導(dǎo)語：如何才能寫好一篇名人名言短句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、力田已告成，計日宜收藏。——黃燮清

3、挽將天上銀河水，散作甘霖潤九州。——于謙

4、無言獨上西樓，月如鉤。——李煜

5、聽風(fēng)聽雨過清明。愁草瘞花銘。——

6、人生在勤，勤則不匱。——賈思勰

7、桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。——蘇軾

8、今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。——白居易

9、日日望鄉(xiāng)國，空歌白苧詞。——張籍

篇2

2、你問我喜歡誰 你是誰我就喜歡誰。

3、我有一點甜 有一點可愛和很多很多喜歡你。

4、我想你用我的名字拒絕所有人。

5、以后想要的生活 安靜 自在 笑聲 簡單 有你。

6、我這么喜歡流浪卻只想在你身上定居。

7、想跟你朝朝暮暮，嗯嗯又啊啊。

8、想做你的公主，肆意妄為還受盡寵愛。

9、可能我真的不會談情說愛 可我就想和你在一起。

10、你是我的蓋世英雄是我的最愛也是陪我到老的人。

11、小太陽很忙.小云朵想吃糖.長頸鹿嫌脖子不夠長.喜歡的你太難忘。

12、一房兩人三餐四季，四海三山二心一生。

13、世界太大，只想和你天荒地老。

14、南風(fēng)過境 春風(fēng)十里 都不如你。

15、就是很喜歡你啊 一眼心動 二眼淪陷。

16、對你的喜歡就像日子一樣只增不減。

17、我想身邊有你 不是一陣子 而是一輩子寶貝。

18、喜歡你來自左肩靠近心臟。

19、想過了夏天 可樂雪碧里冒出的氣泡 路邊的啤酒和燒烤 三五好友在談笑 草莓冰淇淋還有你。

20、與我共度，才不辜負(fù)。

21、浮生萬物里 我最喜歡你。

22、喜歡被溫柔相待，更喜歡被你特殊對待。

23、別人再好都是別人的 我不一樣，我是你的。

24、如果你想我了 就發(fā)個消息 別憋著 其實我也在想你。

25、我可以對很多人笑 和他們做朋友 但心只有一個 只屬于你。

26、你在我這里 是所有天氣和心情。

27、喜歡你繞八條街都是偶遇。

28、好像突然有了鎧甲也突然有了軟肋。

29、說不清為什么愛你，但你就是我不會再愛上別人的理由。

篇3

一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧

1、知識素養(yǎng)準(zhǔn)備：

演講者的知識積累、興趣愛好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系?！扒蓩D難為無米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒有演講材料。這就要求我們平時做有心人，“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個長期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點從以下幾方面入手：

①多收集歷史資料，對那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門別類地進(jìn)行整理;

②多收集現(xiàn)實資料，對當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考;

③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語諺語、古典詩詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時文政評等等。

練習(xí)：請分別以“珍惜時間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛生命”、“和平萬歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

請收集有關(guān)親情、愛情、友情的古今詩詞各5首并背誦。

2、臨場觀察準(zhǔn)備：

演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場，及時收集捕捉現(xiàn)場的所見所聞，包括現(xiàn)場環(huán)境(時間、地點、場景布置)、聽眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。

3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：

既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。

二、快速思維的技巧

臨場性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語言，實際上就是一個快速創(chuàng)作、打腹稿的過程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。

三“定”：定話題、定觀點、定框架

定話題——應(yīng)選擇你想說的、觀眾想聽的、你能講的、社會生活需要的話題;

定觀點——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點;

定框架——兩種模式：

開門見山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對主題作較詳細(xì)地論證和分析說明。

曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點，三說理由，進(jìn)行論證分析。

四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維

逆向思維：是指從相反方向思考問題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對或相反的觀點。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現(xiàn)為對傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點必須持之有據(jù)，能夠自圓其說。

縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。

發(fā)散思維：是從同一問題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點。

綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實上我們在思考問題時，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。

五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場，獲取信息。

快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語點——擴(kuò)展語點(組織語言)——語序的排列——表達(dá)。

練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會快速思維的過程.

三、表達(dá)技巧(四種技能、五個注重)

四種表達(dá)技能：

1、散點連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時，人的頭腦中會出現(xiàn)很多散亂的思維點，演講時要捕捉住這些思維點，從這些點的關(guān)系中確定一個中心，并用它連綴這些點，與主題無關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開始講話了。

2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。

3、擴(kuò)句成篇：即開門見山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。

例如：句子“當(dāng)前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：

當(dāng)前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開放是前無古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險，沒有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭也不會一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險，可能有去無回;海底探秘，可能葬身魚腹;開山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實驗、機(jī)械操作等，無不帶有一定的危險，沒有革命英雄主義，沒有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開放，難免會泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國內(nèi)外邪惡勢力和敵對勢力正在虎視眈眈伺機(jī)而動，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時刻挺身而出，隨時準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開放形勢下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需;不是沒有表現(xiàn)的機(jī)會，而是提供了更廣闊的天地。

練習(xí)：請以“人生處處是考場”為題擴(kuò)句進(jìn)行演講。

4、借Ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”。“借”了之后要擴(kuò)充成句成篇。

附錄像：《即興發(fā)言的技巧——講吧，只有講，才會講》(中國韜奮基金會，《交際與口才》編輯部)

五注重：

1、注重開頭，引人入勝;注重結(jié)尾，耐人尋味;

2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深刻;

3、注重語言形式，以口語短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問、反問、引用、反復(fù)等修辭手法;注意過渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接;防止語言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語和方言。

篇4

以下就如何提高學(xué)生的口頭作文能力談一下本人的淺見：

一、提高學(xué)生的知識素養(yǎng)

提高學(xué)生的知識素養(yǎng)是一個長期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點可從以下幾方面入手：

1、多收集歷史資料，對那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門別類地進(jìn)行整理。

2、多收集現(xiàn)實資料，對當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，并進(jìn)行獨立思考。

3、加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語諺語、古典詩詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時文政評等等。

二、教會快速思維的技巧

口頭作文要求學(xué)生們必須具有較強(qiáng)的快速思維能力。快速思維即快速組織內(nèi)部語言，實際上就是一個快速創(chuàng)作、打腹稿的過程。其技巧主要表現(xiàn)為“三定”和“三思”。

1、三“定”：定角度，定觀點，定框架

（1）定角度――應(yīng)深入開發(fā)口頭作文的話題，選擇自己熟悉的、想說的、新穎的角度切入，然后再進(jìn)行構(gòu)思。

（2）定觀點――應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的言之有理的觀點。

（3）定框架――應(yīng)選擇自己較為擅長的、有助于開發(fā)話題的表述模式，如開門見山式、曲徑通幽式等。

2、四“思”：逆向思維，縱深思維，發(fā)散思維，綜合思維

（1）逆向思維：是指從相反方向思考問題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對或相反的觀點。

例如“東施效顰”：

傳統(tǒng)觀點：東施盲目模仿，無自知之明，結(jié)果適得其反。

逆向思維：

①東施固然丑陋，但她心中有對于美的追求的勇氣和決心，她不怕嘲笑、不怕挖苦，在這一點上，她比那些對西施的美懷恨在心、嫉妒乃至無聊中傷、惡意誹謗的人要強(qiáng)得多。

②東施對什么是“美”，有她自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，完全不是盲目的。這至少比有些無價值觀、對美丑不分的人要清醒理智，那些隨波逐流、跟風(fēng)追潮、人云亦云、無自我、無個性的人才是批判的對象。

（2）縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無需作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)，即“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。

例如“8”的深思：

現(xiàn)象描述：近年來，數(shù)字“8”身價倍增，電話號碼、門牌號碼、牌照號碼，一沾上“8”就倍受青睞。

現(xiàn)象分析：

①這是歷史進(jìn)步的標(biāo)志之一，中國人不僅不再認(rèn)為“越窮越光榮”，而且在物質(zhì)日漸富足、生活日漸改善之中，又終于可以堂堂正正地喊出“想發(fā)財”的心聲，無疑體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步。

②追求者對“8”的狂熱迷戀，又表明了其自身精神的空虛。幸運(yùn)號碼拍賣場面之熱烈，成交金額之巨，自然是以富翁們的攀比、炫耀為前提的。在這些“先富起來了”的大腕身上，“發(fā)財后怎么辦”的精神文明問題已經(jīng)出現(xiàn)了。

縱深分析:

①“8”之所以如此受歡迎，與當(dāng)今中國管理體制上的某些不合理因素有關(guān)，而正是這些不合理的因素，使得有的人財發(fā)得讓人看來莫名其妙。商界的瞬息萬變，財運(yùn)的難以把握，使有些人將希望寄托于冥冥之中，寄托在“8”上。

②“8”的受寵，從更深一層分析，說明中國人傳統(tǒng)的心理定勢并未改變，信天信地，信“8”信“發(fā)”，就是不敢信自己。幸運(yùn)號碼背后沉淀著民族心理、民族文化、民族素質(zhì)等方面的癥結(jié)，是應(yīng)該使人們反思的。

（3）發(fā)散思維：從同一問題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點。例如話題“也談‘濫竽充數(shù)’”，就可從以下不同角度思考：

①南郭先生不學(xué)無術(shù)、冒充內(nèi)行的做法應(yīng)該受到指責(zé)。

②齊宣王好大喜功，講排場，不管有無本領(lǐng)，一律吃大鍋飯的做法應(yīng)該廢除。

③齊緡王不墨守成規(guī)，改“必三百人”為“一一聽之”，這種改革精神實在可嘉。

篇5

[關(guān)鍵詞] 大學(xué) 輔導(dǎo)員 班級管理 班級建設(shè)

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識、專業(yè)技能、陶冶情操，樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀的搖籃。學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所在班級。因此，加強(qiáng)班級管理，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng),為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境對學(xué)生至關(guān)重要，班級的文化建設(shè)對于大學(xué)生的教育和學(xué)習(xí)，成長和成才起著重要的不可估量的作用。大學(xué)生對集體的歸屬感、凝聚力首先是表現(xiàn)在自己所在的班級 里。而輔導(dǎo)員則是自己所在班的文化建設(shè)的主要設(shè)計者和實施者。在具體實施中我主要從班級文化的四個不同層面著手。

一、班干部建設(shè)

輔導(dǎo)員是班級工作的主要管理者。班級學(xué)生眾多，各自都有自己的長處和短處，班級工作只靠輔導(dǎo)員一個人是不夠的。因此，建立一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊伍，是班級工作開展好壞的關(guān)鍵。

1、班干部選拔

班干部選拔方式是個人競聘演講后學(xué)生投票，以學(xué)生投票為主，最后根據(jù)輔導(dǎo)員掌握的情況進(jìn)行綜合評定為輔，做到民主與集中的結(jié)合。班干部每學(xué)期竟聘一次，讓每個學(xué)生都有機(jī)會參與得到鍛煉。

2、班干部的培養(yǎng)和管理

學(xué)生干部的選拔雖然重要，但學(xué)生干部的培養(yǎng)更為重要。學(xué)生管理工作不會是一帆風(fēng)順的，有時也會遇到一些挫折。班干在工作中如出現(xiàn)與同學(xué)發(fā)生磨擦，就易產(chǎn)生打退堂鼓的念頭。因此要加強(qiáng)對班干部的培訓(xùn)指導(dǎo)對于班干部采取集中培訓(xùn)與個別指導(dǎo)結(jié)合，固定會議與臨時會議結(jié)合，每月固定開展一次全體班干部會議，對他們進(jìn)行集中培訓(xùn)指導(dǎo)，指導(dǎo)他們的工作方法，怎么處理與同學(xué)的關(guān)系,總結(jié)各班當(dāng)月的班級情況,對于臨時性的一些事件的發(fā)生召開臨時會議，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，對于個別工作中遇到問題的班干部進(jìn)行個別指導(dǎo)。

同時對學(xué)生干部的管理也很重要，我們建立了班級管理責(zé)任目標(biāo)，規(guī)定了班干部的職責(zé)。建立監(jiān)督機(jī)制，班級所有學(xué)生都有權(quán)對班長、班委會成員進(jìn)行監(jiān)督，班委會成員之間也要相互監(jiān)督，可采用階段測評的辦法評價班委會的工作情況；建立班干考核制度和工作優(yōu)劣獎懲制度；制定班干部違紀(jì)處罰制度，對于違紀(jì)學(xué)生干部應(yīng)加大處理力度。

二、班級“賬簿”的建立

對于一個班集體，僅僅有老師同學(xué)對各個同學(xué)的平時學(xué)習(xí)生活情況的觀察了解是不夠的，還要有一些文字化的記載，一些量化指標(biāo)反映班級或個人的情況，便于發(fā)現(xiàn)班級或個人存在情況，及時改進(jìn)。我們對班級設(shè)立了如下薄記本，同學(xué)們調(diào)侃為“帳薄”。

1、流水賬

記載每天班級的學(xué)習(xí)、紀(jì)律情況，每周的衛(wèi)生情況，每月班級的綜合評分情況，由班長掌管。每周檢查，了解班級情況。

2、個人明細(xì)賬

班級還有一本記載每個人表現(xiàn)情況的本子，其中每個同學(xué)有一頁“帳頁”，記載每個學(xué)生每期的表現(xiàn)，出勤情況，參加活動情況，加分減分等情況都詳細(xì)記載，這樣每期的評優(yōu)評干就有了依據(jù)。這個記錄本由副班長保管。每月檢查一次，了解個人情況。發(fā)現(xiàn)扣分多的同學(xué)及時談話，及時糾錯。

3、值日生記事本

由值日生記載每天學(xué)校的通知以及當(dāng)天的班級情況，值日生也可以在上面寫一些建議，這個本子在每天值日生匯報工作時查閱，同時與值日的同學(xué)交流，加強(qiáng)師生間溝通。

4、學(xué)校常規(guī)記錄本

另外就是學(xué)校發(fā)的個人量化評分表以及班級考勤表，由紀(jì)律委員負(fù)責(zé)。每月檢查。

三、班級文化建設(shè)

班級文化是班級的靈魂所在，是每個班級所特有的，是班級生存和發(fā)展的動力和成功的關(guān)鍵，是校園文化的一個重要組成部分。搞好班級文化建設(shè)對于營造良好的學(xué)習(xí)成才環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)國家和社會需要的人才起著至關(guān)重要的作用。

1、創(chuàng)建高雅的班級精神文化活動

班團(tuán)委要積極組織開展各種有益身心健康的文體活動，達(dá)到創(chuàng)建優(yōu)良的班級文化，豐富課余的同時增進(jìn)同學(xué)間的感情。通過組織各項比賽、團(tuán)活動、知識競賽、主題班會等各種科學(xué)生動的活動的開展，可以是演講、辯論、以寢室為單位的文藝表演以及個人禮儀比賽和最美微笑評選等等，各項活動的相互促進(jìn)，對同學(xué)們的思想政治素質(zhì)的提升，人文素養(yǎng)、交際以及學(xué)習(xí)能力等各方面的和諧發(fā)展都有很大的幫助。

各種活動盡量做到知識性和趣味性，做到人人參與人人收獲，并對各種活動的計劃、組織和總結(jié)進(jìn)行記錄存檔，作為班級文化建設(shè)的歷程。

2、創(chuàng)建和諧的教室文化

教室是學(xué)生獲取知識、開展班級活動的主陣地。積極和諧的教室文化對學(xué)生的心理健康、個性發(fā)展具有積極的暗示作用。窗明幾凈的教室環(huán)境，發(fā)人深思的名人名言，豐富多彩的學(xué)習(xí)園地，都是教室文化的重要組成部分。一個教育專家說過，要努力使學(xué)校的墻壁也會說話，讓教室成為一個能夠耕耘出春天的“村莊”。因此教室中的墻報黑板報很重要，對于在教室后面的黑板報，根據(jù)學(xué)校每月安排的內(nèi)容，指導(dǎo)宣傳委員從內(nèi)容到形式盡力做好，到書店購買有關(guān)書籍進(jìn)行參考，并請高年級班級有經(jīng)驗的宣傳委員傳授經(jīng)驗，給低年級宣傳委員進(jìn)行指導(dǎo)，達(dá)到良好效果。

教室墻報可以展示同學(xué)們的特長，其中有書法、繪畫、詩歌、短文短句勵志名言等等，這樣可以營造一種文化氛圍，用時也可美化教室。每期辦三次，自由發(fā)揮，形式活潑，體現(xiàn)大學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。

四、班級學(xué)風(fēng)建設(shè)

進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，結(jié)合當(dāng)前社會現(xiàn)實、金融危機(jī)，讓他們明白學(xué)習(xí)的重要性、必要性、要有一技之長才能在社會立足，才有謀生之道，給他們介紹一些學(xué)習(xí)方法，同時放一些激勵性的短片，在德育課上對學(xué)生進(jìn)行愛的教育，感恩教育、學(xué)會承擔(dān)、怎樣面對挫折，怎么交友，放一些教育意義的激勵性的碟片，引導(dǎo)同學(xué)們怎么度過大學(xué)生活，把每天做到最好，每天進(jìn)步一點點，每年進(jìn)步一大點。激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。

同時在班級開展學(xué)習(xí)互助活動，護(hù)理專業(yè)入校時是文科理科皆收，針對新生剛來對全新的學(xué)習(xí)不適應(yīng)，感覺比較迷惘，特別是文科生學(xué)習(xí)有些科目比較吃力這一現(xiàn)象采取以下措施：第一是讓理科生幫助文科生，根據(jù)班級文理科學(xué)生的人數(shù)比例搭配開展互助；第二是讓高年級班級學(xué)生來給低年級學(xué)生解答疑惑，給他們介紹一些學(xué)習(xí)的方法及經(jīng)驗教訓(xùn)，讓他們少走彎路，提高學(xué)習(xí)效率。

總之，班級文化具有一種無形的教育力量，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會生活，是班集體建設(shè)的助力器，輔導(dǎo)員在班級管理中要重視班級文化的建設(shè)，不斷學(xué)習(xí)不斷提高自己班級管理水平。

參考文獻(xiàn)：

[1] 冉超鳳 黃天貴 高職大學(xué)生心理健康與成長，科學(xué)出版社，2005年10月.

篇6

第一個學(xué)段：1-2年級的寫話階段

課標(biāo)中要求學(xué)生對寫話有興趣，樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語，寫出自己想說的話，寫想象中的事物。寫話的形式，一般是看圖寫話和自由寫話。根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用逗號、句號、問號、感嘆號。這段教學(xué)，我理解為“激發(fā)學(xué)生的寫話興趣，鼓勵學(xué)生自由寫話，完成口頭語言向書面語言的轉(zhuǎn)換，指導(dǎo)學(xué)生寫完整話。”

學(xué)生入學(xué)，從“寫一句完整的話”到“寫一段內(nèi)容完整的話”，這是一個梯度的進(jìn)程。在這個進(jìn)程中，學(xué)生由口頭的想說、愛說演變成書面語的能說、會說。這個環(huán)節(jié)的教學(xué)策略是：

1.指導(dǎo)學(xué)生明白寫話的要求。

2.在看圖寫話寫作中，指導(dǎo)學(xué)生有序地觀察畫面，展開合理想象。

3.按照時間、地點、誰、在干什么、感受（結(jié)果）如何，來開展寫話活動。

大多數(shù)孩子在老師的指導(dǎo)下，都能掌握說的要領(lǐng)，將口頭語言轉(zhuǎn)變?yōu)闀嬲Z言。例如：星期天的晚上，曉明在家里幫助媽媽掃地。看著干凈的地面，媽媽笑了，爸爸笑了，曉明也笑了。

上面的這段話，時間、地點、人物、事件、感受，一應(yīng)俱全。我們可以根據(jù)學(xué)生的書寫狀況，給予等級評價或者口頭評價，給學(xué)生以充分的肯定。在肯定的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，日漸豐盈自己的寫話內(nèi)容。

還是拿上面的那段話為例，稍加潤色后如下：

星期天的晚上，月亮頑皮地掛在樹梢，露出了半張笑臉。小鳥在枝頭嘰嘰喳喳地唱著歌。吃過晚飯，媽媽在收拾廚房，爸爸坐在沙發(fā)上看報紙，曉明懂事地拿起掃帚幫媽媽掃地。他先掃媽媽、爸爸的房間，然后打掃自己的房間。不一會兒的功夫，就把地面打掃得干干凈凈。媽媽看到了，高興地笑，說小明長大了。爸爸看到了，也高興地笑，沖著小明豎起了大拇指。小明的心里美美的甜甜的。

后面的寫話，多了環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)描寫，在內(nèi)容上更加豐盈。對于能夠達(dá)到這樣標(biāo)準(zhǔn)的作文，我利用現(xiàn)有的評價方式（拇指評價法、商標(biāo)獎勵法等），賞識地看待學(xué)生。如果作文中有學(xué)生自己獨特感受的語句，我更是極力推崇。這樣，為培養(yǎng)學(xué)生說真話、寫真話營造良好的寫作氛圍，也為培養(yǎng)創(chuàng)造型學(xué)生埋下伏筆。

第二學(xué)段，3―4年級的習(xí)作階段

這個學(xué)段，課標(biāo)中要求學(xué)生能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象，注意把自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動的內(nèi)容寫清楚。能用簡短的書信、便條進(jìn)行交流。嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句。根據(jù)表達(dá)的需要，正確使用冒號、引號等標(biāo)點符號。這學(xué)段課內(nèi)習(xí)作，每學(xué)年16次左右。

這個習(xí)作階段，我理解為“大膽、自由、清楚地表達(dá)自己的理解和感受”的階段?！靶W(xué)生的習(xí)作，就是一種模仿?！币虼耍诮虒W(xué)中，我采取如下的措施：

1.以精讀課范文，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)文。

2.幫助學(xué)生掌握精讀課文的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生的習(xí)作更生動。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)精讀課文的選材，讓學(xué)生習(xí)作選材更合理。

4.調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，在讀中積累好的詞語和素材。

在教學(xué)中運(yùn)用好這些措施，學(xué)生習(xí)作中出現(xiàn)的不知從何下手、沒有條理、雜亂無章、不生動、不具體等問題，就會迎刃而解。

小學(xué)生的習(xí)作，一般包括三部分：開頭、中間、結(jié)尾。在具體指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作中，我認(rèn)為先要幫助學(xué)生掌握文章的框架，也就是“構(gòu)文”。在小學(xué)階段，文章的結(jié)構(gòu)一般是“總分總”、“總分”的模式。

文章的開頭――我們通常稱為“龍頭”。小學(xué)常用的是“開門見山”式。這一部分，要努力抓住讀者的眼球，讓人有愿意讀下去的欲望。在這里，我指導(dǎo)學(xué)生借用修辭方式（比喻、排比、設(shè)問等）來讓自己的習(xí)作更具魅力。但這里，也要注意一點，不要占太大的篇幅，一般五六十字即可。

文章的中間――就是俗稱“豬肚”的部分。不言而喻，豬肚子里全是寶。這部分，涉及到“細(xì)節(jié)描寫”的問題。

文章的結(jié)尾――就是我們通常所說的“虎尾”。它是主題的升華和文章的拔高點。一般來說，緊扣主題，照應(yīng)文章的開頭，在整體結(jié)構(gòu)上，形成首尾呼應(yīng)的態(tài)勢。這里，我們可以指導(dǎo)學(xué)生采用引用法（引用名人名言，諺語俗語，詩詞歌賦等）來給自己的習(xí)作增色。這也是我們學(xué)生很難做到、做好的地方。

第三學(xué)段，5―6年級的習(xí)作

這個學(xué)段，要求學(xué)生有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習(xí)作素材。能寫簡單的記實作文和想象作文，內(nèi)容具體，感情真實。能根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要，分段表述。學(xué)寫讀書筆記，學(xué)寫常見應(yīng)用文。習(xí)作要有一定速度。課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年16次左右。在這個學(xué)段，應(yīng)適當(dāng)?shù)匾胱h論的文體，指導(dǎo)學(xué)生就某一事物發(fā)表自己的觀點。小學(xué)階段的文體，一二學(xué)段以想象為主，第三學(xué)段以記實為主。小學(xué)階段的記敘文，無外乎寫人和記事。寫人的，注重于把一個人的性格特征品質(zhì)愛好寫明白；記事的，側(cè)重于把這件事敘述完整、生動，從這件事上作者感悟到了什么。我們明白了這一點，在指導(dǎo)上就會有所側(cè)重有的放矢指導(dǎo)學(xué)生選材、組織材料。

在實際教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，表達(dá)真情實感。要求學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話，并且抵制抄襲行為。在這個基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生采用夾敘夾議的手法，這樣的訓(xùn)練下來，學(xué)生就會把寫作和中學(xué)議論文的學(xué)習(xí)銜接起來。

課標(biāo)中第二學(xué)段還指出：寫作要不拘形式。

篇7

關(guān)鍵詞：作文 創(chuàng)新 發(fā)展等級

長期以來，我們沉陷于一種表達(dá)的泥濘――那些循規(guī)蹈矩的話語形式，那些虛假矯情的故事類型，那些冥頑不化的文章形式――到處充斥著“文字的化妝”（林清玄語）。一代一代的中學(xué)生就這樣被框定著，失去了對表達(dá)的渴望和自由，也失去了對自我的探視！一大批教育專家看到了這些問題，他們說：這叫集體失語?。?］

筆者通過對近幾年高考作文的觀摩，得到了一些粗淺的經(jīng)驗看法即打開思維的“暗箱”，立足于一個“新”字。

創(chuàng)新思維是人類思維活動的最高形式，最活躍、最生動、最奇特。如何在作文中使用創(chuàng)新思維，筆者以為應(yīng)主要從以下幾個方面入手。

一、思維求異，逆向而行，立意要新

要寫出獨特的東西，就應(yīng)思維求異、求變、求新。求異思維是創(chuàng)新思維最常見的一種表現(xiàn)形式，“現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，求異思維是一種反推性思維，是把問題倒過來想，或變換角度達(dá)到問題的解決的一種思維形式。在作文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用求異思維，能使學(xué)生走出視野狹隘、思路單一的誤區(qū)，把學(xué)生引入一種全新的境界”。［2］學(xué)生要善于對一些常用的觀點敢于提出不同的看法，如對一些名言警句、成語、典故提出自己的不同看法。大凡名言警句、成語俗語都有一定的哲理或警策性，但曠日持久，習(xí)以為常，就容易形成一種思維定勢。我們完全可以從另一角度，從反面去想一想。如：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。良藥裹糖衣，人們更愛吃，同樣有利于??；思想工作關(guān)鍵在于以理服人，以情動人不一定要逆耳，促膝常談，猶如春風(fēng)化雨，更能使人茅塞頓開，心悅誠服。

當(dāng)然，求異要遵循一條原則：言之有物，言之成理，不是所有的命題都可逆反去做，有的已是一條公理，表述又很確定，就不能為了求異而故意去否定它。如“千里之堤，潰于蟻穴”、“要拒腐防變”等都是無法去“唱反調(diào)”的。

二、植根于現(xiàn)實生活，串聯(lián)感受思考，大膽聯(lián)想、想象

文章在反映客觀事物的同時，總會在不同程度上帶有作者的主觀色彩。聯(lián)想和想象就是表現(xiàn)作者主觀色彩的兩種手段。所謂聯(lián)想，就是人們在觀察的基礎(chǔ)上，“由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物”的思維活動。［3］所謂想象，就是人們在感知客觀事物的基礎(chǔ)上，在原有事物的基礎(chǔ)上，“經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程”。［4］

“想象是人類的最高稟賦之一。人類因此得以把積累下來的形象和思想綜合起來并在不知不覺中產(chǎn)生出奇妙的成果?！保ㄟ_(dá)爾文語）

“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，想象力概括著世界的一切?！保◥垡蛩固拐Z）

人們常說，生活是寫作的源泉。面對紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象，學(xué)生要善于調(diào)動自己的感覺（耳鼻眼舌），去觀察和感受生活（用心動腦動情），形成感性的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上通過聯(lián)想，由此及彼，由表及里，由個別到一般，形成理性認(rèn)識，并結(jié)合大膽的想象，串聯(lián)感受思考，突破常規(guī)限制，多角度構(gòu)思立意，并最終塑造出新穎的形象。［5］

“如果沒有思考，觀察者只能了解到的外部形態(tài)和表面特征，唯有與思考相結(jié)合，觀察者才能深入透視事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征，才能從看似平凡的生活中發(fā)掘出深刻的意蘊(yùn)”。［6］所以面對生活，我們應(yīng)串聯(lián)感受思考，并進(jìn)行大膽的聯(lián)想、想象，“精騖八極，心游萬仞”。

如有一首《“0”拾零》的小詩這樣寫道：“有人喜歡把‘0’放平/躺在上面像一葉舒適的游艇/有人喜歡斜靠的‘0’/它像方向盤/我更喜歡豎起的‘0’/它是飛轉(zhuǎn)前進(jìn)的車輪。”這首小詩從“0”橫豎擺放的不同，加以聯(lián)想想象，并賦予它象征意義而寫出來。如果把作者的生活感受比作金子，不管這感受多么豐富，倘若沒有放飛聯(lián)想想象的翅膀，也只不過是一座沉睡的金礦。而聯(lián)想想象就是“點金術(shù)”，能使感受活化，創(chuàng)造出生動新穎的形象。沒有聯(lián)想和想象，文章將缺乏生氣，缺乏靈氣，缺乏才氣。沒有了它們，藝術(shù)將失去光彩，失去魅力，失去魂魄。常見的聯(lián)想類型有：對比聯(lián)想、類比聯(lián)想、象征聯(lián)想、事理聯(lián)想。想象的類型有：情境性想象、擴(kuò)展性想象、延伸性想象、虛擬性想象。

三、扣緊時代脈搏，取材要新

一千多年前，唐代大文豪白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”［7］。“時”就是現(xiàn)實生活。學(xué)生平時應(yīng)多關(guān)注身邊生活的長幼之情、鄰里關(guān)系、成功與失敗、理想與前途、歡樂與憂傷、價值與理想、真善美與假丑惡，多看有益的報刊雜志、名著，多看諸如“焦點訪談”、“今日說法”、“第二起跑線”、“開心辭典”、“幸運(yùn)52”、“新聞聯(lián)播”等有益的電視節(jié)目，不失時機(jī)地進(jìn)行“熱點炒作”。多寫一些校園生活、社會生活、都市生活、鄉(xiāng)村生活、自然風(fēng)光、人文景觀、郊游旅行、歷史故事、信息網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容，要有時代氣息。其實，國事、家事、窗外事已經(jīng)事事入題，物質(zhì)文明、精神文明、人口、環(huán)保、疾疫、資源、網(wǎng)絡(luò)……都應(yīng)納入自己的視野，應(yīng)該真實、真切、真摯地關(guān)注感受和體驗生活，有了生活的源泉活水，才能縱橫捭闔，才能左右逢源，才能游刃有余，才能寫出文質(zhì)兼美的文章，才能在眾多的考生中一枝獨秀，出類拔萃。明代著名理學(xué)家朱熹有云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！保?］說的就是這個道理。

那種老生常談、老掉牙的東西是很難引起人們的興趣的。況且，近幾年的高考鼓勵創(chuàng)新，創(chuàng)新從何而來？創(chuàng)新從對生活的細(xì)心觀察來，從對生活的認(rèn)真思考來，那些“兩耳不聞窗外事，一心只讀教輔書”，在書山題海中蹣跚的學(xué)生，仍需多一份激情，關(guān)注時代，多一份理智，感悟生活?？傊e累材料、選擇材料是寫好文章的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，用茅盾非常形象的一句話來說：采集之時，貪多務(wù)得，要跟奸商一般，只消風(fēng)聞得何處有路、有貨，便千方百計鉆挖，弄到對方死心，不管是什么東西，只要是可稱為“貨”的，便囤積，不厭其多，選用的時候，可就需要像管卡的稅吏似的百般挑剔了整整一卡車的“貨”，全要翻過身來，硬的要敲一敲，軟的捫一把，薄而成片的，還得對著陽光照了又照―――一句話，用盡心力，總想找個把柄，便扣下來，不讓過卡。［9］

四、語言力求新、活，有文采、有詩意

語言是決定學(xué)生作文成功失敗的重要因素，學(xué)生一切的奇思妙想皆有賴于文字的表達(dá)。語言的錘煉歷來為一些著名作家所看重。

學(xué)生要善于運(yùn)用描寫、記敘、抒情等表達(dá)方式，多用排比、擬人、比喻、借代、襯托等修辭手法，借助名人名言，化用古詩詞來展開句群，多用成語、諺語、歇后語，多用整齊簡潔的語言，多用整句散句結(jié)合，于整齊中有變化，多用長句短句結(jié)合，參錯錯落，力求語言的幽默詼諧。另外，還可以吸收文言文中有生命力有表達(dá)力的詞語，如“土皇帝”、“衙門”、“欽差大臣”等。還可選取方言中有特殊含義的詞語，如上海話中的“名堂”、“癟三”、“煞有介事”，閩南話“愛拼才會贏”、“敢唱才會紅”等。還可以大量引用廣告詞、網(wǎng)絡(luò)語言等?？傊?，語言要力求新、活、有文采，至于相關(guān)的例子，課本、作文選、電視等隨處可見，筆者就不一一舉例。

總之，構(gòu)思往“獨”里想一想，力圖吃“獨食”，想象奇特又合情理，夸張、渲染、虛擬、聯(lián)想到位而不過頭，反彈琵琶要自圓其說；材料要保持一定的“新”度，見解才能獨具慧眼，才能給閱卷人以新知，才能讓在文山題海中遨游的閱卷人興奮起來；體式要注意嫁接、衍生、翻轉(zhuǎn)、脫胎，顯示“新”意。創(chuàng)新離不開借鑒，古人強(qiáng)調(diào)“善偷”，那是立意的學(xué)習(xí)，體式的借鑒，語句的移用和模仿，是化而用之，“偷”后要“移贓”――有范有避，推陳出新，顯現(xiàn)自己的個性與真情，而不是生吞活剝，更不是照抄照搬，“全盤西化”則全盤皆輸。據(jù)悉，各省對抄襲之作均重拳出擊――判不及格甚至10分以下。不少投機(jī)取巧者，偷雞不成反蝕一把米。

參考文獻(xiàn)：

［1］創(chuàng)新作文.2004年2月號.卷首語.

［2］于漪.語文教學(xué)苑耕耘錄.福建教育出版社，1984年出版.

［3］現(xiàn)代漢語詞典(修訂版).185頁.

［4］現(xiàn)代漢語詞典(修訂版).1375頁.

［5］李承奎.感受、思考、想象.中學(xué)語文教學(xué)參考，2001年7期.

［6］語文教學(xué)改革新成果選粹.廣東教育出版社，1988年出版.

［7］白居易.與元九書.

篇8

【關(guān)鍵詞】紅段子 短信 傳播效果

手機(jī)媒體，是以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺的個性化信息傳播載體?；诨ヂ?lián)網(wǎng)和移動通訊技術(shù)的手機(jī)信息傳播已悄然興起，成為第五媒體。然而，各種“黃段子”、“黑段子”、“灰段子”也在借助手機(jī)媒體向受眾傳播，帶來了負(fù)面影響。如何充分發(fā)揮手機(jī)媒體的正面作用，將手機(jī)傳播的負(fù)面效應(yīng)降到最低，是我們必須解決的重大課題。手機(jī)媒體，為傳播“紅段子”提供了一個新的思路，它是通過互聯(lián)網(wǎng)，在電腦、手機(jī)等媒介上傳播的一種內(nèi)容積極健康向上的信息，主要包括勵志短句、哲理箴言、管理格言、警句良言、真情祝福、幽默小品等等。

一、“紅段子”短信的傳播特質(zhì)

1、內(nèi)容的趣味性和主旨性的統(tǒng)一

“紅段子”的主旨必須健康向上，合乎主流價值觀，具有一定的教育意義。同時，內(nèi)容上它生動活潑，運(yùn)用排比、擬人、對仗等修辭手法，極富文采，寓教于樂，使得受眾在潛移默化中接受主流文化的熏陶，起到“潤物細(xì)無聲”的傳播效果。“曾經(jīng)擁有的不要忘記，已經(jīng)得到的更要珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶，想要得到的必須努力，為自己的人生加油”，在紅段子俱樂部網(wǎng)站上，這條短信受到了大眾的熱捧，它的下載量目前已經(jīng)超過60萬次。內(nèi)容的趣味性和主旨的勵志性的有機(jī)結(jié)合是吸引廣大受眾下載該短信的最主要原因，它運(yùn)用了排比和對仗的修辭手法，通俗易懂，讀起來朗朗上口，寥寥幾十字闡釋了深刻的人生道理，給人以啟迪。這只是千千萬萬個“紅段子”短信中的一條，目前，像這樣的“紅段子”短信超過6000萬條，轉(zhuǎn)發(fā)超過20億次，參與人數(shù)超過6000萬人。

2、形式的簡明性

手機(jī)短信有著明確的字?jǐn)?shù)限制，冗長的短信不利于激起受眾的閱讀興趣，也不方便受傳者的記憶，影響傳播效果?！凹t段子”短信作為手機(jī)短信的一種，一般寥寥十余字、幾十字，短小精悍，簡短的文字中蘊(yùn)含著深刻的道理。

3、廣泛的群眾性

手機(jī)媒體隨時、隨地、隨身等特點，為大眾提供了傳播健康網(wǎng)絡(luò)文化的平臺，吸引了大眾的廣泛參與。經(jīng)典“紅段子”短信得以廣泛傳播除了其自身內(nèi)容和形式的特點，手機(jī)媒體搭臺的作用不可忽視。受眾可以隨時隨地對喜歡的信息保存、轉(zhuǎn)發(fā)、復(fù)制等，極大方便了“紅段子”短信的推廣，有助于推動更多的群眾參與其中，參與到“紅段子”短信的傳播中。

4、市場的適用性

“紅段子”借助手機(jī)短信、彩信、手機(jī)報等方式進(jìn)行傳播，成本低廉，在廣大受眾的經(jīng)濟(jì)承受范圍之內(nèi)，受眾使用手機(jī)傳播信息的積極性進(jìn)一步提高。

二、“紅段子”的傳播意義

1、弘揚(yáng)主流文化，搶占意識形態(tài)領(lǐng)域高地

在手機(jī)信息傳播高度便捷的條件下，各種不良的“段子”也充斥其中，出現(xiàn)了“泛娛樂化”、“低俗化”傾向，這對于受眾的負(fù)面影響是顯而易見的，于是具有正面導(dǎo)向意義的“段子”呼之欲出?！凹t段子”自身在內(nèi)容和形式的特點有利于主流價值觀的塑造。多發(fā)“紅段子”短信，形成社會輿論，對我們的主流社會文化思想能產(chǎn)生正面積極的影響，慢慢形成對“黃段子”、“黑段子”等不良信息的一種矯正，最終使得紅色文化成為主流價值觀。

重慶市繼“唱紅歌，讀經(jīng)典，講故事”之后，于2009年舉辦了全民參與傳播紅色短信的“紅言頌”活動。這場由市委牽頭，全民參與的“紅段子”活動，在重慶收到了良好的社會反響。重慶的手機(jī)用戶們自覺地成為“唱紅歌，讀經(jīng)典，講故事”的生產(chǎn)者和傳播者，凈化了短信市場，弘揚(yáng)了文明健康和諧的短信文化。

2、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，掀起新一輪“國學(xué)熱”

紅色短信既包括通常意義上的以體現(xiàn)紅色故事、紅色精神的紅段子，也包括古今中外的名人名言、格言警句、經(jīng)典語錄，還包括符合傳統(tǒng)美德、社會公德要求、由市民自己編寫的、具有時代特點和民族精神，對學(xué)習(xí)、生活、工作有益的勵志箴言。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的思想內(nèi)容，有些內(nèi)容恰恰是我們當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義所需要的，也符合構(gòu)建社會主義和諧社會的精神，同時對于塑造個人價值觀，增加文化積淀也有重要意義。古代文言文言簡意賅的特點契合了“紅段子”短小精悍的形式，文言文是傳統(tǒng)文化的精髓，借助文言文的表現(xiàn)形式來表述紅段子，在客觀上推動了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。同時，“紅段子”在表述的內(nèi)容上，傳統(tǒng)文化占據(jù)了相當(dāng)大的比例。在紅段子傳播的過程中，傳統(tǒng)文化對受眾中的影響必將進(jìn)一步深化。

中國移動推出的“紅段子”發(fā)展到現(xiàn)在，內(nèi)容逐漸擴(kuò)大、內(nèi)涵也不斷升華，不再把“紅段子”簡單地作為“黃段子”、“黑段子”的對立物。廣東省江門市的“紅段子”就包括了對江門文化的挖掘，對美好河山、優(yōu)秀歷史的歌頌，把“紅段子”上升到了一個新的層面。這項舉措給我們繼續(xù)充分挖掘“紅段子”的價值提供了新的思路。如果我們在新一輪的“紅段子”短信活動中，假以文言文短小精悍的敘述，內(nèi)容上賦予優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，借助信息化手段進(jìn)行傳播，必會在全民中掀起“國學(xué)熱”，引發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。在廣大受眾中傳播“紅段子”短信不僅是一次傳統(tǒng)文化的普及，也是一次全民性的經(jīng)典文化教育，對提高全民的文化修養(yǎng)以及價值觀的塑造都大有裨益。

3、融入市場經(jīng)濟(jì)大潮，獲取經(jīng)濟(jì)效益

（1）通訊運(yùn)營商從中獲得了巨大的收益。從連續(xù)數(shù)年的春節(jié)拜年短信來看，“紅段子”也成為了流行的拜年短信。中國移動統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截止到今年的1月31日，全國參與中國移動“紅段子”傳播活動的人數(shù)超過6000萬個，轉(zhuǎn)發(fā)超過20億條。

（2）傳播“紅段子”的網(wǎng)站也收益頗豐。提供“紅段子”的網(wǎng)站大都支持免費下載，雖然不能直接通過受眾的下載獲取利潤，但是通過提高所提供的“紅段子”的質(zhì)量和數(shù)量，吸引更高的點擊率，賺取廣告費，同樣收益不菲。

（3）部分受眾也能從“紅段子”短信傳播活動中分一杯羹。受眾在“紅段子”的傳播過程中，不僅扮演了消費者的角色，借助運(yùn)營商舉辦的一系列活動，也成為了受益者。廣東移動順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展潮流，在大力弘揚(yáng)健康網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)上將“文化創(chuàng)業(yè)”的理念融入紅段子活動中。提出“轉(zhuǎn)發(fā)分成”創(chuàng)業(yè)模式，打造了“低門檻、低風(fēng)險、低成本、高收益”的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)業(yè)平臺。用戶參與紅段子活動就有機(jī)會獲得創(chuàng)作、參與獎項，還能從下載轉(zhuǎn)發(fā)收益中獲取一定額度的分成，得到可觀的經(jīng)濟(jì)收益。據(jù)統(tǒng)計，2009年即有超過5萬人通過紅段子網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)平臺獲得經(jīng)濟(jì)收益，總額超過813萬元。而在重慶舉辦的“紅色短信創(chuàng)作傳播大賽”這樣運(yùn)作：每天從民眾發(fā)送的原創(chuàng)紅色短信中，選出50條好短信，給予10元返費獎勵，再從中選出3條最佳短信，給予100元返費獎勵。

三、優(yōu)化“紅色短信”傳播效果的路徑

1、堅持“內(nèi)容為王”的理念，注重質(zhì)量，樹立精品意識

在個別地區(qū)由政府推廣的“紅段子”短信活動中，把紅色短信編寫當(dāng)做政治任務(wù)下達(dá)。為了應(yīng)付完成上級制定的指標(biāo)，編寫時粗制濫造，忽略對質(zhì)量的把關(guān)。這就導(dǎo)致部分流通于市場的信息難以在受眾中引起共鳴，不僅收到的傳播效果必然會下降，也會浪費巨大的人力、物力。

“紅段子”短信內(nèi)容的編寫是一個文學(xué)創(chuàng)作的過程，不是靠著行政壓力就能出成果的。雖然強(qiáng)調(diào)“紅段子”傳播要重其勢，積極營造紅色文化的氛圍，但這是建立在傳播優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上。片面強(qiáng)調(diào)數(shù)量、忽視質(zhì)量，只重其勢、不重其理，會在不同程度上影響“紅段子”在群眾中的認(rèn)可度以及期望的傳播效果。在部分“紅段子”短信網(wǎng)站上，為了片面追求更高的點擊率，只重視短信內(nèi)容數(shù)量的，內(nèi)容的質(zhì)量難以得到保證。因此，在“紅段子”內(nèi)容的創(chuàng)作過程中一定要避免違背創(chuàng)作規(guī)律的做法，克服片面求多的心理，以多出精品為指導(dǎo)思想，注重對質(zhì)量的把關(guān)，消除短信質(zhì)量良莠不齊的現(xiàn)象。

2、堅持“三貼近”原則，從受眾角度出發(fā)

能否獲得廣大群眾的認(rèn)可，是判斷“紅段子”短信傳播是否獲取其效果的根本標(biāo)志。關(guān)于“紅段子”的創(chuàng)作，中國移動通信聯(lián)合會執(zhí)行副會長謝麟振在推廣“紅段子”的會議上曾提出過建議：重點培養(yǎng)和發(fā)展“百萬種子選（寫）手”和“千萬群眾選（寫）手”。在“紅段子”的創(chuàng)作出來后的傳播過程中，更要借助群眾的力量大力推廣，實現(xiàn)“億萬群眾轉(zhuǎn)發(fā)參與”。這就需要政府和創(chuàng)造出更多有利于群眾參與其中的平臺，出臺更加有利于群眾傳播紅段子的措施，不斷提高他們傳播“紅段子”短信的積極性。這樣，最終形成政府推動，群眾自創(chuàng)，群眾自育的效果，使更多的群眾受到“紅段子”短信的教育。

3、傳播載體上，無線通訊運(yùn)營商開發(fā)出更多的承載“紅段子”的形式，進(jìn)一步推動其傳播

在借助傳統(tǒng)手機(jī)短信傳播“紅段子”的同時，借助手機(jī)彩信、手機(jī)報、手機(jī)、手機(jī)彩鈴等承載方式促進(jìn)“紅段子”的傳播和推廣，推出更多方便和實惠廣大手機(jī)用客的業(yè)務(wù)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和“紅段子”教育意義的結(jié)合。尤其在3G時代的條件下，手機(jī)媒體的傳播優(yōu)勢進(jìn)一步顯現(xiàn)。它不僅具備了網(wǎng)絡(luò)媒體的開放性、互動性等特點，更具備了便攜性、低成本等獨有的特性，可以隨時隨地接收和發(fā)送信息。如何借助3G時代的東風(fēng)，凸顯出手機(jī)媒體承載信息的優(yōu)勢，使“紅段子”的傳播范圍和影響范圍不斷擴(kuò)大，業(yè)是運(yùn)營商需要努力的方向。