摘要：“剛健有為，中正處事”的剛正思想是中國傳統(tǒng)文化思想的精髓和核心?！皠傉辈粌H是一種高尚的人品，更是一種可貴的民族精神。語文教育是傳承這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的重要場所，在注重知識性的傳授同時更要注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的傳承。如何在語文教育實踐中落實傳承“剛正”思想，以及在過程中有哪些思考是本文探討的重點。

關鍵詞：剛正思想;語文教育;熏陶;思辯

一.語文教育培養(yǎng)“剛正”思想的現(xiàn)實意義與優(yōu)勢

“剛健有為，中正處事”的“剛正”思想是中國傳統(tǒng)文化思想的精髓和核心。《易經(jīng)•乾》有云：“剛健中正，純粹精也”。剛健是剛而能久，剛健而并中正,即要做到剛正有為而不過分,不走極端,堅持原則,以“中正”的態(tài)度來行事。剛正思想的培養(yǎng)主要在三方面，其一是培養(yǎng)學生追求理想、建功立業(yè)的壯志和抱負。感知屈原“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的艱辛；感覺霍去病“匈奴未滅,何以家為”的氣概；感悟杜甫“濟蒼生,安社稷”的抱負；感奮李白“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄?！钡暮狼?。其次是培養(yǎng)學生身處逆境能有堅韌精神和頑強意志。覺悟西伯昌拘羑里七年,仍演《周易》的堅韌；領悟孔子厄陳、蔡,七日不火食，作《春秋》的毅力。培養(yǎng)“溫順好禮，臨危剛烈”的品格。三是培養(yǎng)學生敢于否定，勇于革故鼎新的精神。讓學生真正領悟“茍日新，日日新，又日新”的銳氣。語文是中國人的生命之聲、文化之根，是中華民族的精神家園。語文教育是傳承“剛正”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的重要場所，語文教育主要是通過培養(yǎng)道德情操，提高審美情趣，思辯丑美善惡為途徑，通過思想領悟滲透，潛移默化的培養(yǎng)學生情懷和文化修養(yǎng)，提高政治素質(zhì)，形成自覺的良性循環(huán)。在傳承剛正文化教育實踐中語文熏陶比單純的思想政治更具優(yōu)勢。不同于思想政治教育的有目的有計劃有組織的利用灌輸，形成比較枯燥的思想政治說教，語文課程有著豐富的經(jīng)典的，愛國主義，理想信念等教育資源，這些資源或是經(jīng)典、優(yōu)美的文學作品，或是與自身成長和日常息息相關的生活場景，為語文學科中滲透剛正思想教育提供優(yōu)越條件。

二.語文教育培養(yǎng)“剛正”思想的實踐

1.名人傳記中熏陶“剛正”思想熏陶“剛正”思想的方式是提供示范和榜樣。學生名人傳記通過直接或間接觀察傳主的行為舉止，從傳主言行中得到身心的熏陶。示范，就是在特定時期產(chǎn)生的同類的情況中最為顯著的代表人物和事件，也就是先進典型。學習具體的先進典型比學習干巴巴的理論和教條更能引發(fā)學生的代入感，也更能接受榜樣的正能量，并把這種正能量轉(zhuǎn)化為提高自身的“剛正”思想修養(yǎng)。在名人傳記教育活動中首先要有老師的引領。老師的激趣很重要，教師要博覽群書，多了解名人傳記中的“剛正”思想。如講到為國為民能夠順手拈來文天祥、，在講到民族氣節(jié)方面能夠順手拈來岳飛、蘇武，在講到從立常志，立大志方面可順手拈來李四光、。這些名人的人格魅力對學生的“剛正”思想的養(yǎng)成，有著說教無可替代的影響和激勵。開設名人傳記選讀課雖然中學課程很緊張，也要每周開設一節(jié)名人傳記選讀課。通過開設公選課，目的是保證教師的具體指導和學生的集體閱讀時間。教師利用這個時間指導學生閱讀的方法和技巧，并根據(jù)學生身心特點、制定讀書計劃進行有序而系統(tǒng)地閱讀。根據(jù)學生閱讀的共同愛好，三五位同學分成一個閱讀小組，小組在選材的時候可以偏向于傳主的某一種氣質(zhì)或某一方面成就，整理傳主的生平（包括童年生活影響、“剛正”思想發(fā)軔時期的經(jīng)歷，以及工作實踐過程），傳主的突出事件，一生貢獻以及學生閱讀心得等內(nèi)容制作課件小組內(nèi)分享，同時把小組中優(yōu)秀的代表在全班分享。通過分享，老師就可以掌握學生們被這些傳主思想熏陶的廣度和深度。組織學生瞻仰當?shù)孛斯世锇衙藗饔浀淖x與行結合起來，學生通過閱讀書籍可以了解名人的生平經(jīng)歷、卓越貢獻，但“紙上得來終覺淺”。這時利用本土豐富的人文資源，組織學生去瞻仰當?shù)孛斯世铩Ｗ寣W生身臨其境地去了解名人成長歷程，感受名人堅持不懈付出、剛正心智的培養(yǎng)過程，以及延澤后世受到人們的尊崇的一生。能夠讓學生由內(nèi)而外對名人崇敬，并為之當作學習榜樣，樹立目標，培養(yǎng)剛正思想，并最終讓自己成為最好的自己。舉辦校級名人傳記閱讀分享會為使名人傳記閱讀活動能有持續(xù)的動力，學校定期舉辦名人傳記分享會，讓學生成為主角，分享自己崇敬的名人。這樣必定促使學生更深入的查閱傳主資料，重新篩選傳主的一生經(jīng)歷的閃光點、人生成就等，做一個全面并且系統(tǒng)的梳理。通過分享會的活動，不但分享學生能深刻感受名人的“剛正”思想，聽眾也感同身受，在名人傳記閱讀氛圍熏陶中“剛正”思想漸漸滲透到自身的靈魂深處。2.時事評論中思辨“剛正”思想中學生正處于角色同一和角色混亂的沖突的青春期。他們常常要表現(xiàn)出脫離父母而獨立，會把新聞媒介當做實現(xiàn)自我社會化的途徑。這一時期，也正處于互聯(lián)網(wǎng)+的時代，全新的信息快速轉(zhuǎn)播，渠道更廣，觀點也更為多樣。如何在全民表達時代，合理正確的發(fā)出自己的聲音，表達自己獨特的思想，形成影響學生一生的“剛正”思想，開展時事評論，思辨價值觀念是最佳的途徑。時評具有很強的新鮮感，青少年的身心成長特點讓他們對社會熱點有極大的興趣，而這些熱點又能更好地激發(fā)學生的思辨思維，在思辯中直接影響了學生“剛正”思想的形成。在時事評論教育實踐中，老師堅持以培養(yǎng)“剛正”思想為基本的價值理念，對學生的評論載體有所規(guī)定，屏除哪些明星娛樂、花邊新聞或低俗內(nèi)容的信息。首先時事評論以每周開講一期的方式，給學生充分準備的時間和空間。學生在紛繁變化的時事選取階段，就要衡量取舍，提煉出適合自己評論的時事熱點，然后收集眾多的觀點加以整理分析，這些能很好的鍛煉學生思辨能力。如7月31日，斗魚視頻直播平臺女主播“陳一發(fā)兒”曾在直播中，公然把南京大屠殺、東三省淪陷等民族慘痛記憶作為笑料。學生在進行時評之前，會收集大量相關資料，分析現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，處理的依據(jù)，以及產(chǎn)生的后果。學生在收集整理時評資料過程中已經(jīng)把“剛正”思想作為了衡量時事性質(zhì)的重要標準。其次，為學生時事評論搭建平臺提供學生“講出來”的平臺，每節(jié)語文課前五分鐘開設“時事點點評”環(huán)節(jié)。時評并不像名人傳記閱讀那樣需要整塊時間，可以在課前五分鐘讓學生做一個時事短評。在這之前，由學生選定一個時事事件進行深入了解。理清事件的來龍去脈，并從報刊雜志已經(jīng)各種新聞媒介中選取整理有代表性的看法進行綜合，通過綜合比較用“剛正”思想作為衡量標準，最后形成自己的獨特觀點。然后讓學生在全班學生面前表達出來。在整個活動中，不斷修正、培育學生“剛正”思想。同時既鍛煉的學生分析整理能力，又鍛煉了學生口頭表達能力。提供學生“寫出來”的平臺，教室學習園地開辟“時事月月評”欄目。張貼學生每月精彩時事評點。時評的“講出來”和“寫出來”還是有不少差別?！爸v出來”在觀點明確同時注重表述的生活化和流暢性?！皩懗鰜怼备⒅剡壿嬎季S的思辨性和嚴謹性。在這之前，要讓學生掌握寫作的技巧。堅持“剛正”思想評判時事，要么用揭示事情本質(zhì)，百變不離其宗，一語中的點明真相；要么分析事件產(chǎn)生的原因，全面審視，抽絲剝繭，切中內(nèi)因；要么分析事件對社會人心的影響，正面模范，負面危害，鞭辟入里?！皶r事月月評”平臺，讓學生在寫作過程中不斷滲透“剛正”情操，修正人生價值觀，同時也能激發(fā)“我手寫我心”的熱情。提供學生“辯出來”的平臺。搭建班級內(nèi)部和班級之間的時事辯論賽平臺。時事辯論與一般的話題辯論最大的不同是論題觀點的多樣化，觀點不再是正反方那么非此即彼，在多元化的觀點中，也不僅僅是只有一個觀點是正確的。這就要培養(yǎng)學生在“剛正”思想之下的寬容態(tài)度，這是最為難能可貴的一種品格。每月一辯的實踐平臺，讓學生對“剛正”思想的深度和寬度有了更深刻的認識，應用于在生活中更能在堅持原則的同時理解體諒對方的行為。

一、初中生人文素養(yǎng)與課外閱讀現(xiàn)狀

1.人文教育內(nèi)容不明確。雖然《義務教育語文課程標準》（2011年版）中明確寫道：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向?！钡珖艺Z文課程對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏明確的人文知識和人文教育內(nèi)容，語文課程的人文教育內(nèi)容在教學中一直處于模糊狀態(tài)，語文教師們很難找到具體抓手來對學生進行人文底蘊的培養(yǎng)，無法進行具體可行的教育教學實踐。2.課堂上的人文教育形同虛設。盡管中國從上到下都在痛心疾首地斥責應試教育的危害性，強調(diào)人文教育的重要性，但在現(xiàn)實中應試教育的主導地位還是堅如磐石。在學校，為了讓學生考個好的分數(shù)，大部分語文教師在課堂上對教材考點進行死記硬背的灌輸，層層肢解剝皮的分析，大都忽視借助教材的人文教育資源來引導學生建立積極的價值觀，課堂上的“少、慢、差、費”現(xiàn)象非常嚴重。3.學生閱讀品位不高。筆者去年通過《對初中生閱讀名家名篇現(xiàn)狀的調(diào)查問卷》對我校三個年級的學生進行了抽樣調(diào)查，結果顯示大多數(shù)初中生還是喜歡課外閱讀的，但閱讀的書籍質(zhì)量普遍不高，尤其不太關注名人傳記和經(jīng)典名著。由于市場上的書籍魚龍混雜、良莠不齊，沒有人在選擇書籍方面對學生進行正確、系統(tǒng)的引領。這樣的閱讀現(xiàn)狀意味著初中生的人文素養(yǎng)是不容樂觀的。那么語文教師如何創(chuàng)造性地開發(fā)人文教育教學課程資源，從而培養(yǎng)學生的人文底蘊呢？《義務教育語文課程標準》（2011年版）中這樣寫道：“語文教師應認真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材?！薄耙匾暸囵B(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位，多讀書，讀好書?！被诖苏J識，筆者逐漸摸索出以“語文教材名家名篇選修課”來培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣和人文素養(yǎng)的教育教學途徑。由于初中生的絕大部分時間是在學校度過，語文教材是他們最主要的課堂學習資料，所以充分開發(fā)語文教材的人文教育教學資源，構建和實施培養(yǎng)學生人文底蘊的“語文教材名家名篇選修課”，定會調(diào)動學生對語文教材的極大興趣，提高語文課堂的學習效率。尤其值得關注的是，初中語文教材所涉及的古今中外享有極高聲譽的名家傳記作品和具有極強影響力的經(jīng)典名著，對培養(yǎng)學生高雅的閱讀品位和深厚的人文底蘊都具有極強的熏陶感染作用。

二、“語文教材名家名篇選修課”實施方案

1.選定課程內(nèi)容，制定課程計劃。課題組全體教師在每學期寒暑假前就開始深入研讀自己下學期將要教學的語文教材，精心梳理并選擇教材涉及的一些名家傳記和經(jīng)典名著，結合學校的選修課安排情況，初步制定出下學期選修課課程計劃。對名家傳記、經(jīng)典名著的選擇，主要由各年級的課題組教師共同研討選定。但也要給學生留有一定的自由，去選擇他們喜歡的名家傳記、經(jīng)典名著，并推薦給課題組老師參考。寒暑假里師生分別通過文獻研究、網(wǎng)絡搜索、圖書館查閱等方式搜集本冊教材涉及的名家傳記梗概、經(jīng)典名著簡介等資料，經(jīng)濟條件允許的學生可以購買自己感興趣的名人傳記、經(jīng)典名著來閱讀，課題組老師更要盡最大可能地把選修課程計劃中涉及的名人傳記和經(jīng)典名著讀完。2.利用選修課平臺鼓勵學生自主學習。每學期開學后，按照制定好的選修課程計劃，以專題形式開展每周一節(jié)名家名篇選修課，其中既有老師精心準備的課件設計、微課視頻、閱讀心得等，還有學生根據(jù)課程計劃在假期里查閱的資料補充、經(jīng)典片段鑒賞、閱讀心得交流等。開發(fā)教材名家名篇的人文選修課，目的重在將教材涉及的一些古今中外極有影響力的名人傳記、經(jīng)典名著向?qū)W生推介，調(diào)動起學生濃厚的閱讀興趣。但是，如果每節(jié)選修課的內(nèi)容都是課題組教師一手包辦，就等于重現(xiàn)了教師“滿堂灌”的被動局面。教師要充分利用選修課這個平臺，調(diào)動學生參與的積極性和創(chuàng)造性，把名家名篇內(nèi)容的選擇權交給學生，讓學生自己去查閱搜集、篩選整理相關名人傳記、經(jīng)典名著資料，自主開發(fā)微課視頻，充分發(fā)揮學習小組的合作交流作用，將他們自主學習的成果在選修課上展示出來。3.保證閱讀書籍和閱讀時間。此課題最重要的環(huán)節(jié)是對學生“讀”的訓練。學生一定要扎扎實實去閱讀選修課上師生共同推薦的名人傳記和經(jīng)典名著。而書籍和時間是閱讀品質(zhì)得以保證的關鍵。按照每學期初制定的選修課程計劃，每個年級每一學期，教師推薦和學生自薦的名人傳記和經(jīng)典名著在10本左右，要讓每個學生都買齊是不現(xiàn)實的。因此建議學生每人至少買2本，每個學習小組盡量買齊這10本書，然后要求學生之間流動借閱。每學期初，課題組老師對本學期的語文學習時間要有整體的了解，力爭做到三分之一時間用在學生閱讀上。對每周一節(jié)的“教材名家名篇選修課”，課題組教師要充分利用，在精心備課的基礎上，充分發(fā)揮學生的自主性和創(chuàng)造性，通過學習小組合作交流后的展示，使學生了解相關名人傳記、經(jīng)典名著的梗概，進一步培養(yǎng)他們的閱讀興趣。在周末、節(jié)假日的時間，要求學生對選修課上推薦的名人傳記、經(jīng)典名著進行整體閱讀。課題組教師要因人而異地對學生提出不同的閱讀要求，但在閱讀量上要有硬性的指標，不能讓閱讀流于形式。4.加強“寫、聽、說”的訓練。名家名篇選修課要與每周三篇的讀書筆記相結合，以寫促讀，以寫檢讀。再通過設立讀書沙龍、名家名篇鑒賞、主題演講、辯論賽等活動，在展示學生讀、寫、思成果的同時，使學生的聽說能力得到充分的鍛煉和提升。此選修課實踐的人文功能是通過引導學生閱讀經(jīng)典、崇拜名人，逐步做到思想的自覺，靈魂的醒悟，從而具有自由之思想，獨立之精神。要實現(xiàn)這個目的，就要進行寫作訓練。美國著名作家威廉•韋斯特在《提高寫作技能》中寫道：“寫作過程能幫你把零亂的思想條理化，使你的思想經(jīng)過提煉而清晰起來，并且進一步發(fā)展你的思想?！备髂昙壍膶懽饔柧毧梢圆痪心嘤诠潭ǖ男问剑吘箤W生的寫作水平和認知水平參差不齊。三個年級都是充分利用每周三篇的讀書筆記來完成此訓練。低年級的學生側重摘抄、寫故事梗概；中、高年級的學生側重于寫讀后感、人物評析、寫作手法鑒賞等，最重要的是學生要有自己對作品的認識和評價，而不是“唯別人的觀點是從”。在現(xiàn)實生活中，一個人的聽、說能力在他的職業(yè)生涯中更起著舉足輕重的作用，因此，對初中生進行聽、說的訓練也是不容忽視的。5.嘗試進行跨學科滲透。課題組老師和同年級的歷史、音樂老師就選修課中學科交叉的教材內(nèi)容進行集體備課，選修課、歷史課、音樂課進行跨學科相互滲透，通過專題介紹、視覺欣賞、品評表演等多種方式來培養(yǎng)學生豐富的人文底蘊，發(fā)掘?qū)W生在藝術審美方面的特長和潛質(zhì)。歷史老師在歷史課上對選修課涉及到的歷史名人可側重進行專題介紹，音樂老師在音樂課上有選擇地組織學生觀賞與選修課教材名家名篇相關聯(lián)的經(jīng)典影視作品片段，建議學生節(jié)假日觀賞完整影視作品。在視覺審美的基礎上，語文老師再要求學生通過寫觀后感來對自己喜歡的影視作品進行品味、評價，更深入地詮釋自己對名人傳記、經(jīng)典名著改編后的影視作品的理解和感悟。在學校開展的藝術節(jié)或聯(lián)歡晚會上，還可以發(fā)掘一些有藝術表演潛質(zhì)的學生，對相關文學作品改編的影視經(jīng)典片段進行有選擇性地“臨摹表演”或“創(chuàng)意表演”。這些豐富多彩的活動形式，會更好地調(diào)動學生對選修課的濃厚興趣。

三、“語文教材名家名篇選修課”實踐效果

此選修課很好地調(diào)動了學生學習語文教材的興趣和積極性，填補了應試教育對學生造成的人文底蘊的缺失，拓展了學生廣闊的閱讀視野，培養(yǎng)了學生高雅健康的審美情趣。使語文教師確立了在課程開發(fā)中培養(yǎng)學生人文底蘊的教育理念，進一步提升了語文教師的人文底蘊和閱讀素養(yǎng)，實踐了學科育人的教育理論。還有利于學校形成閱讀經(jīng)典、崇敬名人的健康校風和積極進取、努力向上的優(yōu)良學風。也有利于語文新課程的推進與深化，對于語文學科的建設與發(fā)展有著特殊意義和重要價值。

一．指導思想

以素質(zhì)教育為主線,在團委和學校黨委的領導下。以學校德育工作，教學工作為軸心，認真的開展團員工作,發(fā)展挖掘自身的特點和優(yōu)勢,結合我院青年的特點，開展適合他各種團的學習和活動，積極探索共青團組織服務青少年的有效途徑和手段，全心全意為廣大青年服務，使他更主動的靠攏團組織，力爭開創(chuàng)共青團工作的新局面。

二，工作思路

1，加強理論學習，堅定理想信念。營造良好的學習氛圍提倡鼓動團員青年，特別是黨員，團干部開展自學，互學交流，不斷提高自身素質(zhì)，為更好的完成團工作打下堅實基礎。

2，加強組織建設，增強團員意識，發(fā)揮團員青年的模范帶頭作用，大力提倡文明風氣，樹立團員青年的服務意識，環(huán)保意識，共創(chuàng)和諧校園。

3，搞好校園文化建設，努力營造良好的文化環(huán)境，校園文化是沉淀于校園的一種意識形態(tài)，是一所學校的特色，體現(xiàn)學校的教育理念。零八年，奧運年，團總支將以此為契機，開展形式多樣的文化活動，同時體現(xiàn)自己的特色，打造濱海品牌。

教學目標：

1．掌握序言的文體知識。

2．正確理解課文中重點語句的含義。

3．明確作者寫作《名人傳》的目的，學習名人們不畏困苦，自強不息的精神。

教學重點：

1．羅曼·羅蘭寫作《名人傳》的目的。

1、康德的道德教育思想分析

在道德教育方法上，康德反對灌輸式的道德教育方法，他認為道德教育方法應該是出自自由而非強制，道德教育應該尊重受教育的主體性。實踐理性的方法是可以啟發(fā)人們自由意志和培養(yǎng)良好的道德人格?？档律朴诶脙和母偁幮睦砼囵B(yǎng)道德品格，過利用名人傳記教材加強個人道德理想的啟發(fā)，運用道德問答方式啟發(fā)個人理性的自覺，培養(yǎng)義務心，從而形成良好的道德自律品質(zhì)?？档峦瑫r認為道德感性和理性應該兼具，不偏愛任何一方，沒有個體的感性認識，對象就不會給予我們。沒有理性，個體就不能對對象做出反應和判斷，只有將兩者結合起來，道德認識才能發(fā)生。康德的這一道德思想在對于我國目前的道德教育具有一定的啟示意義。

2、學校對個體的思想道德行為訓練

以理性作為支撐的道德認識才具有作用；如果離開了感性的道德體驗，學校的德育活動將成為枯噪乏味的操練?？档抡J為道德的動機是出自于對道德法則的敬畏，而不是對于義務的愛好，道德是理念和動機均是來自先天的理性，個體所獲得的道德教育是生活所獲得。他認為道德教育不是來自于學生當下生活，而是從過去的生活典范中獲得?？档略诘赖陆逃康纳蠌娬{(diào)道德教育應與社會性統(tǒng)一，即把來自實踐理性的道德律令的尊重和履行作為道德責任，即個人需做什么才能體現(xiàn)人格的道德價值，康德考慮的是現(xiàn)在和未來的需要。道德的教育目的在于強化實踐理性，培養(yǎng)他人的道德由他律走向自律，培養(yǎng)個人具義務知心和善良的道德人格?？档略诘赖陆逃齼?nèi)容上注重利用道德觀念及名人傳記教材進行教學，以榜樣和規(guī)則培養(yǎng)兒童的義務心，其中對于教材的選擇上康德注重教材的邏輯性，目的是為了能增強學生思考和判斷能力，并通過宗教教育彌補道德教育之不足。在判斷和解決道德問題上，康德思想以個人的良知天理作為判斷的依據(jù)，帶有較強的個人主觀色彩；他反對利用獎懲的手段解決道德問題.主張以自然獎懲為宜，他認為若以獎賞行善，這將是屬于道德的賄賂，會降低道德的尊嚴。

3、總結及其啟示

由上述可知康德的教育主張對我國當前新課改背景下的道德教育具有一定的啟示意義。由前面的分析，我們可知康德強調(diào)道德教育均要為社會的明天做好準備，從中給我們的啟示是道德教育應與社會性統(tǒng)一，應該加強學生與社會生活的聯(lián)系，而當今大部分的學校只是從理論的層面上向個體灌輸教條性的道德的知識，富有豐富內(nèi)涵的人性色彩，道德情感教育遙不可及，這種道德教育是脫離現(xiàn)實生活，忽視學生主動性，積極性的情況。學校如能對個體進行道德知行一致的教育，使其更好地融入社會生活中，教學生認識到社會需要什么樣的道德倫理，養(yǎng)成良好的道德，防止個體做出道德知行不一的反道德行為。通過注重道德體驗，注重言傳身教和道德知識的教授，重視道德的實踐。以更進一步提升學生的道德水平。

摘要：任務驅(qū)動教學方法作為一種常見的教學方法，正被越來越多的老師應用于職業(yè)教育的日常教學中。由于中等職業(yè)教育不同于普通高中教育的特性，學生的動手實操能力，職業(yè)素質(zhì)技能的訓練和提高是中職教師在做教學設計時重要參照標準。本學習設計以7個難度階梯上升的個人和小組任務為主線，對學生進行了“以理解重要信息點來理解段落大意”的任務驅(qū)動式閱讀技能訓練，以此來提高學生對具有商務知識背景的文章的閱讀理解能力。

關鍵詞：任務驅(qū)動；閱讀技能；學習設計；職業(yè)能力

中職教育的最大特點就是以“就業(yè)為導向”，以“提高學生的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)技能”為最根本的教學目標。因此，基于建構主義理論下的任務驅(qū)動的教學模式正受到越來越多職業(yè)教育老師的青睞。任務驅(qū)動的教與學的方式，能為學生提供體驗實踐的情境和感悟問題的情境，圍繞任務展開學習，以任務的完成結果檢驗和總結學習過程等，改變學生的學習狀態(tài)，使學生主動建構探究、實踐、思考、運用、解決、高智慧的學習體系?！叭蝿镇?qū)動”教學法最根本的特點就是“以任務為主線、教師為主導、學生為主體”，改變了以往“教師講，學生聽”，以教定學的被動教學模式，創(chuàng)造了以學定教、學生主動參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型學習模式。通過實踐發(fā)現(xiàn)“任務驅(qū)動”法有利于激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的分析問題、解決問題的能力，提高學生自主學習及與他人協(xié)作的能力。

中職商務英語專業(yè)學生在初中階段他們已經(jīng)接受過基礎性文章的閱讀訓練，初步掌握了一些基本的閱讀技巧，但初中階段的閱讀學習僅停留在一般基礎性文章的閱讀理解上，沒有將含有廣闊背景的商業(yè)知識融入其中。進入二年級時需要將在基礎性文章閱讀的技能拔高為具有商務知識背景的商務英語閱讀技能。因此，學生如何將已經(jīng)習得的基礎性文章的閱讀技巧進行拔高和再利用，增強對含有商業(yè)知識文章的閱讀理解能力，豐富有關商業(yè)知識的口頭表達，是商務英語閱讀課進行任務驅(qū)動學習設計的難點。

以具體的教學內(nèi)容為例，在商務英語閱讀中學生要掌握商界名人傳記的閱讀技巧。高等教育出版社出版的熊錕，陳詠主編的《職業(yè)英語系列——商務英語閱讀》中Unit1What''''stheBusinessfor？中TextA以BillGates，HenryFord，RayKroc，WaltDisney四位商界名人及其經(jīng)商故事的閱讀文章為素材，要求學生在本節(jié)內(nèi)學習經(jīng)商、企業(yè)運營的一些基本詞匯，能閱讀商界名人傳記類文章，了解一些商業(yè)名人的故事，并積累行業(yè)分類的基本常識。

根據(jù)學習目標和要求，我將本次課設計為任務驅(qū)動型閱讀技能訓練課。學生在學習過程中，要按照指令完成一連串難度階梯上升的個人任務和小組任務。學生們通過完成預定閱讀活動，拓寬了知識面，習得了商業(yè)人物傳記、商界傳奇故事這類文章的閱讀方法，提高了理解能力。一方面有利于幫助學生在實踐中主動探究，思考，總結，和反思工作角色的職業(yè)素質(zhì)要求；另一方面有利于讓學生對自己今后所要從事工作的行業(yè)領域有一個基本心理定位，培養(yǎng)起對某一特定行業(yè)的興趣。

情感對于一個學生的思想品德的形成起著重要作用。列寧曾指出：“沒有人的感情，?就從來沒有、也不可能有對真理的追求。”如果只從理性上講給學生一些道德知識、道德規(guī)范，而沒有伴之以必要的情感體驗，那么這樣的思想品德教育只能存之于腦，停之于口，而不能轉(zhuǎn)化為相應的道德行為。只有啟動學生的感情，才能增強他們內(nèi)在的動力，并進而運用這種動力，最有效地去開發(fā)自身潛能。所以思想品德課中的情感教學不容忽視。那么，如何來加強思想品德課中的情感教學呢？下面提出三點建議：

1、以情感激情。

情感具有很強的感染性。所謂感染性，就是以情動情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗，即師生的感情共鳴。只有教師動之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應，產(chǎn)生動機，形成信念、世界觀。所以教師在教學時只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實感感染學生。

其一般作法有三：

（1）根據(jù)學生崇拜名人和對榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學生，激發(fā)他們進行自我教育，產(chǎn)生強大的內(nèi)驅(qū)力?？山M織學生參觀先進人物事跡展覽，可請名人、英模報告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。

（2）可就近用本校本班的優(yōu)秀學生的動人事跡，來啟發(fā)、感染學生，使其學有榜樣。

我是學大學學院學習計算機應用專業(yè)的20屆學生。在學校領導老師們的悉心栽培下，通過自己艱辛的努力，我從一個無憂無慮的農(nóng)家孩子成長為一名有理想有抱負的社會青年。在這四年當中，我干過許多許多的事情，取得了一定的成績，同時又存在著大大小小的缺陷，主要情況表現(xiàn)如下：

專業(yè)與自學。入學四年來，我一直都很重視自己的專業(yè)學習。在學好理論的同時，注重與實踐相結合，盡可能不浪費任何一堂上機課程。為了更好地掌握所學知識，在第三個學期，我自己購買了電腦，以獲得更多的實踐機會。經(jīng)過一番努力，我對計算機科學有了更深刻的理解，取得了多門課程“優(yōu)秀”或者“良好”的成績，并獲得獎學金?，F(xiàn)在，我已能夠熟練運用《Windows98》操作系統(tǒng)、《Office2000》、《Vfp6.0》、《Authorware5.0》等應用軟件，獨立組建小型局域網(wǎng)。此外，我還在Internet互聯(lián)網(wǎng)上建立了自己的個人主頁，在“湖南高校網(wǎng)頁設計師聯(lián)盟”網(wǎng)站里擔任欄目斑竹?，F(xiàn)在，我越來越深刻地感覺到中國IT界的神奇，并立志向網(wǎng)絡技術方面發(fā)展。

思想與能力?！皩W問未必全在書本上。”學好書本上的東西是遠遠不夠的。在我的思維中，學歷與能力并重。所以，我很注重在全方位鍛煉自己。入學四年來，我先后擔任了共青團湖南省水利水電學校委員會東院團總支宣傳委員，湖南女大、中南工大、有色職專、湖南水校四校廣播聯(lián)站副站長、校團委委員、計算機學生會宣傳部長、班級團支部書記等學生干部職務。在任職期間，對待工作，一絲不茍;對待同學，盡力幫助。做到公廉明，積極發(fā)揮橋梁作用。每周星期二下午的政治學習，班會，大都是由我主持。此外，我曾多次組織同學們進行課外公益活動。

愛好與特長。我的愛好非常廣泛，尤其是對于文學和寫作。來校的第一個學期，在學校團委的指導下，我建立了奔馬文學社。被推舉為首屆社長。第二個學期自行出版了社刊《草原》，發(fā)行數(shù)一千份，在校內(nèi)外產(chǎn)生了深遠的影響。后來加入了到校記者站，成為一名光榮的校園記者。在進行校園采訪和新聞的同時，我開始自學《新聞采訪和寫作》等課程，有了很大的收獲。

在這些過程中，我的思想發(fā)生了大的改變，這一點是不言而喻的。為了提高自己的綜合素質(zhì)，我閱讀了許多名人傳記，從偉人的經(jīng)歷中獲取養(yǎng)分，更進一步地充實自己。我又學習了為人處世倫理哲學，以提高自己的道德修養(yǎng)。所有這些，使我越來越深刻地感覺到人生追求的意義。在人生旅途中我開始學會正確地評估自己，學會一分為二看待問題，學會定義自己的人生目標。公務員之家:

這是一個并不陌生的字眼，法制。社會進步的標志。幾千年來，人類不斷追求的也就是這兩個字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的認識到法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴、權利的有力武器。

安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認為只要自己的肢體健全、行動自如那就叫安全。誠然，不少同學會認為。這確實叫安全，但這決不是安全的全部。認為，即便是一個具有健全的體格的人，如果他思想道德水平低下、明辨是非能力不強，糊里糊涂攀兄弟、結姐妹，既有拉幫結派之嫌，又有醉翁喝酒之意；如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點亂子；這表現(xiàn)出來的就是思想上的安全問題。有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的即便是一個具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書刊和網(wǎng)絡游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之；深夜里忍不住要越墻泡吧熬個通宵；如果他過早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭風吃醋結恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現(xiàn)出來的就是行為上的安全問題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實實地讀好書，一帆風順地讀到頭，論文參考那也是很難的

亦或是行為安全，無論是人身安全還是思想安全。都有一個共同的特點，那就是結果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命；造成的后果是殘酷的可是思想道德的殘缺、行為方式的越軌比體格不健全更可怕，臧克家先生在有的人》一詩中寫道：有的人活著，已經(jīng)死了想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產(chǎn)物嗎？這種“產(chǎn)物”充其量只能是沒完沒了地吸取消化父母親血汗的機器，只能成為社會發(fā)展長河中的廢物，甚至成為危害社會發(fā)展的危險物。生命如此，何其殘酷.

已經(jīng)是一個基本成熟的一類人群，大學生。有自己的想法，有各種獲取信息的途徑。學會做人是最大的學問，也是做人處事的基礎，提高思想到德修養(yǎng)關系到自己成長為怎樣的人。提高思想道德修養(yǎng)關鍵還是要靠自己的下意識地努力。多涉獵一些名人傳記等優(yōu)秀書籍，學習別人的優(yōu)良品德。每日三省吾身，總結反思自己在處理事情或者與人交往中存在諸多問題，范文參考網(wǎng)每天都這樣強化，定能夠改變自己的不良習慣，而建立優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

編者按：本文主要從學習態(tài)度比較端正；認真做好課前預習和課后復習；課外學習不放松進行講述。其中，主要包括：做到上課認真聽講，積極發(fā)言，自覺遵守課堂紀律，不跟同學交頭接耳，不做小動作、上課時有不懂和不明白的問題敢于舉手提問、經(jīng)常把以前做錯的題拿出來復習，直到弄懂弄會、每天做完作業(yè)，只要有時間，便會主動看會兒課外書，讀幾篇作文或者做幾道數(shù)學題、在人生旅途中我開始學會正確地評估自己，學會一分為二看待問題，學會定義自己的人生目標等，具體材料請詳見：

初三的第一個學期結束了。在這個學期里，老師為我們的學習和成長付出了許多心血，我也為自己的學習付出了努力。

過去的半年，學習中我注意總結、思考，認認真真看書，及時的預習，及時的總結自己不明白的問題，日常生活中，我注意團結同學，尊敬老師，愛護公物，積極打掃衛(wèi)生，積極參加各種學校舉辦的活動。

過去的半年，我繼續(xù)著為國做貢獻的思想。努力學習，積極鍛煉身體，為我即將開始的新學年打好知識基礎，身體基礎。可我需要更好的鞭策自己，參加了光榮的中國共青團以后，使我的思想基礎更加牢固！

總結這個學期的學習，主要有以下幾個方面。

一．學習態(tài)度比較端正。能夠做到上課認真聽講，積極發(fā)言，自覺遵守課堂紀律，不跟同學交頭接耳，不做小動作；對老師布置的作業(yè)，能夠認真完成；對不懂的問題，能主動向同學和老師請教。