最終改變了中國延續(xù)了幾千年的土地制度，農(nóng)民成了土地真正的主人，到1952年底，全國除少數(shù)民族地區(qū)和臺灣以外，基本完成，全國大約有3億多無地或少地的農(nóng)民分得約7億畝土地，免除了過去農(nóng)民每年向地主交納的70O億斤糧食的地租。的完成，廢除了延續(xù)兩千多年的封建土地制度，舊制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會基礎(chǔ)，經(jīng)過被徹底摧毀了，農(nóng)村的生產(chǎn)力得到解放，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性得到提高。更重要的是，的完成使新國家制度從此深深植根于中國社會的基層，徹底打破了中國農(nóng)村傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)和社會秩序，中國共產(chǎn)黨全面整合了農(nóng)村社會，取得了對農(nóng)民進(jìn)行社會動員的能力，結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面。

在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，以為手段；在政治上，新中國成立后，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟、加強(qiáng)提高農(nóng)民群眾在國家中的政治地位，農(nóng)民從政治外圍進(jìn)入了社會主義國家的政治體系，參與了國家的政治生活；文化上，破除農(nóng)民的封建意識，樹立他們的競爭意識、集體意識。真正從經(jīng)濟(jì)、政治、文化上解放農(nóng)民是發(fā)揮農(nóng)民主體力量的關(guān)鍵，也是解決中國農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題的前提條件。

二、農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，按農(nóng)、輕、重發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)

如果說新民主主義革命時期，對農(nóng)民和農(nóng)村問題的解決，重點集中在如何發(fā)動農(nóng)民、解放農(nóng)民的話，那么在新中國成立后，對這一問題的解決，則放在如何變革農(nóng)村社會生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，以保證國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固方面，對此新中國成立后繼續(xù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)民和農(nóng)村問題的重要性，并要求全黨以農(nóng)業(yè)大國、人口大國這樣的基本國情作為思考問題、制定政策、安排計劃、發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的基本出發(fā)點。

那么如何發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)呢?從中國實際出發(fā)，在總結(jié)了國內(nèi)外建設(shè)社會主義經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，明確提出了農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，按農(nóng)、輕、重發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略思想。1956年，在《論十大關(guān)系》講話中，在論述重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系時指出，重工業(yè)是我國建設(shè)的重點，“但是決不可以因此忽視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)，如果沒有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)?”因此，他提出要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)輕工業(yè)地投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。在1959年廬山會議上，第一次明確提出了國民經(jīng)濟(jì)必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的思想，同時還提出按農(nóng)、輕、重的順序來發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)。

摘要：土地革命戰(zhàn)爭時期，在革命實踐中深刻地認(rèn)識到農(nóng)民力量的偉大，開創(chuàng)性地把農(nóng)民放在革命的主體地位。農(nóng)民階級的自身局限性、革命隊伍的壯大、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，決定了必須對農(nóng)民進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事教育，以滿足革命形勢和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。黨的五中全會提出要優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村農(nóng)業(yè)、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。當(dāng)前，面對農(nóng)村意識形態(tài)教育相對薄弱、農(nóng)民文化素質(zhì)普遍落后、農(nóng)業(yè)增收陷入瓶頸的現(xiàn)狀，科學(xué)借鑒土地革命戰(zhàn)爭時期的農(nóng)民教育思想，重視加強(qiáng)農(nóng)民的思想政治教育，克服農(nóng)民的意識形態(tài)短板，激發(fā)農(nóng)民建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性，對于深化農(nóng)村改革發(fā)展、助力鄉(xiāng)村建設(shè)行動、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重大意義。

關(guān)鍵詞：土地革命戰(zhàn)爭；；農(nóng)民；思想教育；鄉(xiāng)村振興

中國共產(chǎn)黨成立以來，始終堅持全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)最廣大人民特別是農(nóng)民的切身利益。黨的五中全會擘畫了中國未來社會發(fā)展的美好藍(lán)圖，響亮地吹起優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村農(nóng)業(yè)、走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的偉大號角。思想是行動的先導(dǎo)，教育是思想的前提，要真正實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡哪繕?biāo)要求，必須重視和加強(qiáng)農(nóng)民教育，補(bǔ)足補(bǔ)齊農(nóng)民思想意識的短板。土地革命戰(zhàn)爭時期，以為代表的中國共產(chǎn)黨人重視農(nóng)民教育，凈化農(nóng)民思想，開創(chuàng)性地認(rèn)識到農(nóng)民在革命中的主體地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事上對農(nóng)民進(jìn)行教育，并對農(nóng)民教育思想展開了一系列積極探索。借鑒吸收這一時期的農(nóng)民教育思想，對當(dāng)前實施鄉(xiāng)村振興行動、深化農(nóng)村改革、奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

1土地革命戰(zhàn)爭時期農(nóng)民思想教育產(chǎn)生的原因

土地革命戰(zhàn)爭時期也稱為“十年內(nèi)戰(zhàn)時期”或“第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期”，主要指從1927年8月由、和等領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義的爆發(fā)到1937年7月日本帝國主義發(fā)動震驚中外的盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)的時期。隨著日本帝國主義全面侵華的開始，國內(nèi)階級矛盾下降，民族矛盾上升，國共兩黨由對峙轉(zhuǎn)向合作，拉開了中華民族全民抗戰(zhàn)的序幕，土地革命戰(zhàn)爭時期宣告結(jié)束。土地革命戰(zhàn)爭時期，以為代表的中國共產(chǎn)黨人，清醒地認(rèn)識到農(nóng)民是革命的主體，是可以團(tuán)結(jié)的重要力量，始終堅持一心為民的初心和宗旨，切實為農(nóng)民群眾謀福利。但在革命中，農(nóng)民階級也暴露出其固有的弱點和局限，農(nóng)民現(xiàn)實的思想狀況與革命發(fā)展的思想要求之間存在著差異。為壯大革命隊伍，充實革命力量，淬煉革命思想，真正改造農(nóng)民、團(tuán)結(jié)農(nóng)民，必須對農(nóng)民進(jìn)行思想教育。因此，農(nóng)民階級的局限性、革命隊伍的壯大和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)成為土地革命戰(zhàn)爭時期農(nóng)民思想教育的重要原因。1.1克服農(nóng)民階級自身局限性的需要。農(nóng)民階級天然存在著一些固有的、無法克服的弱點和局限性，首先表現(xiàn)為大部分農(nóng)民文化水平偏低。在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中就深刻指出：“中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化”“中國有百分之九十未受文化教育的人民，這個里面，最大多數(shù)是農(nóng)民”[1]39。由這些論述可以看出，農(nóng)民是可以被改造的，農(nóng)民自身的局限不是它自己決定的，而是地主剝削了農(nóng)民的受教育權(quán)。因此，對農(nóng)民進(jìn)行教育實現(xiàn)其自身的自我改造是能夠?qū)崿F(xiàn)的，也是必要的，經(jīng)過改造后的農(nóng)民可以成為堅強(qiáng)的革命力量。早在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，就強(qiáng)調(diào)，農(nóng)民是“革命戰(zhàn)爭的主力軍，然而他們的小生產(chǎn)的特點，使他們的政治眼光受到限制（一部分失業(yè)群眾則具有無政府思想）”[1]183。土地革命戰(zhàn)爭時期，農(nóng)民教育的現(xiàn)實狀況不僅造成了農(nóng)民思想僵化、民主意識缺乏，更阻礙了農(nóng)民參加革命、謀取自身利益的積極性。想要帶領(lǐng)農(nóng)民干革命就必須以滿足農(nóng)民對土地的需求為前提，而要科學(xué)合理地帶領(lǐng)農(nóng)民開展反帝國主義、反封建主義、反官僚資本主義的革命運動又必須對農(nóng)民進(jìn)行革命理論的熏陶與引導(dǎo)。也就是說，受傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和封建宗法思想制度的束縛，廣大農(nóng)民缺乏相應(yīng)的獨立性，依賴性和盲從性嚴(yán)重，成為農(nóng)民革命路上不容忽視的障礙，也迫使革命者必須加強(qiáng)農(nóng)民思想教育。農(nóng)民階級有著革命性和妥協(xié)性的雙重矛盾性格，使得他們既急于希望獲取土地資源、改變貧苦生活，但又沒有革命的決心與勇氣，缺乏堅定的革命信念。這種自我矛盾思想更加劇了農(nóng)民思想教育的必要性。農(nóng)民階級的這些特點和現(xiàn)實，迫使革命者必須將對農(nóng)民進(jìn)行思想教育必須擺在前面，以便克服農(nóng)民小生產(chǎn)者狹隘的政治眼光和階級局限性，讓接受教育的農(nóng)民真正成為革命的主體，發(fā)揮農(nóng)民群眾在革命中的戰(zhàn)斗堡壘作用。1.2壯大革命隊伍的需要。在新民主主義革命中，中國革命的中心問題就是農(nóng)民問題，而農(nóng)民問題的關(guān)鍵又在于對農(nóng)民的教育。土地革命戰(zhàn)爭時期，白色恐怖蔓延，革命前途渺茫，悲觀失望情緒蔓延，再加上國民黨的瘋狂圍剿，革命力量驟減，革命隊伍亟需擴(kuò)充，而人口最多的農(nóng)民自然成為革命隊伍爭取的對象和主力之一?；蛘哒f，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級的革命要成功，就必須獲得農(nóng)民的支持，工農(nóng)形成“合唱”，否則就會成為“孤鴻哀鳴”[2]。正是以為代表的中國共產(chǎn)黨人清醒地意識到農(nóng)民的力量，主動走進(jìn)農(nóng)民、聯(lián)合農(nóng)民、發(fā)動農(nóng)民、帶領(lǐng)農(nóng)民，實現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)合，增強(qiáng)了革命力量。換句話說，農(nóng)民問題是革命的中心問題，中國革命必須得到農(nóng)民的支持和擁護(hù)，否則“國民革命不會成功”[3]。在土地革命戰(zhàn)爭時期，通過一系列文章，深刻揭示了農(nóng)民在中國革命中的特殊地位，大力稱贊農(nóng)民運動“好得很”，支持農(nóng)民革命運動。隨著全國革命形勢的發(fā)展，革命隊伍的壯大，急需對農(nóng)民進(jìn)行教育改造，推動農(nóng)民參加革命。從道路選擇上看，面對強(qiáng)大敵人占領(lǐng)和統(tǒng)治的中心城市，為了保存革命的火種，只能放棄攻打城市，根據(jù)我國國情走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命之路，而農(nóng)村包圍城市就必須聚集、團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民。從革命愿望上看，廣大農(nóng)民受地主剝削壓迫最深，一直飽受欺凌，在整個社會中處于最無權(quán)地位，有改變自己悲慘生活的強(qiáng)烈愿望，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)的革命性堅定。從農(nóng)民自身來看，農(nóng)民作為無產(chǎn)階級的天然同盟軍，是共產(chǎn)黨真正的朋友，為了獲得土地翻身當(dāng)家作主，愿意接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，革命形勢的發(fā)展，革命隊伍的壯大，決定了必須對農(nóng)民進(jìn)行思想教育。1.3保持中國共產(chǎn)黨性質(zhì)的需要。共產(chǎn)黨自誕生以來就將實現(xiàn)共產(chǎn)主義、維護(hù)最廣大人民根本利益寫在自己的旗幟上，為全體人民謀福利的初心和宗旨始終未變。我國自古以來以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)。在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出，“鄉(xiāng)村人口中，貧農(nóng)占百分之七十，中農(nóng)占百分之二十，地主和富農(nóng)占百分之十。百分之七十的貧農(nóng)中，又分赤貧、次貧二類”[1]20，深刻地揭示了土地革命戰(zhàn)爭時期我國農(nóng)村貧困人口比重龐大、農(nóng)民人口基數(shù)占據(jù)主體的現(xiàn)實。土地革命戰(zhàn)爭時期，廣大農(nóng)民飽受欺辱與摧殘，長期生活在水深火熱之中。親眼目睹了人民特別是生活在社會最底層的農(nóng)民生活的疾苦，指出“農(nóng)民受到的壓迫和壓榨世之罕見”。為此，中國共產(chǎn)黨就勇敢地肩負(fù)起帶領(lǐng)農(nóng)民群眾打土豪、分田地，廢除封建土地所有制，建立一個自由、平等、民主、富強(qiáng)人民政權(quán)的重任，并在革命中突顯“以農(nóng)為本”思想和“為農(nóng)服務(wù)”意識，讓農(nóng)民切身感受到利益和實惠。土地革命戰(zhàn)爭初期，在多次實踐調(diào)研（包括《寧崗調(diào)研》和《永新調(diào)研》）中，通過對農(nóng)民的性質(zhì)和現(xiàn)狀的分析，認(rèn)識到農(nóng)民的利益訴求與黨的宗旨存在一致性，指出農(nóng)民是可以聯(lián)合的階級。一方面，中國共產(chǎn)黨為爭取廣大農(nóng)民對革命的支持，需要對農(nóng)民進(jìn)行教育進(jìn)而改造農(nóng)民、團(tuán)結(jié)農(nóng)民。另一方面。農(nóng)民為更好地參與革命實踐，也有接受科學(xué)理論教育、提高自己思想覺悟的渴望。這兩方面因素的存在為農(nóng)民的思想教育提供了現(xiàn)實可能。同時，中國共產(chǎn)黨來源群眾、依靠群眾的工作方式，決定了黨的政策、方針必須回歸群眾、反哺群眾，維護(hù)群眾特別是廣大農(nóng)民的根本利益。因此，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了對農(nóng)民進(jìn)行思想教育的可能性。

2土地革命戰(zhàn)爭時期農(nóng)民思想教育的內(nèi)容

當(dāng)前農(nóng)民思想現(xiàn)狀、原因及對策建議

一、農(nóng)民思想教育現(xiàn)狀

近年來，各級各部門采取措施，切實加強(qiáng)農(nóng)民思想教育，農(nóng)民思想的整體素質(zhì)有了明顯提高。

（一）廣大農(nóng)民理解和擁護(hù)黨的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村政策，提高了思想覺悟。近幾年來，結(jié)合西部大開發(fā)戰(zhàn)略、“三個代表”學(xué)習(xí)教育活動、農(nóng)村稅費改革、“四五”普法、糧食直補(bǔ)政策、學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大以及十六屆三中全會精神，各地編印了針對農(nóng)民思想教育的學(xué)習(xí)宣傳資料，組織了各類宣講團(tuán)，開展面對面的思想教育活動，通過這些教育活動，農(nóng)民了解和掌握了黨的路線、方針、政策和特別是黨關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的政策，并對黨的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村政策表示擁護(hù)，思想覺悟明顯提高。

（二）基本適應(yīng)了由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡這個特殊時期，增強(qiáng)了市場經(jīng)濟(jì)意識。隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)民的傳統(tǒng)思想觀念發(fā)生了重大改變。在城鄉(xiāng)結(jié)合部或交通比較發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社，農(nóng)民的市場經(jīng)濟(jì)意識較強(qiáng)，多數(shù)農(nóng)民能根據(jù)市場需求安排生產(chǎn)，農(nóng)民產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的積極性、自覺性明顯提高。

（三）能正確認(rèn)識開放與發(fā)展的關(guān)系，增強(qiáng)了開放意識。近幾年來，通過教育，農(nóng)民的開放意識明顯增強(qiáng)，對外來投資者都持歡迎態(tài)度。

今年在家里看新聞的時候，媒體報道稱，廣州及鄰近的東莞等城市的農(nóng)民工缺口大約在100萬人，而位于長三角的浙江省等地區(qū)也出現(xiàn)民工荒，用工缺口達(dá)25萬。許多省市都或多或少的出現(xiàn)民工荒現(xiàn)象，有的地方還出現(xiàn)高薪留住回家過年的農(nóng)民工。聽完以后，我感慨萬千，曾幾何時，有多少人走出鄉(xiāng)村，為了更好的生活，他們川梭在城市的各個角落。而如今，是什么又使他們離開這光怪陸離的繁華都市，返回自己的故土那？

有關(guān)專家分析：原因主要是分三類，一是自身原因，另一個就是用人單位的，最后就是社會原因。

一、農(nóng)民自身的原因。觀念陳舊、缺乏技術(shù)、怕受約束是農(nóng)民自己阻礙自己外出打工的三大原因。

（一）觀念陳舊。尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的農(nóng)村，舊觀念、老思想是阻礙勞務(wù)輸出的主要原因。“莊戶人就是種田的料”，“好出門不如賴在家”，滿足于“老婆孩子熱炕頭”的生活水準(zhǔn)。有的家庭，年輕人倒是愿意外出打工，但長輩橫加干涉。

（二）缺乏技術(shù)。這是農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)的最大缺陷。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工作坊式的企業(yè)逐步被淘汰，現(xiàn)代企業(yè)的工種崗位大多技術(shù)含量較高，這對傳統(tǒng)掙“血汗錢”的農(nóng)民來說是最大的挑戰(zhàn)。由于缺乏技術(shù)，或者技術(shù)單一，外出打工只能從事一些簡單的體力勞動，稍微有一點技術(shù)含量便不能勝任。

（三）怕受約束。農(nóng)民自幼養(yǎng)成隨意、自由散漫的習(xí)氣是企業(yè)最不能容忍的頑疾。而現(xiàn)代企業(yè)大都建立了一套完善的企業(yè)管理制度，一旦違反，就被辭退。因而有的農(nóng)民受不了企業(yè)的管束，只好卷鋪蓋打道回府。報道稱：平山一位韓姓民工，嗜酒如命，春節(jié)過后在石家莊連找三家企業(yè)打工，都因酒后滋事被辭退。不得已，只能結(jié)束自己的打工生涯。

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和國家在新時代對“三農(nóng)”工作作出的一項重大戰(zhàn)略部署，是全面建成小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大歷史任務(wù)。鄉(xiāng)村振興的核心在農(nóng)村，主體是農(nóng)民，作為振興鄉(xiāng)村的主力軍，農(nóng)民思想政治水平的高低直接影響著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)進(jìn)程，直接關(guān)系著鄉(xiāng)村振興總目標(biāo)的實現(xiàn)。本文在全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，探討農(nóng)民思想政治教育工作的重要意義、存在問題及完善改進(jìn)的措施，以全面提升農(nóng)民整體素質(zhì)，推動“三農(nóng)”工作更好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；“三農(nóng)”工作；農(nóng)民思想政治教育

2022年2月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》，即2022年中央一號文件發(fā)布，這是21世紀(jì)以來第19個指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號文件，足見國家對“三農(nóng)”工作之重視。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的關(guān)鍵因素，因此，要重視農(nóng)民的思想政治教育工作，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)貢獻(xiàn)農(nóng)民主體自身的智慧與力量。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育工作的重要意義

（一）樹立正確發(fā)展觀念，為產(chǎn)業(yè)興旺提供精神支撐

產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點，加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育是引導(dǎo)他們樹立正確發(fā)展觀的重要手段，通過思想政治教育，能夠幫助農(nóng)民樹立正確的競爭意識，激發(fā)他們作為一名新時代農(nóng)民的自豪感，促使其主動掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技能，學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，積極主動地投入現(xiàn)代化生產(chǎn)、致富增收，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

[摘要]社會主義新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)村全方面的社會變遷的過程，它歸根到底是人的現(xiàn)代化，是農(nóng)民素質(zhì)的提高，因此培育新型農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的重中之重。文章從思想和鄧小平理論的啟迪出發(fā)探尋培育新型農(nóng)民的路徑。

[關(guān)鍵詞]思想；鄧小平理論；新農(nóng)村建設(shè)；新型農(nóng)民

人是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，是生產(chǎn)過程的主體。社會生產(chǎn)力的發(fā)展實質(zhì)上是具有較高素質(zhì)的勞動者和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)完美結(jié)合的結(jié)果。培養(yǎng)和造就千千萬萬有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的高素質(zhì)的新型農(nóng)民，是全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。只有培育千千萬萬的高素質(zhì)的新型農(nóng)民，才能把農(nóng)村巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，才能充分發(fā)揮廣大農(nóng)民的主體性和創(chuàng)造潛力，將新農(nóng)村建設(shè)扎實穩(wěn)步地向前推進(jìn)。

一、思想和鄧小平理論關(guān)于農(nóng)民教育的思想

1．關(guān)于農(nóng)民教育的思想

(1)嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民。新中國成立前夕，發(fā)表《論人民民主專政》一文，第一次提出了“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”的著名論斷，深刻地闡述了教育農(nóng)民的必要性和重要性。這一思想是農(nóng)民教育思想的指導(dǎo)方針。在不同的著作中，從不同角度深刻地分析了教育農(nóng)民對中國民主革命乃至整個社會主義建設(shè)的影響。他從農(nóng)民本身的歷史和階級局限性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民教育的必要性。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，農(nóng)民群體呈現(xiàn)出視野開闊、思維活躍、需求多樣、價值多元等特點，傳統(tǒng)思想道德教育模式明顯落后于農(nóng)民實踐需要，難以有效發(fā)揮思想道德教育在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的積極作用。從自主性視角出發(fā)，在順應(yīng)農(nóng)民自主意識日漸強(qiáng)烈的趨勢下，有效引導(dǎo)其發(fā)揮自主性，積極構(gòu)建農(nóng)民思想道德教育效能提升機(jī)制，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立良好的思想觀念、文明風(fēng)尚、道德規(guī)范，是發(fā)揮鄉(xiāng)村振興中農(nóng)民主體性作用，積極投身鄉(xiāng)村治理實踐的重要抓手。培育農(nóng)民思想道德教育的自覺認(rèn)知。普及科技文化知識是提高人口整體素質(zhì)的有效途徑。農(nóng)民思想道德教育可從普及科技文化知識入手，將思想道德教育內(nèi)化其中，逐漸形成自覺認(rèn)知。第一，開展職業(yè)技術(shù)教育培訓(xùn)工作。鄉(xiāng)村要振興，產(chǎn)業(yè)必興旺，這對農(nóng)民的科學(xué)文化知識提出更高要求。職業(yè)技術(shù)教育培訓(xùn)可以快速、精準(zhǔn)地提高農(nóng)村人口整體素質(zhì)，實現(xiàn)勞動力結(jié)構(gòu)迅速轉(zhuǎn)型。在教育培訓(xùn)過程中，農(nóng)民認(rèn)識到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)形勢以及國家發(fā)展方向，有助于形成思想道德教育的自覺認(rèn)知。第二，開展法治宣傳教育。依法治國倚仗的是群眾知法、懂法、守法。

農(nóng)民整體法律知識欠缺、法律素質(zhì)較差，很難進(jìn)行一二三產(chǎn)融合發(fā)展和社會主義新農(nóng)村建設(shè)。將法治宣傳教育融入日常生產(chǎn)生活，全方位、多層次、寬領(lǐng)域加強(qiáng)鄉(xiāng)村法制教育，做到農(nóng)村法制知識全覆蓋，不斷提升農(nóng)民的法律意識、法制觀念，形成法律自覺，才能維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興奠定堅實的法制環(huán)境。第三，加強(qiáng)“四史”宣傳教育。新中國的誕生離不開中國共產(chǎn)黨的浴血犧牲，更離不開廣大農(nóng)民的鼎力支持?！八氖贰笔侵袊伯a(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)勞動人民革命、建設(shè)、改革的發(fā)展史、奮斗史，從勝利走向新勝利的探索史、創(chuàng)業(yè)史，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，蘊(yùn)藏著寶貴的精神財富，是我們黨帶領(lǐng)各族人民克敵制勝、攻堅克難、贏得未來的重要法寶，更是開展農(nóng)民思想道德教育的寶貴資源。“四史”學(xué)習(xí)教育，可以增進(jìn)農(nóng)民對黨的認(rèn)識、理解、情感，從“四史”特別是百年黨史中汲取鄉(xiāng)村振興的磅礴力量。提升農(nóng)民思想道德教育的參與能力。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)民思想道德教育效能的提升要著力提升農(nóng)民參與能力。第一，將思想道德教育有機(jī)融入農(nóng)民的娛樂活動之中。將日常娛樂生活與思想道德教育統(tǒng)一起來，讓廣大農(nóng)民潛移默化地感受、感知和吸收主流價值觀念。日常娛樂生活要貼近群眾生活、貼近鄉(xiāng)村實際，調(diào)動廣大農(nóng)民積極參與其中、學(xué)在其中、樂在其中，在感受娛樂生活樂趣的同時自覺接受馬克思主義思想理論教育的熏陶，從而有效提升農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。第二，鄉(xiāng)村基層黨組織要充分發(fā)揮思想道德教育引領(lǐng)作用，圍繞鄉(xiāng)村振興主基調(diào)積極開展農(nóng)民喜聞樂見的文藝活動，營造良好的鄉(xiāng)村文化活動氛圍，既可以發(fā)揮文化活動在愉悅身心、陶冶情操等方面的調(diào)節(jié)功能，又可以發(fā)揮文化活動在抵制低俗之風(fēng)、調(diào)動廣大農(nóng)民參與鄉(xiāng)村振興積極性等方面的教育功能。第三，將思想道德教育有機(jī)融入鄉(xiāng)村志愿服務(wù)活動之中。志愿服務(wù)活動能有效調(diào)節(jié)公民與集體的關(guān)系，利于公民養(yǎng)成寬容、奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步等精神。志愿服務(wù)鄉(xiāng)村振興實踐活動貼近農(nóng)村、貼近群眾，廣大農(nóng)民樂于參與，是開展農(nóng)民思想道德教育的有效載體。在開展鄉(xiāng)村志愿服務(wù)活動中，廣大農(nóng)民可以將學(xué)到的理論和知識應(yīng)用到志愿服務(wù)實踐活動中，學(xué)以致用，更好提升思想道德教育效能。

豐富農(nóng)民思想道德教育的生活實踐。第一，在學(xué)習(xí)中提升農(nóng)民的幸福感。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體飛速發(fā)展，給農(nóng)民思想道德教育陣地建設(shè)帶來新機(jī)遇，也對傳統(tǒng)思想道德教育方法帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。積極推動傳統(tǒng)思想道德教育方法與新媒體技術(shù)融合發(fā)展，利用日益便捷的信息傳遞、檢索、獲取功能，60加速推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒體化、大眾化、時代化，用農(nóng)民喜聞樂見的方式創(chuàng)新思想道德教育的方法、內(nèi)容、形式，不斷提升農(nóng)民思想道德教育的幸福感。第二，在勞動中提升農(nóng)民的獲得感。勞動是人的本質(zhì)需要，培養(yǎng)德、智、體、美、勞五育并舉的新型職業(yè)農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中農(nóng)民思想道德教育的重要目的。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，提升勞動的激勵作用，出臺各種貼息貸款、獎勵、補(bǔ)助等政策以鼓勵廣大農(nóng)民積極參與到鄉(xiāng)村振興中來，不斷提升農(nóng)民參與鄉(xiāng)村勞動的獲得感。第三，在生活中提升農(nóng)民的興趣感。利用鄉(xiāng)村振興重要契機(jī)，做好傳統(tǒng)文化活動、非物質(zhì)遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)和利用工作，挖掘其中蘊(yùn)含的思想道德教育元素，開展豐富多彩的業(yè)余文化生活，讓廣大農(nóng)民在欣賞傳統(tǒng)工藝、參與文化活動的同時接受思想道德教育，提升農(nóng)民在業(yè)余活動中的興趣感。

完善農(nóng)民思想道德教育效能的提升機(jī)制。隨著農(nóng)民價值觀念逐漸多元化，依靠傳統(tǒng)灌輸?shù)姆绞讲荒茌^好實現(xiàn)思想道德教育效能，必須充分考慮農(nóng)民主體需求，構(gòu)建融入農(nóng)民需求的思想道德教育實踐機(jī)制。第一，建立工作聯(lián)動機(jī)制。鄉(xiāng)村振興工作部門要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門力量，綜合各部門職能特點，充分考慮廣大農(nóng)民的主體需求，著力解決農(nóng)民思想問題和實際問題相統(tǒng)一。建立各種聯(lián)動機(jī)制，如就業(yè)創(chuàng)業(yè)幫扶機(jī)制、醫(yī)療救助幫扶聯(lián)動機(jī)制、教育幫扶機(jī)制等，創(chuàng)新推動百姓急難愁盼問題從速辦好，以聯(lián)動機(jī)制將責(zé)任落實到每一個單位、責(zé)任人，高效協(xié)調(diào)問題解決落實機(jī)制，助力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活、助推鄉(xiāng)村振興。第二，建立民意暢通機(jī)制。暢通廣大農(nóng)民訴求渠道，建立民意收集分理機(jī)制，對農(nóng)民反映的民意及時處置，爭取事事有回音、件件有著落。針對廣大農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活思想?yún)T乏、技術(shù)不足等現(xiàn)狀，開設(shè)鄉(xiāng)村振興教育精準(zhǔn)培訓(xùn)班，邀請相關(guān)職能部門或者有關(guān)專家入村寨、進(jìn)農(nóng)戶開展相關(guān)教育培訓(xùn)，推動民愿轉(zhuǎn)化為制度、方案，民愿從速從快落實落地。第三，建立民意傳遞聯(lián)動機(jī)制。江山就是人民、人民就是江山。我們黨之所以能從最初的50多名黨員發(fā)展為9500多萬名黨員的最大執(zhí)政黨，就是因為黨始終堅持團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾、為了群眾，這也是開展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)民思想道德教育的出發(fā)點和落腳點。利用民意調(diào)查員、民意調(diào)查平臺積極推送黨和國家各種惠農(nóng)助農(nóng)政策，向廣大鄉(xiāng)村群眾傳遞黨的關(guān)心、關(guān)愛。發(fā)揮民意調(diào)查員身邊人的作用，力求用民意引導(dǎo)的方式將鄉(xiāng)村振興政策宣傳到底，形成宣傳教育合力。暢通民生熱線，聽民聲、察民意、解民題，為農(nóng)民思想道德教育的制定和實施提供重要參考意見。

作者：張培衛(wèi)

解決三農(nóng)問題，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，必須提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮農(nóng)村教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，這是現(xiàn)實的迫切需要，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和實現(xiàn)全面小康社會的戰(zhàn)略需要。自*年以來，我區(qū)堅持市委總體戰(zhàn)略，大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，特別是城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展，農(nóng)業(yè)實用技術(shù)、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)、市民再就業(yè)技能培訓(xùn)方面都取得了顯著成效。在我區(qū)深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動學(xué)習(xí)調(diào)研階段，我分別到山區(qū)、壩區(qū)、失地農(nóng)民安置區(qū)與村（社區(qū)）干部、群眾就農(nóng)民思想教育問題進(jìn)行了座談?wù){(diào)研，就我區(qū)農(nóng)民思想現(xiàn)狀提出教育對策。

一、我區(qū)農(nóng)民思想現(xiàn)狀

自改革開放以來，我區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成績巨大，農(nóng)民收入及生活水平大幅度提高，農(nóng)民思想多元變化。但由于農(nóng)民自身文化素質(zhì)普遍偏低，再加客觀條件環(huán)境的制約，農(nóng)民思想并未隨農(nóng)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高而同步發(fā)展、提高，并未與我區(qū)加快城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程而同步。具體存在以下幾方面問題：

（一）感恩意識淡溥

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立新中國，堅持中國特色社會主義道路，堅持改革開放，祖國富強(qiáng)，人民幸福。有的農(nóng)民幸福生活中想不到共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好，不能正確看待改革開放進(jìn)程中的政策、措施，甚至抵制或有過激行為。

（二）個人利益至上

*屆五中全會明確提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求：“要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，堅持從各地實際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿，扎實穩(wěn)步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)?！边@既是對新農(nóng)村的全景式描繪和理論構(gòu)想，也是建設(shè)新農(nóng)村的具體目標(biāo)和要求,標(biāo)志著我國農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會和精神文明協(xié)調(diào)進(jìn)步、全面提升發(fā)展階段的到來。在這個過程中“以城帶鄉(xiāng)”、“以工哺農(nóng)”“多予少取”等都是必要的，但核心的問題是農(nóng)村的發(fā)展最終要靠農(nóng)民自己來駕馭，而不解決好農(nóng)民的思想問題，新農(nóng)村建設(shè)就不能夠獲得持久的內(nèi)在動力，也不能從根本上解決農(nóng)村發(fā)展的深層次問題。

一、當(dāng)前農(nóng)民的思想現(xiàn)狀

農(nóng)村改革20多年，我市農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式、思想觀念、精神面貌都發(fā)生了廣泛而深刻的變化。市場觀念、競爭觀念、法制觀念正在被越來越多的農(nóng)民所接受，民主意識、平等意識、參與意識在農(nóng)民中不斷增強(qiáng)。但也存在著與我市當(dāng)前新農(nóng)村發(fā)展總體布局很不適應(yīng)的方面。

（一）對基層政府和基層干部認(rèn)同不高。近幾年來，隨著農(nóng)村改革的深入，結(jié)合西部大開發(fā)戰(zhàn)略、“三個代表”學(xué)習(xí)教育活動、農(nóng)村稅費改革，農(nóng)民通過各種途徑的教育活動了解和掌握了黨的路線、方針、政策特別是黨關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的政策，并對黨的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村政策表示擁護(hù)，對黨和政府的權(quán)威有較高的認(rèn)同。但由于農(nóng)民從自身的經(jīng)驗感受范圍來認(rèn)識基層政府和基層干部，干部隊伍中又存在作風(fēng)飄浮，形式主義或行政不作為現(xiàn)象，使得農(nóng)民對基層政府和基層干部的認(rèn)同度不高。

（二）農(nóng)民仍然存在著糊涂的意識和落后的思想。當(dāng)前“三農(nóng)”的大環(huán)境雖然使農(nóng)民思想受到?jīng)_擊，農(nóng)村的封閉日益被打破，但農(nóng)民視野局限，居住分散，言行散漫等自身客觀因素，使他們形成的小農(nóng)意識等傳統(tǒng)觀念依然存在。農(nóng)民小富即安的思想、因循守舊的思想、封建迷信思想等，使其思想觀念跟不上時代的步伐，對他們的思想解放起著制約和牽制作用，影響他們與時俱進(jìn)的行動步伐。另一方面，作為農(nóng)民自身，由于功利主義思想的影響，缺乏更新思想觀念的意識。如在當(dāng)前農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的推進(jìn)、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快過程中，在產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成的形勢下，農(nóng)民對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整缺乏足夠的信心，市場意識不強(qiáng)，怕?lián)L(fēng)險，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的積極性、自覺性不高，往往削弱了他們開拓進(jìn)取的勇氣。

（三）農(nóng)民法制觀念不完善，責(zé)任、義務(wù)觀念淡化。農(nóng)民發(fā)展基層民主內(nèi)在要求的責(zé)任、義務(wù)觀念，并沒有與民主、權(quán)利意識同步增強(qiáng)。表現(xiàn)為講民主的多，講法制的少；講權(quán)利的多，盡義務(wù)的少；講個人利益的多，識大體、顧大局的少。一旦出現(xiàn)發(fā)展集體或區(qū)域經(jīng)濟(jì)與個人利益的矛盾，往往把個人利益擺在第一位，要求集體或全局利益服從個人利益和局部利益。表達(dá)對黨和政府不滿的方式缺少“溝通式”行動，而實施“逼迫性”行動，如集體圍攻基層組織、鬧事、以引起上級重視并逼迫其解決問題。部分農(nóng)民對法律法規(guī)和黨的政策作片面理解，對自己享受的權(quán)利爛熟于心，而對自己應(yīng)盡的義務(wù)卻知之甚少，在新農(nóng)村建設(shè)中，“等”“靠”“要”思想阻礙了農(nóng)民主動性積極性的發(fā)揮。