1．農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營模式的發(fā)展歷史在北魏《齊民安術(shù)》中就有記載，記載的是桑園間作的經(jīng)驗。中國的農(nóng)業(yè)起源于森林,從來就是以農(nóng)林結(jié)合的形式發(fā)展至今。從人類歷史文明的發(fā)展史可將其分為三個階段:原始農(nóng)業(yè)復(fù)合經(jīng)營階段、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)復(fù)合經(jīng)營階段、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)復(fù)合經(jīng)營階段。“刀耕火種,游種輪作”是原始農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營的主要方式；定居種植和土地私有化后的自給自足小農(nóng)生產(chǎn)方式則是傳統(tǒng)農(nóng)林復(fù)合模式的寫照；而現(xiàn)代農(nóng)林復(fù)合模式始于商品生產(chǎn)的二十世紀(jì)五十年代,直至當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下的調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),在保護(hù)生態(tài)的同時追求合理利用資源、開拓開發(fā)資源、爭取資源永續(xù)利用等。

2．農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營模式的類型通常根據(jù)農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營的經(jīng)營目標(biāo)、組成和功能的不同,可將其分為四大類,即林—農(nóng)復(fù)合型、林—牧(漁)復(fù)合型、林—農(nóng)—牧(漁)復(fù)合型和特種農(nóng)—林復(fù)合型。

（1）林—農(nóng)復(fù)合型就是在同一土地單位上,通過時間序列、空間配置,進(jìn)行結(jié)構(gòu)搭配,相繼把林木與農(nóng)作物結(jié)合在一起的種植方式。從經(jīng)營的目的不同組成比例的輕重又可將其分為以林為主、以農(nóng)為主、農(nóng)林并舉三種經(jīng)營模型。其中又可細(xì)分成:林農(nóng)間作型—即林木與農(nóng)作物混合種植的經(jīng)營方式,例如:農(nóng)桐間作、棗糧間作、果農(nóng)間作;綠籬型—在農(nóng)田、庭院周圍種植綠籬,既起美化作用、又有保護(hù)果園的作用；農(nóng)田林網(wǎng)型—在我國三北和沿海的平原農(nóng)區(qū)廣泛采用農(nóng)田林網(wǎng)型,能有效地改善農(nóng)田小氣候,抵御風(fēng)沙、臺風(fēng)、干熱風(fēng)、寒露風(fēng)等自然災(zāi)害。同時,還可以提供木材、薪材以及經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)品；農(nóng)林輪作型—把農(nóng)作物與林木在同一塊土地上進(jìn)行輪換種植的模式。

（2）林—牧(漁)復(fù)合型是指在同一經(jīng)營單位的土地上,林業(yè)與牧業(yè)或漁業(yè)相結(jié)合的經(jīng)營模式,主要有以下幾種形式:林牧間作型、牧場飼料綠籬型、護(hù)牧林木型、林漁結(jié)合型。總之,是將林業(yè)與牧業(yè)進(jìn)行間作或者把林業(yè)與漁業(yè)相結(jié)合的復(fù)合經(jīng)營系統(tǒng)類型。

（3）林—農(nóng)—牧(漁)復(fù)合型它可分為林—農(nóng)—牧多層種植型、由林農(nóng)型轉(zhuǎn)變?yōu)榱帧列?、林—農(nóng)—牧庭園兼營型、林—農(nóng)—漁結(jié)合型。在注重農(nóng)業(yè)、林業(yè)的同時,不放棄牧業(yè)與漁業(yè)的發(fā)展。

（4）特種農(nóng)林復(fù)合型，這種復(fù)合經(jīng)營模式以生產(chǎn)特種產(chǎn)品為目的,它由林木混交型、林—藥間作型、林—食用菌結(jié)合型、林木—資源昆蟲結(jié)合型等復(fù)合系統(tǒng)組成。3．農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營的結(jié)構(gòu)。由于農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營系統(tǒng)是人工復(fù)合群落,其物種多樣,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,對土地的利用也更為充分與合理,可按其物種成分、空間結(jié)構(gòu)的變化劃分成許多不同的結(jié)構(gòu)形式。（1）空間排列結(jié)構(gòu)是各種農(nóng)林復(fù)合模式內(nèi)的空間分布,即物種的互相搭配。水平結(jié)構(gòu)和垂直結(jié)構(gòu)是空間排列結(jié)構(gòu)的兩種基本形式。水平結(jié)構(gòu)是指農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營模式的生物平面布局,其中物種密度和水平排列方式是構(gòu)成水平結(jié)構(gòu)多樣性的主要因素。各組成成分垂直排列的層次和垂直距離構(gòu)成農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營的垂直結(jié)構(gòu)。一般說來垂直高度越大,層次越多,空間容量也就越大,資源利用率也就越高。（2）時間順序結(jié)構(gòu)在農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營系統(tǒng)中,時間順序結(jié)構(gòu)分為季節(jié)結(jié)構(gòu)變化和不同發(fā)育階段結(jié)構(gòu)變化兩種變化方式。主要受氣候以及生物生長發(fā)育節(jié)奏的影響。

一、農(nóng)林系統(tǒng)的概念

農(nóng)林系統(tǒng),也有人稱之為混農(nóng)林系統(tǒng)、農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)及農(nóng)林業(yè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)等。由于各國(或即使在同一個國家的不同地區(qū))的自然地理條件、氣候、人口、自然資源以及生活習(xí)慣等因素的不同,所提出的定義各有千秋。國際農(nóng)林業(yè)研究委員會在多年研究的基礎(chǔ)上,給農(nóng)林系統(tǒng)的定義是:“農(nóng)林系統(tǒng)是一種土地利用技術(shù)和系統(tǒng)的復(fù)合名稱,是有目的地把多年生木本植物(喬木、灌木、棕櫚和竹子等)與農(nóng)業(yè)和牧業(yè)用于同一土地經(jīng)營單位,并采取同一或短期相同的經(jīng)營方式,在農(nóng)林業(yè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)中,在不同組成之間存在著生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的相互作用?！痹摱x得到了大多數(shù)人的認(rèn)可。

二、國外研究進(jìn)展

農(nóng)林系統(tǒng)的實踐活動在國外已有較長歷史,19世紀(jì)50年代緬甸就出現(xiàn)了一種叫塔亞的系統(tǒng)。塔亞是緬甸語,其原意是山坡農(nóng)業(yè)。20世紀(jì)50年代,馬來西亞政府將這種塔亞系統(tǒng)引進(jìn)到國內(nèi),并加以改進(jìn)以適應(yīng)本地區(qū)的需要,建立了大面積的柚木、水稻和煙草的間作。塔亞系統(tǒng)在東南亞各國迅速發(fā)展,最后傳入非洲,如肯尼亞、贊比亞等國,拉丁美洲的一些國家如巴西,這些地區(qū)都具有豐富的光熱資源,又都是發(fā)展中國家,塔亞系統(tǒng)以及各種由它演變而來的其它系統(tǒng)在本地區(qū)對生物資源和生態(tài)空間的充分利用以及增加本地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)多樣性方面發(fā)揮了巨大作用。近年來,對于農(nóng)林系統(tǒng)國外主要偏重于基礎(chǔ)理論的研究。有的是從土壤養(yǎng)分變化方面進(jìn)行研究,如等對農(nóng)林系統(tǒng)的氮素動態(tài)變化進(jìn)行研究,認(rèn)為影響系統(tǒng)土壤中氮素增加的主要因素是系統(tǒng)土壤中有機(jī)質(zhì)的提高,而并非是土壤溫度及濕度變化;還有的是以作物與土壤的相互影響為著眼點對農(nóng)林系統(tǒng)進(jìn)行研究,也有研究農(nóng)林系統(tǒng)的管理方式,研究怎么能使其獲得最大效益?？傊?國外在農(nóng)林系統(tǒng)的研究過程中,基礎(chǔ)研究較多,而對農(nóng)林系統(tǒng)的應(yīng)用方面,將農(nóng)林系統(tǒng)作為一個整體研究林與農(nóng)、牧、漁等相結(jié)合的工作則相對較少。

三、國內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r

農(nóng)林系統(tǒng)在我國從遠(yuǎn)古時代的刀耕火種開始已延續(xù)了幾千年歷史,我國的勞動人民在實踐中創(chuàng)造出了許多農(nóng)林系統(tǒng)類型。廣大的華北平原和中原地區(qū)是我國農(nóng)林系統(tǒng)非常豐富的地區(qū)之一。如河南省的農(nóng)桐間作,全省75個平原縣中有40個縣實現(xiàn)了農(nóng)田林網(wǎng)化,華北平原是我國重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地,農(nóng)林系統(tǒng)不僅使這一地區(qū)現(xiàn)有耕地的生產(chǎn)潛力得到充分發(fā)揮,光熱資源和生態(tài)空間得到充分利用,生態(tài)環(huán)境得到改善,而且還改良了大面積鹽堿荒地,使過去的不毛之地變成了高產(chǎn)田。江淮地區(qū)的菜農(nóng)間作、桑農(nóng)間作以及水網(wǎng)地區(qū)，別具一格的農(nóng)林系統(tǒng)類型,如江蘇高郵縣、江都等地的池杉與作物系統(tǒng)、池杉+作物+漁系統(tǒng)、池杉+漁系統(tǒng)、池杉+牧+漁系統(tǒng)等,還有廣東省佛山、肇慶、惠陽和韶關(guān)、汕頭等地的各種漁塘類型,如?；鶟O塘、蔗基漁塘和果基漁塘等,這些類型在水網(wǎng)地區(qū)發(fā)揮了巨大作用,不僅使低洼濕地和海涂荒地得到改良,而且還保證了現(xiàn)有良田的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn),提高了本地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)多樣性,最大限度地開發(fā)了生物資源潛力,取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益。我國南方大面積的杉木人工林基本上實行了幼林階段與農(nóng)作物的間作,還有油桐與農(nóng)作物間作、油茶與農(nóng)作物間作以及南方丘陵山地(如重慶市大足縣)的稻+桑+漁系統(tǒng)、稻+林+漁系統(tǒng)、稻+果+漁系統(tǒng)、林草、果草系統(tǒng),福建的林藥、桔梗間作等,又以其獨特的方式充分挖掘了丘陵山地的自然潛力?？傊?我國農(nóng)林系統(tǒng)實踐遍布全國各地,類型繁多,對自然資源的充分利用和提高生物多樣性,增加生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性方面發(fā)揮了巨大作用,并取得了較好的效益。

一、西部農(nóng)林院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦學(xué)優(yōu)勢

（一）具有豐富的地域文化我國西部地區(qū)土地遼闊、物產(chǎn)豐富，是少數(shù)民族文化集萃與漢民族文化互相交融之地。在西部地區(qū)，不僅擁有豐富的民間美術(shù)，還形成了悠遠(yuǎn)古樸的黃土高原文化、充滿異域色彩的伊斯蘭文化、熱情奔放的北方草原文化、東西合璧之美的西域文化、凝重神秘的藏文化、古色古香的巴蜀文化和具有人性化歡樂的滇黔文化七大文化圈。這其中，不乏許多與農(nóng)林和藝術(shù)關(guān)系十分緊密的文化，為藝術(shù)設(shè)計提供了廣闊的研究和應(yīng)用領(lǐng)域。

（二）具有傳統(tǒng)強(qiáng)勢學(xué)科西部農(nóng)林院校具有農(nóng)、林、動等傳統(tǒng)強(qiáng)勢學(xué)科，這些學(xué)科由于辦學(xué)歷史悠久，基礎(chǔ)理論扎實，科研成果豐碩，成為了學(xué)校科研水平的代表和帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支柱型學(xué)科，同時也是一所學(xué)校綜合競爭力的體現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)若與這些強(qiáng)勢學(xué)科共謀發(fā)展，將是一個雙贏的局面。

（三）具有難得的發(fā)展機(jī)遇西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施加快了改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，也為西部藝術(shù)設(shè)計專業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。加速西部地區(qū)農(nóng)林院校藝術(shù)設(shè)計教育的改革和發(fā)展，不僅對西部地區(qū)人才培養(yǎng)具有重要意義，還能對該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展起到巨大的推動作用。

二、西部農(nóng)林院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦學(xué)新思路

西部農(nóng)林院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在地域、師資、軟硬件設(shè)施等方面與東部沿海城市存在較大差距，在辦學(xué)思路上照搬東部發(fā)達(dá)城市高?；蛩囆g(shù)專業(yè)院校均不具優(yōu)勢且缺乏市場競爭力，且這些發(fā)達(dá)城市高校和藝術(shù)專業(yè)院校在辦學(xué)模式上已相對成熟并各具特色，要在這些院校現(xiàn)有的辦學(xué)模式上尋找突破口非常不易。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前國內(nèi)開辦藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的院校有1000多所，西部農(nóng)林院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)想要占有一席之地，尋找新的特色辦學(xué)思路勢在必行。

一、利用專業(yè)優(yōu)勢，積極探索園藝技術(shù)成果的就地轉(zhuǎn)化

(一)南華園藝，以老帶新促科技成果轉(zhuǎn)化

從2004年起，我院退休老教授、全國著名科普作家林莆田及航天育種專家方金梁，帶領(lǐng)農(nóng)林系曾玉華、周永勝等年輕教師，深入婁底市大科鄉(xiāng)南壟村，指導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展特色園藝經(jīng)濟(jì)植物3000畝以上，使受指導(dǎo)的農(nóng)戶取得較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。2004年3月，林莆田與曾玉華作為不要報酬的園林技術(shù)主管，協(xié)助南壟村、中陽村等村組建“南華園藝技術(shù)協(xié)會”，指導(dǎo)農(nóng)民種植特色葡萄、布朗李、獼猴桃等名優(yōu)水果，發(fā)展城郊型觀光果園560多畝，特色無公害蔬菜850畝，每年能為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)經(jīng)濟(jì)效益500萬元以上。2008年林莆田被湖南科學(xué)作家協(xié)會評為有突出貢獻(xiàn)的科普作家，曾玉華同志被評為2008年度湖南省科普先進(jìn)個人。

(二)萬寶江溪，年輕教師與老專員共探新農(nóng)

村林果技術(shù)扶貧新模式農(nóng)林工程系多年來服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，以雄厚的技術(shù)力量服務(wù)三農(nóng)。其中，農(nóng)林工程系教師曾玉華帶領(lǐng)科研團(tuán)隊，將院級重點課題“多個品種簡化避雨防病栽培技術(shù)研究”及市科技局課題“蜜汁多個葡萄早熟無核大果栽培技術(shù)研究”的成果應(yīng)用于建設(shè)無公害葡萄基地，與84歲高齡的老領(lǐng)導(dǎo)仲沂的扶貧舉措結(jié)合，為發(fā)展城郊型觀光農(nóng)業(yè)提供了一個成功的范例。

婁星區(qū)萬寶鎮(zhèn)江溪村地處城郊，是萬寶新區(qū)的核心區(qū)，人口684人，有耕地846畝，植被保護(hù)完好。自2006年原婁底地區(qū)行署專員仲沂掛點江溪村開展扶貧工作以來，農(nóng)林系以園林技術(shù)教研室中青年專家作為技術(shù)支撐，發(fā)展南方高抗優(yōu)質(zhì)露地葡萄等南方水果1400余畝，帶動了村里經(jīng)濟(jì)發(fā)展，村級面貌發(fā)生了很大變化。我們采取的措施是:

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一、農(nóng)林系統(tǒng)的概念

農(nóng)林系統(tǒng),也有人稱之為混農(nóng)林系統(tǒng)、農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)及農(nóng)林業(yè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)等。由于各國(或即使在同一個國家的不同地區(qū))的自然地理條件、氣候、人口、自然資源以及生活習(xí)慣等因素的不同,所提出的定義各有千秋。國際農(nóng)林業(yè)研究委員會在多年研究的基礎(chǔ)上,給農(nóng)林系統(tǒng)的定義是:“農(nóng)林系統(tǒng)是一種土地利用技術(shù)和系統(tǒng)的復(fù)合名稱,是有目的地把多年生木本植物(喬木、灌木、棕櫚和竹子等)與農(nóng)業(yè)和牧業(yè)用于同一土地經(jīng)營單位,并采取同一或短期相同的經(jīng)營方式,在農(nóng)林業(yè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)中,在不同組成之間存在著生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的相互作用。”該定義得到了大多數(shù)人的認(rèn)可。

二、國外研究進(jìn)展

農(nóng)林系統(tǒng)的實踐活動在國外已有較長歷史,19世紀(jì)50年代緬甸就出現(xiàn)了一種叫塔亞的系統(tǒng)。塔亞是緬甸語,其原意是山坡農(nóng)業(yè)。20世紀(jì)50年代,馬來西亞政府將這種塔亞系統(tǒng)引進(jìn)到國內(nèi),并加以改進(jìn)以適應(yīng)本地區(qū)的需要,建立了大面積的柚木、水稻和煙草的間作。塔亞系統(tǒng)在東南亞各國迅速發(fā)展,最后傳入非洲,如肯尼亞、贊比亞等國,拉丁美洲的一些國家如巴西,這些地區(qū)都具有豐富的光熱資源,又都是發(fā)展中國家,塔亞系統(tǒng)以及各種由它演變而來的其它系統(tǒng)在本地區(qū)對生物資源和生態(tài)空間的充分利用以及增加本地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)多樣性方面發(fā)揮了巨大作用。近年來,對于農(nóng)林系統(tǒng)國外主要偏重于基礎(chǔ)理論的研究。有的是從土壤養(yǎng)分變化方面進(jìn)行研究,如等對農(nóng)林系統(tǒng)的氮素動態(tài)變化進(jìn)行研究,認(rèn)為影響系統(tǒng)土壤中氮素增加的主要因素是系統(tǒng)土壤中有機(jī)質(zhì)的提高,而并非是土壤溫度及濕度變化;還有的是以作物與土壤的相互影響為著眼點對農(nóng)林系統(tǒng)進(jìn)行研究,也有研究農(nóng)林系統(tǒng)的管理方式,研究怎么能使其獲得最大效益?？傊?國外在農(nóng)林系統(tǒng)的研究過程中,基礎(chǔ)研究較多,而對農(nóng)林系統(tǒng)的應(yīng)用方面,將農(nóng)林系統(tǒng)作為一個整體研究林與農(nóng)、牧、漁等相結(jié)合的工作則相對較少。

三、國內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r

1．農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營模式的發(fā)展歷史在北魏《齊民安術(shù)》中就有記載，記載的是桑園間作的經(jīng)驗。中國的農(nóng)業(yè)起源于森林,從來就是以農(nóng)林結(jié)合的形式發(fā)展至今。從人類歷史文明的發(fā)展史可將其分為三個階段:原始農(nóng)業(yè)復(fù)合經(jīng)營階段、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)復(fù)合經(jīng)營階段、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)復(fù)合經(jīng)營階段?！暗陡鸱N,游種輪作”是原始農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營的主要方式；定居種植和土地私有化后的自給自足小農(nóng)生產(chǎn)方式則是傳統(tǒng)農(nóng)林復(fù)合模式的寫照；而現(xiàn)代農(nóng)林復(fù)合模式始于商品生產(chǎn)的二十世紀(jì)五十年代,直至當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下的調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),在保護(hù)生態(tài)的同時追求合理利用資源、開拓開發(fā)資源、爭取資源永續(xù)利用等。

2．農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營模式的類型通常根據(jù)農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營的經(jīng)營目標(biāo)、組成和功能的不同,可將其分為四大類,即林—農(nóng)復(fù)合型、林—牧(漁)復(fù)合型、林—農(nóng)—牧(漁)復(fù)合型和特種農(nóng)—林復(fù)合型。

（1）林—農(nóng)復(fù)合型就是在同一土地單位上,通過時間序列、空間配置,進(jìn)行結(jié)構(gòu)搭配,相繼把林木與農(nóng)作物結(jié)合在一起的種植方式。從經(jīng)營的目的不同組成比例的輕重又可將其分為以林為主、以農(nóng)為主、農(nóng)林并舉三種經(jīng)營模型。其中又可細(xì)分成:林農(nóng)間作型—即林木與農(nóng)作物混合種植的經(jīng)營方式,例如:農(nóng)桐間作、棗糧間作、果農(nóng)間作;綠籬型—在農(nóng)田、庭院周圍種植綠籬,既起美化作用、又有保護(hù)果園的作用；農(nóng)田林網(wǎng)型—在我國三北和沿海的平原農(nóng)區(qū)廣泛采用農(nóng)田林網(wǎng)型,能有效地改善農(nóng)田小氣候,抵御風(fēng)沙、臺風(fēng)、干熱風(fēng)、寒露風(fēng)等自然災(zāi)害。同時,還可以提供木材、薪材以及經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)品；農(nóng)林輪作型—把農(nóng)作物與林木在同一塊土地上進(jìn)行輪換種植的模式。

（2）林—牧(漁)復(fù)合型是指在同一經(jīng)營單位的土地上,林業(yè)與牧業(yè)或漁業(yè)相結(jié)合的經(jīng)營模式,主要有以下幾種形式:林牧間作型、牧場飼料綠籬型、護(hù)牧林木型、林漁結(jié)合型?？傊?是將林業(yè)與牧業(yè)進(jìn)行間作或者把林業(yè)與漁業(yè)相結(jié)合的復(fù)合經(jīng)營系統(tǒng)類型。

（3）林—農(nóng)—牧(漁)復(fù)合型它可分為林—農(nóng)—牧多層種植型、由林農(nóng)型轉(zhuǎn)變?yōu)榱帧列?、林—農(nóng)—牧庭園兼營型、林—農(nóng)—漁結(jié)合型。在注重農(nóng)業(yè)、林業(yè)的同時,不放棄牧業(yè)與漁業(yè)的發(fā)展。

（4）特種農(nóng)林復(fù)合型，這種復(fù)合經(jīng)營模式以生產(chǎn)特種產(chǎn)品為目的,它由林木混交型、林—藥間作型、林—食用菌結(jié)合型、林木—資源昆蟲結(jié)合型等復(fù)合系統(tǒng)組成。

一、復(fù)合農(nóng)林業(yè)崛起的歷史背景

復(fù)合農(nóng)林業(yè),又可稱為農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)、農(nóng)用林業(yè)或混農(nóng)林業(yè),是一種傳統(tǒng)的土地利用和經(jīng)營方式,其實踐歷史與古代農(nóng)業(yè)基本平行。但長期以來,未引起人們的足夠重視,直至20世紀(jì)70年代中期,由于“人口劇增、糧食短缺、資源危機(jī)及環(huán)境惡化”這一全球性問題的出現(xiàn),其實踐經(jīng)驗和理論價值才受到世界上眾多國家和地區(qū)普遍關(guān)注和廣泛重視。經(jīng)過世界各國的共同研究與探索,認(rèn)為：復(fù)合農(nóng)林業(yè)在協(xié)調(diào)農(nóng)林“爭地”矛盾,提高自然資源利用率,促進(jìn)人口、糧食、資源和環(huán)境的良性循環(huán)等方面具有強(qiáng)大的生命力。正是在上述背景下,復(fù)合農(nóng)林業(yè)倍受世界眾多國家和地區(qū)的日益重視,并得到迅速發(fā)展。為促進(jìn)各國實踐經(jīng)驗和理論研究的交流,推動復(fù)合農(nóng)林業(yè)的發(fā)展,1980年聯(lián)合國糧農(nóng)組織(FAO)林業(yè)委員會提出:林業(yè)的發(fā)展.應(yīng)與農(nóng)業(yè)、牧業(yè)結(jié)合起來,與解決貧困化結(jié)合起來。

二、復(fù)合農(nóng)林業(yè)的基本內(nèi)涵

復(fù)合農(nóng)林業(yè)的定義,是由國際復(fù)合農(nóng)林業(yè)研究中心(ICRAF)經(jīng)過幾十年的日臻完善才最后確定,且目前仍在不斷地提煉和升華。ICRAF經(jīng)過多年的研究與討論,于1982年推薦了第二任主席Lundgren和Raintree(1982)的共同定義:Agroforestry是一種土地1982的共同定義:LundgrenRaintreeAgroforestry利用系統(tǒng)和工程應(yīng)用技術(shù)的復(fù)合名稱,是有目的地將多年生木本植物與農(nóng)業(yè)或牧業(yè)用于同一土地經(jīng)營單位,并采取時空排列法或短期相間的經(jīng)營方式,使農(nóng)業(yè)、林業(yè)在不同的組合之間存在著生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)一體化的相互作用進(jìn)入20世紀(jì)90年代,隨著可持續(xù)發(fā)展思想在各學(xué)科、領(lǐng)域內(nèi)的滲透,Lundgren于1990年從可持續(xù)發(fā)展的角度對復(fù)合農(nóng)林業(yè)做了更深刻的解釋:Agroforestry是一種新型的土地利用方式,在綜合考慮社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)因素的前提下,將喬木和灌木有機(jī)地結(jié)合于農(nóng)牧生產(chǎn)系統(tǒng)中,具有為社會提供糧食、飼料和其它林副產(chǎn)品的功能優(yōu)勢,同時借助于提高土地肥力,控制土壤侵蝕,改善農(nóng)田和牧場小氣候的潛在勢能,來保障自然資源的可持續(xù)生產(chǎn)力,并逐步形成農(nóng)業(yè)和林業(yè)研究的新領(lǐng)域和新思維和新理論。

盡管世界各地及其不同的歷史時期,對復(fù)合農(nóng)林業(yè)的定義不完全一致,但其基本原理、基本內(nèi)容和主要特征是相同的。其內(nèi)涵可以概述為:復(fù)合農(nóng)林業(yè)是以生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和系統(tǒng)工程為基本理論,并根據(jù)生物學(xué)特性進(jìn)行物種合理搭配,形成多物種、多層次、多時序和多產(chǎn)業(yè)的人工復(fù)合經(jīng)營系統(tǒng)。物種結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)、時間結(jié)構(gòu)和食物鏈結(jié)構(gòu)是復(fù)合農(nóng)林業(yè)的重要標(biāo)志。對比其它土地利用系統(tǒng),復(fù)合農(nóng)林業(yè)系統(tǒng)具有多樣性、系統(tǒng)性、集約經(jīng)營性、高效性和持續(xù)性等特征。

三、中國可持續(xù)農(nóng)業(yè)的基本特點

引導(dǎo)團(tuán)員青年立足崗位建功立業(yè)。深化團(tuán)員先進(jìn)性教育和青年志愿者為農(nóng)服務(wù)等活動，7組織共青團(tuán)員開展以“創(chuàng)業(yè)十一五、青春鑄輝煌”為主題的實踐活動。充分發(fā)揮團(tuán)員青年的生力軍和突擊隊作用，促進(jìn)農(nóng)林事業(yè)的和諧發(fā)展，為實現(xiàn)“大干三五年，再造新，城市快發(fā)展，人民得實惠，百強(qiáng)爭進(jìn)位”奮斗目標(biāo)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆四中、五中全會和市十次黨代會二次會議精神，年農(nóng)林系統(tǒng)黨建工作總的指導(dǎo)思想是堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)。全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，緊緊圍繞農(nóng)林工作目標(biāo)，全面加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)和精神文明建設(shè)工作，為“十一五”規(guī)劃開局之年的農(nóng)林任務(wù)的順利完成，提供堅強(qiáng)的政治保障。

今年黨建工作的總體要求是圍繞“一個中心”農(nóng)林經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心；突出“二個重點”強(qiáng)化理論武裝、落實黨建工作責(zé)任制；增強(qiáng)“三種意識”增強(qiáng)責(zé)任意識、大局意識、創(chuàng)新意識；弘揚“四種精神”弘揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神、齊心協(xié)力精神、科技興農(nóng)精神、體制創(chuàng)新精神；加強(qiáng)“五個建設(shè)”加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，根據(jù)這一指導(dǎo)思想。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)干部隊伍建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)建設(shè)；達(dá)到六個提升”服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)水平有明顯提升，創(chuàng)新發(fā)展意識有明顯提升，干部、職工精神狀態(tài)有明顯提升，黨組織和黨員先進(jìn)性有明顯提升，各級組織的凝聚力、創(chuàng)新力、執(zhí)行力、戰(zhàn)斗力有明顯提升，農(nóng)林綜合形象有明顯提升。

一、加強(qiáng)黨員、干部的思想政治教育。

不斷提高理論學(xué)習(xí)的質(zhì)量。把學(xué)習(xí)貫徹落實黨的十六屆五中全會精神作為一項政治任務(wù)抓緊抓好。認(rèn)真組織學(xué)書記的重要講話、總理對“十一五”規(guī)劃建議和說明以及《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》繼續(xù)抓好科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，1堅持學(xué)習(xí)制度。努力打造學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)，建立和完善理論學(xué)習(xí)考核制度，以學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)建設(shè)帶動學(xué)習(xí)型組織建設(shè)。適時邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)給機(jī)關(guān)干部作理論學(xué)習(xí)講座或形勢任務(wù)報告，通過加強(qiáng)思想理論教育，使廣大黨員不斷增強(qiáng)政治意識、大局意識和責(zé)任意識，深入推進(jìn)新一輪思想解放大討論，引導(dǎo)廣大黨員干部克服思想上的滿、難、低、慢”不良傾向，促進(jìn)農(nóng)林經(jīng)濟(jì)和社會大發(fā)展，為完成全年目標(biāo)任務(wù)奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

掀起學(xué)習(xí)貫徹黨章的熱潮。按照中央的要求，2廣泛開展學(xué)習(xí)黨章的活動。進(jìn)一步認(rèn)清學(xué)習(xí)貫徹黨章的重大意義，把學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章列入全年黨建工作重點，當(dāng)作重大政治任務(wù)，抓好落實。把學(xué)習(xí)貫徹黨章作為理論武裝的重要內(nèi)容，作為培訓(xùn)黨員干部的必修課，建立健全相關(guān)學(xué)習(xí)制度，加強(qiáng)對黨章執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，使學(xué)習(xí)、遵守、貫徹和維護(hù)黨章走向規(guī)范化、制度化軌道。用黨章規(guī)范黨員行為，牢記黨的理想和宗旨、黨員的基本要求，農(nóng)林工作中發(fā)揮好先鋒模范作用，切實體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。

摘要：該文首先分析了農(nóng)林院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的發(fā)展概況和“三大構(gòu)成”課程學(xué)情，探討了“三大構(gòu)成”課程教學(xué)中存在的問題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了農(nóng)林院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)“三大構(gòu)成”課程的教學(xué)思考，同時提出了改進(jìn)農(nóng)林院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)“三大構(gòu)成”課程教學(xué)的一些思路與做法。

關(guān)鍵詞：農(nóng)林院校;產(chǎn)品設(shè)計專業(yè);“三大構(gòu)成”課程;教學(xué)思考

一、農(nóng)林院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)發(fā)展概況與“三大構(gòu)成”課程學(xué)情分析

1.農(nóng)林院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)發(fā)展概況。近年來，隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)大與高等教育的大眾化，大學(xué)以學(xué)科門類劃分界限的情況正在不斷改變，以學(xué)科門類命名的大學(xué)在辦學(xué)范圍上也在不斷擴(kuò)大、跨界與融合。農(nóng)林院校依托既有的學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)孕育發(fā)展出一些設(shè)計類專業(yè)，如農(nóng)林院校的園林專業(yè)、木材科學(xué)與工程（家具設(shè)計與制造）等，以這些學(xué)科專業(yè)為基礎(chǔ)不斷拓展，逐漸形成了具有農(nóng)林院校特色的設(shè)計類學(xué)科專業(yè)。農(nóng)林院校中設(shè)立的產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)，有相當(dāng)一部分源于木材科學(xué)與工程、家具設(shè)計與制造等專業(yè)，有著典型的工科性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)從材料、工藝轉(zhuǎn)而演進(jìn)設(shè)計的邏輯關(guān)系。在面向行業(yè)的專業(yè)建設(shè)過程中，農(nóng)林院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)多以家具、家居、家飾、家紡等產(chǎn)品類型為設(shè)計對象，與一般院校的產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)相比，有著共性基礎(chǔ)上的個性化特色。2.“三大構(gòu)成”課程學(xué)情分析。農(nóng)林院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)在招生方式上歸于藝術(shù)門類招生，生源相較其他高校的產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)并無二致?！叭髽?gòu)成”課程是平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三門課程的統(tǒng)稱，是藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的基礎(chǔ)與核心，起源于20世紀(jì)20年代至30年代的德國包豪斯設(shè)計教育體系，20世紀(jì)70年代末80年代初被引入我國高等設(shè)計教育體系。目前，各設(shè)計類專業(yè)均開設(shè)了“三大構(gòu)成”課程，“三大構(gòu)成”課程已經(jīng)成為設(shè)計課程體系中的重要部分。“三大構(gòu)成”課程能夠幫助學(xué)生完成從感性美到理性美的過渡，從繪畫思維演變到設(shè)計思維，從而幫助學(xué)生更好地完成專業(yè)設(shè)計知識的學(xué)習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力有著重要作用。任何類型產(chǎn)品的設(shè)計都需要進(jìn)行點、線、面、色彩、空間和質(zhì)感等要素的組合，這些要素也是“三大構(gòu)成”課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容。無論是在設(shè)計認(rèn)知還是設(shè)計創(chuàng)新方面，對構(gòu)成規(guī)律和方法的運用都十分重要。由于“三大構(gòu)成”課程的專業(yè)基礎(chǔ)性課程性質(zhì)，目前在教學(xué)中，部分學(xué)校仍未能很好地根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、服務(wù)行業(yè)等特點與要求，有針對性地在教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)出專業(yè)差異與側(cè)重點，往往還是進(jìn)行寬基礎(chǔ)、通識性教學(xué)。“三大構(gòu)成”課程原有的教學(xué)理念與方法比較僵化，教學(xué)模式比較單一，導(dǎo)致注重技法、忽視創(chuàng)新、缺乏現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)運用、難以實現(xiàn)創(chuàng)造力與應(yīng)用能力培養(yǎng)等問題逐漸凸顯出來。以往的“三大構(gòu)成”課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)對練習(xí)習(xí)作的重視，學(xué)習(xí)過程由教師主導(dǎo)，忽視理論與實踐學(xué)科的關(guān)聯(lián)，啟發(fā)式教育和個性化教育不足，學(xué)生自主深入思考問題的空間太少，對課程教學(xué)訓(xùn)練的完成過于模式化等。在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的情況下，“三大構(gòu)成”課程原有的教學(xué)模式與內(nèi)容已經(jīng)滿足不了人才培養(yǎng)的需求，亟待創(chuàng)新。

二、農(nóng)林院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)“三大構(gòu)成”課程教學(xué)思考

1.創(chuàng)意與技法。長期以來，在“三大構(gòu)成”課程教學(xué)中，部分教師過于強(qiáng)調(diào)技法的重要性，而往往忽視了創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)。通過基礎(chǔ)性課程的練習(xí)，讓學(xué)生對專業(yè)產(chǎn)生興趣，并在今后的專業(yè)設(shè)計課程中融會貫通，是專業(yè)基礎(chǔ)性課程教學(xué)的重中之重，“三大構(gòu)成”課程的教學(xué)目的正在于此。如何在“三大構(gòu)成”課程教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，是教師應(yīng)該特別關(guān)注的問題。如，有在立體構(gòu)成課程中導(dǎo)入敘事性設(shè)計概念的做法，對學(xué)生不僅有技法的要求，更有思維的要求，要求學(xué)生選擇設(shè)計題材，并理性分析敘事內(nèi)涵，提煉情感元素，完成設(shè)計構(gòu)思，在課程中訓(xùn)練提出問題和解決問題的能力。2.基礎(chǔ)與專業(yè)?！叭髽?gòu)成”課程為專業(yè)基礎(chǔ)課，通常設(shè)置在第一學(xué)年，此時學(xué)生并未接觸到專業(yè)課程，對于專業(yè)的認(rèn)識還處于模糊狀態(tài)。同時，由于“三大構(gòu)成”的任課教師往往過于專注于基礎(chǔ)課程教學(xué)，與專業(yè)、市場的結(jié)合度不夠，在課程內(nèi)容設(shè)計過程中，沒有很好地做到基礎(chǔ)與專業(yè)的交叉與融合，課程內(nèi)容往往不直接與設(shè)計實用目的聯(lián)系在一起，而強(qiáng)調(diào)純粹形式上的創(chuàng)造與練習(xí)。如果“三大構(gòu)成”課程教學(xué)停留在構(gòu)成本身，失去與專業(yè)設(shè)計之間的有機(jī)聯(lián)系，呈現(xiàn)出與設(shè)計相脫離的表征，則達(dá)不到學(xué)以致用的目的，勢必降低“三大構(gòu)成”課程在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中的基礎(chǔ)性與引導(dǎo)性作用，進(jìn)而流于形式。如果“三大構(gòu)成”課程教學(xué)中沒有聯(lián)系到具體設(shè)計案例或應(yīng)用途徑，勢必造成學(xué)生無法了解“三大構(gòu)成”課程教學(xué)內(nèi)容在專業(yè)設(shè)計中的具體運用與使用價值，教學(xué)效果必然無法得到保證。作為產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，“三大構(gòu)成”課程是為后續(xù)專業(yè)設(shè)計課程服務(wù)的，并且兩者之間是一種基礎(chǔ)與提高的關(guān)系，“三大構(gòu)成”課程應(yīng)與具體專業(yè)設(shè)計課程有機(jī)聯(lián)系起來。農(nóng)林院校的產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)，面向?qū)I(yè)所服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，應(yīng)將后續(xù)專業(yè)設(shè)計課程中的前端部分，抑或是初步設(shè)計部分與“三大構(gòu)成”課程教學(xué)緊密結(jié)合起來。3.西學(xué)與中學(xué)?！叭髽?gòu)成”課程來源于西方設(shè)計教育體系，在進(jìn)入中國設(shè)計教育體系之后，被中國設(shè)計教育界所廣泛接受。從“三大構(gòu)成”課程開始，中國現(xiàn)代設(shè)計教育逐漸擺脫了以傳統(tǒng)手工藝為主要內(nèi)容的工藝美術(shù)教育的影響，“三大構(gòu)成”課程對于中國設(shè)計教育的影響不可謂不大。然而，手工業(yè)時代的傳統(tǒng)工藝美術(shù)并未完全失去在工業(yè)化和信息化時代設(shè)計人才培養(yǎng)過程中的意義。農(nóng)林院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)主要面向家具、家居、家飾和家紡等產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)因素引入“三大構(gòu)成”課程教學(xué)，有著邏輯上的因果關(guān)系與合理性。如，傳統(tǒng)圖案從表現(xiàn)形式上看，有節(jié)奏、韻律、對稱和均衡等，與平面構(gòu)成原理極其相似；同時，傳統(tǒng)圖案更能體現(xiàn)精神領(lǐng)域與文化價值上的內(nèi)涵，所涉及的題材有因物寓意、物古圖祥、言必吉祥、立意獨特的特點，形成了獨特、濃郁的民族色彩和鮮明的個性特征。4.表象與內(nèi)核。目前，“三大構(gòu)成”課程教學(xué)中存在停留于表面形式而忽視實質(zhì)內(nèi)核的現(xiàn)象。教師過于強(qiáng)調(diào)構(gòu)成形式和技法，而對于構(gòu)成理論和法則則談?wù)撦^少。個別高校甚至在設(shè)置課程體系時，沒有設(shè)置理論課時，完全采用實驗方式練習(xí)，忽視了理論傳授這個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。在實際教學(xué)過程中，有些教師對于理論體系部分缺乏講述與分析，而是讓學(xué)生直接進(jìn)行構(gòu)成形式練習(xí)。學(xué)生由于缺乏構(gòu)成理論的指導(dǎo)，往往在個人體會的基礎(chǔ)上參考甚至模仿、抄襲所能查閱到的圖例習(xí)作，沒有很好地在構(gòu)成原理指導(dǎo)下進(jìn)行實踐創(chuàng)作。形式上的訓(xùn)練如果不與本質(zhì)思考相聯(lián)系，則無法指導(dǎo)學(xué)生從事今后的專業(yè)課程學(xué)習(xí)與設(shè)計實踐，造成“三大構(gòu)成”課程教學(xué)中表象與內(nèi)核的脫離。

從校園環(huán)境來看，農(nóng)科類高校一般校園景色優(yōu)美、植被豐富、空氣清新［6］，優(yōu)美的校園環(huán)境可以使學(xué)生的靈魂受到陶冶。農(nóng)村生源的學(xué)生從小浸染于自然質(zhì)樸的鄉(xiāng)村風(fēng)情中，擁有踏實、勤奮、吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，對藝術(shù)教育有著比較強(qiáng)烈的興趣與渴求［7］。

藝術(shù)教育對學(xué)生的整體素質(zhì)有著潛移默化的隱性影響，可以對農(nóng)林院校學(xué)生的綜合素質(zhì)與競爭能力帶來質(zhì)的提升［8］。領(lǐng)導(dǎo)重視是藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)定位工作順利開展的有力保障及良好的開端，因此，農(nóng)林高校首先應(yīng)該由相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)牽頭，明確藝術(shù)素養(yǎng)教育的定位，使其成為高校課程體系中的核心課程。在此基礎(chǔ)上，通過引進(jìn)師資，提升教師業(yè)務(wù)水平，為藝術(shù)教育的開展打下堅實的基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)使教師與學(xué)生意識到藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要意義。教師應(yīng)對藝術(shù)課程的責(zé)任與重要性有充分認(rèn)識，從而通過科學(xué)的教學(xué)方法和以人為本的教育理念提升藝術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量［9］。同時，應(yīng)結(jié)合農(nóng)林院校中農(nóng)村學(xué)生比例較大的實際特點，通過總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗和解決實際問題，構(gòu)建具有針對性的教學(xué)體系。學(xué)生對藝術(shù)素養(yǎng)教育的認(rèn)識，是另外一個決定性的因素。應(yīng)使農(nóng)林院校的學(xué)生意識到藝術(shù)素養(yǎng)在人的發(fā)展中的重要地位，使之充分理解藝術(shù)教育在啟迪智慧、和諧發(fā)展方面的無形的、隱性的作用。

科學(xué)有效的教育管理體制是藝術(shù)素養(yǎng)教育有效開展的保障，農(nóng)林高校應(yīng)為藝術(shù)素養(yǎng)教育制定出健全的管理制度［10］。(1)應(yīng)設(shè)置藝術(shù)教育管理和統(tǒng)籌教學(xué)機(jī)構(gòu)，通過專人負(fù)責(zé)管理和固定經(jīng)費投入，對全校藝術(shù)素養(yǎng)課程體系的構(gòu)建制定科學(xué)合理的計劃，并管理和指導(dǎo)計劃的推進(jìn)實施。(2)應(yīng)結(jié)合農(nóng)林院校的實際特點，構(gòu)建一套文學(xué)藝術(shù)與農(nóng)林課程體系互相滲透、互相交叉的學(xué)科結(jié)構(gòu)。當(dāng)前，不少農(nóng)林類院校已經(jīng)設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)，可以充分利用這些專業(yè)力量與資源，實現(xiàn)藝術(shù)與農(nóng)業(yè)、感性與理性的融合教學(xué)，這也是農(nóng)林類院校藝術(shù)教育的一種理想形式［11］。此外，藝術(shù)師資的數(shù)量與質(zhì)量，也是藝術(shù)素養(yǎng)教育的關(guān)鍵因素［12］。結(jié)合藝術(shù)教育的具體需求，農(nóng)林院校應(yīng)該創(chuàng)造條件，積極引入和培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)教師，還應(yīng)大力提升藝術(shù)教師隊伍的質(zhì)量。作為農(nóng)林院校的藝術(shù)專業(yè)教師不但應(yīng)具備良好的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，還應(yīng)適應(yīng)農(nóng)林院校的教學(xué)方法與模式，具備藝術(shù)專業(yè)知識的多能性，專業(yè)知識既要有廣度，又要有深度;還應(yīng)具備交叉學(xué)科知識的廣知性，了解農(nóng)科、理科、工科的學(xué)科背景，通過藝術(shù)教育對學(xué)生傳遞美育理念，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

合理的藝術(shù)素養(yǎng)教育課程體系是農(nóng)林院校大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的根本［13］。因此，應(yīng)以人為本，設(shè)置科學(xué)合理的藝術(shù)教育課程體系。注重農(nóng)林類課程與藝術(shù)類課程的配合應(yīng)結(jié)合農(nóng)林院校實際特點與藝術(shù)素養(yǎng)教育規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)合理的課程框架。應(yīng)注重農(nóng)林類課程與藝術(shù)類課程的相互配合、交叉與滲透，以藝術(shù)講授為主、專題報告為輔，構(gòu)建課程框架。安排藝術(shù)與農(nóng)林類學(xué)科相互融合的課程應(yīng)根據(jù)農(nóng)林專業(yè)的既有課程體系，不但安排一些藝術(shù)理論課程，也安排藝術(shù)與農(nóng)林類學(xué)科相互融合的課程，如《園林與藝術(shù)》、《城市藝術(shù)景觀設(shè)計》等［14］，一方面可以使學(xué)生的科學(xué)思維和藝術(shù)思維相互貫通、協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面也增強(qiáng)學(xué)生興趣，取得更佳的教學(xué)效果［15］。在課堂教育之外，還應(yīng)創(chuàng)建多課堂藝術(shù)教育的模式，積極引入校園文化藝術(shù)活動和校外藝術(shù)教育活動，不但關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)理論與修養(yǎng)，也重視其藝術(shù)活動與實踐，結(jié)合學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)相對欠缺的特點，由淺入深地設(shè)置藝術(shù)教育體系，使學(xué)生獲得較為全面和系統(tǒng)的知識，滿足學(xué)生的需求。

校園藝術(shù)環(huán)境是大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的主要載體，農(nóng)林類院校可以充分發(fā)揮校園文化與環(huán)境的隱性教育功能，通過在校園營造藝術(shù)氛圍，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。校園文化藝術(shù)活動是大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的有力措施，在此方面，學(xué)?？梢苑e極引入社會資源，高雅藝術(shù)進(jìn)校園是大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑?？梢酝ㄟ^聘請在全國或者當(dāng)?shù)赜幸欢ㄓ绊懥?、知名度和專業(yè)水準(zhǔn)的藝術(shù)家走進(jìn)校園，通過師生間的交流切磋等形式，一方面使學(xué)生領(lǐng)悟到藝術(shù)之美，另一方面也可以使學(xué)生學(xué)習(xí)到正宗的藝術(shù)技藝，同時感受到藝術(shù)家的職業(yè)素養(yǎng)和藝德，讓學(xué)生不出校門也能享受到優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)培訓(xùn)。這樣，既可以提高學(xué)生的“藝能”，又可以讓學(xué)生近距離地感受“藝德”。此外，教師也應(yīng)從日常的課程教學(xué)中積極挖掘藝術(shù)素材，在基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)中滲透藝術(shù)教育。

本文作者：李亮張琪鄭穎工作單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)