摘要：現(xiàn)代人類社會(huì)的文明指針是法治，它也是當(dāng)代中國的價(jià)值追求，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系現(xiàn)代化的必備條件。法律是需要全體公民一起用真心擁護(hù)的，所以培養(yǎng)全體人民的法治觀念是很有必要的。培養(yǎng)高職學(xué)生法治觀念不光是全體公民法治觀念培育體系的重要組成部分，它也是中國現(xiàn)在高等職業(yè)教育的重要目標(biāo)。我們國家目前需要讓全民全面推進(jìn)依法治國，讓高職學(xué)生深刻理解和貫徹依法治國的基本要求，因此目前高職法律課教學(xué)面臨的重要問題是培養(yǎng)高職學(xué)生的法治觀念。

關(guān)鍵詞：法律課；高職；法治觀念

一、高職法律課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生法治觀念面臨的問題

（一）高職法律課的現(xiàn)狀。高職法律課是培養(yǎng)學(xué)生法治觀念最基本的課程，是公共基礎(chǔ)必修課程，以全面發(fā)展學(xué)生能力為目的。現(xiàn)在中國高職對(duì)于法律課教學(xué)方面的重視度已經(jīng)得到了一定的提高，但是目前學(xué)生法治觀念培養(yǎng)存在的問題已經(jīng)慢慢凸顯出來。高職院校應(yīng)該將法律課作為公共課，不能當(dāng)成選修課，法律課的人數(shù)不能太多，只有這樣才能有效地保證教學(xué)的質(zhì)量和效果，教師也能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行更好的管理。對(duì)于考試也需要采用閉卷的方式，讓學(xué)生對(duì)法律課程引起重視，這樣才能改變學(xué)生對(duì)于法律課的態(tài)度，并且形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。（二）培養(yǎng)高職學(xué)生法治觀念面臨的問題。首先，我國對(duì)于高職學(xué)生的法治觀念的培養(yǎng)研究缺乏一定的創(chuàng)新和實(shí)證性，現(xiàn)在的調(diào)查研究內(nèi)容主要是了解學(xué)生對(duì)于一部分法律知識(shí)的掌握程度和法律的思維狀態(tài)，這樣的情況是不能正確反映目前高職學(xué)生法治觀念培養(yǎng)的狀況的。其次，高職學(xué)生畢業(yè)后要適應(yīng)比較高層次的從業(yè)要求，要有一定的技術(shù)和創(chuàng)新能力，所以高職法律課關(guān)于高職學(xué)生法制觀念的培養(yǎng)還需要改進(jìn)，需要重視學(xué)生自身的特點(diǎn)，高職法律課教學(xué)的研究在內(nèi)容和形式上都需要提升。

二、高職法律課培養(yǎng)學(xué)生法治觀念的方法

首先，需要改變一些傳統(tǒng)教學(xué)方法，要實(shí)現(xiàn)以解決問題和完成任務(wù)為主要內(nèi)容的教學(xué)，這樣可以使學(xué)生有良好的積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)，而且每一位參與的學(xué)生都能利用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來解決問題甚至提供方案。在制定任務(wù)時(shí)一定要有豐富的生活來源，有針對(duì)性和代表性，貼近學(xué)生的生活，讓生活與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。教師也需要對(duì)學(xué)生展示的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)議，對(duì)于好的案例則可以收集整理。其次，還可以使用情境教學(xué)法，這種方式具備生動(dòng)性、趣味性以及直觀性，能夠激發(fā)學(xué)生積極參與，提高學(xué)習(xí)的興趣。在這個(gè)過程中，教師還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，可以及時(shí)控制教學(xué)進(jìn)度以及增強(qiáng)教學(xué)的效果，對(duì)于提高學(xué)生的動(dòng)手能力是非常有幫助的。

【摘要】教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵,加強(qiáng)素質(zhì)教育必須充分發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用:發(fā)揮教師學(xué)生優(yōu)良道德示范者的作用;發(fā)揮教師教材的整合者的作用;發(fā)揮教師課堂教學(xué)的優(yōu)化者的作用;充分發(fā)揮教師的教學(xué)方法的創(chuàng)新者、學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者的作用;充分發(fā)揮教師的檢測(cè)者和評(píng)價(jià)者的作用;發(fā)揮教師素質(zhì)教育的組織協(xié)調(diào)者的作用。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育思政教師主導(dǎo)作用

思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂,教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵,加強(qiáng)素質(zhì)教育,必須充分發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用。

一、發(fā)揮教師學(xué)生優(yōu)良道德示范者的作用

教育活動(dòng)是一種人影響人的社會(huì)活動(dòng),言傳身教則是教書育人的基本方法:以人格培養(yǎng)人格,以靈魂塑造靈魂。因此,思政教育的實(shí)效性不僅取決于教師所講理論、道德觀念的正確性,還取決于教師自身品質(zhì)的示范性。在思想品德素質(zhì)教育中,我們重視發(fā)揮教師自身的道德力量,言傳身教,示范引導(dǎo)。

首先,教師要有崇高的理想和堅(jiān)定的信仰,言行一致,以身作則?！凹核挥?勿施于人”,崇高的理想和堅(jiān)定的信仰是“真?zhèn)鞑サ幕A(chǔ),是傳授者對(duì)接受者的真誠,有了真誠的傳授者才有真誠的接受者”。故思政教師要把馬克思主義內(nèi)化為學(xué)生的思想武器必須先正已、先教已,從嚴(yán)要求,先把自己培養(yǎng)成為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者,自覺維護(hù)社會(huì)主義事業(yè)的教育者,才能為人師表,才使學(xué)生感到可信;同時(shí)努力提高自身的思想道德修養(yǎng),教學(xué)中平易近人,耐心細(xì)致地指導(dǎo)學(xué)生,才能使學(xué)生感到可親?！坝H其師,信其道”,是規(guī)律,也是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

主任室：

1、做好區(qū)域教育現(xiàn)代化創(chuàng)建工作的調(diào)研及督查工作，履行督政職能（召開區(qū)創(chuàng)建辦負(fù)責(zé)人及有關(guān)鎮(zhèn)分管領(lǐng)導(dǎo)座談會(huì)，了解創(chuàng)建工作態(tài)勢(shì)，并選擇3至5個(gè)鎮(zhèn)進(jìn)行督查，推進(jìn)創(chuàng)建工作）；

2、督促、指導(dǎo)有關(guān)鎮(zhèn)和中小學(xué)校接受*市義務(wù)教育均衡發(fā)展的督導(dǎo)評(píng)估；

3、組織對(duì)金沙中學(xué)發(fā)展性綜合督導(dǎo)評(píng)估工作；

4、與區(qū)教育局協(xié)商新一屆區(qū)政府督學(xué)提名，并報(bào)請(qǐng)區(qū)政府發(fā)文公布。

綜合科：

我國高校畢業(yè)生數(shù)量及待就業(yè)人數(shù)呈現(xiàn)逐年遞增的趨勢(shì)，大學(xué)生就業(yè)將面臨新的挑戰(zhàn)。就最近幾年的就業(yè)形勢(shì)來看，就業(yè)難已是常態(tài)，自主創(chuàng)業(yè)將成為新常態(tài)。鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)問題的解決，已是大勢(shì)所趨。教育部已經(jīng)了國家全面推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育、扶持高校畢業(yè)生就業(yè)及創(chuàng)業(yè)的傾斜政策，作為高校的教育工作者，更有責(zé)任以創(chuàng)業(yè)教育為重要抓手，著力推進(jìn)高等教育更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，將創(chuàng)業(yè)教育貫穿人才培養(yǎng)全過程。因而，在高校開展創(chuàng)業(yè)教育對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高有著積極的推動(dòng)作用，是培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的重要依托和不熄引擎。

一、高校開展創(chuàng)業(yè)教育的意義

(一)從創(chuàng)業(yè)教育的起因看

由于高校人才培養(yǎng)機(jī)制的相對(duì)落后，學(xué)校教育與社會(huì)需求嚴(yán)重脫軌等諸多因素，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難問題日益突出，已成為當(dāng)今社會(huì)的基本態(tài)勢(shì)，提高高校畢業(yè)生的就業(yè)率將成為國家下一個(gè)階段的攻堅(jiān)重點(diǎn)。早在2003年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議已經(jīng)明確指出“要把促進(jìn)就業(yè)放在更加突出位置”，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的崛起和多變的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，給諸多行業(yè)帶來深刻影響并改變了當(dāng)今的就業(yè)格局，這種態(tài)勢(shì)倒逼高校及大學(xué)生改變教與學(xué)的現(xiàn)狀。作為高校的教育工作者，必須直面問題、分析問題并設(shè)法解決問題。長期以來，各大高校也在進(jìn)行積極的探索，創(chuàng)業(yè)教育因此應(yīng)運(yùn)而生。創(chuàng)業(yè)教育不僅能緩解大學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)的就業(yè)壓力，也將為社會(huì)經(jīng)濟(jì)昌盛和國家政治穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)［1］。

(二)從創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容看

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，一般采用教師講授、學(xué)生聽講的教學(xué)方式。有研究表明，這種教學(xué)模式目前采用率高達(dá)90%，而學(xué)生掌握知識(shí)的記住率僅達(dá)5%。而創(chuàng)業(yè)教育模式有著傳統(tǒng)教育模式不可比擬的優(yōu)點(diǎn)。首先，創(chuàng)業(yè)教育的核心是體驗(yàn)教育，促使學(xué)生深度參與學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生親身實(shí)踐、自主協(xié)作學(xué)習(xí)，開展基于創(chuàng)業(yè)過程的學(xué)習(xí)。強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)(就業(yè))外界誘因能夠幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，動(dòng)機(jī)直接支配行動(dòng)，產(chǎn)生動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生迸發(fā)更高的學(xué)習(xí)自我管理效能(見表1)。因此，創(chuàng)業(yè)教育有助于增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競爭力和創(chuàng)業(yè)能力。其次，創(chuàng)業(yè)教育必然能夠推進(jìn)校企深度合作，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)各企業(yè)精英的成功創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過程也將淡化學(xué)校與企業(yè)的界限［2］。重要的是，創(chuàng)業(yè)教育有助于學(xué)科融合，全面培養(yǎng)復(fù)合型人才，學(xué)校教育與企業(yè)要求相契合，學(xué)生無論創(chuàng)業(yè)或是就業(yè)，都將具有明顯的競爭優(yōu)勢(shì)。再次，創(chuàng)業(yè)教育模式下，不僅學(xué)生是最大的獲利者，教師也是受益方。創(chuàng)業(yè)教育能夠促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的融合，在這種融合中，教師將理論與實(shí)踐更好地結(jié)合在一起開展研究，研究更深入，申報(bào)的課題針對(duì)性更強(qiáng)，發(fā)表的文章質(zhì)量更高，教師快速成長更可期待。因此，開展創(chuàng)業(yè)教育是解決就業(yè)難題、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的最優(yōu)質(zhì)方案。

摘要:思想政治理論教育有人文教育的屬性，與人文教育在目標(biāo)上有共同的地方。當(dāng)前，高校思想政治理論課堂缺乏人文氛圍的現(xiàn)象比較普遍。為思想政治理論課課堂注入人文氣息，對(duì)于改變它的形象和面貌，吸引學(xué)生，促進(jìn)教育教學(xué)效果提升至為關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞:人文教育;宏大敘事;情緒體驗(yàn);概念化

1馬克思主義思想政治教育和人文教育的關(guān)系

1.1馬克思主義思想政治教育和人文教育在教育目標(biāo)上有共同的地方。我國高校的思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、傳播馬克思主義的主要平臺(tái)，它通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的政治教育、思想教育、道德教育、幫助學(xué)生樹立馬克思主義世界觀、價(jià)值觀、人生觀，積累并形成馬克思主義的政治素質(zhì)、價(jià)值觀念、精神情懷、道德素養(yǎng)，最終成為合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。人文教育指以人、人類文化、文明為題材，展示人的美妙，文化的魅力、文明的偉大的教育活動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)使教育對(duì)象成為能夠體察和關(guān)懷他人苦難和不幸、熱愛文化、敬仰文明的具有靈魂的人。人文教育的主要活動(dòng)內(nèi)容包括美的熏陶和善的感化，情感教育和道德教育則是人文教育的重要形式，人文教育并不排斥培育學(xué)生政治意識(shí)和錘煉學(xué)生政治素質(zhì)的政治教育。馬克思主義的本質(zhì)乃是人文關(guān)懷，因?yàn)樗暼说淖杂珊徒夥艦樽罡邇r(jià)值，其精神核心是基于人的尊嚴(yán)和價(jià)值的人文關(guān)懷。1.2馬克思主義思想政治教育是特別的人文教育。馬克思主義理論包括世界觀和方法論，即馬克思主義理論既是科學(xué)的理論，也是體現(xiàn)了人類精神的崇高價(jià)值追求，所以馬克思主義思想政治教育既是科學(xué)教育，也是人文教育。最普遍的人文教育是文學(xué)、藝術(shù)等類型的教育，它們是比較純粹的美學(xué)教育、善的教育，往往以審美活動(dòng)和揚(yáng)善活動(dòng)為主要的教育形式，引導(dǎo)學(xué)生觀察美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，激發(fā)學(xué)生對(duì)善的追求、對(duì)美的感悟、對(duì)浪漫的向往。馬克思主義思想政治教育與這些類型的人文教育不同之處在于，它是突出政治意識(shí)的人文教育，它不是不加區(qū)分籠統(tǒng)地講人文關(guān)懷，而是對(duì)由于人類社會(huì)自身不平等造成的被奴役、被壓迫和苦難充滿了同情。

2當(dāng)前高校思想政治理論課堂缺失人文氣息的幾種典型表現(xiàn)

當(dāng)前，高校部分思想政治理論課堂缺乏人文氣息，喪失了對(duì)學(xué)生的吸引力，影響了教育教學(xué)的效果。概括起來，常見的表現(xiàn)有下面幾種。（1）偏好宏大敘事，忽略以具體個(gè)人或家庭為觀察對(duì)象的敘述視角，以微觀個(gè)體為對(duì)象的敘述不足。作為一種系統(tǒng)的世界觀和價(jià)值觀，馬克思主義帶著強(qiáng)烈的終極關(guān)懷。因此，高校思想政治理論課程必然以人類、國家、民族、社會(huì)為基本的研究對(duì)象，以人類的命運(yùn)前途、國家民族的歷史及發(fā)展作為主要敘事線索。課程本身需要運(yùn)用宏觀視角和進(jìn)行宏大敘事，可以說，宏大敘事和宏觀視角是本類課程的底色。這種宏觀視角有利于學(xué)生把握本質(zhì)，也利于學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)寬廣胸襟，激發(fā)強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。但是，宏大敘事往往遮蔽了微觀層面具體個(gè)人、家庭的處境遭遇，難以讓學(xué)生體會(huì)到宏大事件與具體個(gè)人命運(yùn)的關(guān)聯(lián)性，從而難以獲得一種切膚的、深刻的情緒體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史及現(xiàn)實(shí)理解的概念化、抽象化。（2）片面強(qiáng)調(diào)理論思維，充斥理論邏輯運(yùn)用的訓(xùn)練，情感氛圍不濃。馬克思主義作為完整的科學(xué)理論，具有高度的抽象性和理論性。高校思政理論課立足于馬克思主義完整的理論系統(tǒng)，教學(xué)過程需要進(jìn)行深刻的理性思辨以及抽象建構(gòu)，充斥著大量的理論分析，帶著強(qiáng)烈的理論色彩。顯然，只有進(jìn)行深刻的理性思考和抽象概括，才能揭示表象背后的社會(huì)規(guī)律和事物本質(zhì)。但是，理論的思考并不能完全代替內(nèi)心的感動(dòng)和情緒的體驗(yàn)，感性的經(jīng)驗(yàn)同樣也是培育一個(gè)具有堅(jiān)定政治立場和高尚道德情操的社會(huì)主義事業(yè)接班人必要的元素。有些教師在課堂教學(xué)中，專注于理論的演繹推導(dǎo)，把教學(xué)完全變成了理論邏輯的演練和抽象話語的訓(xùn)練，表情單一、語氣平淡，課堂氣氛冷靜而沉悶，正常的情緒起伏、靈魂觸動(dòng)完全被剝離出去，感受不到濃烈的情感氛圍，嚴(yán)重?fù)p害了思想政治課的感染力、親和力。（3）過度的模型化、知識(shí)化誤導(dǎo)了學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)識(shí)。馬克思主義的理論有一整套自己專門的話語體系和敘述方式，這個(gè)話語和敘述體系構(gòu)成一個(gè)龐大的知識(shí)系統(tǒng)。馬克思主義理論的學(xué)習(xí)必須以掌握這套話語為基礎(chǔ)，因此，思想政治理論課教學(xué)的任務(wù)首先是概念及知識(shí)的傳授，以使學(xué)生掌握相關(guān)的概念、模型及整個(gè)知識(shí)系統(tǒng)。但是，這些概念、知識(shí)畢竟只是幫助學(xué)生理解、領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論、精神及價(jià)值的工具。如果將這些概念和知識(shí)的講授和訓(xùn)練當(dāng)成了教學(xué)的中心，而忽略了必須的理性思辨和精神情感體驗(yàn)，本末倒置，就會(huì)使課堂失去靈魂、失去了溫度。教學(xué)成為了技術(shù)的訓(xùn)練而不是人的教育塑造。目前，思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中有一種普遍的傾向，將學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握作為判斷學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真與否的重要指標(biāo)。（4）將政治簡化為傳統(tǒng)政治概念式話語，缺乏教育活動(dòng)應(yīng)有的美學(xué)韻味。一方面，政治性是思想政治理論課的基本基調(diào)和敘述邏輯，對(duì)學(xué)生的政治意識(shí)教育、政治素質(zhì)培養(yǎng)是教學(xué)的重要使命。但是，對(duì)于什么是馬克思主義的政治性，有些人卻存在著僵化的理解，一提到政治性、原則性，馬上只剩下一套套概念化、程式化的話語，教育活動(dòng)的動(dòng)人之處蕩然無存。政治不是必須使用一些概念化的宏大詞語，講政治不等于就要過濾掉七情六欲，不近人情，政治教育不等于高高在上，刻板嚴(yán)肅。馬克思主義政治原則、政治理念、政治邏輯可以生活化，可以是親切的、樸素的。過硬政治素質(zhì)的形成有賴于清晰深刻的思想認(rèn)知以及完整飽滿的情感，一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者必定是有血有肉，有著豐富內(nèi)心的人。高高在上的概念化式話語無益于學(xué)生靈魂和血肉的成長。（5）實(shí)踐教學(xué)還在探索階段，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的深度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我國高校學(xué)生長期生活在校園中，對(duì)社會(huì)生活的豐富性和復(fù)雜性并沒有太多的直接體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)的理解難免簡單化、概念化、教條化。這嚴(yán)重制約了他們思想政治理論課學(xué)習(xí)的深度和效果。社會(huì)實(shí)踐可以有效幫助學(xué)生參與社會(huì)生活，更加深入了解社會(huì)。目前我國高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)整體的水平還比較低，一方面，各方面對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度不夠，時(shí)間安排、經(jīng)費(fèi)支持、教學(xué)資源的投入都明顯不足，要完全落實(shí)思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)存在一定難度；另一方面，實(shí)踐教學(xué)本身還在探索發(fā)展階段，方式手段的檢驗(yàn)、平臺(tái)資源的積累，都需要一個(gè)過程。制約了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的深度和廣度。學(xué)生社會(huì)實(shí)踐走過場，形式主義的現(xiàn)象還比較普遍。（6）教學(xué)模式比較陳舊，重教師單向灌輸，缺學(xué)生體驗(yàn)感悟。思想政治理論教育本身的性質(zhì)決定了教師在教育教學(xué)中要牢牢把握主動(dòng)權(quán)，包括對(duì)概念的定義及解釋、精神理論的詮釋、針對(duì)具體案例的剖析及引申，因此，思想政治理論課中少不了教師的說教，但是說教的生動(dòng)性卻不是所有的教師可以輕易達(dá)到的，實(shí)際上，說教得過多，過于抽象、過于教條，往往使整個(gè)教學(xué)淪為教師對(duì)學(xué)生的單向灌輸。思想政治理論課教學(xué)改革雖然推行了很多年，但課堂教學(xué)以教師為核心對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向灌輸?shù)母窬植]有發(fā)生變化，學(xué)生對(duì)待思想政治理論課的被動(dòng)消極姿態(tài)也沒有根本改變。

課程整合是各學(xué)科之間的整合，即通過各學(xué)科互相聯(lián)系來加以學(xué)習(xí)。“整合”強(qiáng)調(diào)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域之間的知識(shí)聯(lián)系，避免各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域之間出現(xiàn)彼此孤立、相互重復(fù)甚至脫節(jié)、隔離的狀態(tài)，主要目的是讓學(xué)生掌握不同知識(shí)，從而提高其綜合素質(zhì)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國將“信息技術(shù)和課程整合”作為教學(xué)改革的嶄新突破點(diǎn)，在此大背景之下，語文學(xué)科和信息技術(shù)的整合就是一種具體形式。

一、信息技術(shù)與小學(xué)語文課程整合的作用

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

提升學(xué)生興趣是開展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。通過信息技術(shù)與小學(xué)語文課程的整合，可以改變以教師為中心的“講授式”教學(xué)模式，打破沉悶的課堂氣氛，拓展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)空間。這為提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣創(chuàng)造了有利條件。同時(shí)，信息技術(shù)的載體———多媒體，也能在語文課堂上以更為直觀、有趣的形式創(chuàng)設(shè)出情境，為學(xué)生展現(xiàn)語文知識(shí)。學(xué)生通過感官體驗(yàn)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性極為有利。以學(xué)生為中心、以參與為中心的教學(xué)模式，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求。信息技術(shù)也使得教師可搜集的資料量增多，便于教師和學(xué)生查閱更多相關(guān)資料，開闊學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的課外知識(shí)，也便于培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。在教授《秋天》一文時(shí)，通過觀賞秋天的風(fēng)景圖片來創(chuàng)設(shè)情境，讓如詩如畫的情境為學(xué)生領(lǐng)悟課文內(nèi)容打下了基礎(chǔ)，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

（二）改變教學(xué)手段，啟發(fā)學(xué)生思考

將信息技術(shù)運(yùn)用在語文課堂中，可以使儲(chǔ)存的教學(xué)信息得以重新再現(xiàn)。在《，你在哪里》這首詩的教學(xué)過程中，筆者播放了《十里長街送總理》的影視資料，讓學(xué)生了解歷史，以此來啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生自己產(chǎn)生疑問，比如：都做了哪些事情呢？為什么會(huì)受到那么多人的尊敬？為什么去世了？詩人想通過此事來表達(dá)什么樣的情感？……當(dāng)學(xué)生的思維活躍，問題如井噴一般的時(shí)候，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣自然也得到提高。

【摘要】“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展的重要舉措。作為高校黨員中的重要組成部分的學(xué)生黨員，開展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要從提高認(rèn)識(shí)統(tǒng)籌安排、深入學(xué)習(xí)貫徹領(lǐng)會(huì)、強(qiáng)化落實(shí)加強(qiáng)督導(dǎo)三方面入手，切實(shí)把“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育融入到學(xué)生黨員常態(tài)教育，以增強(qiáng)黨員意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】“兩學(xué)一做”;學(xué)習(xí)教育;學(xué)生黨員教育;融入

貫徹“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)之后，黨中央繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措，是“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的延展和深化，也是作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化的明確信號(hào)，更是一項(xiàng)重要政治任務(wù)，要求我們?cè)趯W(xué)“黨章、黨規(guī)”中樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，在學(xué)習(xí)系列講話中深刻領(lǐng)悟，在“做合格黨員中”自覺改造提高。中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》一文中指出：“對(duì)大學(xué)生黨員要加強(qiáng)黨員先進(jìn)性教育，使他們嚴(yán)格要求自己，提高黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮在大學(xué)生思想政治教育中的骨干帶頭作用和先鋒模范作用。”由此可以看出，高校學(xué)生黨員的教育必須要常抓不懈、緊抓不怠。在高校學(xué)生黨員中貫徹落實(shí)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育精神，有利于高校黨建向縱深發(fā)展[1]。作為黨員的一項(xiàng)經(jīng)常性教育，要在高校學(xué)生黨員中扎實(shí)推進(jìn)，在深刻理解中央和省“兩學(xué)一做”文件精神基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該從三方面入手。

一、提高認(rèn)識(shí)，做好計(jì)劃安排

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是覆蓋全體黨員、在黨內(nèi)普遍開展的有明確主題的經(jīng)常性教育舉措。高校負(fù)責(zé)學(xué)生黨建的基層黨組織要認(rèn)真落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，嚴(yán)格履行抓好黨建主體責(zé)任，嚴(yán)格落實(shí)“”等制度，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，切實(shí)發(fā)揮黨支部的示范引領(lǐng)作用。而此項(xiàng)工作的著力點(diǎn)之一就是抓好學(xué)生黨支部書記，同時(shí)發(fā)揮好學(xué)生黨支部的作用。學(xué)生黨支部書記要切實(shí)擔(dān)負(fù)起主體責(zé)任，做政治上的明白人，要高度重視，要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，切實(shí)制定好學(xué)習(xí)教育計(jì)劃，精心組織實(shí)施，從嚴(yán)從實(shí)抓好學(xué)習(xí)教育。強(qiáng)化支部書記“第一責(zé)任人”職責(zé)，支部書記要帶好班子，管好黨員、帶好隊(duì)伍，帶頭學(xué)帶頭做，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，突出重點(diǎn)，創(chuàng)新方式和載體，高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)，高質(zhì)量落實(shí)。學(xué)生黨支部在高校黨建工作中位置重要，起著承上啟下的作用[2]。黨支部是承擔(dān)著教育學(xué)生黨員的主要責(zé)任，要認(rèn)真組織、統(tǒng)籌安排，將“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育融入到學(xué)生黨員教育管理，突出正常教育，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以“”為基本形式，以落實(shí)學(xué)生黨員教育管理為基本依托，圍繞學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，“帶著問題學(xué)，針對(duì)問題改”逐步深入，營造“做合格黨員、建過硬黨支部”的氛圍。學(xué)生黨支部結(jié)合自身特點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)“兩學(xué)一做”內(nèi)涵，認(rèn)真研究制定黨支部專題學(xué)習(xí)討論計(jì)劃；突出問題導(dǎo)向，查找存在的問題，列出清單，建立臺(tái)賬；聯(lián)系確定黨課主講人，做好黨課計(jì)劃安排。

二、深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)

摘要：本文以“民俗體育”為搜索主題詞，以CNKI數(shù)據(jù)庫為研究對(duì)象，來對(duì)我國民俗體育的推廣與發(fā)展研究進(jìn)行學(xué)術(shù)史梳理。結(jié)果表明：國家對(duì)我國民俗體育發(fā)展與推廣的重視程度較高，關(guān)于民俗體育的研究格局錯(cuò)落分布，但立體化空間較少；發(fā)文的數(shù)量較多，核心期刊較少；政府的投入力度較大，開發(fā)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重；研究的人員較多，團(tuán)隊(duì)合作現(xiàn)象較少；體育學(xué)科研究較多，交叉學(xué)科研究較少；理論研究較多，系統(tǒng)性梳理較少。中華民俗體育是民族深厚的文化積累，也是民族獨(dú)立于世間的外在自信表現(xiàn)，其高質(zhì)量、多學(xué)科融合發(fā)展必將是未來發(fā)展的重心趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：民俗體育；發(fā)展與推廣；影響因素

1、我國民俗體育發(fā)展與推廣相關(guān)研究文獻(xiàn)動(dòng)態(tài)

1.1、研究文獻(xiàn)的總體數(shù)量變化

本研究以“民俗體育”為主題，來對(duì)所有研究進(jìn)行相關(guān)的CNKI數(shù)據(jù)庫檢索，其中研究包括所有的學(xué)術(shù)期刊、博碩士論文、會(huì)議論文、圖書、年鑒、標(biāo)準(zhǔn)和成果，共獲取相關(guān)研究文獻(xiàn)2958篇（檢索時(shí)間截至2022-2-10，8:00），通過搜索發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊論文達(dá)到2040篇，其具體研究數(shù)量趨勢(shì)見圖1。從圖中我們能夠看出所有關(guān)于民俗體育的研究文獻(xiàn)，起始于1993年且從1993年的0篇逐年成倍增加，2014年數(shù)值達(dá)到巔峰，文獻(xiàn)數(shù)量達(dá)到了289篇。其主要原因是國家在大力弘揚(yáng)中華民俗傳統(tǒng)文化，保護(hù)好、傳承好、利用好、延續(xù)好中華優(yōu)秀的歷史命脈是當(dāng)下的重中之重。

1.2、相關(guān)研究主要主題及次要主題文獻(xiàn)來源的圖譜特征分析

摘要：于2016年12月召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上提出，要將思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程中，以此實(shí)現(xiàn)全程、全方位育人。同時(shí)，隨著我國高等教育改革的不斷深入，高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐育人被賦予了新的要求與期待，高校社會(huì)實(shí)踐改革迫在眉睫。如我們所知，社會(huì)實(shí)踐是重要的思政教育手段，思政教育是社會(huì)實(shí)踐重要的精神指導(dǎo)。在此背景下，社會(huì)實(shí)踐與思政理論教育相結(jié)合成為新的探索方向，課程思政視角的融入進(jìn)一步深化了二者的融合，具有研究的必要性。

關(guān)鍵詞：課程思政；高校大學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐成果；回歸；理論課堂

一、問題提出

（一）課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接意義。基于課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接的實(shí)施成果，我們可以發(fā)現(xiàn)，二者對(duì)接具有以下積極價(jià)值。第一，進(jìn)一步深入我國黨中央對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)理念的對(duì)接。二十一世紀(jì)國際競爭的核心是人才競爭，在此背景下我國對(duì)高校人才培養(yǎng)的重視程度不斷提升。培養(yǎng)兼具正確思想政治精神與良好專業(yè)技能的人才成為高校人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。將高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐成果回歸理論課堂，有利于學(xué)生思想與實(shí)踐的雙向提升，同時(shí)，也有利于我國相關(guān)政策文件的進(jìn)一步落實(shí)，有利于推動(dòng)我國各項(xiàng)工作的有序、良好運(yùn)行。第二，促進(jìn)了實(shí)踐育人成效。課程思政背景下，高校大學(xué)生的思想政治教育得以更加全面的覆蓋，但是受限于仍舊繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，其對(duì)于我國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)的影響因素及目的較為單一，具有一定的局限性。課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接，可以深化高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀及課程思政學(xué)習(xí)含義理解層次，有利于進(jìn)一步推動(dòng)高校大學(xué)生個(gè)人及社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)實(shí)踐育人成效[1]。此外，課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接還能促進(jìn)項(xiàng)目成果有效轉(zhuǎn)化、提升社會(huì)服務(wù)成效和科學(xué)研究成效。（二）課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接現(xiàn)狀總體評(píng)價(jià)?；趯?duì)實(shí)踐基本情況的觀察，課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接雖然已經(jīng)取得了一定成效，但是其在教育設(shè)計(jì)、實(shí)踐及發(fā)展等方面仍需要進(jìn)一步進(jìn)行優(yōu)化與提升。第一，在教育設(shè)計(jì)方面。目前我國課程思政體系與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐體系缺乏深度融合。在大部分學(xué)校中，其已有教育教學(xué)設(shè)計(jì)雖然為課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接做出了諸多努力，但整體而言，相關(guān)理論教育所占比重仍然過重，實(shí)踐教育方面存在不足。此外，相關(guān)理論教育與實(shí)踐教育存在脫節(jié)，缺乏融合的兩個(gè)體系下，其結(jié)果也缺乏融合，最終導(dǎo)致“事倍功半”，降低工作效率。第二，在教育實(shí)踐方面。課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接過程中缺乏線上教育與線下教育的充分配合。就課程思政普及而言，因其趣味性、實(shí)踐性不足，需要從線上、線下教育相配合方面展開探索，這樣有利于課程思政普及，推動(dòng)課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的對(duì)接與深度融合[2]。

二、課程思政與高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接機(jī)理分析

（一）課程思政與高校學(xué)生實(shí)踐對(duì)接關(guān)系分析。課程思政理念的提出將進(jìn)一步普及、落實(shí)高校思想政治工作，推動(dòng)相關(guān)工作按規(guī)律開展，做到因事而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢(shì)而新。高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是解決當(dāng)下大學(xué)生社會(huì)體驗(yàn)與認(rèn)知不足問題的有效途徑，高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有利于幫助大學(xué)生對(duì)我國歷史、文化、國情形成深入了解，這是落實(shí)思政工作的重要途徑。課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高校兩種重要的教育方式，其具有內(nèi)在一致性。所以，應(yīng)認(rèn)真探索二者內(nèi)在關(guān)聯(lián)，正確處理二者的關(guān)系，基于課程思政內(nèi)涵明確社會(huì)實(shí)踐理念，對(duì)其主題、組織、方式、成果與推廣進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，通過多方合力引導(dǎo)大學(xué)生形成四個(gè)“正確認(rèn)識(shí)”?；谡n程思政教育成果助力大學(xué)生構(gòu)建中國夢(mèng)與青春夢(mèng)，助力其遠(yuǎn)大理想落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐中，培養(yǎng)具備綜合素養(yǎng)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐成果的科學(xué)運(yùn)用，可以進(jìn)一步完善課程思政理論課堂，提升科研效果、教學(xué)效率與育人效果等。課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接，有利于實(shí)現(xiàn)二者良性互動(dòng)與共同優(yōu)化。（二）課程思政與高校學(xué)生實(shí)踐對(duì)接阻力與動(dòng)力分析。第一，課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接的阻力。在課程思政方面，相對(duì)傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念、內(nèi)容與方式方法，制約了課程思政政策的落實(shí)，課程思政體系與高校大學(xué)社會(huì)實(shí)踐體系缺乏科學(xué)、完善的對(duì)接平臺(tái)與體系，同樣阻礙了其與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的對(duì)接。在高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐方面，社會(huì)各界、大學(xué)生及家長對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏深刻認(rèn)識(shí)與理解，從根本上抑制了大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性與有效性，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)往往流于形式，缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容[3]。第二，課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接的動(dòng)力。在國家層面，中共中央教育部與宣傳部對(duì)高校思政課程教學(xué)的強(qiáng)化做出明確規(guī)定，即要對(duì)加強(qiáng)高校思政課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，這一意識(shí)的提出大大推動(dòng)了高校思政實(shí)踐課程的改革，進(jìn)而推動(dòng)課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接。在高校層面，各高校黨委為課程思政對(duì)接與社會(huì)實(shí)踐對(duì)接做出了積極努力，比如，陽光學(xué)院在校黨委高度支持下，承接脫貧攻堅(jiān)重大戰(zhàn)略任務(wù)，與屏南縣開展“鄉(xiāng)村振興支援服務(wù)項(xiàng)目”合作，并構(gòu)建了“四位一體”社會(huì)實(shí)踐模式，并在這一過程中組建具備豐富經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)成員，保障了相關(guān)對(duì)策落實(shí)，助力課程思政與高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)接。

摘要：在語文教學(xué)中滲透情感教育在教學(xué)實(shí)踐中容易被忽視或割裂。所謂親情教育，就是把親情、友情相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育和情操教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)符合當(dāng)前社會(huì)要求的發(fā)展型、創(chuàng)造型人才。目前我國小學(xué)語文教育過程中親情教育分量加大，但仍有一些問題。本文通過語文教材中情感教育的必要性研究，找到實(shí)施親情教育的措施，讓學(xué)生在增長文化知識(shí)和能力的同時(shí)養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教材；情感教育；策略

教育家陶行知先生曾提出，“學(xué)生要愛家鄉(xiāng)，愛中華民族，愛師長，愛親人，學(xué)校和老師要從身邊、從小事培養(yǎng)起，把祖祖輩輩留下的這種凝重而純樸的情感從他們內(nèi)心深處挖掘出來?！彪S著素質(zhì)教育改革的推進(jìn)，達(dá)到素質(zhì)教育目標(biāo)的重要標(biāo)志就是學(xué)生身心健康，不僅如此，情感因素在教育改革各個(gè)環(huán)節(jié)也有引導(dǎo)、鼓勵(lì)和強(qiáng)化的作用。語文作為自帶情感的學(xué)科，改進(jìn)語文教材內(nèi)容，加強(qiáng)情感教育，不僅影響學(xué)生綜合素質(zhì)，還能有效檢驗(yàn)教學(xué)成果。

1在語文教材中實(shí)行情感教育的基本內(nèi)涵和重要意義

為了更好地理解親情教育在小學(xué)語文教育中的重要性，首先要了解親情教育的概念。所謂親情教育，就是把親情、友情相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育和情操教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生成為品學(xué)兼優(yōu)的人才。語文學(xué)科本身的內(nèi)容帶有情感，用它推動(dòng)親情教育是最佳的選擇［1］。通過語文學(xué)科進(jìn)行親情教育對(duì)學(xué)生和國家發(fā)展都有長遠(yuǎn)的意義。一方面，可以規(guī)范小學(xué)生行為，提高綜合素質(zhì)。小學(xué)生的年齡段處在情感、認(rèn)知和個(gè)性的形成階段，在這個(gè)階段要重視情感教育，讓學(xué)生感到受重視，規(guī)范學(xué)生的行為舉止，提高其思想境界，為日后的學(xué)習(xí)和工作奠定良好基礎(chǔ)。另一方面，為素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)，加快教育改革進(jìn)程。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，直接加快教育改革的進(jìn)程，大大推進(jìn)我國素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

2小學(xué)語文教材中情感教育的現(xiàn)狀