導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇名人成長(zhǎng)故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、林肯的故事：1832年，林肯失業(yè)了，他下定決心要當(dāng)政治家?？墒撬?jìng)選失敗了。在一年里遭受兩次打擊，這對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是痛苦的。林肯沒(méi)有放棄，他也沒(méi)有說(shuō)：“要是失敗會(huì)怎樣？”1846年，他又一次參加競(jìng)選國(guó)會(huì)議員，他又 一次參加競(jìng)選國(guó)會(huì)議員，最后終于當(dāng)選了。

2、屈原的故事：屈原洞中苦讀。屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。

3、陸游的故事：陸游書(shū)巢勤學(xué)。南宋詩(shī)人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的房子里，桌子上擺的是書(shū)，柜中裝的是書(shū)，床上堆的也是書(shū)，被稱(chēng)作書(shū)巢。他勤于創(chuàng)作，成為我國(guó)歷史上一位杰出的大文學(xué)家。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，也為無(wú)數(shù)人的成長(zhǎng)提供了榜樣。一本好書(shū)足以影響人的一生。

多虧了這次的讀書(shū)活動(dòng)，讓我嘗到了《心靈雞湯》的美味，它的味道，真是沁人心脾啊?！缎撵`雞湯：激勵(lì)孩子一生的成長(zhǎng)故事》一書(shū)，收集了大量的名人成長(zhǎng)經(jīng)歷和經(jīng)典的哲理故事，提供了足夠分量的榜樣力量。而面對(duì)著一系列挫折，書(shū)中主人公的那種堅(jiān)強(qiáng)、奮斗、不屈不撓的精神，都深深震撼著我，使我受益匪淺。

每一個(gè)名人都是靠百分之一的天賦和百分之九十九的努力成功的，只有天賦不努力是不會(huì)成功的。每一個(gè)天才曾經(jīng)都是一個(gè)孩子，每一個(gè)孩子日后都可能是天才。用名人的事跡來(lái)激勵(lì)我們，遠(yuǎn)勝于一切。天才小時(shí)候和你一樣，但每個(gè)人的性格卻不一樣，一個(gè)努力，一個(gè)不干。你說(shuō)誰(shuí)會(huì)是天才？

所以，想要成功，就必須，苦學(xué)、苦練、苦做。在不會(huì)干這一行的時(shí)候，要拼命地學(xué)習(xí)，這樣才不會(huì)落后于別人一大截；不但要這樣，而且要邊學(xué)邊復(fù)習(xí)，反復(fù)地練習(xí)，以至于學(xué)了不會(huì)忘記，這樣才能與別人同步；當(dāng)學(xué)習(xí)到一定的程度時(shí)，就一定要去實(shí)踐，不停地實(shí)踐，才能高人一等。

篇3

【關(guān)鍵詞】課程資源；實(shí)踐；評(píng)價(jià)

一、挖掘課程資源，找準(zhǔn)最佳結(jié)合點(diǎn)，突出整合性

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)突出特點(diǎn)是“在多學(xué)科的交叉中體現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)和能力的實(shí)際運(yùn)用”。因此，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)必然要和其他學(xué)科相結(jié)合，這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)中反復(fù)提倡的跨學(xué)科學(xué)習(xí)方法。在開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程中，我們充分挖掘教材資源，加強(qiáng)與其他學(xué)科的整合，為綜合性學(xué)習(xí)找準(zhǔn)“結(jié)合點(diǎn)”，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的各科知識(shí)解決語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。

比如，學(xué)習(xí)了《為中華之崛起而讀書(shū)》課文后，安排了一次“成長(zhǎng)的故事”的綜合性學(xué)習(xí)，我就引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀、訪問(wèn)、寫(xiě)信、上網(wǎng)搜集等多種渠道了解別人成長(zhǎng)的故事。在展示學(xué)習(xí)成果的環(huán)節(jié)中，我鼓勵(lì)學(xué)生以自己喜愛(ài)的方式來(lái)匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，學(xué)生有的把收集到的偉人或名人的成長(zhǎng)故事畫(huà)下來(lái)，以連環(huán)畫(huà)的形式來(lái)講述；有的把小伙伴的成長(zhǎng)故事編成短劇，幾個(gè)同學(xué)一組配樂(lè)表演出來(lái)；有的把若干個(gè)名人成長(zhǎng)故事編成手抄報(bào)，還有的把名人故事配上圖片，運(yùn)用所學(xué)到的電腦知識(shí)制作成電子演示文稿……這一綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生把在美術(shù)、音樂(lè)、信息技術(shù)、舞蹈等學(xué)科中所學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通，既有相關(guān)學(xué)科知識(shí)的結(jié)合，又有學(xué)生各科能力的結(jié)合，學(xué)生要完成以上任何一種形式的匯報(bào)，絕非簡(jiǎn)單的抄抄寫(xiě)寫(xiě)，必須將語(yǔ)文知識(shí)與相關(guān)學(xué)科知識(shí)相融合，通過(guò)多種匯報(bào)交流的形式，使學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到了提高。

二、緊扣生活脈搏，拓寬學(xué)習(xí)渠道，重視實(shí)踐性

“語(yǔ)文的外延和生活的外延是相等的”，新課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)“實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文與實(shí)踐要更加緊密地結(jié)合。教學(xué)中，我充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，設(shè)計(jì)的活動(dòng)應(yīng)該密切聯(lián)系“自己身邊的、大家共同關(guān)注的問(wèn)題”、“學(xué)習(xí)和生活中感興趣的話題”。如針對(duì)家鄉(xiāng)的快速發(fā)展，我引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了《夸夸咱們的家鄉(xiāng)》的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)的歷史人物、名勝古跡、旅游風(fēng)景、名優(yōu)特產(chǎn)等，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，并在全班交流。交流中可以采用畫(huà)畫(huà)、制作電子小報(bào)、當(dāng)導(dǎo)游、當(dāng)記者、舉辦交流會(huì)等多種形式來(lái)展示學(xué)習(xí)的成果。這一綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，完全打破了課堂教學(xué)的局限性，學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)與能力在社會(huì)這個(gè)“大課堂”上一展風(fēng)采，既培養(yǎng)了學(xué)生搜集、篩選、整理資料的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使得語(yǔ)文綜合素養(yǎng)在“小課堂”中生根，在“大課堂”中發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

三、實(shí)施多元評(píng)價(jià)，體驗(yàn)成功喜悅，體現(xiàn)激勵(lì)性

新的評(píng)價(jià)理念強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元化和民主性，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)和家長(zhǎng)、師生互評(píng)的多元化評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中體驗(yàn)活動(dòng)的喜悅，有利于提高綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)效性。評(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，要注重使其形成綜合素質(zhì)，而不能側(cè)重于看學(xué)習(xí)結(jié)果。既要注重學(xué)生的量化成績(jī)指標(biāo)，又要把著眼點(diǎn)放在教學(xué)過(guò)程中，看學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)性如何，參與的積極性如何，探究的能動(dòng)性如何，以及方法的科學(xué)性如何等等，從上述幾個(gè)層面來(lái)綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的整體素質(zhì)。

篇4

【活動(dòng)目標(biāo)】

1．通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)實(shí)踐能力；

2．通過(guò)活動(dòng)，提高學(xué)生觀察、表達(dá)、社會(huì)交往、搜集信息、處理信息的能力；

3．通過(guò)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)間意識(shí)，養(yǎng)成珍惜時(shí)間，時(shí)時(shí)早，事事早的習(xí)慣。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

1．根據(jù)個(gè)人興趣特長(zhǎng)，自主成立“采蜜”、采訪、調(diào)查、辯論四個(gè)合作學(xué)習(xí)小組，并明確分工。

“采蜜”組同學(xué)負(fù)責(zé)搜集魯迅業(yè)績(jī)及珍惜時(shí)間，有所作為的名人名言、成長(zhǎng)故事。

采訪組同學(xué)負(fù)責(zé)采訪身邊的企業(yè)家、勞模、先進(jìn)老師、優(yōu)秀同學(xué)等，了解他們是怎樣看待時(shí)間的？時(shí)間和他們的成功有什么聯(lián)系？并預(yù)約部分人員為現(xiàn)場(chǎng)嘉賓。

調(diào)查組同學(xué)負(fù)責(zé)一是調(diào)查了解身邊有哪些楷模，為采訪組提供線索；二是實(shí)地觀察一周師生到校情況，特別留意先進(jìn)教師和優(yōu)秀學(xué)生的到校時(shí)間。

辯論組同學(xué)圍繞“時(shí)間的公平性”話題分正反兩方搜集佐證材料，準(zhǔn)備參加辯論賽。

2．制作多媒體課件。

【活動(dòng)過(guò)程】

一、憶“早”

1.導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，當(dāng)我們學(xué)完《早》這篇課文后，一個(gè)什么字在我們頭腦中的印象最深？（早）

是啊，這個(gè)小小的“早”字猶如含苞欲放的花骨朵，不僅刻在魯迅先生的課桌上，更深深地刻在魯迅先生的心坎上。那么課文是怎樣寫(xiě)這個(gè)“早”的呢？現(xiàn)在讓我們?cè)僖淮胃S作者，回到魯迅先生小時(shí)候的三味書(shū)屋，去重溫那個(gè)影響了他一生的“早”字。

2.啟動(dòng)多媒體課件《早》。

3.看到這個(gè)小小的“早”字，我們會(huì)想些什么呢？

(1)這個(gè)小小的“早”字和魯迅取得的巨大成就之間有什么關(guān)系？

(2)成功人士是如何珍惜時(shí)間的？

(3)我們?cè)撊绾螌?duì)待時(shí)間？

……

二、說(shuō)“早”

1.說(shuō)魯迅。

這個(gè)小小的“早”字和魯迅取得的巨大成就之間有什么關(guān)系呢？課前采蜜組的同學(xué)搜集了資料，現(xiàn)在請(qǐng)他們把成果與我們分享。

采蜜組代表匯報(bào)魯迅取得的巨大成就，其他同學(xué)可以補(bǔ)充。

過(guò)渡：當(dāng)有人問(wèn)中國(guó)巨人，世界偉人魯迅先生為什么能取得如此巨大的成就時(shí)，魯迅先生說(shuō)：我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上。其實(shí)，像魯迅先生這樣的人還有很多。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

2.說(shuō)“名人”

（1）采蜜組代表把惜時(shí)的古今中外名人的成長(zhǎng)故事與大家分享；（2）采訪組代表把采訪到的惜時(shí)的先進(jìn)事跡與大家分享。

3.說(shuō)名言

過(guò)渡：大凡成功人士都很珍惜時(shí)間，這是為什么呢？現(xiàn)在我們來(lái)聆聽(tīng)他們的聲音。

采蜜組交流搜集到的勤奮、惜時(shí)的名人名言。

如：

放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他?！勘葋?/p>

時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福?！溄鹞?/p>

春光不自留，莫怪東風(fēng)惡。

……

三、訪“早”

過(guò)渡：在我們生活的周?chē)灿性S多珍惜時(shí)間的楷模。今天，我們很榮幸地請(qǐng)來(lái)了幾位嘉賓，請(qǐng)他們來(lái)談一談時(shí)間和效率，時(shí)間和作為的關(guān)系，以及自己是如何珍惜時(shí)間趕“早”的。

1.邀請(qǐng)嘉賓就坐。

2.采訪組代表現(xiàn)場(chǎng)采訪校外趕“早”的優(yōu)秀職工，廠長(zhǎng)，經(jīng)理，商人等嘉賓。

過(guò)渡：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。正是這種對(duì)時(shí)間的珍惜與熱愛(ài)，才讓他們每天辛勤耕耘，早出晚歸而樂(lè)此不疲。其實(shí)，在我們校園內(nèi)，在我們師生中間，也有很多感動(dòng)。上一周我們的調(diào)查小組進(jìn)行了一周的實(shí)地觀察，現(xiàn)在請(qǐng)他們把感動(dòng)與我們分享。

3.調(diào)查組匯報(bào)實(shí)地觀察一周師生到校情況。

4.采訪組現(xiàn)場(chǎng)采訪校內(nèi)“早”到校的師生。請(qǐng)他們談?wù)劄槭裁础霸纭钡叫?，到校后干了什么？惜“早”、趕“早”對(duì)他們有什么影響？

四、論“早”

過(guò)渡：同學(xué)們，時(shí)間留給勤奮者的是串串果實(shí)，留給懶惰者的是一頭白發(fā)，空空兩手?？蓵r(shí)常聽(tīng)到這樣的聲音：“有人有時(shí)間，有人沒(méi)時(shí)間！”這是怎么回事呢？我們會(huì)從同學(xué)們的辯論中得到一些啟示，現(xiàn)在，請(qǐng)辯論組的同學(xué)上場(chǎng)。

正方觀點(diǎn)：“時(shí)間是公平的！”

反方觀點(diǎn):“時(shí)間不公平！”

唇槍舌劍，各抒己見(jiàn)。

小結(jié)過(guò)渡：同學(xué)們，時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰(shuí)一分，也從不少給誰(shuí)一秒。正如魯迅先生所說(shuō)：時(shí)間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。在未來(lái)的世界里，隨著“地球村”的形成，生活節(jié)奏會(huì)越來(lái)越快，我們?cè)撊绾握湎r(shí)間呢？

五、趕“早”

1.小組交流自己將如何趕“早”。

2.推選基礎(chǔ)不同的(好、中、差)代表上臺(tái)發(fā)言。

3.小結(jié)：

古人云：笨鳥(niǎo)先飛早入林。不錯(cuò)，有些同學(xué)雖然聰明，但有寒號(hào)鳥(niǎo)的思想，做事等、拖、磨，結(jié)果聰明反被;有的同學(xué)雖然暫時(shí)成績(jī)不佳，但不自暴自棄、消磨時(shí)光，而是更加努力迎頭趕上，成績(jī)突飛猛進(jìn)，令人刮目相看。生活就是這樣：既需要“趕”也需要“早”，當(dāng)“趕”和“早”合成“趕早”時(shí)，就別有洞天了。臺(tái)灣作家林清玄說(shuō)過(guò)：如果你常常和時(shí)間賽跑，你就會(huì)成就心中的夢(mèng)想。親愛(ài)的同學(xué)們，時(shí)間多么美好，讓我們記住莫向光陰惰寸功的古訓(xùn)吧。珍惜時(shí)間，熱愛(ài)生命，時(shí)時(shí)“早”、事事“早”，做時(shí)間的主人！

六、寫(xiě)“早”（任選一項(xiàng)）

1.寫(xiě)座右銘。選擇一句珍惜時(shí)間的名言或自己的感受寫(xiě)下來(lái)，作為自己的座右銘。

2.寫(xiě)故事。把自己身邊珍惜時(shí)間的人的故事寫(xiě)下來(lái)，交流賞讀。

3.“寫(xiě)”小報(bào)。利用搜集到的資料，合作出一期關(guān)于惜時(shí)趕“早”的小報(bào)，在櫥窗里展出。

【活動(dòng)反思】

讓學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)在綜合實(shí)踐活動(dòng)中成長(zhǎng)

篇5

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；快樂(lè)語(yǔ)文

新課標(biāo)要求初中語(yǔ)文的教學(xué)要有充滿激情、和諧、快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，要對(duì)學(xué)生的感情的表達(dá)特別的注意。初中語(yǔ)文課堂是教師與學(xué)生共同進(jìn)步成長(zhǎng)的地方，它應(yīng)該是充滿活力和激情的。根據(jù)新課程的改革要求，在初中語(yǔ)文的教學(xué)中應(yīng)該采取有感情的方式來(lái)傳授知識(shí)，教師更要在導(dǎo)課、閱讀、寫(xiě)作各方面采取快樂(lè)的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生能夠主動(dòng)地融入進(jìn)來(lái)，感受到學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文的快樂(lè)感受。

一、快樂(lè)導(dǎo)課

導(dǎo)課是初中語(yǔ)文課堂前的一個(gè)準(zhǔn)備活動(dòng)，它為教師的課程內(nèi)容和課程活動(dòng)埋下了伏筆。導(dǎo)課可以創(chuàng)造歡快、有趣的氛圍，引發(fā)出學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，自然地讓學(xué)生慢慢地推進(jìn)到新課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)中。在導(dǎo)課的實(shí)施中，主要采取以下幾種方法。

（1）用音樂(lè)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課程。學(xué)生對(duì)音樂(lè)是非常感興趣的，美妙的音樂(lè)可以讓學(xué)生們隨著音樂(lè)融入課堂。例如上語(yǔ)文課本中的朱自清的《春》時(shí)，教師可以在進(jìn)入講課前先放一首關(guān)于春天的歌曲，讓學(xué)生仿佛感覺(jué)到春天就在身邊，聯(lián)系到春天的美麗景色，慢慢地融入到這篇文章中來(lái)，順利地來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

（2）用回答問(wèn)題的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課程。教師可以通過(guò)運(yùn)用之前的文章和結(jié)合將要學(xué)習(xí)的課程，用提問(wèn)問(wèn)題的形式切入進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下進(jìn)入新課程的重要思路。

（3）用觀看電影短篇的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入。電影生動(dòng)形象的表演和內(nèi)容能夠引起學(xué)生的聯(lián)想，激起學(xué)生的想象，學(xué)生在無(wú)意識(shí)的情況下隨著電影短篇的引導(dǎo)就融入到文章里面去了。

（4）用講名人志士故事的方式引入其中。名人的故事中含有一定生動(dòng)形象和有意思的情景內(nèi)容，能帶給學(xué)生新奇的感受，故事的講述對(duì)引發(fā)學(xué)生的興趣意義重大，能使他們貼合文章的內(nèi)容自然地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)中。

二、快樂(lè)閱讀

現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，中學(xué)生們也不例外。因此閱讀教學(xué)理當(dāng)施以快樂(lè)教育，以減輕中學(xué)生面臨的種種壓力。從而讓學(xué)生感受到：要以一顆感恩之心來(lái)面對(duì)生活，面對(duì)一切！要以快樂(lè)之心來(lái)面對(duì)困難，面對(duì)挑戰(zhàn)！要學(xué)會(huì)生存，永不放棄。

初中階段恰同學(xué)年少，是人生中最美好的時(shí)期。他們的心智不斷成熟，人生觀、價(jià)值觀、世界觀正漸漸形成，語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中分析生活、思索人生的責(zé)任。如教閱讀冰心《談生命》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀文本，理解文本如何揭示了生命從生長(zhǎng)到壯大再到衰弱的過(guò)程，讓學(xué)生從文本的閱讀欣賞中感受到冰心老人頑強(qiáng)奮斗的意志和樂(lè)觀向上的精神，從而領(lǐng)悟出生命的寶貴與頑強(qiáng)；同時(shí)讓學(xué)生樹(shù)立起這樣的信念：熱愛(ài)生命，珍視生命；關(guān)愛(ài)他人，善待自己。

三、快樂(lè)寫(xiě)作

現(xiàn)在的中學(xué)生生活單一，學(xué)生沒(méi)有東西可寫(xiě)，加上教師在閱讀教學(xué)中，沒(méi)有做到讀寫(xiě)結(jié)合，不注意引導(dǎo)學(xué)生大量地閱讀和背誦。試想，學(xué)生胸?zé)o點(diǎn)墨，何來(lái)妙筆生花呢？所以，首先要解決沒(méi)有東西寫(xiě)的問(wèn)題，把作文教學(xué)和生活接軌，植根于生活，讓作文內(nèi)容生活化。

（1）快樂(lè)的校園之旅。先解決寫(xiě)什么的問(wèn)題，我們?cè)么笳n間仔細(xì)觀察過(guò)校園里的每個(gè)角落，一起觀察過(guò)校園里的花草樹(shù)木、風(fēng)霜雨雪，在校園里也留下了我們的足跡。

（2）收藏生活，回放快樂(lè)。我的成長(zhǎng)故事、我的班級(jí)故事、我的家庭故事、身邊的平凡人物。當(dāng)學(xué)生的思維和生活交鋒碰撞，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的欲望，讓學(xué)生從生活中找到“下鍋之米”，做“有米之?huà)D”，解決了“沒(méi)的寫(xiě)”“不會(huì)寫(xiě)”的問(wèn)題。時(shí)時(shí)留心，生活處處皆素材。生活的真實(shí)讓作文充滿生命活力，讓學(xué)生享受到創(chuàng)作的快樂(lè)。

四、快樂(lè)活動(dòng)

局限于課堂的語(yǔ)文教學(xué)是不完整、不科學(xué)的教學(xué)，我們必須打破課堂的界限，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，讓語(yǔ)文小世界濃縮社會(huì)大世界，可以在語(yǔ)文教學(xué)中組織學(xué)生開(kāi)展演講比賽、講故事比賽、詩(shī)文朗誦比賽；還可以結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生編排課本劇，例如《兩小兒辯日》《刷子李》《泥人張》《范進(jìn)中舉》等等，凡是能編排成課本劇的都可以編演。在活動(dòng)中，學(xué)生異?；钴S，高高興興，快快樂(lè)樂(lè)。通過(guò)這些活動(dòng)既豐富了學(xué)生的生活，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，同時(shí)又提高了學(xué)生的語(yǔ)文水平，發(fā)展了學(xué)生的綜合能力，我們何樂(lè)而不為？

篇6

一、項(xiàng)目學(xué)習(xí)及其優(yōu)勢(shì)

項(xiàng)目學(xué)習(xí)，即基于任務(wù)的學(xué)習(xí)(Project￣Based Learning，PBL)，也稱(chēng)為基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)(Problem￣Based Learning，PBL)，是指在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中，以真實(shí)的問(wèn)題和任務(wù)做驅(qū)動(dòng)，通過(guò)小組成員共同探討、搜集資料、實(shí)地考察、訪談等多種信息渠道的學(xué)習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系和實(shí)踐技能。依照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，知識(shí)是在個(gè)人實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我建構(gòu)的，而不是他人灌輸?shù)摹ｍ?xiàng)目學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐體會(huì)及其經(jīng)驗(yàn)反思在學(xué)習(xí)中的作用。

美國(guó)巴克教育研究所把以課程標(biāo)準(zhǔn)為核心的項(xiàng)目學(xué)習(xí)定義為“一套系統(tǒng)的教學(xué)方法，它是對(duì)復(fù)雜、真實(shí)問(wèn)題的探究過(guò)程，也是精心設(shè)計(jì)項(xiàng)目作品、規(guī)劃和實(shí)施項(xiàng)目任務(wù)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠掌握所需的知識(shí)和技能”。[2]因此，項(xiàng)目學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種學(xué)習(xí)方式，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是一種教學(xué)方法和策略。

基于《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的項(xiàng)目學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于要依據(jù)教師教育課程設(shè)置理念，根據(jù)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)相關(guān)項(xiàng)目任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的辦法；提煉出知識(shí)概念，反思理解教育原理，掌握教學(xué)技能和方法。需要說(shuō)明的是，項(xiàng)目學(xué)習(xí)鼓勵(lì)和其他教學(xué)方法整合在一起使用。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)接受式學(xué)習(xí)方式的不同之處在于：（1）項(xiàng)目學(xué)習(xí)是基于真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)探究興趣；（2）項(xiàng)目學(xué)習(xí)的前提是真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，有助于學(xué)生在自主探究過(guò)程中建構(gòu)知識(shí)，理解意義；（3）項(xiàng)目學(xué)習(xí)依靠真實(shí)而復(fù)雜的問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，有助于開(kāi)啟學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力；（4）項(xiàng)目學(xué)習(xí)依賴(lài)學(xué)習(xí)共同體的合作支持，有助于學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)的培養(yǎng)；（5）項(xiàng)目學(xué)習(xí)既重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，也重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，過(guò)程學(xué)習(xí)有助于知識(shí)的理解和技能的掌握，能夠使學(xué)生真實(shí)地感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，成為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探究的動(dòng)力。

二、基于《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的項(xiàng)目設(shè)計(jì)思路

1.項(xiàng)目設(shè)計(jì)原則和項(xiàng)目學(xué)習(xí)要素

巴克教育研究所提出指導(dǎo)項(xiàng)目設(shè)計(jì)應(yīng)遵循六大法則：真實(shí)性、學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性、學(xué)以致用、積極的探索、與成年人的聯(lián)系、評(píng)價(jià)的實(shí)際應(yīng)用。[3]

基于《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的項(xiàng)目設(shè)計(jì)遵循以下法則：

（1）真實(shí)性的任務(wù)——選擇的項(xiàng)目是中小學(xué)教育教學(xué)中的真問(wèn)題，且選擇的項(xiàng)目有助于培養(yǎng)學(xué)生的教育情感和教學(xué)技能；

（2）教育學(xué)、課程理論的支持——項(xiàng)目以教育學(xué)課程論等理論知識(shí)為背景或以此為目標(biāo)，項(xiàng)目要培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)和研究能力；

（3）經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與意義的建構(gòu)——在項(xiàng)目的學(xué)習(xí)過(guò)程中提高學(xué)生的教育教學(xué)實(shí)踐技能和知識(shí)建構(gòu)，項(xiàng)目的研究成果能夠運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)際中；

（4）探究的方法——學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的領(lǐng)域，運(yùn)用多樣的方法獲取信息和資料，并學(xué)會(huì)運(yùn)用調(diào)查、訪談、人種志等多種研究方法；

（5）協(xié)作與溝通——項(xiàng)目的學(xué)習(xí)要與一線教師或者家長(zhǎng)取得合作或者獲得他們的支持和幫助，要與小組成員分工合作完成項(xiàng)目任務(wù)；

（6）項(xiàng)目成果評(píng)價(jià)——有完善的項(xiàng)目管理措施和項(xiàng)目成果展示與評(píng)價(jià)。

提高教師教育素養(yǎng)的項(xiàng)目學(xué)習(xí)四要素包括：內(nèi)容——關(guān)于教師知識(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容；活動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)；情境——模擬真實(shí)的教育教學(xué)情境；作品——項(xiàng)目學(xué)習(xí)的成果。

2.教師教育課程學(xué)習(xí)項(xiàng)目和設(shè)計(jì)思路

在《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》視域下的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，以“育人為本，實(shí)踐取向，終身學(xué)習(xí)”三個(gè)理念為指導(dǎo)，圍繞教師教育三大領(lǐng)域“教育信念與責(zé)任、教育知識(shí)與能力、教育實(shí)踐與體會(huì)”的目標(biāo)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)項(xiàng)目：

第一，基于“教育信念與責(zé)任”的目標(biāo)學(xué)習(xí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)思路。

“教育信念與責(zé)任”的具體目標(biāo)是“三觀”教育，即學(xué)生觀、教師觀和教育觀，并要有相應(yīng)的行動(dòng)。

（1）關(guān)于“學(xué)生觀”目標(biāo)的學(xué)習(xí)項(xiàng)目思考。從師范生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和教育經(jīng)歷思考問(wèn)題，并確定項(xiàng)目。教師對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響：①教師在自我成長(zhǎng)路上的影響故事；②名人成長(zhǎng)故事中學(xué)校教育對(duì)他們的影響；③兒童成長(zhǎng)案例搜集與反思研究；④家長(zhǎng)為什么擇校擇師，你如何看待擇校問(wèn)題，如何解決教育公平的問(wèn)題；⑤兒童是怎么開(kāi)始學(xué)習(xí)的；⑥如何評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生。

（2）關(guān)于“教師觀”目標(biāo)的學(xué)習(xí)項(xiàng)目思考。好教師是怎樣煉成的：①故事：名師成長(zhǎng)故事；我見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)的故事；我聽(tīng)到看到的教師的故事；②優(yōu)秀教師成長(zhǎng)案例與啟示；③教師職業(yè)規(guī)劃；④家長(zhǎng)對(duì)教師滿意度調(diào)查；⑤學(xué)生對(duì)教師評(píng)價(jià)調(diào)查；⑥好教師的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

（3）關(guān)于“教育觀”目標(biāo)的學(xué)習(xí)項(xiàng)目思考。關(guān)于教育是什么和教育目的的思考：①什么是真正的教育； ②教育的理想和愿景；③本學(xué)科的教育發(fā)展史；④本地區(qū)的教育發(fā)展史；⑤如何評(píng)價(jià)教師的工作。

篇7

小朋友們說(shuō)她太幸運(yùn)了，可是聽(tīng)了喬恩講述女兒的成長(zhǎng)故事以后，科學(xué)家們卻說(shuō)：“這不僅僅是幸運(yùn)。”

艾米麗兩歲的時(shí)候很粘人，喬恩忙不過(guò)來(lái)，只好丟給她一本書(shū)。艾米麗一拿到書(shū)，就一本正經(jīng)地看了起來(lái)，只不過(guò)書(shū)是倒著的。喬恩哭笑不得，但只要女兒不鬧就行。

三歲時(shí)，艾米麗又把父親煩得不行，喬恩這次拿了一個(gè)風(fēng)光拼圖給她玩，心想這么難的拼圖至少夠她安靜一上午的了。可是沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，女兒就說(shuō)拼好了，喬恩很吃驚，家里就他們父女倆，沒(méi)有人能幫她啊。原來(lái)，拼圖的背后是一個(gè)較簡(jiǎn)單的黑白人像，聰明的艾米麗先根據(jù)人像把圖拼好，然后再把拼圖翻過(guò)來(lái)。

艾米麗4歲時(shí)，腦袋里有了更多的奇思妙想。一次她問(wèn)父親：“為什么天上要下雨呢？”父親給的解釋她不滿意，便自己尋找答案：“我想可能是天空被烏云弄得太臟，得洗一洗了?！彼切﹣y七八糟的問(wèn)題，讓喬恩都覺(jué)得她是外星人，可她能自圓其說(shuō)，例如“爸爸為什么愛(ài)看足球賽？”“因?yàn)樗约翰粫?huì)踢。”“人為什么要坐飛機(jī)？”“因?yàn)槿藳](méi)有翅膀?！?/p>

艾米麗5歲了，整天說(shuō)要找外星人，一次他們?nèi)ニ瞎珗@，父親說(shuō)要帶她去挖寶，她高興得跳了起來(lái)。艾米麗拿著小鐵鍬干得很起勁，這里鏟一下，那里挖一下，還學(xué)著電視里的地質(zhì)隊(duì)員說(shuō)對(duì)白。

篇8

與豐富的課外實(shí)踐相結(jié)合

廈門(mén)鄉(xiāng)土文化資源豐富，筆者多次組織學(xué)生走出校園，廣泛接觸社會(huì)，并從以下幾個(gè)方面開(kāi)展了一系列活動(dòng)。

民間文化 由于筆者所在學(xué)校位于廈門(mén)市的城郊結(jié)合部，這里有一大部分居民是原廈門(mén)的“老村民”。讓學(xué)生到每一個(gè)村走訪老人或被稱(chēng)為村里“先生”的人，緊密結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕尘?，征集?dāng)?shù)孛耖g故事、諺語(yǔ)及民歌。搜集到后，鼓勵(lì)學(xué)生去搜集民謠背后的傳說(shuō)故事。通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)，不僅可以使學(xué)生受到了廈門(mén)地方文化熏陶，同時(shí)將其整理成篇成冊(cè)，形成獨(dú)特的校本文化。

名人文化 廈門(mén)曾涌現(xiàn)出了許多名人。讓學(xué)生以愛(ài)國(guó)者、科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家、教育家、醫(yī)學(xué)家成長(zhǎng)故事為主題進(jìn)行資料搜集；組織學(xué)生開(kāi)展了解當(dāng)?shù)孛说某刹沤?jīng)歷，撰寫(xiě)他們的事跡，介紹他們的突出業(yè)績(jī)，為他們出傳記等一系列活動(dòng)?；顒?dòng)的開(kāi)展不僅提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)，也為學(xué)生樹(shù)立起遠(yuǎn)大理想做了一次熏陶。

古跡文化 廈門(mén)文物古跡有三多：一是古建筑（指祠堂、廟宇、民居）多；二是名人墓葬多；三是涉臺(tái)文物古跡多。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地走訪、參觀展覽，讓學(xué)生了解到廈門(mén)悠久的歷史、燦爛的文化，并引導(dǎo)學(xué)生就此撰寫(xiě)報(bào)道文化古跡的消息、通訊等系列報(bào)道，根據(jù)搜集的資料、傳說(shuō)采編成生動(dòng)的民間故事集。

美食文化 廈門(mén)的風(fēng)味小吃久負(fù)盛名，發(fā)展至今已有200余種，其中尤以咸食的燒肉粽、土筍凍、沙茶面、花生湯、炸棗等長(zhǎng)盛不衰。引領(lǐng)學(xué)生品嘗、學(xué)做、了解制作的過(guò)程，同時(shí)豐富學(xué)生的課余文化生活，加深學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，為習(xí)作積累豐富素材。

旅游文化 廈門(mén)是旅游城市，可在帶領(lǐng)學(xué)生深入景區(qū)欣賞大自然美景的同時(shí)，對(duì)景點(diǎn)的原有冠名加以審視，討論并提出修訂意見(jiàn)；對(duì)未冠名的景點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論命名；對(duì)一些景點(diǎn)進(jìn)行更深入的研究，引導(dǎo)學(xué)生為這些景點(diǎn)寫(xiě)解說(shuō)詞。通過(guò)這樣的活動(dòng)，大大豐富了學(xué)生的旅游文化知識(shí)，也鍛煉和提高了學(xué)生的遣詞煉句能力。此外，還可結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，開(kāi)展“我愛(ài)廈門(mén)，我愛(ài)家鄉(xiāng)”的征文活動(dòng)、演講比賽，鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力以及口語(yǔ)表達(dá)能力，培養(yǎng)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。

與教材內(nèi)容相銜接

開(kāi)發(fā)和利用廈門(mén)鄉(xiāng)土文化資源，一方面要有豐富的文化資源作素材，另一方面應(yīng)切實(shí)與教材內(nèi)容相銜接，這樣才能真正做到由課內(nèi)向課外的自然延伸。

一是挖掘廈門(mén)鄉(xiāng)土文化資源，在教材的“寬度”和“深度”上下工夫。學(xué)生在課本上學(xué)到的點(diǎn)滴知識(shí)，如果在實(shí)踐中得不到及時(shí)應(yīng)用，最終也得不到內(nèi)化，為此，筆者結(jié)合教材內(nèi)容，適時(shí)拓寬延伸到廈門(mén)鄉(xiāng)土文化資源中來(lái)。如學(xué)習(xí)六下第二單元“民風(fēng)民俗”主題單元時(shí)，讓學(xué)生搜集中秋節(jié)博餅、端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗，了解廈門(mén)的歌仔戲、高甲戲的特點(diǎn)，模仿上一兩句唱詞；學(xué)過(guò)《趙州橋》后，可以讓學(xué)生參觀廈門(mén)大橋、海滄大橋、杏林大橋等，并搜集相關(guān)資料模仿寫(xiě)作等。

二是在語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練中適時(shí)滲透廈門(mén)鄉(xiāng)土文化資源。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)中重要能力訓(xùn)練，也是學(xué)生情感素養(yǎng)形成的重要手段。為了使聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練變?yōu)橛斜局?、有源活水，在每次開(kāi)展訓(xùn)練前，筆者有意識(shí)地將學(xué)生思路拓展到豐富的地方鄉(xiāng)土文化中，使每一次訓(xùn)練都有地方文化資源作素材和背景。如開(kāi)展演講比賽時(shí)，滲透了仙岳山的雄壯、白鷺洲的靈秀；開(kāi)展讀書(shū)會(huì)，滲透了陳慧瑛的《一花一世界》、李志明的《鄉(xiāng)間小路》；搞課本劇表演，添加了幾聲歌仔戲、高甲戲腔等。這些都為學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的提高、心靈的陶冶、感情的升華起了很大的促進(jìn)作用。

與校本課程開(kāi)發(fā)同步

校本課程開(kāi)發(fā)是學(xué)校的一項(xiàng)重要活動(dòng)，也是學(xué)生能自主參加突出學(xué)生自主性和靈活性的活動(dòng)。開(kāi)發(fā)得當(dāng)，對(duì)學(xué)生興趣特長(zhǎng)的培養(yǎng)、創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)以及學(xué)生分析解決問(wèn)題能力與團(tuán)結(jié)協(xié)作能力都有重要意義。而廈門(mén)鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)正可滿足校本課程開(kāi)發(fā)要求。學(xué)校抓住這一契機(jī)，做到鄉(xiāng)土文化的開(kāi)發(fā)利用與校本課程的開(kāi)發(fā)相同步。

其一，成立“鷺鷥”文學(xué)社，出版具有濃厚地方氣息的?？耳橔冋钩帷?。以班級(jí)為單位的成立“鷺鷥”“筆會(huì)”，在學(xué)校層面成立“鷺鷥”文學(xué)社。文學(xué)社成立后，制定了社團(tuán)活動(dòng)章程，組織采訪活動(dòng)，并把采訪當(dāng)?shù)匚幕说然顒?dòng)資源作為重要組稿來(lái)源，使刊物本身具有了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。這樣的活動(dòng)既培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦能力，又極大地提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

篇9

憑借著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和多年來(lái)的學(xué)術(shù)積淀，中國(guó)海洋大學(xué)已成為一所以海洋和水產(chǎn)學(xué)科為特色，包括理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)（藥）學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科門(mén)類(lèi)的教育部直屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)。是國(guó)家“985　工程”和“211工程”重點(diǎn)建設(shè)高校之一，是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)首批批準(zhǔn)的具有博士、碩士、學(xué)士學(xué)位授予權(quán)的單位。

青島高校間流傳著“學(xué)在海大”的美譽(yù)，中國(guó)海洋大學(xué)的學(xué)風(fēng)濃郁可見(jiàn)一斑。學(xué)校擁有一支結(jié)構(gòu)相對(duì)合理、學(xué)科領(lǐng)域覆蓋較全的師資隊(duì)伍。其中近90%的教師具有研究生學(xué)歷，54%的教師具有博士學(xué)位，完備的師資力量為傳承學(xué)術(shù)之風(fēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更為莘莘學(xué)子提供振翅飛翔的羽翼。

周末的自習(xí)室里，總是不乏身著各種中學(xué)校服的學(xué)生在教室一隅靜靜學(xué)習(xí)或思考，貪婪的從這古校的學(xué)術(shù)氛圍中汲取營(yíng)養(yǎng)。海大學(xué)子總是抱怨自己的童年里怎么沒(méi)有這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的殿堂，卻也在心中暗喜這一季的年華有幸在這里得到歷練和成長(zhǎng)。

老舍曾形容海大學(xué)子為“青島的冬”，淡然執(zhí)著，毫不沾染那些世俗的張狂與浮夸。晨曦薄暮中，樹(shù)林里那些此起彼伏的朗朗書(shū)聲；圖書(shū)館總是人滿為患的學(xué)習(xí)景象；夜幕沉沉?xí)r，仍能伴著微弱燈光聽(tīng)著誰(shuí)的筆尖還在沙沙作響。海大學(xué)子正以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度漫步于求學(xué)路上，堅(jiān)定沉穩(wěn)，一如老舍先生最初期許的模樣。

有人說(shuō)，你無(wú)需耗費(fèi)大量的錢(qián)財(cái)和精力遠(yuǎn)去歐洲旅行，在青島便能覓得夢(mèng)中期許的歐式風(fēng)情；海大學(xué)子會(huì)告訴你，你無(wú)需費(fèi)盡心力地去追尋富有格調(diào)的歐式建筑或是遐想中唯美的梧桐，因?yàn)檫@些就存在于這菁菁校園之中。

篇10

關(guān)鍵詞： 《永遠(yuǎn)的好奇》 自傳 主題

在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主賽珍珠逝世四十年之后，她的一部從未發(fā)表過(guò)的小說(shuō)《永遠(yuǎn)的好奇》（The Eternal Wonder）在2013年10月份由美國(guó)紐約一家名為“開(kāi)路”的數(shù)字媒體公司出版。這部小說(shuō)是賽珍珠逝世前的幾年里所寫(xiě)的，是她一生創(chuàng)作的100多部著作中的最后一部。

一、《永遠(yuǎn)的好奇》的故事梗概

《永遠(yuǎn)的好奇》這部小說(shuō)講述的是一個(gè)充滿好奇心的天才少年的成長(zhǎng)故事。他叫蘭道夫?科爾法克斯（Randolph Colfax），出生于美國(guó)俄亥俄州的一個(gè)小鎮(zhèn)，他的父親是一位頗有學(xué)問(wèn)的教授。他很小的時(shí)候就顯露了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡人的稟賦，同時(shí)，他最大的特點(diǎn)是對(duì)未知事物有好奇心，腦子里總有很多問(wèn)題。在高中畢業(yè)那年，他最為崇拜、也最能理解他、幫助他的父親因積勞成疾去世。隨后大學(xué)期間，他碰到了一個(gè)很有才華的同性戀教授，面對(duì)這位教授的愛(ài)慕和騷擾，蘭道夫最后選擇了休學(xué)，踏上了通過(guò)四處游歷滿足自己好奇心的道路。第一站是紐約，在那里他遇到了從未謀面的外祖父，這位外祖父早年曾在北京協(xié)和醫(yī)院工作多年，對(duì)中國(guó)文化有著一定的了解，從中國(guó)回來(lái)之后便一直住在紐約的一間公寓里。在他外祖父那里，蘭道夫找到了自己那種好奇心和異于常人的稟賦的根源，同時(shí)，也獲得了一筆財(cái)產(chǎn)。告別外祖父后，蘭道夫奔向了英國(guó)。在輪船上，他遇到了一位貌美的中年貴婦人，并跟著她來(lái)到了一座城堡。在那里，他第一次知道了男女之間的情愛(ài)，但是在纏綿數(shù)月之后，他發(fā)現(xiàn)自己只是那位貴婦人玩弄的對(duì)象，她與他待在一起只是因?yàn)樗募で槟茏屗杏X(jué)更年輕，所以蘭道夫又一次踏上了旅程。這一次他的目的地是法國(guó)巴黎。在巴黎，他除了經(jīng)常跑博物館和圖書(shū)館之外，還十分喜歡在大街上觀察來(lái)來(lái)往往的各色人物。有一次，他在一家路邊咖啡館里邂逅了此書(shū)的女主人公――斯提芬妮。她是一位中美混血兒，父親是中國(guó)人，一位很有錢(qián)的古董收藏家，而母親是一位美國(guó)人。但在她六歲那年，母親跟著一位美國(guó)男人跑回了美國(guó)，從此以后再也沒(méi)看到過(guò)。同樣的好奇心，同樣的博學(xué)多識(shí)，使得蘭道夫和斯提芬妮之間有著很多共同語(yǔ)言，他們的關(guān)系變得越來(lái)越親密。斯提芬妮的中國(guó)父親也很喜歡這位美國(guó)青年，覺(jué)得他有才氣，與眾不同，所以很想讓他做女婿。但是當(dāng)這兩位年輕人談及婚姻這個(gè)話題的時(shí)候，斯提芬妮明確拒絕了蘭道夫，因?yàn)樗X(jué)得“自己身上有太多非中國(guó)成分，所以不愿意嫁給中國(guó)人。同時(shí)，又有著太多中國(guó)成分，因此不愿意嫁給法國(guó)人，或任何國(guó)家的白人”。她非中非洋的混血兒身份阻礙了她對(duì)個(gè)人幸福的追求。蘭道夫帶著一顆受傷的心告別了巴黎，回到了美國(guó)。

回到美國(guó)不久，蘭道夫報(bào)名當(dāng)兵，被派到了韓國(guó)，在一支位于三八線附近的美軍部隊(duì)服役。在韓國(guó)的幾個(gè)月里，他對(duì)身邊看到的事物感到很好奇，便在晚上一一把它們記錄下來(lái)。某一天晚上，他突然來(lái)了靈感，覺(jué)得腦子里有一個(gè)生于19世紀(jì)末、經(jīng)歷過(guò)日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次世界大戰(zhàn)的韓國(guó)老人在講述自己的生平故事，因此，他一連數(shù)十天不停地把腦子里聽(tīng)到的這個(gè)故事記錄下來(lái)。寫(xiě)完后，蘭道夫把手稿寄給國(guó)內(nèi)的母親，想讓她一起分享他在韓國(guó)的一些想法。母親看后覺(jué)得寫(xiě)得不錯(cuò)，便委托一個(gè)教授聯(lián)系了一位紐約的出版商，出版了此書(shū)。不曾預(yù)料的是，由于對(duì)韓國(guó)民眾及駐韓美軍生活的真實(shí)描寫(xiě)，此書(shū)大獲成功，蘭道夫成了一個(gè)頗受矚目的名人。他隨即被調(diào)回了美國(guó)，并馬上退役。在紐約，他住在外祖父留下的公寓里，享受著突然成名之后的喜悅，當(dāng)然也面臨著相隨的一些問(wèn)題，如應(yīng)對(duì)媒體。沒(méi)過(guò)多久，斯提芬妮和她的父親因?yàn)樯庠騺?lái)到了紐約，兩人又開(kāi)始交往了起來(lái)。但是，斯提芬妮不結(jié)婚的決定依舊沒(méi)有改變，這一次她向蘭道夫說(shuō)出了一個(gè)更令他震驚的理由：“如果我們結(jié)婚了，我們的孩子依舊是混血兒。因此，更多的是為了我自己――因?yàn)槲也辉敢馊淌芩麄儽还铝⒌耐纯啜D―他們不能存在于這個(gè)世上?！碑?dāng)斯提芬妮的父親詢(xún)問(wèn)蘭道夫關(guān)于他們之間的婚事時(shí)，蘭道夫說(shuō)出了斯提芬妮的心思，她父親在驚訝和悲傷中心臟病突發(fā)，離開(kāi)了人世。斯提芬妮當(dāng)晚吞下了過(guò)量的安眠藥而自殺。最后，故事以蘭道夫向他母親訴說(shuō)今后將要繼續(xù)從事寫(xiě)作、將盡力幫助混血兒的人生規(guī)劃而告終。

二、《永遠(yuǎn)的好奇》的價(jià)值

小說(shuō)敘述的這則故事，對(duì)于賽珍珠文學(xué)作品愛(ài)好者及研究者來(lái)說(shuō)，其中很多元素必定非常面熟。首先，它涉及賽珍珠本人諸多類(lèi)似經(jīng)歷，就像扉頁(yè)的介紹中所說(shuō)的：“《永遠(yuǎn)的好奇》有可能是賽珍珠最具個(gè)人色彩的作品?！卑５录?沃爾什在序言中指出：“這位年輕天才（指蘭道夫）可以被看做一個(gè)自傳性質(zhì)的人物?！盵1]在他身上，讀者可以輕易地找到他和賽珍珠本人之間的很多共同特點(diǎn)，如對(duì)周邊世界的好奇，敏銳的觀察，等等。同時(shí)，他們的一些經(jīng)歷也非常相像，尤其在國(guó)外期間因?qū)懽魍蝗怀擅@段經(jīng)歷。書(shū)中的蘭道夫因?yàn)閷?duì)身邊韓國(guó)民眾的深入觀察，最終寫(xiě)出了一部名為《老崔》的小說(shuō)，小說(shuō)的主人公是一位韓國(guó)人，他有四個(gè)兒子，整個(gè)故事圍繞他的人生跨越了數(shù)十年。這樣的寫(xiě)作經(jīng)歷、故事內(nèi)容與賽珍珠的成名作《大地》何其相似？小說(shuō)出版后發(fā)生的事也如出一轍：首先在美國(guó)國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，然后回國(guó)，享受功成名就的喜悅，以及面對(duì)與之相隨的困擾。

此外，讀者覺(jué)得此書(shū)面熟的原因還在于其中涉及的主題元素?！队肋h(yuǎn)的好奇》通過(guò)蘭道夫與斯提芬妮的交往，觸碰了兩個(gè)在她以往多部作品中反復(fù)出現(xiàn)的主題：異族通婚及混血兒?jiǎn)栴}。關(guān)于前者，在賽珍珠創(chuàng)作初期，就已經(jīng)出現(xiàn)在多部作品中，如《東風(fēng)?西風(fēng)》中敘述者桂蘭的哥哥，留學(xué)歸國(guó)后帶回來(lái)一個(gè)美國(guó)妻子。后來(lái)在《同胞》一書(shū)中，梁博士的小女兒路易斯違背父親的意志，和一個(gè)白人小伙結(jié)了婚。這些異族之間的通婚在賽珍珠筆下從來(lái)就不是一帆風(fēng)順的，而要遇到諸多困難?！队肋h(yuǎn)的好奇》中斯提芬妮的父母親就是異族通婚，他們的婚姻最后以母親跟一個(gè)美國(guó)人私奔而告終。書(shū)中沒(méi)有詳細(xì)解釋具體緣由，但是根據(jù)描述的其父親具有的典型傳統(tǒng)中國(guó)男人的特征，不難猜出這段婚姻之所以不幸的理由，就如姚君偉先生所說(shuō)的，“異國(guó)之戀不難，難的是認(rèn)同、理解和接受對(duì)方文化中包含的價(jià)值觀念”[2]。

這種婚姻同時(shí)留下了一個(gè)更大的問(wèn)題，即他們的混血兒后代，這也是賽珍珠作品中多次提及的一個(gè)話題。對(duì)于這個(gè)群體，賽珍珠一直有著諸多同情。在她年幼的時(shí)候，居住的鎮(zhèn)江就有一些英國(guó)或美國(guó)男人同印度女人結(jié)婚或同居，生下一些混血子女，她在自傳《我的幾個(gè)世界》中對(duì)此回憶道：“雖然我母親堅(jiān)持稱(chēng)他們?yōu)橛?guó)人或美國(guó)人，因?yàn)樗麄兊母赣H是這兩個(gè)國(guó)家的，然而我知道對(duì)他們而言是沒(méi)有‘家’的。我為這一群體感到的痛苦是如此強(qiáng)烈，所以有時(shí)我甚至慶幸自己是一個(gè)完整的美國(guó)人。”[3]在20世紀(jì)隨著東、西方之間各種交流增多，混血兒群體越來(lái)越龐大。尤其朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間，產(chǎn)生了一大批美韓混血兒，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他們中有的被帶回了美國(guó)，而有的則流落在韓國(guó)街頭，遭受譏諷和歧視。1966年賽珍珠專(zhuān)門(mén)為此寫(xiě)了一本小說(shuō)，名為《馬修，馬克，路克和約翰》。書(shū)中的四個(gè)美韓混血兒沒(méi)有名字，沒(méi)有家庭，到處被排斥和歧視。而在《永遠(yuǎn)的好奇》一書(shū)中，賽珍珠通過(guò)斯提芬妮這一人物，又一次刻畫(huà)了這一特殊群體，并通過(guò)斯提芬妮之口，訴說(shuō)了他們內(nèi)心的矛盾和痛苦。當(dāng)她和蘭道夫第一次見(jiàn)面聊天時(shí)，蘭道夫因?yàn)樗幕煅尘皢?wèn)她：“在你內(nèi)心，你覺(jué)得屬于中國(guó)還是美國(guó)呢？”斯提芬妮回答道：“我覺(jué)得自己不屬于任何一個(gè)地方，但同時(shí)又屬于任何一個(gè)地方。”[4]這種矛盾的歸屬感帶來(lái)的痛苦是外人無(wú)法理解的，就如她在自殺前與蘭道夫的那一席話中所說(shuō)的那樣：“也許只有混血兒才能明白身份中這種與生俱來(lái)的悲劇……在舉止、穿著，甚至思想上，我是一個(gè)中國(guó)人，但是對(duì)于中國(guó)人而言，我又是一個(gè)美國(guó)人，因?yàn)槲业耐饷埠陀行┬袨槭敲绹?guó)人的?！盵5]種族的混雜帶來(lái)身份的混雜和不確定，從而使其成為多重意義上的邊緣人。雖然賽珍珠本人在種族意義上并不混血，但是她特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷使得她成為一位名副其實(shí)的邊緣人，這正是她對(duì)這一群體的矛盾和痛苦感同身受的內(nèi)在原因。與《馬修，馬克，路克和約翰》最后的幸福結(jié)局不同的是，賽珍珠給了她這本小說(shuō)一個(gè)女主人公自殺這樣一個(gè)悲劇性結(jié)尾。這種結(jié)尾在賽珍珠的小說(shuō)里并不常見(jiàn)，即使對(duì)于一些明顯已走向悲劇邊緣的小說(shuō)，她一般最后會(huì)給一個(gè)帶有希望和一定樂(lè)觀情緒的結(jié)局，如她所寫(xiě)的《母親》。《永遠(yuǎn)的好奇》這種悲劇性結(jié)尾只能說(shuō)明賽珍珠在其晚年對(duì)于混血兒這一問(wèn)題是持非常悲觀態(tài)度的，就像蘭道夫最后所說(shuō)的那樣，“有一天，也許在五、六個(gè)世紀(jì)以后，這個(gè)問(wèn)題才不會(huì)存在，但是現(xiàn)在它還是在的”[6]。

《永遠(yuǎn)的好奇》一書(shū)中作者個(gè)人的生平印記及特有的書(shū)寫(xiě)主題，都使得此書(shū)帶有濃厚的賽珍珠色彩，因此，就像埃德加?沃爾什拿到手稿時(shí)感到的那樣，“當(dāng)我讀了一遍，我就知道它們是真的”，相信喜愛(ài)賽珍珠的讀者讀了這本小說(shuō)，也會(huì)感到非常熟悉和親切。當(dāng)然，作為一個(gè)和書(shū)中主人公蘭道夫一樣永遠(yuǎn)具有好奇心的作家，晚年的賽珍珠依舊沒(méi)有停止對(duì)周?chē)澜绲暮闷婧陀^察。因此，此小說(shuō)呈現(xiàn)出一些新元素，譬如，出現(xiàn)的同性戀人物就是一個(gè)在以往賽珍珠作品中從未出現(xiàn)過(guò)的主題。也正是這種好奇使得賽珍珠有著不同尋常的觀察力，能在身邊看到別人看不到的東西，最終使她和她的作品成為一道永遠(yuǎn)的文學(xué)風(fēng)景。

參考文獻(xiàn)：

[1]Buck， Pearl S. The Eternal Wonder[M]. New York： Open Road Integrated Media，2013：xiii.

[2]姚君偉.文化相對(duì)主義：賽珍珠的中西文化觀[M].南京：東南大學(xué)出版社，2001：159.