《名人傳》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.

黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了.

董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.

群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭.

再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩γ藗鞯囊恍┱J(rèn)識和看法.

在《名人傳》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎(chǔ)上，校訂了舊版本的排印錯誤，對一些常見的人名和地名采用了現(xiàn)行譯法，原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。

《名人傳》是由羅曼羅蘭的《米開朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》組成的。

傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫家，一是小說家，一是音樂家，但各有個的施展舞臺和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。

然而，他們卻憑借著對人類的愛與信心，堅持著自己艱苦的歷程。

孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！泵组_朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。

貝多芬曾經(jīng)說過：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！彼龅搅耍米约旱囊簧プC明了這句話。

在翡冷翠的國家美術(shù)館中，由一座為米開朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品?！仁敲组_朗琪羅自己。既是他全生涯的象征。

教學(xué)目標(biāo)：

1．掌握序言的文體知識。

2．正確理解課文中重點語句的含義。

3．明確作者寫作《名人傳》的目的，學(xué)習(xí)名人們不畏困苦，自強(qiáng)不息的精神。

教學(xué)重點：

1．羅曼·羅蘭寫作《名人傳》的目的。

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：

“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達(dá)到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運抗?fàn)幍木?貝多芬全名叫“路德維希•馮•貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.

苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.

人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.

不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!

生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現(xiàn)在你的成績是差了點,但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心.

貝多芬與命運抗?fàn)?最終成為名人，同樣,我們也要努力學(xué)習(xí)，做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”

摘要：司馬遷傳記史學(xué)觀念的基本點是將事與人、文與史在歷史觀念的基礎(chǔ)上有機(jī)地統(tǒng)一起來，較好地處理了歷史與文學(xué)的關(guān)系，表現(xiàn)了司馬遷發(fā)達(dá)的史傳真實觀念；而普魯塔克的《名人傳》則徘徊于人與事、歷史與文學(xué)之間，表現(xiàn)出將事與人、歷史與文學(xué)相對立的趨向。對兩者傳記史學(xué)真實觀念的比較研究表明，司馬遷在歷史的基礎(chǔ)上將歷史與文學(xué)加以統(tǒng)一的真實觀對于現(xiàn)代的歷史研究和傳記史學(xué)研究具有重要的啟示和意義。

關(guān)鍵詞：司馬遷；《史記》；傳記史學(xué)；普魯塔克；《希臘羅馬名人傳》

中圖分類號：K062文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672－4283(2008)05－0070－07

收稿日期：2008－05－15

基金項目：國家社會科學(xué)基金項目(08XSS001)

作者簡介：王成軍(1960—),男,陜西西安市人,歷史學(xué)博士，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授。

加強(qiáng)名著閱讀的指導(dǎo)，這不僅是鍛煉學(xué)生閱讀理解能力的方法，也是豐富學(xué)生語言積累、促進(jìn)學(xué)生作文能力提升的途徑。進(jìn)入初中后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多閱讀經(jīng)典名著，拓展和延伸學(xué)生的課外閱讀范圍。這樣，學(xué)生就有機(jī)會接觸大量優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品，可以拓寬眼界，培養(yǎng)語感。為了更好地提升學(xué)生的寫作能力，教師還可以基于名著閱讀設(shè)計一些相關(guān)的作文訓(xùn)練，讓學(xué)生可以對讀過的作品留下更深刻的學(xué)習(xí)印象，并且能夠多學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)典作品優(yōu)質(zhì)的寫作方法和技巧。隨著這類作文訓(xùn)練的不斷增多，學(xué)生的寫作能力會得到明顯提升，學(xué)生整體的學(xué)科素養(yǎng)也會得到有效提升。

一、拓寬學(xué)生拓展名著閱讀

從實際情況來看，初中生還沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，學(xué)生的閱讀興趣也有待激發(fā)和培養(yǎng)。初中學(xué)生接觸到的名著十分有限，閱讀經(jīng)驗的缺乏導(dǎo)致很多學(xué)生在寫作時找不到合適的寫作素材。為了提升學(xué)生的寫作能力，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多閱讀優(yōu)質(zhì)的作品，不斷拓展學(xué)生的閱讀范圍。為了鼓勵學(xué)生閱讀，并使他們能夠體會到閱讀的樂趣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些相對簡單、趣味性較強(qiáng)的作品，使學(xué)生感受到名著的魅力。隨著學(xué)生閱讀經(jīng)驗的不斷豐富以及學(xué)生自主閱讀能力的不斷加強(qiáng)，教師再鼓勵學(xué)生閱讀大部頭的、難度更高的作品。這種循序漸進(jìn)的教學(xué)推進(jìn)方式更貼合學(xué)生的實際情況，學(xué)生更容易適應(yīng)這個過程，持續(xù)閱讀經(jīng)典作品，并在這個過程中獲得豐富的知識。名著是文學(xué)歷史上的璀璨明珠，是人類智慧的集中體現(xiàn)，同時是傳播科學(xué)文化知識的載體。語文課本中不少單元都設(shè)置了《名著導(dǎo)讀》的學(xué)習(xí)任務(wù)，教師可以先讓學(xué)生閱讀課本推薦的作品，在此基礎(chǔ)上，再給學(xué)生介紹一些課本中沒有的經(jīng)典作品，如《西游記》《簡·愛》《格列佛游記》等。學(xué)生在閱讀時不會產(chǎn)生太多理解障礙，并且這些作品情節(jié)生動有趣，能夠吸引學(xué)生的注意力。教師給學(xué)生推薦這些名著，能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，豐富學(xué)生的素材積累。因此教師要在語文教學(xué)的過程中，組織學(xué)生閱讀名著，不斷提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，讓學(xué)生通過名著閱讀掌握更多寫作技巧與寫作方法，達(dá)到提高學(xué)生寫作能力的目的。

二、閱讀經(jīng)典名著，寫讀后感

學(xué)生閱讀名著之所以比閱讀普通文章收獲更多，原因在于名著融入了更多優(yōu)質(zhì)的寫作手法，且思想性更強(qiáng)，會引發(fā)學(xué)生更多思考，并給學(xué)生一些重要的啟示。為了加深學(xué)生對作品的理解和感悟，提升學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)，教師可以組織學(xué)生寫讀后感。要想寫好讀后感，需真正讀懂作品，理解作品內(nèi)涵，把握作品的主題。同時，還要認(rèn)真揣摩作品內(nèi)容，形成自己的獨到見解，并將這些內(nèi)容融入寫作，這樣才能寫出質(zhì)量更高的讀后感。教師可以給學(xué)生推薦一些有代表性的書目，在學(xué)生閱讀以后組織學(xué)生交流討論，分享彼此的閱讀感受，促進(jìn)學(xué)生寫作思維的形成。有了這個基礎(chǔ)以后，再讓學(xué)生寫讀后感，學(xué)生可以保持清晰的思維，寫作的方向也會更加明確。在教學(xué)“學(xué)寫讀后感”時，教師便可以以“《名人傳》讀后感”為題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練?？紤]到學(xué)生文學(xué)感悟力不盡相同，加之《名人傳》內(nèi)容豐富，教師可以讓學(xué)生以他們感興趣的名人及其事跡為切入點寫作，確保學(xué)生有情可抒、有話可說，變被動寫作為主動寫作，提高學(xué)生的寫作自主性。為了避免學(xué)生找不到寫作方向，教師可以讓學(xué)生在寫作前先進(jìn)行小組討論，談一談自己最有感觸的名人事跡，分享自己的閱讀感受和思考，借助這個過程幫助學(xué)生理清寫作思維。通過寫讀后感，學(xué)生可以向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)，加深閱讀感受和體驗，將讀到的內(nèi)容真正內(nèi)化成自己的知識。

三、設(shè)計科學(xué)合理的讀寫結(jié)合訓(xùn)練

一、加強(qiáng)閱讀，樹立人生目標(biāo)

學(xué)生在語文中找到自信以后，我們要讓這種自信真正地激勵學(xué)生的言行，我們不僅要找機(jī)會關(guān)心他們，和他們談話激勵他們，更要幫助他們養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，從閱讀的效果上來長期影響著他們。通過學(xué)生的閱讀，幫助他們在閱讀中品味人生，讓學(xué)生通過閱讀不僅了解世界和思考世界，還讓自己心靈自我觀照，通過閱讀來反芻自我、提升自我，從而養(yǎng)成內(nèi)省和深思的習(xí)慣。如果我們語文老師能根據(jù)學(xué)生的實際狀況，推薦一些書給學(xué)生閱讀，并在學(xué)生閱讀過后和學(xué)生交流讀書心得，這樣學(xué)生的讀書的積極性會更高，學(xué)生的效率也因為我們老師的真心誠意的交流而變得更高。在交流中，老師可以幫助學(xué)生進(jìn)一步鞏固自己的人生觀、價值觀，樹立自己的人生目標(biāo)。比如，推薦學(xué)生閱讀一些名人傳，讓學(xué)生閱讀過后感觸到很多成功人士都是經(jīng)歷挫折后，經(jīng)過自己的不懈努力后才實現(xiàn)自己人生的目標(biāo)，從而讓學(xué)生明確要實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大理想，就必須經(jīng)過自己的辛勤付出，在成功的背后必須付出汗水和辛勞。

二、巧用課文，激發(fā)豪情壯志

語文課本中也有很多課文是激情豪邁的，文章所表達(dá)的情感和思想可以引領(lǐng)我們?nèi)ゼぐl(fā)學(xué)生的豪情壯志。在教學(xué)中，巧妙的滲透文章所要表達(dá)的情感，并讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)、朗誦等方式，感受其中的情感，盡可能達(dá)到身臨其境的感覺，讓學(xué)生重新找到自己內(nèi)心深處的激情，讓這種激情再次震撼他們的心靈，刺激他們每一根神經(jīng)，讓他們重新找到人生的目標(biāo)。如在學(xué)習(xí)課文《念奴嬌•赤壁懷古》的時候，我們不僅要讓學(xué)生在詞中感受到古戰(zhàn)場的雄奇景觀，更要體驗作者贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發(fā)作者個人的貶謫失意、功業(yè)無成的感慨，最終要讓學(xué)生通過視頻感化、朗誦渲染等，真正體驗到“人生如夢”使作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達(dá)作者蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷，激勵學(xué)生不要因為自己上職校前的學(xué)習(xí)成績不夠理想而失去學(xué)習(xí)奮斗的信心，讓蘇軾的豪邁激情激勵學(xué)生。其實書本中有很多這樣的文章，關(guān)鍵是要我們教師善于利用教材，并將可以開放的情感、態(tài)度、價值觀在課堂中滲透和升華，讓學(xué)生收獲更多有利于激發(fā)自己豪情壯志的情感收獲。

三、細(xì)化情感，完善情感世界

學(xué)生能在老師的幫助下，樹立信心，找到人生目標(biāo)，并能為了自己的人生目標(biāo)而努力，這時作為老師的我們還應(yīng)該做一個非常重要的工作，就是幫助學(xué)生陶冶情操，細(xì)化情感。因為對學(xué)生進(jìn)行理想教育，幫助學(xué)生實現(xiàn)自己的理想，單靠勤奮努力是不夠的，還要有良好的心理素質(zhì)，堅定的意志力，科學(xué)的努力方法，那樣才能促使學(xué)生達(dá)成目標(biāo)，實現(xiàn)理想。那么這個時候我們就應(yīng)該從情感中引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會用語言文字等方式來激勵自己、反思自己。比如學(xué)生在取得一定的成績和進(jìn)步后，我們讓學(xué)生用文字總結(jié)出自己進(jìn)步的原因，不僅能提高學(xué)生文字表達(dá)情感態(tài)度的能力，還能提升學(xué)生自我反思、自我總結(jié)的能力，真正提高了學(xué)生挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我的實力。細(xì)化情感的方法還有很多，比如引導(dǎo)學(xué)生寫日記，寫QQ日志，寫微博等等，也可以讓學(xué)生多與自己的知己交流自己的情感世界，自己的人生觀、價值觀，讓朋友、長輩、老師等人一起幫助他走向成熟，邁向成功。我們職業(yè)教育的語文教學(xué)不能僅僅局限于課文所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，更要根據(jù)學(xué)生的心理、生理等多方面特征，以學(xué)生為本，切實提升學(xué)生的社會適應(yīng)能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立終生學(xué)習(xí)的人生觀、價值觀，最終幫助學(xué)生實現(xiàn)自己的人生理想。這是職業(yè)教育的目標(biāo)，對職教學(xué)生而言，這也是極大的收獲。

成長過程中受無處不在懂得感恩的人，愛的基礎(chǔ)。成就精彩人生的人，才是讓我名著閱讀成長，名著閱讀中懂得關(guān)愛，成就屬于我這一代的人生歷史。

站在樓上，臨近中考。透過窗戶可見初三教學(xué)樓前人頭攢動，大都是來為自己的孩子送考的那一雙飽含焦慮的眼睛，充滿期盼的眼神，扣動我心弦。

躋身于文學(xué)藝術(shù)界的三位偉人成長的過程，曾讀過羅曼·羅蘭著的名人傳》那是描寫在世界上頗貞盛名。成功的途名以及那悲慘的命運。那似乎對我訴說著什么，生活與我如今的生活形成鮮明的對比。

父親是一個愚蠢而嗜酒如命的男高音歌手，貝多芬生于一所位于科隆附近的波恩的破尾子的樓上。母親也只是一個廚子的女兒。童年不像是玻璃球，爬樹掏鳥窩，踢足球長大的從未享受過家庭的溫暖。父親的虛榮心使他盡受暴力，整天坐在鋼琴面前。人生對他來說就是一次慘烈而殘忍的戰(zhàn)爭。也許，記憶中父母視我如掌上明珠、家中皇帝，別說動手打我就連罵我一句也舍不得吧！

飯來張口，而這當(dāng)我遇到困難就撲向父母的懷中傾訴。衣來伸手，撒嬌讓父母買衣服、零食或給零花錢的時候，貝多芬就開始為經(jīng)濟(jì)問題操心。十七歲那年，成了家庭的支柱，擔(dān)負(fù)著教育兩個兄弟的重任。呢？父母在外風(fēng)餐露宿，早起晚歸。省吃儉用為的只是給你多買一件衣服；粗茶淡飯，為的只是給你優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)我拿著父母的血汗錢進(jìn)入網(wǎng)吧，亂買零食，去玩臺球，否有些與愧疚；當(dāng)我花著父母辛苦攢的錢讀書，但成績都跌落谷底，毫無起色時，否有一絲愧疚之感，父母給我創(chuàng)造條件，為我幸苦勞作，為我挑憂解難，也是否應(yīng)感激他呢？滴水之恩當(dāng)涌泉相報，盡管父母不奢求我什么，但我至少也應(yīng)該為他做些什么。

一杯深厚；父母累時，父母下班后。一次按摩；父母憂時，一句安慰。事不在小，生于心意。父母不可虛情假意，信誓旦旦，長大后，給您買房買車…父母不可甜言密語，長大后把工資的50%交給您…父母可以是實際行動。時間也不容等待。