一、目前中學(xué)體育教育的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

1．重實(shí)踐、輕理論

我國(guó)很多中學(xué)學(xué)校普遍存在著重視實(shí)踐而輕視理論的現(xiàn)狀。很多中學(xué)的體育教育學(xué)時(shí)一般為三十幾個(gè)，其中實(shí)踐學(xué)時(shí)占到了近百分之九十，而理論學(xué)時(shí)只占到了百分之十，大約是三個(gè)學(xué)時(shí)，在有限的時(shí)間里，教師很難將理論知識(shí)講解的清楚，學(xué)生理解起來(lái)也是十分的困難。如果適當(dāng)延長(zhǎng)理論的學(xué)時(shí)數(shù)，那么學(xué)生就能在課堂上掌握體育知識(shí)，在課后就能積極的將體育理論和實(shí)踐相結(jié)合。

2．教學(xué)內(nèi)容、形式單一

很多中學(xué)學(xué)校開(kāi)設(shè)的體育教育課程多以競(jìng)技類為主，比如籃球、足球、田徑等。教學(xué)內(nèi)容、形式的枯燥和單一，學(xué)生很難選擇自己喜愛(ài)的體育項(xiàng)目，逐漸失去了對(duì)體育學(xué)習(xí)的熱情。此外，體育教學(xué)多是在體育課堂上進(jìn)行，教學(xué)時(shí)間固定，學(xué)生很難在其他時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉。

3．教育觀念陳舊

摘要:近兩年，國(guó)家向全社會(huì)傳達(dá)一個(gè)重要信息，職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)勢(shì)在必行，未來(lái)職業(yè)教育將大有可為。本文分析了當(dāng)下職業(yè)教育不被社會(huì)認(rèn)可的主要原因:職業(yè)教育起步太早;中高職銜接存在問(wèn)題;產(chǎn)教融合流于形式;職業(yè)技能等級(jí)證書(shū)含金量參差不齊。針對(duì)上述問(wèn)題提出了改進(jìn)職業(yè)教育體系的有效途徑:進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，重新構(gòu)建職業(yè)教育體系;明確不同層次的職業(yè)教育階段的銜接問(wèn)題;政府教育主管部門要制定產(chǎn)教融合激勵(lì)機(jī)制;提高職業(yè)院校老師的入職門檻，必須要有企業(yè)3－5年的工作經(jīng)歷;要盡快制定出權(quán)威性的行業(yè)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)技能等級(jí)證書(shū)。唯有這樣，職業(yè)教育才能為社會(huì)輸送高精尖技術(shù)技能型工匠人才。

關(guān)鍵詞:構(gòu)建;職業(yè)教育體系;問(wèn)題;產(chǎn)教融合

1職業(yè)教育的社會(huì)認(rèn)可度低

近兩年，國(guó)家出臺(tái)許多政策支持職業(yè)教育發(fā)展，也加大對(duì)職業(yè)教育的投資力度。2019年1月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》提出，職業(yè)教育和普通教育是兩種不同的教育類型，具有同等重要的地位。這一方案彰顯出政府決心，提升職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展勢(shì)在必行。但是人們始終認(rèn)為職業(yè)教育就是差生教育，對(duì)學(xué)生而言沒(méi)有成長(zhǎng)空間和發(fā)展前途。由于我國(guó)現(xiàn)在的職業(yè)教育是從高中開(kāi)始的，家長(zhǎng)都強(qiáng)烈希望自己的孩子進(jìn)入普通高中，因此中考生的壓力就特別大，為了能提高中考成績(jī)，平時(shí)就要上各種補(bǔ)習(xí)班。中考的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于高考的壓力。究其原因，主要有以下四個(gè)原因。

1．1職業(yè)教育開(kāi)始階段偏早，不利于人才的可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)在的職業(yè)高中教育確實(shí)存在一些弊端，學(xué)生的職業(yè)技能訓(xùn)練比重太高，導(dǎo)致文化課的學(xué)習(xí)時(shí)間就被大大壓縮了，這也嚴(yán)重影響了職高學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，他們文化水平普遍不行，職業(yè)技能水平雖然看起來(lái)不錯(cuò)，但過(guò)于死板，靈活性不強(qiáng)，如果讓他們進(jìn)行技術(shù)改造創(chuàng)新研究就比較困難了。另外由于文化水平較低，有些學(xué)生進(jìn)入職業(yè)?？齐A段都很難通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試，在專轉(zhuǎn)本考試中也特別困難，而普通高中升入職業(yè)專科的學(xué)生在專轉(zhuǎn)本考試中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。因此在高中階段就進(jìn)行職業(yè)教育確實(shí)偏早，18周歲之前，學(xué)生心智尚未成熟，還沒(méi)有思考過(guò)將來(lái)要從事的職業(yè)，但他們可塑性極強(qiáng)，所以不能過(guò)早地給學(xué)生定位，每個(gè)孩子的發(fā)展?jié)摿蜕仙臻g都很大。高中階段還是以學(xué)習(xí)文化知識(shí)為主，同時(shí)發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好比較好，讓未成年人以德智體美勞全面發(fā)展的健康面貌進(jìn)入大學(xué)教育階段。未來(lái)的職業(yè)教育起點(diǎn)應(yīng)該從職業(yè)?？苹蛘呗殬I(yè)本科開(kāi)始。

1構(gòu)建高職院校創(chuàng)業(yè)教育體系措施

1.1建立創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái)

高職院校在教學(xué)的過(guò)程中，需要建立相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái)，這樣才能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，讓他們掌握更多的創(chuàng)業(yè)知識(shí)，找到自身的特長(zhǎng)，從而更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái)，可以幫助學(xué)生提升自身的創(chuàng)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，儲(chǔ)備更多的創(chuàng)業(yè)技能，這樣可以更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，在創(chuàng)業(yè)中掌握該行業(yè)的發(fā)展方向，最終實(shí)現(xiàn)高職院校學(xué)生的良好發(fā)展。

1.2提升創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量

當(dāng)前高職院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，由于沒(méi)有建立科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)體系，最終影響到學(xué)生的創(chuàng)業(yè)質(zhì)量。因此在今后的發(fā)展中，教師應(yīng)該要加大對(duì)創(chuàng)業(yè)教育題材的創(chuàng)新，通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)的理論課程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知，提升他們的創(chuàng)業(yè)理論水平，從而提升自身的創(chuàng)業(yè)技能，找到更加適合自身發(fā)展的創(chuàng)業(yè)道路。創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量水平的提升，需要學(xué)生和教師對(duì)其有著充分的認(rèn)識(shí)，掌握更多的創(chuàng)業(yè)理論，讓更多理工類的學(xué)生在社會(huì)中找到自己的發(fā)展方向，建立屬于自己的一片天地。

1.3制定完善的制度

摘要：繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每一個(gè)當(dāng)代中國(guó)人不可推卸的責(zé)任，努力構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育體系更是當(dāng)代教育工作者的應(yīng)盡義務(wù)。為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)完善的道德教育體系、為社會(huì)培養(yǎng)大批具有傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀建設(shè)者是一個(gè)中職教師的奮斗目標(biāo)。誠(chéng)信教育則是構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育體系的基石。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；誠(chéng)信；傳統(tǒng)美德教育

黨的十八大上提出以24個(gè)字為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字作為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是空穴來(lái)風(fēng)，而是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在對(duì)中華傳統(tǒng)美德精準(zhǔn)認(rèn)知的前提下，以高度政治智慧提煉凝結(jié)的精華。黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。在報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)：要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展的各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。黨中央對(duì)此更是高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向。中華民族具有五千年的文明歷史，在這悠久漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的物質(zhì)文明，更為我們留下了一大筆寶貴的精神財(cái)富———傳統(tǒng)美德，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每一個(gè)當(dāng)代中國(guó)人不可推卸的責(zé)任，努力構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育體系更是當(dāng)代教育工作者的應(yīng)盡義務(wù)。

一、進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的必要性和針對(duì)性

構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育體系，首先要知道傳統(tǒng)美德包括哪些內(nèi)容。中華傳統(tǒng)美德泛言之包括諸如愛(ài)國(guó)守法、敬老尊師、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)自立、勤儉敬業(yè)、謙虛律己、重德尚義、仁民愛(ài)物、健康清潔等內(nèi)容，我們的祖先將這些內(nèi)容歸納總結(jié)，概括為一個(gè)字———仁?！叭省边@一道德規(guī)范規(guī)定了人與自身的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，甚至于人與自然的關(guān)系。對(duì)幾種關(guān)系的規(guī)范規(guī)定，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)道德的本質(zhì)核心。但近年來(lái)由于諸多原因，“仁”的觀念幾近消失，社會(huì)上尤其是青少年人群中道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重，一些不健康的思想甚囂塵上，一些與文明背道而馳的野蠻的行為沉滓泛起，嚴(yán)重污染了社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，近年來(lái)在我國(guó)頻繁發(fā)生的沙塵暴、霧霾天氣其背后所反映出的道德原因就很發(fā)人深省。長(zhǎng)此以往勢(shì)必阻礙破壞社會(huì)主義精神文明建設(shè)，進(jìn)而阻礙社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的步伐。因此說(shuō)，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育、構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育體系不僅是必要的，更是緊迫的任務(wù)。以上我們探討的是進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的必要性，其次進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育我認(rèn)為還應(yīng)有明確的針對(duì)性。實(shí)施道德教育是一項(xiàng)具體的有明確對(duì)象和目標(biāo)的工作，這就需要有明確的針對(duì)性。具體到我們的工作上來(lái)說(shuō)，作為從事中等職業(yè)教育的教育工作者，既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的傳統(tǒng)美德教育，又要明確受教育對(duì)象的自身特點(diǎn)，將“團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)自立、勤儉敬業(yè)”等與學(xué)生今后發(fā)展關(guān)聯(lián)較為密切的準(zhǔn)則在日常教學(xué)中加以強(qiáng)調(diào)，這樣就會(huì)達(dá)到事半功倍的教育效果。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多直接面臨就業(yè)問(wèn)題，現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)中突出強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，一個(gè)缺乏團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神的員工恐怕是很難在企業(yè)中立足的；中國(guó)現(xiàn)階段就業(yè)形勢(shì)并不樂(lè)觀，而一個(gè)具有自強(qiáng)自立品質(zhì)的合格畢業(yè)生更應(yīng)很好地認(rèn)識(shí)這一形勢(shì)，通過(guò)自我創(chuàng)業(yè)服務(wù)于社會(huì)。為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)完善的道德教育體系、為社會(huì)培養(yǎng)大批具有傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀建設(shè)者則是一個(gè)中職教師的奮斗目標(biāo)。

二、我對(duì)構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育體系的認(rèn)識(shí)

摘要：培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才已成為當(dāng)今社會(huì)對(duì)高等教育發(fā)展提出的新要求。通過(guò)分析商科專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的素養(yǎng)要求，以工商管理專業(yè)為依托，重構(gòu)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，并提出了完善商科專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的手段。

關(guān)鍵詞：商科；工商管理；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

一、引言

黨的“”報(bào)告提出“加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐”以及“鼓勵(lì)更多社會(huì)主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的發(fā)展戰(zhàn)略。在2018年出版的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》工商管理專業(yè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于創(chuàng)新能力給出了明確要求，工商管理類專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力要求具有較強(qiáng)的組織溝通能力與探索性、批判性思維能力，不斷嘗試?yán)碚摵蛯?shí)踐創(chuàng)新。至此，本研究研討商科專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力素養(yǎng)以及提出構(gòu)建商科專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的路徑具有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。

二、商科專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力素養(yǎng)要求

商科專業(yè)一般是指高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)。商科專業(yè)所培養(yǎng)的學(xué)生就業(yè)和生存的環(huán)境是錯(cuò)綜復(fù)雜且隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不斷變化的經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域。這些不僅能為商科人才提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，同時(shí)也提出了不斷創(chuàng)新或再創(chuàng)業(yè)的要求。對(duì)企業(yè)來(lái)講，商科創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才應(yīng)是在充分研究現(xiàn)實(shí)的“人”和“企業(yè)”的基礎(chǔ)上，識(shí)別和發(fā)現(xiàn)商業(yè)機(jī)會(huì)，能夠?qū)F(xiàn)有的商業(yè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為商業(yè)模式，能夠?yàn)槠髽I(yè)持續(xù)創(chuàng)新或者創(chuàng)業(yè)注入活力和提高效率。筆者結(jié)合商科專業(yè)人才培養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力塑造的相關(guān)文獻(xiàn)，梳理商科專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力素養(yǎng)如下圖所示。

摘要：當(dāng)前大職業(yè)教育理念被社會(huì)廣泛采納，大職業(yè)教育理念側(cè)重于職業(yè)教育的開(kāi)放性、多樣性和包容性，在這樣的教育理念下，對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育體系提出了更高的要求。現(xiàn)代職業(yè)教育要時(shí)刻體現(xiàn)現(xiàn)代性、系統(tǒng)性、獨(dú)特性的特點(diǎn)，并擴(kuò)展其教育的全民性，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)模式的多樣性和全方位性。通過(guò)分析現(xiàn)代職業(yè)教育體系的內(nèi)涵和特點(diǎn)，基于大職業(yè)教育理念提出了五點(diǎn)現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建策略。

關(guān)鍵詞：大職業(yè)教育理念；現(xiàn)代職業(yè)教育；體系構(gòu)建策略

構(gòu)建現(xiàn)代化的職業(yè)教育體系是我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)的要求，同時(shí)也是職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化對(duì)職業(yè)人才提出了更高的要求，基于這樣的環(huán)境，現(xiàn)代職業(yè)教育體系要實(shí)現(xiàn)中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人才的終身教育，把整個(gè)的社會(huì)發(fā)展納入到運(yùn)行體制中，解決現(xiàn)代職業(yè)教育中存在的問(wèn)題。

一、現(xiàn)代職業(yè)教育體系的內(nèi)涵和特點(diǎn)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，職業(yè)教育體制也逐步發(fā)生變化，現(xiàn)代職業(yè)教育體制是現(xiàn)代教育體制的組成部分，為我國(guó)的人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代化的職業(yè)教育發(fā)生了翻天覆地的變化，更加注重開(kāi)放性、包容性，重視人才自身能力的發(fā)展，凸顯人才的時(shí)代性特征?，F(xiàn)代職業(yè)教育體系表現(xiàn)出了以下四點(diǎn)基本特征：

（一）現(xiàn)代化

一相關(guān)理論分析

本部分運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等基本原理分析感恩教育的重要性及其構(gòu)建大學(xué)生感恩教育體系的各種因子的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和邏輯關(guān)系。從社會(huì)學(xué)理論來(lái)看。社會(huì)的實(shí)質(zhì)也就是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)提供個(gè)人生存的條件,一是個(gè)體的人出生以后,只是具備了先天的生理?xiàng)l件,要真正成為社會(huì)的人,必須經(jīng)過(guò)社會(huì)化的過(guò)程,一旦真正脫離社會(huì),那他的生活也不是真正人的生活。個(gè)人處在一定社會(huì)關(guān)系中,才能互相滿足其各自的需要。社會(huì)是人們維持自己生存和發(fā)展的一種必不可少的需要。不論是飲食男女的自然屬性的需要還是心理情感、文化娛樂(lè)等的精神需要,都只有在同他人交往的社會(huì)活動(dòng)中才能得到滿足。任何人都不可能超越歷史提供給他的社會(huì)條件,都要受到時(shí)代和歷史條件的限制,正如馬克思所指出的“私人利益本身己經(jīng)是社會(huì)所決定的利益,而且只有在社會(huì)所創(chuàng)造的條件下并使用社會(huì)所提供的手段才能達(dá)到”。

從心理學(xué)理論看。這一屬性不僅是感恩的重要根據(jù),而且使感恩成為可能。如果說(shuō)感恩是一種思想和行為的話,這種思想和行為必須是被人感覺(jué)和認(rèn)識(shí)的,感恩是人的一種自覺(jué)的行為,而不是一種本能的或盲目的行為。黑格爾說(shuō):“動(dòng)物就不能說(shuō)出一個(gè)-我.字,只有人才能說(shuō)我?！瘪R克思在創(chuàng)造自己新哲學(xué)的時(shí)候,雖然批判了黑格爾把自我和自我意識(shí)看作是脫離人體而獨(dú)立的精神實(shí)體的唯心主義錯(cuò)誤,但馬克思主義并沒(méi)有否認(rèn)人具有自我意識(shí)。在感恩的問(wèn)題上,人的精神(自我意識(shí))起了巨大的作用。一方面,人需要向自然界感恩,是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到人只有和自然界和諧相處,才能有人的可持續(xù)發(fā)展;另一方面,人需要感恩社會(huì)、感恩他人。是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到只有人和人之間的和諧,才能使社會(huì)不斷進(jìn)步,人們的生活才能更加幸福美滿。既然感恩是人的本質(zhì)特征,那么,要實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì),實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值,就必須樹(shù)立感恩的理念,把握感恩的本質(zhì):感恩就是關(guān)愛(ài)世界,感恩就是回報(bào)社會(huì),感恩就是奉獻(xiàn)人生。人的精神屬性,不僅能夠使人們認(rèn)識(shí)到感恩的意義和價(jià)值,而且為在全社會(huì)進(jìn)行感恩教育提供了可能。所以,我們就要抓住人的精神這一特點(diǎn),利用一切手段,對(duì)人們進(jìn)行感恩的思想教育。而這一切,都必須有一顆善良的心,慈悲的心?！案卸鳌边@兩個(gè)字的結(jié)構(gòu),都離不開(kāi)心,都以心做基礎(chǔ)。這說(shuō)明,感恩與否,關(guān)鍵在于心。從教育學(xué)理論來(lái)看。

感恩教育來(lái)源于生活,理應(yīng)回歸生活。高校開(kāi)展感恩教育不要僅停留在形式上,應(yīng)結(jié)合學(xué)生的專業(yè)建設(shè)和教育、日常管理和服務(wù)等工作來(lái)進(jìn)行。以培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)學(xué)習(xí)為導(dǎo)向,從生活方面的問(wèn)題入手,順應(yīng)道德形成的知、情、意、行發(fā)展的客觀規(guī)律,多形式、多層次地開(kāi)展感恩教育。要教育學(xué)生從日常小事做起,從細(xì)節(jié)做起,著力培養(yǎng)他們的感恩意識(shí),引導(dǎo)他們加強(qiáng)實(shí)踐。感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù),要讓學(xué)生從心里接受感恩教育,就必須使感恩教育注重學(xué)生的實(shí)踐和體驗(yàn),幫助學(xué)生從內(nèi)心深處去感悟人為什么要懂得感恩,要加強(qiáng)學(xué)生的自我教育,讓感恩教育潛移默化地影響學(xué)生,以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。情感,是主體對(duì)客體事物是否滿足自己需要時(shí)所持的態(tài)度體驗(yàn)。廣義的情感,包括道德感、理智感和美感。情感教育就是教育者根據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的情感素養(yǎng)的要求,有目的、有計(jì)劃地對(duì)他們施加各種積極的教育影響,使他們形成積極的情感體驗(yàn)和良好的情感品質(zhì)的過(guò)程。感恩教育是情感教育的具體化,因此,感恩教育同樣要關(guān)注學(xué)生道德學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)。由于大學(xué)生的情感具有敏銳性和易感性,而且他們的情感體驗(yàn)在學(xué)校中主要是通過(guò)師生間、生生間的交往而獲得的,他們對(duì)自己身邊的人的情感態(tài)度非常敏感,所以,感恩教育須通過(guò)多種形式的交往,使學(xué)生豐富的道德情感的感受和體驗(yàn),從而使感恩情感得到內(nèi)化和升華。

二現(xiàn)狀分析

總體上看,當(dāng)前大學(xué)生感恩教育得到了重視,取得一定成績(jī)和效果,主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面:一是逐步形成了以家庭為基礎(chǔ),學(xué)校為核心,社會(huì)活動(dòng)為基地的感恩教育體系,形成對(duì)家人養(yǎng)育感恩、對(duì)老師教誨感恩和將感恩付諸社會(huì)實(shí)踐的理念;二是大學(xué)生感恩意識(shí)不斷增強(qiáng),合作精神加強(qiáng),相互扶助,共同學(xué)習(xí),促進(jìn)了個(gè)人之間,個(gè)人與集體之間,個(gè)人與學(xué)校之間和諧關(guān)系的形成,更主要的是促成了科研團(tuán)隊(duì)的形成;三是感恩教育活動(dòng)在各大學(xué)廣泛開(kāi)展。通過(guò)對(duì)周邊1”所院校隨機(jī)調(diào)查,97%的大學(xué)生反映感恩教育在本校經(jīng)常開(kāi)展,99%大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生感恩教育非常必要;四是感恩教育研究也在逐步深入和取得成效,通過(guò)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)檢索,截止到2”13年5月,關(guān)于感恩教育的研究文章共有256篇(含期刊、學(xué)位論文和會(huì)議論文)。盡管如此,大學(xué)生感恩教育存在的問(wèn)題不容忽視,主要表現(xiàn)在:

一、在法治贛州建設(shè)中建立中職院校法制教育體系的必要性

1．法制教育在“依法治國(guó)”、法治贛州建設(shè)中極其重要。在“依法治國(guó)”、“法治贛州”的大環(huán)境下，法制教育為青少年的素質(zhì)提高具有極其重要的意義。當(dāng)前，大部分中職院校的法制教育力度不夠，“依法治教”的理念沒(méi)有得到貫徹，贛州地區(qū)的中職院校也是如此。然而新時(shí)期國(guó)家教育在“依法治教”上大有需求，因此有必要通過(guò)系統(tǒng)化、規(guī)范化、合法化的方式將法律常識(shí)進(jìn)行普及，提高學(xué)生法律素養(yǎng)，建立健全中職院校法制教育體系，促進(jìn)區(qū)域的社會(huì)穩(wěn)定和中職院校的長(zhǎng)治久安。2．“以人為本”的要求?！耙匀藶楸尽?，需要在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上加強(qiáng)法制教育，只有讓學(xué)生知法、懂法、守法、用法，能夠進(jìn)行基本的法律運(yùn)用，才能保障自身基本的人權(quán)，從本質(zhì)上促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展，并通過(guò)法制教育體系的建立，促進(jìn)學(xué)校依法調(diào)整和規(guī)范內(nèi)部各主體之間的關(guān)系，形成和諧校園的氛圍。3．中職學(xué)生必須有道德底線。隨著中職院校的不斷擴(kuò)招，招錄的中職生思想道德素質(zhì)較低的不在少數(shù)，現(xiàn)階段中職學(xué)生的行為因?yàn)閱斡H、留守、社會(huì)不良習(xí)氣的影響，不知道行為的底線應(yīng)該在哪兒，這時(shí)法制教育就應(yīng)該發(fā)揮作用。法律作為道德的底線，應(yīng)該提高其在教學(xué)中的作用，讓法制教育與道德教育并行，為學(xué)生的行為劃定紅線，加強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，明確權(quán)利與義務(wù)，從而減少校園暴力或犯罪事件的發(fā)生，夯實(shí)構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。

二、中職院校法制教育體系現(xiàn)存問(wèn)題調(diào)研與分析———贛南地區(qū)、浙江省、福建省部分中高職院校法制教育體系對(duì)比調(diào)研

1．調(diào)研概況。調(diào)研內(nèi)容涵蓋學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、基本法律常識(shí)、學(xué)習(xí)法律的主動(dòng)性、適用法律的意識(shí)強(qiáng)弱、學(xué)習(xí)法律的途徑、使用法律維權(quán)的方法是否正確、是否認(rèn)可法律的作用、對(duì)于學(xué)習(xí)法律形式上的需求等方面，通過(guò)對(duì)比，找出中職學(xué)生較高職學(xué)生的法律意識(shí)強(qiáng)弱的不同及其原因。調(diào)研學(xué)校包括贛南地區(qū)的贛州農(nóng)業(yè)學(xué)校、贛州技師學(xué)院、浙江省臺(tái)州科技職業(yè)學(xué)院、福建省寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，針對(duì)這幾個(gè)學(xué)校，各進(jìn)行了200人次學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查與走訪。2．調(diào)研結(jié)果總結(jié)與分析。3個(gè)月的調(diào)研結(jié)果顯示，中職生較高職生法律素養(yǎng)更低，基本法律素養(yǎng)不高，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:(1)成長(zhǎng)環(huán)境與學(xué)習(xí)環(huán)境中法制教育的缺乏。成長(zhǎng)在城市的學(xué)生比在農(nóng)村的學(xué)生法律意識(shí)更強(qiáng)，接觸法律的方式更多，父母的法律意識(shí)更強(qiáng)，因而在城市成長(zhǎng)的學(xué)生法律意識(shí)更強(qiáng)一些。總體來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)自身法律素養(yǎng)不高是導(dǎo)致在農(nóng)村成長(zhǎng)的學(xué)生法律素養(yǎng)低的重要原因之一。在學(xué)習(xí)環(huán)境中，由于高職學(xué)校的法制教育體系更完善，普法的方式更多更豐富，學(xué)生可以更多地接觸到法律，因此高職學(xué)生的法律意識(shí)會(huì)比中職學(xué)校學(xué)生法律意識(shí)更強(qiáng)。(2)基本法律常識(shí)的缺乏。問(wèn)卷調(diào)查顯示，無(wú)論是中職還是高職的學(xué)生，都缺乏整體的法律常識(shí)體系。他們不知道可以保護(hù)自身基本權(quán)益的基本法律有哪些，遇到糾紛時(shí)選擇的維權(quán)方式也往往不能達(dá)到最佳效果或者選擇忍氣吞聲，只有畢業(yè)季才開(kāi)始意識(shí)到法律的重要性。當(dāng)然，也因?yàn)槿狈镜姆沙ＷR(shí)，法律素養(yǎng)較低，無(wú)法預(yù)知自己的行為后果，使得校園霸凌、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)等事件在校園時(shí)有發(fā)生。(3)學(xué)習(xí)和適用法律的主動(dòng)性差。大部分中職學(xué)生年齡尚小，沒(méi)有適用法律的經(jīng)歷，不認(rèn)可法律在自己遇到實(shí)際糾紛的時(shí)候能起到作用，因而學(xué)習(xí)法律往往流于形式，較少主動(dòng)學(xué)習(xí)法律常識(shí)，更不可能密切關(guān)注最新的立法動(dòng)態(tài)和社會(huì)重大法律事件。遇到侵權(quán)事件，要么選擇視而不見(jiàn)，要么盲目地出手相助而忽略了自身權(quán)益的保護(hù)。這都是因?yàn)閷?duì)于法律了解較少，法律意識(shí)較弱。(4)中職院校缺乏系統(tǒng)化的法制教育體系。比較高職院校，大多數(shù)中職院校并沒(méi)有專門的法制教育師資隊(duì)伍，對(duì)于法律的普及僅存于課堂，大多數(shù)法律常識(shí)的普及是建立在思想政治課的基礎(chǔ)上進(jìn)行講授的，這樣法律常識(shí)的內(nèi)容相對(duì)比重就少很多，法制教育的重視程度更低，法制教育活動(dòng)的形式也極其傳統(tǒng)與單一。同時(shí)由于大家并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到法律常識(shí)的重要性、缺乏學(xué)習(xí)法律的氛圍，就忽略了生活中眾多的學(xué)習(xí)法律的途徑。

三、法治贛州建設(shè)之中職院校法制教育體系的建立健全

通過(guò)對(duì)四所中高職院校的調(diào)研，結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)狀，可以嘗試建立“四位一體”的中職法律教育體系，從政府部門、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生各個(gè)主體上各個(gè)擊破，創(chuàng)新校園法制教育的形式，形成科學(xué)合理的法制教育方法，提高中職學(xué)生基本法律素養(yǎng)，指引學(xué)生正確的行為導(dǎo)向，利用網(wǎng)絡(luò)的便利實(shí)現(xiàn)校園的和諧、文明與安全，讓法制教育更加制度化、規(guī)范化，逐步促進(jìn)法治贛州建設(shè)在中職校園領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)。1．政府部門通過(guò)政策引導(dǎo)中職院校完善法制教育體系。教育部可以在《中等職業(yè)學(xué)校德育課課程教學(xué)大綱》之外，制定相應(yīng)的法制教育課程類文件，促使全國(guó)的中職學(xué)校都更加重視法制教育體系，將法制教育落到實(shí)處。地方政府部門也可以通過(guò)加快制定《建立健全學(xué)校法制教育體系的計(jì)劃》這一地區(qū)性的引導(dǎo)性政策，來(lái)指引區(qū)域內(nèi)的各類學(xué)校乃至于中職院校建立完善、科學(xué)、合法、合理的校園法制教育體系。這一計(jì)劃應(yīng)當(dāng)在“依法治教”、“以人為本”的原則下，強(qiáng)調(diào)建立法制教育體系的必要性，同時(shí)可以給出一個(gè)基本的范本來(lái)給各類院校提供參考，一般包括課程設(shè)置、師資人力、合力教育等主要內(nèi)容。2．學(xué)校牽頭形成與社區(qū)、家長(zhǎng)、學(xué)生之間的全方位教育合力。落實(shí)學(xué)校與社區(qū)、家長(zhǎng)、學(xué)生之間的聯(lián)系，多方位共同配合，形成強(qiáng)大的教育合力。學(xué)校重視法制教育，要緊密聯(lián)系所在社區(qū)，通過(guò)社區(qū)的法院、檢察院、公安局等部門，給學(xué)生以普法教育、警示教育，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)法律的新鮮感，讓學(xué)生了解觸犯法律的代價(jià)，感受法律帶給被侵權(quán)人的幫助。與此同時(shí)，學(xué)校的學(xué)生管理制度也應(yīng)當(dāng)明確校園霸凌等侵權(quán)行為的教育與懲罰方式，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，得到家長(zhǎng)的理解。讓學(xué)生明確法制教育不僅在課堂中，更在學(xué)校管理的實(shí)踐中，讓法律的警告、震懾、指引等作用在學(xué)校教學(xué)與管理中得以顯現(xiàn)。3．豐富校園法制教育形式。當(dāng)前大部分中職院校的法制教育形式單一，與社會(huì)脫軌。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用課堂、社團(tuán)、社區(qū)、官網(wǎng)、廣播、微信公眾號(hào)、微博、法律專題講座、法律常識(shí)競(jìng)賽等渠道進(jìn)行循環(huán)式的法制教育，全方位地提高學(xué)生的法律素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生知法、懂法、守法、用法。如:增加與專業(yè)相關(guān)的法律課程;組建普法類社團(tuán)，定期開(kāi)展知識(shí)講解和公開(kāi)課的講座，幫助學(xué)生掌法律常識(shí);利用學(xué)校公共平臺(tái)，提升學(xué)生的法律意識(shí)，維護(hù)好自身的合法權(quán)利等等，通過(guò)多種渠道、多種方式、多元化的視角引導(dǎo)和教育學(xué)生加強(qiáng)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。4．教研組建立專門的法制教育師資隊(duì)伍。當(dāng)前許多校園暴力事件、侵權(quán)事件在中職院校時(shí)有發(fā)生，許多弱勢(shì)學(xué)生不懂得如何通過(guò)正確的途徑保護(hù)自己，足見(jiàn)僅有道德教育不足以提高學(xué)生的行為素質(zhì)，教育應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把道德教育與法制教育放到同等高度，相輔相成，才能實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的最終目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校各部門領(lǐng)導(dǎo)、教師及法律顧問(wèn)都應(yīng)當(dāng)是法制教育體系下專兼職的師資隊(duì)伍，定期根據(jù)自己所教授的不同專業(yè)或所處的行政崗位進(jìn)行基本的法律素質(zhì)培養(yǎng)，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，促進(jìn)法制教育在學(xué)校的加強(qiáng)。除此之外，教研組可以組建一批專門的法制教育師資隊(duì)伍，德育教師可兼任，確保每周每班至少2個(gè)課時(shí)的法制教育。綜上所述，基本的法律素養(yǎng)，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才發(fā)展的重要要求之一。法制教育能夠幫助道德教育解決難題，因此健全完善的法制教育體系意義重大。幫助中職學(xué)生確立法律目標(biāo)，培養(yǎng)知法、懂法、守法、用法和學(xué)生，能夠促進(jìn)和諧校園氛圍的形成，引導(dǎo)自身與他人和諧相處。向?qū)W生宣傳權(quán)利的內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生尋求正確的權(quán)利救濟(jì)途徑;向?qū)W生普及義務(wù)，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，可以明確權(quán)利的邊界。在培養(yǎng)學(xué)生參與民主政治的能力上，也能起到非常好的指引作用。青少年階段是學(xué)生最重要的綜合素質(zhì)塑造的階段，加強(qiáng)青少年的法治教育，是和諧校園的任務(wù)，是“依法治教”的要求，是“以人為本”的需要。

摘要：因不滿傳統(tǒng)公立學(xué)校。許多美國(guó)人熱衷于教育體制改革并引進(jìn)一些新的教育體系，如：教育代券、特許學(xué)校和家庭教育。毫無(wú)疑問(wèn)這些改革措施是對(duì)現(xiàn)有公立學(xué)校制度的一種補(bǔ)充，并體現(xiàn)美國(guó)完善教育體系的發(fā)展。本文對(duì)這一新的教育體系做一簡(jiǎn)單的概述。

關(guān)鍵詞：美國(guó)；最新；教育體系

一、教育是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力

世界各國(guó)都很重視教育在增強(qiáng)國(guó)力中所起的作用，在美國(guó)。教育家和政治家均把教育視為個(gè)人成功和國(guó)家繁榮的關(guān)鍵因素。盡管教育很受重視，美國(guó)公立學(xué)校教育機(jī)制中仍存在不少問(wèn)題，如：教學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)、思想道德教育匱乏、學(xué)費(fèi)暴增，無(wú)法滿足少數(shù)學(xué)生的特殊要求等問(wèn)題，這些問(wèn)題影響了美國(guó)教學(xué)質(zhì)量并引起了人們的高度關(guān)注和廣泛的討論。

由于人們?cè)絹?lái)越對(duì)公立學(xué)校不滿意，并對(duì)教育改革的欲望愈加強(qiáng)烈，因而建立了一些新型學(xué)校并融入了新的教學(xué)思想和方法，其目的在于解決存在的問(wèn)題。教育代券、特許學(xué)校和家庭教育是最重要的三種教育體制。在調(diào)查了美國(guó)公立學(xué)校所存在的弊端后，本文主要關(guān)注的是非傳統(tǒng)學(xué)校的相關(guān)事宜。這些新型學(xué)校只是全國(guó)范圍內(nèi)教育改革項(xiàng)目的一部分，作為對(duì)傳統(tǒng)教育的一種重要補(bǔ)充，它們將對(duì)正在發(fā)展中的美國(guó)教育作出特殊的貢獻(xiàn)。

二、美國(guó)傳統(tǒng)公立學(xué)校中所存在的諸多問(wèn)題

【摘要】民間美術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，也是獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化的組成部分。高校是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才的重要場(chǎng)所，但是目前民間美術(shù)被高校美術(shù)教育所忽視，影響了其在新時(shí)代的傳播和傳承。因此，在高校美術(shù)教育體系中融入民間美術(shù)具有重要意義。文章從完善高校美術(shù)教育體系、保護(hù)和傳承民間美術(shù)、創(chuàng)新高校美術(shù)教學(xué)模式三個(gè)方面，闡述了民間美術(shù)在高校美術(shù)教育體系中的意義，并從轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)、豐富教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式三個(gè)方面，探討了在高校美術(shù)教育中傳承和發(fā)展民間美術(shù)的措施。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù);高校美術(shù);教育體系

民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了人們對(duì)生產(chǎn)和生活的感悟，多用于裝飾和美化環(huán)境，以及表達(dá)人們的思想和情感。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承、不斷創(chuàng)新和發(fā)展，民間美術(shù)成為極富我國(guó)民族特色的藝術(shù)形式。高校教育體系是培養(yǎng)祖國(guó)棟梁的重要場(chǎng)所，民間美術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，對(duì)于推動(dòng)高校教育的發(fā)展具有積極意義。

一、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育體系中的作用

（一）完善高校美術(shù)教育體系

我國(guó)高校美術(shù)教育經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套較為成熟的美術(shù)教育體系。然而我國(guó)高校美術(shù)教育體系模仿西方美術(shù)教育體系，缺乏民族特色，而民間美術(shù)作為傳統(tǒng)美術(shù)形式之一，如果將其與高校美術(shù)教育體系相結(jié)合，將有助于建立起具有中國(guó)特色的高校美術(shù)教育體系。民間美術(shù)形式多樣，種類繁多，如建筑、刺繡、剪紙、木雕、民族服飾等，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。民間美術(shù)能夠?yàn)楦咝Ｃ佬g(shù)教育提供豐富的研究資料與素材，可以作為美術(shù)教育的課堂資料，也可以讓學(xué)生實(shí)地考察當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)，親身感受民間美術(shù)的藝術(shù)魅力。民間美術(shù)不僅豐富了教學(xué)素材，而且增強(qiáng)了高校美術(shù)教育的文化根基，豐富了文化內(nèi)涵，促進(jìn)了高校美術(shù)教育的發(fā)展。