每一個偉大的理念，最初聽來只不過系一個狂想，換來的．．．總系一片殘酷的噓聲！

1955年12月1號，系美國啊拉巴馬洲，有一名黑人婦女，露莎．帕克！她拒絕接受當時黑白種族隔離政策的規(guī)定，竟然坐系巴士前排座位，結果，引發(fā)著一場波瀾壯觀，爭取種族平等的斗爭，改寫人類歷史．當時，大部分人都恥笑她，認為她根本沒可能成功，就系因為人有夢想，所以我地會相信，有一日，黑白隔離政策回結束；有一日，柏林圍城會倒塌；有一日，人類會系月球上漫步；所以我地永遠唔應該懷疑，一小群有夢想而又肯為夢想付出的人，系有能力改變這世界的．

當日，那個叫露莎的女人，遇上一位黑人民權鄰袖，馬丁路德金！他地一起努力，終于夢想成真了．電解？因為他地都相信～～～

Ihaveadream!!

曾幾何時我的心中就有個夢,夢中的我攜著愛人的手看盡風塵變幻,相擁幸福到老.可我畢竟還小,不懂得夢想與現(xiàn)實的差距,于是就這么渾渾噩噩的過到了今天.是傻是癡,還是因為這本就是個奢侈的夢?

長了這么大總是遇到一個問題:"你的夢想是什么?"相信被這個問題困繞的人不只有我一人,有你,也有他.一步步走來,一點點長大,夢總是陪在我們的左右,陪我們歡笑,陪我們哭泣.上下五千年,縱橫人世間,試問有誰不是受著夢的滋潤長大的.夢想像是五彩的泡末,圍繞在我們的身邊,讓我們憧憬未來,看到希望.

為認真落實從嚴治黨的要求，切實加強黨員干部思想理論武裝，根據(jù)縣委組織部、宣傳部《關于組織開展“學經(jīng)典、講經(jīng)典、考經(jīng)典”活動的通知》精神，結合我局實際情況，計劃如下：

一、范圍對象

學習的主體是全局黨員干部，重點是副科級以上領導干部，特別要抓好領導班子成員的學習。

黨外干部也應當根據(jù)其特點，開展相應的經(jīng)典著作學習。

二、活動內(nèi)容

1、學經(jīng)典，提高理論素養(yǎng)。認真學習馬克思主義經(jīng)典著作，深入理解馬克思主義的精神實質和思想精髓，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場觀點方法。黨員干部每人每年至少研讀3本馬克思主義經(jīng)典原著，并做好讀書筆記，撰寫1篇署名文章。每個月組織1次集中學習，通過精選代表性篇目研讀、邀請專家輔導、看輔導錄像等多種形式開展經(jīng)典學習。

誦讀經(jīng)典，引領學生體悟積淀五千年的中華文化。國家主任播音員、省級媒體新聞播音員、經(jīng)典誦讀培訓輔導教師朱月與本刊對話時表示，“經(jīng)典誦讀”對于弘揚民族文化、凝聚民族精神和培養(yǎng)青少年的愛國情懷都具有十分重要的意義，教師對學生認知經(jīng)典、了解國學，發(fā)揮著重要的引導作用，這也是教師參加“中華經(jīng)典誦讀網(wǎng)絡專項培訓”意義的重要體現(xiàn)。

傳承經(jīng)典，語言“美容”成為時尚

在線學習：您認為經(jīng)典誦讀在青少年語言文字教育中發(fā)揮了怎樣的作用？朱月：通過經(jīng)典誦讀傳承中華文化，在誦讀中親近經(jīng)典，在親近中熱愛中華文化，在熱愛中弘揚中華文化。經(jīng)典誦讀培訓使得教師接受了專業(yè)訓練，推動教師在教育教學工作中，帶領學生誦讀經(jīng)典；很多學校及教師把經(jīng)典誦讀列入日常教學和晨讀活動中，讓先賢的思想浸潤青少年的心靈，腹有詩書氣自華，學生的審美能力、外形氣質在誦讀中悄然提升蛻變，文明儒雅之風在經(jīng)典詩文的誦讀中逐漸養(yǎng)成。在線學習：您曾多次擔任誦讀類活動評委，如何看待各類誦讀活動及經(jīng)典誦讀培訓？朱月：現(xiàn)代生活已經(jīng)把人際交流的重要性推到了相當高度，動聽的發(fā)聲、悅耳的語音、理想的口才成為各行各業(yè)口才愛好者的迫切需要和自覺追求，語言“美容”成為時尚。提高口語表達質量的途徑有很多，朗誦是最有效的一種形式。與書畫相比，誦讀是口語和體態(tài)語的藝術化提升，代表著有聲語言的一定水準。學員參培后提升了誦讀水平，改善了語音條件，自然而然地提升了日常話語品質，工作質量和生活質量也得以提高。因此，我認為，經(jīng)典誦讀是順應時展、推動語言文化進步的一項偉大工程，而經(jīng)典誦讀培訓是推進方案有效落實的重要舉措之一。在線學習：從語言文字工作層面來看，中華經(jīng)典誦讀對助力推普脫貧有怎樣的貢獻？朱月：我國是多民族國家，56個民族有80多種語言，普通話普及率在東西部之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡。誦讀作為一種傳播方式，需要用普通話來進行有聲語言表達。通過誦讀帶動大家積極學習普通話，有利于消除語言隔閡，促進社會交往，對社會經(jīng)濟政治文化建設和社會發(fā)展具有重要意義；有利于營造良好的語言環(huán)境，促進人員交流；有利于商品流通和培育統(tǒng)一的大市場，對實施脫貧攻堅有積極作用。具體到經(jīng)典誦讀培訓項目，由于參培學員中很多都是來自偏遠地區(qū)的少數(shù)民族教師，他們通過培訓糾正了自身不標準的普通話語音，普通話表達更加規(guī)范。當他們把所學知識運用到日后的教學中，也將對當?shù)貙W生學習普通話起到積極的作用。

層層遞進，多角度輔導參訓學員

在線學習：您是以怎樣的方式參與到中華經(jīng)典誦讀活動中的？朱月：第一，幫助學員規(guī)范普通話。學員來自于祖國的天南地北，語言帶有天南地北的聲音、獨特的表達色彩和表達方式，這是各地的民俗風情、地域文化在大家的有聲語言表達中留下的痕跡。但于誦讀而言，要求以普通話進行表達。因此，在經(jīng)典誦讀培訓平臺上，首先要幫助學員用普通話傳遞情感、表達文學作品，在學習誦讀中進一步規(guī)范普通話的語音語調，在普通話的聲母韻母發(fā)音、聲韻調的配合、調值、輕重格式、輕聲兒化、變調等方面做專門培訓，達到扭轉其方言語調的目的。第二，指導學員運用普通話把書面語言清晰、響亮、富有感情地讀出來，把文字的視覺形象變?yōu)槁犛X形象。在這一階段，主要是幫助大家了解聲音如何才能響亮，吐字如何才能標準、清晰、流暢，如何杜絕磕磕絆絆現(xiàn)象，如何使呼吸與朗誦朗讀協(xié)調配合，情感如何與有聲語言結合，如何掌握表達節(jié)奏，如何做到抑揚頓挫等。第三，幫助學員塑造聲音形象。比如以什么樣的技巧表達作品，怎樣給聲音造型，讓聲音更加貼合作品，更完美地表達作品等。第四，指導學員學習有聲語言的更多表達形式，拓展學員對聲音的運用，熟練把握各種題材的作品以及有聲作品的演播。在線學習：您認為什么樣的方法可以有效提升誦讀水平？朱月：首先，要用真情和熱情去謳歌時代和表達作品，用最真摯樸實的情感投入誦讀。其次，表達要注重理趣，從文約意豐的誦讀作品中挖掘出豐富的思想內(nèi)涵，用有聲語言形象生動地傳達給受眾，使之有所感悟，受到啟發(fā)，達成共識。最后，表達要生動感人。誦讀語言表達的感染力和說服力、情趣和理趣是其核心內(nèi)容，關鍵在與聽眾的雙向交流中，讓受眾與誦讀者產(chǎn)生情感共鳴。清代文學家梁廷枏在《曲話•卷二》中說：情在意中，意在言外，含蓄不盡，斯為妙諦。含蓄常給人文約意豐余味無窮的美感，如果在藝術表達中達到了情景交融的境界，自然就產(chǎn)生了神韻，體現(xiàn)了氣質。所以愛好朗誦的人在作品呈現(xiàn)的時候要寓情于景，體現(xiàn)出詩篇的意境美。

作者：何曼

這是一個浪漫的季節(jié)

新郎，新娘擁有一個溫馨怡人的愛之甜夢

這是一個醉人的時刻

新郎，新娘開始一個幸福熱烈的愛之春天

為了這一季節(jié)

鮮花含笑更美

一、經(jīng)典設計及其界定

《現(xiàn)代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館1985年版）對“經(jīng)典”的解釋①是：

1）指傳統(tǒng)的具有權威性的著作；

2）泛指各宗教宣傳教義的根本性著作；

3）著作具有權威性的著作。

對“時代”的解釋②是：

一、民族經(jīng)典藝術在中職校中教學現(xiàn)狀與不足

隨著國家教育體制以及新課改的逐漸完善，青少年在成長階段的藝術教育越來越受到人們的關注。中職校中的音樂教育是其他學科不能代替的一門藝術教育。它是培養(yǎng)中職校學生德、智的重要學科，是中職校教學的重要組成部分。在中職校中有相當一部分的學校把藝術教育當做任務來完成開設了音樂課，有些學校甚至沒有開設藝術相關類的科目。在中職校中一些專業(yè)課和基礎課的教師，他們認為音樂課是可有可無的課程，這門課程基本只是糊弄孩子的，只要隨便找一位老師都可以勝任這門課的教學，所以音樂老師也不受關注。他們認為只要學生學好專業(yè)課的知識就可以了。在音樂課堂上，老師基本上就是讓學生自己看教材，或是講一些音樂的理論。但由于學生對音樂的不了解，只停留在可以唱幾首自己喜歡的歌的狀態(tài)。而且又找不到適合的教材，所以許多學校會使用普通高中的音樂教材。像這樣他們能夠理解教材中的經(jīng)典音樂嗎？在社會上看來中職校的學生大部分是文化差、素質差的劣等生。從文化理論知識上，基本上中職校的學生不如高中生；加上學生本身就存在某些問題，在社會的觀念的壓力下，學生在潛意識中已經(jīng)把音樂課等藝術類課程降級了。他們認為只要學好專業(yè)課就行了。但在學好專業(yè)課的同時也要兼顧藝術類的課程，這樣才能培養(yǎng)學生的審美觀。實際上在中職校學生也是比較喜歡音樂的，但他們大多都喜歡流行歌曲、搖滾歌曲等，對書本上的民族經(jīng)典音樂卻視而不見，他們認為民族經(jīng)典音樂已經(jīng)過時了，唱著沒面子。當代的學生都喜歡追求時尚、追求個性，喜歡挑戰(zhàn)，思想比較“前衛(wèi)”。所以在這樣的狀況下民族經(jīng)典音樂很少出現(xiàn)在學生的生活中，由于老師疏于對學生的引導，民族經(jīng)典音樂也很少出現(xiàn)在課堂上。如不及時采取措施民族經(jīng)典音樂將逐漸消亡。

二、民族經(jīng)典音樂藝術在教學中的優(yōu)勢

1.民族經(jīng)典音樂可以使學生養(yǎng)成優(yōu)良的情感品質

許多優(yōu)秀的經(jīng)典民族音樂可以陶冶情操、凈化心靈，可以從中感悟到生活中的真、善、美。我國很早就發(fā)現(xiàn)音樂可以與人的內(nèi)心交流，孔子對“六藝”有“興于詩，立于禮，成于樂”的評價。由此可見，音樂不僅可以提高人的藝術修養(yǎng)，還能促進人的精神、品格的全面發(fā)展。純凈抒情的經(jīng)典民族音樂可以讓人釋放心中的壓抑，緩解急躁的情緒，靜心傾聽音樂的婉轉悠長，細細品味生活中的美好，激發(fā)人們對美好生活的向往。經(jīng)典民族音樂《月光下的鳳尾竹》在葫蘆絲婉轉悠揚的笛聲下，吹出了生活中的恬靜安適，讓人對此種生活充滿了無限的向往。不同經(jīng)典的民族音樂表達的內(nèi)容、主題也不盡相同，有對情感的表達，自由的向往，勇敢的拼搏，堅強的意志等。聆聽者靜心地傾聽音樂的旋律，感受情感的變化，通過自己對生活的體驗，細細品味音樂中的情感品質。著名電影《肖申克的救贖》中，當安迪在監(jiān)獄長辦公室內(nèi)播放了著名音樂家莫扎特所作的《費加羅的婚禮》時，隨著音樂的響起，囚犯們停下了正在忙碌的工作，側耳聆聽?；蛟S他們不懂歌詞的含義，但他們通過自己對生活的理解，感受音樂中生活的美好，以及對自由的歌頌。他們的內(nèi)心被震撼了，他們開始理解生活，感受到生活的美好。這就是經(jīng)典民族音樂的感染力，雖然民族不同，但仍能感受到音樂的含義。由此可見，加強經(jīng)典民族音樂對學生的教育，可以提高他們對生活、情感的認知和感悟，培養(yǎng)他們的情感，凈化他們的心靈，提高他們的音樂感知力。

2.民族經(jīng)典音樂可以提高學生的愛國主義民族精神

男：尊敬的各位來賓，

女：敬愛的各位老師，

合：大家好！

男：今天，翔宇實小，高朋滿座，共商教研大計；

女：今天，百年老校，群賢畢至，再譜閱讀新篇。

男：本學期，我們在老師的精心指導下，開展了中華經(jīng)典誦讀活動，以繼承古代文化。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

年，就象一個可愛的小孩，一頭頂開時間的門簾撲入我們的生活，把溫暖的春之氣息帶進家庭，單位，以及我們的周圍。給年穿上時尚的花衣裳，讓春爆響流行的炸裂聲，我們和年一起迎接五谷豐登，六畜興旺，萬象更新的新景象。

鄉(xiāng)村老樹上的喜鵲叫喳喳，城市街頭上的燈籠紅通通，春天的旋律奏響了“到、拉、少……”，節(jié)日的狂歡跳起了“蓬蓬嚓”，年的臉紅了，年的心飛了，春的腳步近了，春的身段也婀娜了。年拉近了我們成長的距離，年染紅了我們快樂的生活，年讓我們截取下了四季的片段，年給了我們?nèi)松亩U想。

新春新氣象，新年新心情。

迎春納福，過年求吉祥，我們把最真誠的祝福送給讀者：祝愿您永遠好心情，永遠健康，在您陪伴我們走過的2004年，是您的關心讓我們經(jīng)常思考，也是您的意見促使我們不斷進取，在取得成績的同時，我們也看到了不足，在新的一年里，我們會做的更好，更讓您滿意。

我們也把最真誠的祝福送給我們自己：一年之計在于春，有個好的開始就一定會有好的發(fā)展，我們會在快樂中關注發(fā)展的家鄉(xiāng)和國家以及人類……我們也會在幸福里品嘗時代的酸甜苦辣。

新好萊塢，即后經(jīng)典好萊塢影片的集中反應與定義，它的歷史背景是20世紀40年代始，二次世界大戰(zhàn)結束至60年代，美蘇英以雅爾塔協(xié)議瓜分世界后，美國的實力和勢力空前強大，在美國積極向全世界輸出軍事、政治文化甚至戰(zhàn)爭的同時，好萊塢也完成了它自身的巨大變革，成為美國全球戰(zhàn)略、霸主戰(zhàn)略———文化帝國主義的急先鋒。比起政治殘酷的顏色革命和戰(zhàn)爭的血肉橫飛，文化帝國主義擁有更多的隱蔽性，溫和的侵略性，和軟攻擊力，但它的傷害力卻是致命的，特別是當它披上了貌似道德和合法的外衣后，普通人就更難以在娛樂和意識形態(tài)方面予以區(qū)分、辨別和取舍———從歐亞到非洲的顏色革命就是美國文化帝國主義結出的累累碩果。后經(jīng)典好萊塢影片集中展現(xiàn)了文化帝國主義的功能、及特征。在解讀影片之前，我們有必要對文化帝國主義的本質及后經(jīng)典影片中的文化帝國主義的主流價值予以闡釋。

一、文化帝國主義的本質

文化帝國主義是分娩于帝國主義的魔胎，二戰(zhàn)后，隨著全世界反帝反殖民運動的興起，帝國主義開始將赤裸的軍事侵略轉化為對經(jīng)濟和文化的控制。所以帝國主義不僅是對政治和經(jīng)濟的統(tǒng)治，也是對文化的統(tǒng)治。由此文化帝國主義概念應時而生，出現(xiàn)于60年代的學術界。著名學者赫伯特•席勒認為，二戰(zhàn)后新興的民族國家雖然在政治上擺脫了殖民統(tǒng)治，但在文化與經(jīng)濟方面依然受到西方發(fā)達的資本主義國家的支配。席勒指出，文化帝國主義是指以核心勢力極其價值作為世界系統(tǒng)的中心，并迫使其他國家、組織、社會制度服從于核心勢力價值系統(tǒng)的過程。席勒的文化帝國主義理論是以媒介為中心，從政治經(jīng)濟學的角度來探討國際文化生產(chǎn)與流通的不平等結構。布熱津斯基，美國前總統(tǒng)國家安全顧問，他的言論赤裸裸地證明了席勒的論證:削弱固有民族國家之主權，強化美國的文化，使之成為所有國家的榜樣，進而植入美國意識和文化，這是維持美國霸權的最佳策略。時間和全球的發(fā)展都已證明，美國依托強大的經(jīng)濟和科技實力，對第三世界進行了有效的文化滲透。在既輸出物質產(chǎn)品同時，也輸出大量的精神文化產(chǎn)品和社會政治價值觀念。帝國主義文化披著全球化的面紗蒙蔽了善良的人們，甚至自認為聰睿的學者也愿意用全球化證明他們的睿智，而甘當?shù)蹏髁x文化的喉舌。在當前的中國這一點尤其顯的殘酷。庫蘭德智囊公司是對美國政府決策很有影響力的智囊，它曾建議政府:對華戰(zhàn)略首要的就是西化中國，進而分化中國，使美國意識替代中國意識，最終解除中國對美國的對抗。另外，美國中央情報局總結出了對付中國的《十條誡令》:美國應盡一切可能，做好宣傳鼓動工作，包括電影……只要他們接受、喜好我們的衣、食、住、行、教育和娛樂的方式，就已經(jīng)接近成功……只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。由此，文化帝國主義不僅存在而且以無孔不入、不易察覺的、煮青蛙式的方式侵蝕民族國家的民眾和文化。本文將從美國文化帝國主義通過后經(jīng)典好萊塢電影宣揚和普及美國的主流文化價值觀和制度習俗，以實現(xiàn)、鞏固和深化美國的霸權利益方面予以分析。

二、后經(jīng)典好萊塢電影與美國的核心價值

自從20世紀60年代末到70年代初以來“新好萊塢”這個術語廣泛地應用于美國的電影制造業(yè)。新好萊塢所代指的后經(jīng)典影片表現(xiàn)了一種“新現(xiàn)實主義”，這種“新現(xiàn)實主義”展現(xiàn)了好萊塢政治的自由化。好萊塢出口機構自命為微型的國務院(美國的外交部)，其產(chǎn)品、手段與政府的意識形態(tài)極其相似。將美國意識、政策及生活方式普及到世界各地，是他們的使命。美國電影制片人兼導演達利爾•柴納爾稱好萊塢電影是磁帶盒里的大使。直言不諱地說好萊塢影片是對社會主義國家最有力的摧毀方式。美國?？怂构镜乃蛊ち_斯•斯庫拉斯認為，沒有哪一種方式能比電影所發(fā)揮的作用更大，曾要求《豐富多彩》里的演員需承擔“精神傳教士”的責任和民主、自由的傳道義務。庫拉斯這里所指的“自由”就是美國“自由”“民主”的生活，也即是美國的主流文化價值。在美國占主導的文化是白人的文化傳統(tǒng)，也即“WASP”文化(WhiteAnglo－SaxonProtestantCulture，盎格魯———撒克遜白人的新教文化)。美國的主流文化其實就是基督教、資本主義和民主的特別混合物。后經(jīng)典好萊塢電影利用它宣揚的普世主義、“天定命運”、白人至上和個人主義的美國主流文化，取得了觀眾的認同，使之變身為美國文化控制、滲透、侵略的先鋒勢力。好萊塢宣揚的普世文化繼承于歐洲普世文化，又有美國的發(fā)展，是美國歷史和歐洲的宗教改革共同氤氳的產(chǎn)物。美國的普世主義文化確信人類具有一個普遍意義的本體，一個超時空的、先驗的、一元的放之四海而皆準的價值體系，而這個普遍價值體系的中心就是美國。美國“天定命運”的文化觀念起源于北美殖民地時期的清教主義傳統(tǒng)。當時從歐洲到北美尋求新生活的清教徒們認為他們就是基督教義里所說的“上帝的選民”。這種源于基督教義的思想從一開始就深深地影響著北美殖民地的人們。新中國成立后，美國人自始至終認為他們對人類的發(fā)展和命運承擔著一種特殊的使命，負有拯救世界于苦難的責任。后來，《獨立宣言》標榜出一些不言而喻的真理———人生而平等，上帝賦予我們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權利，其中包括自由權、生命權及獲得幸福的權利。美國人認為個人自由就是目的，社會只是達到個人目的的手段。此外，美國文化弘揚通過自我奮斗取得對他人的超越，對國家及社會之于個人的任何干預都予以反對。簡言之，個人主義，就是我的一切由我個人負責。這些便是美國立國的核心思想。具有諷刺意味的是，美國白人固有的優(yōu)越性正是在把文明帶給尚處于“愚昧”狀態(tài)下的北美印第安人時，對印第安人的驅逐和殺戮中形成的，美國所謂的人人平等、不可剝奪的權利、生命權、自由權和追求幸福的權利僅僅是對美國白人而言，在和美國利益發(fā)生沖突時，印第安人和其他“劣等”民族甚至歐洲都不在其列。由此看出，好萊塢文化具有激勵美國勇于奮爭的精神，同時又無視其他國家的利益，使美國成為私欲膨脹的肆意踐踏、侵略他國的工具。

三、好萊塢后經(jīng)典影片

各位來賓、各位領導、各位先生、各位女士，大家好！

陽光明媚，歌聲飛揚，歡聲笑語，天降吉祥，在這美好的日子里，在這金秋的大好時光，我們迎來了一對情侶先生和小姐幸福的結合。在這里首先請允許我代表二位新人以及他們的家人對各位來賓的光臨表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！接下來我宣布新婚慶典儀式現(xiàn)在開始，好，請我們的音響師奏響莊嚴的婚禮進行曲，讓我們大家以最熱烈的掌聲有請二位新人登場！

紅杏枝頭春意鬧，玉欄橋上伊人來，身披著潔白的婚紗，頭上戴著美麗的鮮花，沐浴在幸福甜蜜之中的佳人在莊嚴的婚禮進行曲當中心貼著心、手牽著手，面帶著微笑向我們款步走來。朋友們，讓我們衷心的為他們祝福，為他們祈禱，為他們歡呼，為他們喝彩，為了他們完美的結合，讓我們再一次熱情鼓掌，祝福他們美好的未來！

各位來賓，各位領導，今天是公元一千九百九十九年月日，現(xiàn)在是北京時間八點四十八分。據(jù)擅觀天象的權威人士說，此時此刻這是成婚的黃道吉日，是個非常吉祥的日子，那么今天哪我們的先生和小姐懷著兩顆彼此相愛的心，終于走上了這莊嚴神圣的婚禮圣堂！

請問先生，您愿意娶您身邊這位小姐為您的妻子嗎？（愿意）請給點掌聲再來一次！無論是貧與富貴直到永遠嗎？那么好請問小姐：您愿意嫁給在您身邊這位先生為您的丈夫嗎？無論貧與富貴直到永遠嗎？那么好，上帝匹配，兩廂情愿，一生平安，前程燦爛！

接下來我要代表中華人民共和國民政部向新郎新娘宣讀并頒發(fā)結婚證書！接下來請允許我向各位來賓介紹一下今天的二位新人，站在邊的這位亭亭玉立婀娜多姿的這位小姐就是今天的新娘小姐，向前一步走讓大家來認識一下。翹首望，看新娘，美妙佳人人向往，身形苗條似仙女，風姿翩翩似鶴翔，有如出水芙蓉嬌艷美，賽過五彩金鳳凰，大眼睛高鼻梁，唇紅齒白體透香，真是要說多美有多美，要說漂亮賽秋香，風流才子唐伯虎，為點秋香愁斷腸，三點秋香真情在，春心擁抱入洞房，且看小伙兒有絕招，梧桐引來金鳳凰。