論文關(guān)鍵詞：民族崛起；民族軟實(shí)力；先進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制；根本途徑。

論文摘要：民族軟實(shí)力的成熟與否是一個(gè)關(guān)系國家、民族是否健康崛起的根本問題。加強(qiáng)成熟的制度文化、民族文化建設(shè),增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造強(qiáng)大民族軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的思想源頭和強(qiáng)大動(dòng)力。搞好民族制度文化和精神文化建設(shè)，打造民族文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)民族崛起之源，是每一個(gè)中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族崛起所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這是我們國家總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來作出的重大戰(zhàn)略決策，充分反映了對(duì)當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)和我國文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我國在新的歷史條件下的高度文化自覺。加強(qiáng)中華民族軟實(shí)力建設(shè)，塑造強(qiáng)大民族之魂是擺在中華民族面前的重大歷史使命。

一、什么是民族軟實(shí)力？

“軟實(shí)力"是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來的，他認(rèn)為：一個(gè)國家的綜合國力，既包括：以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的"硬實(shí)力"，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來的"軟實(shí)力"。而軟實(shí)力主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的最重要的組成部分。20世紀(jì)90年代以來，發(fā)達(dá)國家、新興工業(yè)化國家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在"知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地"進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在"文化經(jīng)濟(jì)高地"展開了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國、歐盟、日本、韓國、新加坡等國家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

約瑟夫·奈教授認(rèn)為一個(gè)國家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對(duì)其他國家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國家在國內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威。

摘要：目前，文化軟實(shí)力已成為國際競(jìng)爭(zhēng)中非常關(guān)鍵的一項(xiàng)指標(biāo)，占據(jù)主要位置。因此，世界各國試圖增強(qiáng)自身的文化軟實(shí)力，民族音樂是其中非常關(guān)鍵的部分，對(duì)軟實(shí)力發(fā)展起到重要作用。而高校是提升軟實(shí)力的重要戰(zhàn)場(chǎng)，也是人才培養(yǎng)的主要機(jī)構(gòu)，如何在高校音樂課程中加強(qiáng)改革與創(chuàng)新，提升我國的文化軟實(shí)力已是教育界的特殊使命，即在高校音樂教學(xué)中發(fā)展傳統(tǒng)民族音樂，為文化軟實(shí)力的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳承和發(fā)展；民族音樂；文化軟實(shí)力；高校

我國的民族音樂文化經(jīng)歷多年的發(fā)展和完善，內(nèi)容和風(fēng)格別具特色。音樂本身也是文化的一部分，但有關(guān)民族音樂傳承和發(fā)展方面的研究還是比較少的，尤其是在強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力的今天，民族音樂和教學(xué)都是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。只是我國高校的音樂教育受西方文化影響比較嚴(yán)重，民族音樂教學(xué)受到一定的擠壓，很多學(xué)生對(duì)民族音樂沒有足夠的概念，所以，在高校中發(fā)展民族音樂傳承非常必要。

一、高校民族音樂傳承的必要性

高校承擔(dān)著向社會(huì)輸出人才的重任[1]，因此，自然也存在傳承文化的任務(wù)。高校在民族音樂教育方面也有著珍貴的資源，只是要想讓民族音樂教育發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值，需要找到合適的途徑和切入點(diǎn)。高校已經(jīng)成為民族文化傳承非常重要的戰(zhàn)場(chǎng)，很多高校已經(jīng)把民族音樂設(shè)置為基礎(chǔ)課程，教材和其他硬件也非常重視，因?yàn)槿蚧钊敫鱾€(gè)領(lǐng)域，在國際競(jìng)爭(zhēng)中音樂也是非常關(guān)鍵的一方面，將民族音樂在高校中進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)是非常有必要的。

二、民族音樂傳承和發(fā)展的價(jià)值

論文關(guān)鍵詞：民族崛起；民族軟實(shí)力；先進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制；根本途徑。

論文摘要：民族軟實(shí)力的成熟與否是一個(gè)關(guān)系國家、民族是否健康崛起的根本問題。加強(qiáng)成熟的制度文化、民族文化建設(shè),增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造強(qiáng)大民族軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的思想源頭和強(qiáng)大動(dòng)力。搞好民族制度文化和精神文化建設(shè)，打造民族文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)民族崛起之源，是每一個(gè)中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族崛起所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這是我們國家總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來作出的重大戰(zhàn)略決策，充分反映了對(duì)當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)和我國文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我國在新的歷史條件下的高度文化自覺。加強(qiáng)中華民族軟實(shí)力建設(shè)，塑造強(qiáng)大民族之魂是擺在中華民族面前的重大歷史使命。

一、什么是民族軟實(shí)力？

“軟實(shí)力"是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來的，他認(rèn)為：一個(gè)國家的綜合國力，既包括：以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的"硬實(shí)力"，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來的"軟實(shí)力"。而軟實(shí)力主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的最重要的組成部分。20世紀(jì)90年代以來，發(fā)達(dá)國家、新興工業(yè)化國家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在"知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地"進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在"文化經(jīng)濟(jì)高地"展開了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國、歐盟、日本、韓國、新加坡等國家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

約瑟夫·奈教授認(rèn)為一個(gè)國家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對(duì)其他國家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國家在國內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威。

摘要：民族軟實(shí)力的成熟與否是一個(gè)關(guān)系國家、民族是否健康崛起的根本問題。加強(qiáng)成熟的制度文化、民族文化建設(shè),增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造強(qiáng)大民族軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的思想源頭和強(qiáng)大動(dòng)力。搞好民族制度文化和精神文化建設(shè)，打造民族文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)民族崛起之源，是每一個(gè)中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族崛起所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。

關(guān)鍵詞：民族崛起；民族軟實(shí)力；先進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制；根本途徑。

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這是我們國家總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來作出的重大戰(zhàn)略決策，充分反映了對(duì)當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)和我國文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我國在新的歷史條件下的高度文化自覺。加強(qiáng)中華民族軟實(shí)力建設(shè)，塑造強(qiáng)大民族之魂是擺在中華民族面前的重大歷史使命。

一、什么是民族軟實(shí)力？

“軟實(shí)力"是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來的，他認(rèn)為：一個(gè)國家的綜合國力，既包括：以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的"硬實(shí)力"，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來的"軟實(shí)力"。而軟實(shí)力主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的最重要的組成部分。20世紀(jì)90年代以來，發(fā)達(dá)國家、新興工業(yè)化國家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在"知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地"進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在"文化經(jīng)濟(jì)高地"展開了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國、歐盟、日本、韓國、新加坡等國家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

約瑟夫·奈教授認(rèn)為一個(gè)國家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對(duì)其他國家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國家在國內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威。

一、文化軟實(shí)力與民族音樂的發(fā)展

隨著全球化時(shí)代不同國家之間競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，文化及文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的重要途徑。以美國為代表的許多發(fā)達(dá)國家，憑借自身強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力，大力推進(jìn)文化及其產(chǎn)品的輸出，包括音樂、電影、圖書、動(dòng)畫及其衍生產(chǎn)品在內(nèi)的文化及文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與銷售，使其成為展示國家實(shí)力、傳播價(jià)值觀念以及生活方式的重要渠道。在對(duì)外輸出文化產(chǎn)品的過程中，美國不僅獲取了巨額的經(jīng)濟(jì)利益，而且獲得了巨大的政治利益，增強(qiáng)了美國文化的吸引力與滲透力，極大地提升了美國的國際形象，推動(dòng)了美國文化在全世界各地的擴(kuò)張，把美國塑造成全球化時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)的代表。而日本、韓國同樣不僅重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也注重和加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)。日本在加強(qiáng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)科技產(chǎn)品創(chuàng)新的同時(shí)，還積極采取措施，把文化及其產(chǎn)品的出口作為國家重大發(fā)展戰(zhàn)略，不僅在政策層面上積極鼓勵(lì)并支持文化企業(yè)的發(fā)展，而且還進(jìn)一步加強(qiáng)制度保障，通過完善法律、法規(guī)等方式促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。日本政府在20世紀(jì)90年代明確提出《21世紀(jì)文化立國方案》，制定并實(shí)施《文化產(chǎn)業(yè)振興法》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)基本法》等相關(guān)法律、法規(guī)，大力實(shí)施“文化立國”戰(zhàn)略，鼓勵(lì)支持國民通過各種渠道，大力推介日本文化，努力建設(shè)并實(shí)現(xiàn)政治大國的戰(zhàn)略目標(biāo)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全世界近60%的動(dòng)漫產(chǎn)品是由日本制作的，這些動(dòng)畫影片的播放時(shí)間超過世界各電視臺(tái)播放總時(shí)間的半數(shù)以上，對(duì)不同國家的年輕人的影響不可低估。在全球化背景下，文化軟實(shí)力的價(jià)值已經(jīng)得到了人們高度重視。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的音樂市場(chǎng)不斷發(fā)展，民族音樂也得到了人們的重視，并逐步煥發(fā)出前所未有的生機(jī)與活力。因此，我們必須努力探索民族音樂與文化市場(chǎng)、文化經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系。民族音樂與文化經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)姻，正日益引起世人的廣泛關(guān)注，民族音樂文化必將構(gòu)成我國文化軟實(shí)力的重要類型和組成部分，民族音樂文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必將成為推動(dòng)中國文化走向世界的重要因素。

二、當(dāng)前民族音樂發(fā)展中存在的問題

縱觀西方發(fā)達(dá)國家文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及我國民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀，我們看到，雖然我國擁有豐富的民族音樂文化資源，但是由于各種因素的限制和制約，我國民族音樂文化在發(fā)展過程中還面臨著很多問題。一方面，民族音樂在很長(zhǎng)時(shí)間沒有得到應(yīng)有的重視，很多珍貴的音樂歷史遺產(chǎn)沒有得到有效保護(hù)，從事民族音樂表演以及教育等方面的人才比較匱乏。另一方面，民族音樂的受眾群體以及文化環(huán)境還沒有完全培育起來，而且受到了西方流行音樂的嚴(yán)重沖擊。具體來說，主要包括以下內(nèi)容：

（一）市場(chǎng)化程度不高。當(dāng)前，我國正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，民族音樂要想得到健康可持續(xù)發(fā)展，必須能夠走向市場(chǎng)，滿足市場(chǎng)的需要。盡管有一些民族音樂，如《唱山歌》、《納西古樂》等得到了音樂演出市場(chǎng)的肯定，引起了社會(huì)的關(guān)注。但是，總體來說，民族音樂與市場(chǎng)之間還存在明顯的脫節(jié)現(xiàn)象，不能滿足音樂市場(chǎng)、演出市場(chǎng)的需求，也就不能創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益和規(guī)模效益。毫無疑問，我國的民族音樂有著極為豐富的自然資源和深厚的文化底蘊(yùn)，但是在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中被，由于受到各種因素的限制和制約，沒有將各種音樂資源進(jìn)行有效整合，無法將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換成為規(guī)模效益與經(jīng)濟(jì)效益。

（二）政策和措施不夠完善。在民族音樂的發(fā)展過程中，必須重視并發(fā)揮政策的導(dǎo)向和扶持作用。在當(dāng)前階段，由于民族音樂的發(fā)展還面臨著很多問題，亟待政府的政策和措施的支持。從某種意義上來說，政府行為與政策等是推動(dòng)民族音樂健康發(fā)展的重要環(huán)境，民族音樂發(fā)展的相關(guān)政策會(huì)對(duì)民族音樂文化發(fā)展產(chǎn)生出直接的影響。在當(dāng)前民族音樂發(fā)展的初級(jí)階段，不僅需要資金、基金等的投入，更需要政府政策、制度以及措施等的扶持。應(yīng)該看到，當(dāng)前政府推動(dòng)民族音樂的發(fā)展的政策還缺乏整體宏觀布局，許多地方雖然制定了扶持民族音樂發(fā)展的政策，但是這些政策還缺少實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，主要停留在提出概念的環(huán)節(jié)。政策與措施的缺失，不利于民族音樂的健康快速發(fā)展。

摘要：民族軟實(shí)力的成熟與否是一個(gè)關(guān)系國家、民族是否健康崛起的根本問題。加強(qiáng)成熟的制度文化、民族文化建設(shè),增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造強(qiáng)大民族軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的思想源頭和強(qiáng)大動(dòng)力。搞好民族制度文化和精神文化建設(shè)，打造民族文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)民族崛起之源，是每一個(gè)中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族崛起所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。

關(guān)鍵詞：民族崛起；民族軟實(shí)力；先進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制；根本途徑。

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這是我們國家總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來作出的重大戰(zhàn)略決策，充分反映了對(duì)當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)和我國文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我國在新的歷史條件下的高度文化自覺。加強(qiáng)中華民族軟實(shí)力建設(shè)，塑造強(qiáng)大民族之魂是擺在中華民族面前的重大歷史使命。

一、什么是民族軟實(shí)力？

“軟實(shí)力"是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來的，他認(rèn)為：一個(gè)國家的綜合國力，既包括：以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的"硬實(shí)力"，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來的"軟實(shí)力"。而軟實(shí)力主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的最重要的組成部分。20世紀(jì)90年代以來，發(fā)達(dá)國家、新興工業(yè)化國家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在"知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地"進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在"文化經(jīng)濟(jì)高地"展開了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國、歐盟、日本、韓國、新加坡等國家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

約瑟夫·奈教授認(rèn)為一個(gè)國家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對(duì)其他國家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國家在國內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威。

摘要：民族軟實(shí)力的成熟與否是一個(gè)關(guān)系國家、民族是否健康崛起的根本問題。加強(qiáng)成熟的制度文化、民族文化建設(shè),增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造強(qiáng)大民族軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的思想源頭和強(qiáng)大動(dòng)力。搞好民族制度文化和精神文化建設(shè)，打造民族文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)民族崛起之源，是每一個(gè)中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族崛起所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。

關(guān)鍵詞：民族崛起；民族軟實(shí)力；先進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制；根本途徑。

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這是我們國家總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來作出的重大戰(zhàn)略決策，充分反映了對(duì)當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)和我國文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我國在新的歷史條件下的高度文化自覺。加強(qiáng)中華民族軟實(shí)力建設(shè)，塑造強(qiáng)大民族之魂是擺在中華民族面前的重大歷史使命。

一、什么是民族軟實(shí)力？

“軟實(shí)力"是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來的，他認(rèn)為：一個(gè)國家的綜合國力，既包括：以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的"硬實(shí)力"，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來的"軟實(shí)力"。而軟實(shí)力主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的最重要的組成部分。20世紀(jì)90年代以來，發(fā)達(dá)國家、新興工業(yè)化國家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在"知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地"進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在"文化經(jīng)濟(jì)高地"展開了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國、歐盟、日本、韓國、新加坡等國家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

約瑟夫·奈教授認(rèn)為一個(gè)國家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對(duì)其他國家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國家在國內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威。

摘要：民族軟實(shí)力的成熟與否是一個(gè)關(guān)系國家、民族是否健康崛起的根本問題。加強(qiáng)成熟的制度文化、民族文化建設(shè),增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造強(qiáng)大民族軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的思想源頭和強(qiáng)大動(dòng)力。搞好民族制度文化和精神文化建設(shè)，打造民族文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)民族崛起之源，是每一個(gè)中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族崛起所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。

關(guān)鍵詞：民族崛起；民族軟實(shí)力；先進(jìn)文化發(fā)展機(jī)制；根本途徑。

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這是我們國家總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來作出的重大戰(zhàn)略決策，充分反映了對(duì)當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)和我國文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我國在新的歷史條件下的高度文化自覺。加強(qiáng)中華民族軟實(shí)力建設(shè)，塑造強(qiáng)大民族之魂是擺在中華民族面前的重大歷史使命。

一、什么是民族軟實(shí)力？

“軟實(shí)力"是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，其概念是美國著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出來的，他認(rèn)為：一個(gè)國家的綜合國力，既包括：以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的"硬實(shí)力"，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來的"軟實(shí)力"。而軟實(shí)力主要包括文化的吸引力和感染力;對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的最重要的組成部分。20世紀(jì)90年代以來，發(fā)達(dá)國家、新興工業(yè)化國家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在"知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地"進(jìn)行戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在"文化經(jīng)濟(jì)高地"展開了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國、歐盟、日本、韓國、新加坡等國家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。

約瑟夫·奈教授認(rèn)為一個(gè)國家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對(duì)其他國家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價(jià)值觀，特別是當(dāng)這個(gè)國家在國內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認(rèn)為合法且具有道德權(quán)威。

摘要：約瑟夫·奈首次提出的軟實(shí)力概念是國家實(shí)力體系不可缺少的一部分，新的時(shí)代背景下應(yīng)當(dāng)有新的軟實(shí)力戰(zhàn)略。我們應(yīng)當(dāng)在澄清軟實(shí)力內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以跨級(jí)躍進(jìn)的軟實(shí)力戰(zhàn)略統(tǒng)攝中國的軟實(shí)力構(gòu)建計(jì)劃。通過復(fù)興傳統(tǒng)文化、追求文明國家，抓住經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)發(fā)展軟實(shí)力，通過外交手段增強(qiáng)軟實(shí)力，尤其抓住能源政治的機(jī)會(huì)、不斷爭(zhēng)取國際政治話語權(quán)，和平地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：軟實(shí)力；戰(zhàn)略定位；同化力；文化影響力；跨級(jí)躍進(jìn)；文明國家；能源政治

如今，軟實(shí)力（或軟權(quán)力，軟力量）仿佛成了一個(gè)時(shí)髦的詞語，軟實(shí)力一詞最早由美國政治理論家約瑟夫·奈在《注定領(lǐng)導(dǎo)：變化中的美國力量的本質(zhì)》一書中提出，與之相應(yīng)的是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力。軟實(shí)力與硬實(shí)力既相互區(qū)別又互相補(bǔ)充，他們共同形成了當(dāng)今世界的實(shí)力體系。

一、無政府的國際社會(huì)

國際世界是一個(gè)無政府的世界，沒有一個(gè)類似政府的機(jī)構(gòu)對(duì)國際社會(huì)進(jìn)行管理，從而維護(hù)世界安全、穩(wěn)定。無政府的狀態(tài)類似于霍布斯所言的"人與人之間的關(guān)系是狼與狼的關(guān)系，是一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)"，而霍布斯認(rèn)為"人對(duì)死亡的恐懼"使得每個(gè)人通過契約將個(gè)人權(quán)利讓渡給主權(quán)者、建立起國家--利維坦。但國際社會(huì)能有這樣的主權(quán)者嗎？它有權(quán)利有能力建立一支強(qiáng)制力量來維護(hù)世界秩序嗎？它由誰以怎樣的方式構(gòu)成？它如何運(yùn)行？等等。都是在現(xiàn)階段無法付諸現(xiàn)實(shí)的東西。

聯(lián)合國也許有這樣的理想，但聯(lián)合國建立之本意是維護(hù)世界格局（或者說均勢(shì)），而它卻無法超越國家。如今，歐盟所取得的巨大成功仿佛在說明超國家的可能性，但應(yīng)該從兩個(gè)方面來對(duì)歐洲一體化進(jìn)行反思：一、歐洲是有著相同文化背景的許多國家，正是這一背景成就了一體化的可能性，而世界范圍內(nèi)的各個(gè)國家之間，并無類似的文化背景。二、歐盟的"一體"是經(jīng)濟(jì)的一體。三、歐盟并非自足的獨(dú)立體，至少歐盟的外部安全并非由它的防務(wù)力量來提供。

摘要：體育文化發(fā)展戰(zhàn)略是我國體育發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，體育文化被確認(rèn)為一種軟實(shí)力后，各國就都把提高國家體育文化軟實(shí)力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略。體育文化軟實(shí)力作為人們社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同，在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中具有不可替代的意義，文章通過文獻(xiàn)資料法、邏輯分析等研究法系統(tǒng)地分析了我國高校體育文化軟實(shí)力構(gòu)成體系的要素，旨在構(gòu)建和諧、健全的高校體育文化軟實(shí)力的內(nèi)生力，增強(qiáng)高校體育文化軟實(shí)力的凝聚力和感召力。通過對(duì)我國體育文化發(fā)展戰(zhàn)略要素及其相關(guān)系的辨證分析，凸顯我國體育文化的多功能價(jià)值，對(duì)我國體育文化的發(fā)展具有的深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：體育文化軟實(shí)力和諧社會(huì)普通高校發(fā)展戰(zhàn)略要素體育文化創(chuàng)新

“軟實(shí)力”其實(shí)質(zhì)是一種精神實(shí)力，它與“硬實(shí)力（即物質(zhì)實(shí)力）”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。它們共同對(duì)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面起著巨大的推動(dòng)作用和影響作用。所謂“軟實(shí)力”是相對(duì)于國內(nèi)生產(chǎn)總值、國防力量等硬實(shí)力而言的。確切地說，軟實(shí)力是指一個(gè)國家的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度等影響自身發(fā)展?jié)摿蛧H感召力的綜合因素而言的。體育是人類一項(xiàng)美好、純潔、積極和健康的活動(dòng)，它所崇尚的重在參與、公平競(jìng)爭(zhēng)、積極向上、增進(jìn)友誼的精神和所追求的目標(biāo)，體現(xiàn)了人類的共同愿望，因而古往今來，體育得到世界不同種類、不同國家、不同宗教信仰的人們的熱愛。

一、體育文化軟實(shí)力在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的重要意義

我國進(jìn)入社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)新階段，以為總書記的黨中央把體育文化建設(shè)擺在更加突出的位置，采取一系列重要舉措推進(jìn)體育文化體制改革，一定要堅(jiān)持社會(huì)主義體育文化前進(jìn)方向，提高國家體育文化軟實(shí)力，推動(dòng)社會(huì)主義體育文化大發(fā)展大繁榮。

1．體育文化軟實(shí)力有利于聚合民族精神