一、在基本經(jīng)濟(jì)制度的選擇上，從單一的公有制到以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

新中國(guó)成立后，到1956年底，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來(lái)了。但是，受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，也有認(rèn)識(shí)上的一些問(wèn)題，主要是：對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的選擇和理解上，追求單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分，試圖消滅資本主義甚至個(gè)體經(jīng)濟(jì)；對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式的理解上過(guò)于簡(jiǎn)單化，只注意到集體所有制和全民所有制這兩種基本形式。在“”時(shí)期，幾乎把所有非公有制經(jīng)濟(jì)全部消滅，甚至把農(nóng)民的自留地也作為資本主義尾巴割掉，使“資本主義絕種”、“小生產(chǎn)也絕種”?！耙淮蠖儭笔顾兄菩问絿?yán)重脫離生產(chǎn)力水平和人們的覺(jué)悟程度，導(dǎo)致生產(chǎn)發(fā)展緩慢和人民生活水平下降。

依據(jù)馬克思主義原理，鄧小平認(rèn)為，對(duì)于建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，判斷一種所有制是否有它存在的合理性，是否具有優(yōu)越性，從根本上說(shuō)要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展要求，而不能簡(jiǎn)單地以公有化程度的高低作為標(biāo)準(zhǔn)。從改革開放開始到黨的十二大已經(jīng)開始肯定“勞動(dòng)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)必要的補(bǔ)充”。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代的實(shí)踐發(fā)展，黨的十三大把私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、中外合資合作經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)同個(gè)體經(jīng)濟(jì)一起作為公有制經(jīng)濟(jì)必要和有益的補(bǔ)充。黨的十四大根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展，不是權(quán)宜之計(jì)，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針。黨的十五大在深刻總結(jié)改革開放以來(lái)所有制結(jié)構(gòu)改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度。

二、在經(jīng)濟(jì)體制的選擇上，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

隨著社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的確立，我國(guó)逐步形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。建立高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，有利于迅速、有效地集中全國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量，為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造各種條件。但是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在運(yùn)行過(guò)程中也暴露出不少問(wèn)題。它的主要弊端是：政企職責(zé)不分，條塊分割，國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)的過(guò)死，權(quán)力過(guò)于集中，忽視商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的作用，分配中的平均主義嚴(yán)重。針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的這些問(wèn)題，在《論十大關(guān)系》等著作中，開始對(duì)高度集中的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行反思，對(duì)如何建立符合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了積極的探索。為了發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性，他指出：“應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力?！?0世紀(jì)50年代末60年代初，在糾正“”中的錯(cuò)誤時(shí)，針對(duì)“一平二調(diào)”的共產(chǎn)風(fēng)，他指出：價(jià)值法則“是一個(gè)偉大的學(xué)?！?，并認(rèn)為違反價(jià)值法則“就會(huì)碰得頭破血流”。針對(duì)有人提出要消滅商品、貨幣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出：“只要兩種所有制沒(méi)有變成單一的社會(huì)主義全民所有制，商品生產(chǎn)就不能廢除，商品交換也不可能廢除?！薄爸灰€存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就極其必要、極其有用?！边M(jìn)而指出：不能孤立地看商品生產(chǎn)，“要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)?！边@些創(chuàng)造性的思想，為后來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成提供了有益的啟示。

改革開放以后，鄧小平根據(jù)當(dāng)代社會(huì)主義和資本主義發(fā)展實(shí)際情況的變化，突破了把計(jì)劃和市場(chǎng)同社會(huì)制度聯(lián)系起來(lái)的思路。早在1979年，鄧小平就指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”這以后，他多次強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾”。1992年鄧小平在南方談話中進(jìn)一步指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，從根本上解除了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的思想束縛，成為我們黨建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論依據(jù)。

[摘要]鄧小平宏觀經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)思想的繼承、發(fā)展和超越。主要表現(xiàn)在基本經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)體制，分配方式，共同富裕，戰(zhàn)略步驟等方面。

[關(guān)鍵詞]鄧小平宏觀經(jīng)濟(jì)思想

和鄧小平的宏觀經(jīng)濟(jì)思想具有明顯的時(shí)代特征，它們是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。的艱難探索為鄧小平的成功實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)鄧小平和宏觀經(jīng)濟(jì)思想的比較研究，一方面可以使我們更加深刻地理解兩位領(lǐng)導(dǎo)人在中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)建中所發(fā)揮的歷史性作用，另一方面對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、在基本經(jīng)濟(jì)制度的選擇上，從單一的公有制到以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

新中國(guó)成立后，到1956年底，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來(lái)了。但是，受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，也有認(rèn)識(shí)上的一些問(wèn)題，主要是：對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的選擇和理解上，追求單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分，試圖消滅資本主義甚至個(gè)體經(jīng)濟(jì)；對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式的理解上過(guò)于簡(jiǎn)單化，只注意到集體所有制和全民所有制這兩種基本形式。在“”時(shí)期，幾乎把所有非公有制經(jīng)濟(jì)全部消滅，甚至把農(nóng)民的自留地也作為資本主義尾巴割掉，使“資本主義絕種”、“小生產(chǎn)也絕種”?！耙淮蠖儭笔顾兄菩问絿?yán)重脫離生產(chǎn)力水平和人們的覺(jué)悟程度，導(dǎo)致生產(chǎn)發(fā)展緩慢和人民生活水平下降。

依據(jù)馬克思主義原理，鄧小平認(rèn)為，對(duì)于建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，判斷一種所有制是否有它存在的合理性，是否具有優(yōu)越性，從根本上說(shuō)要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展要求，而不能簡(jiǎn)單地以公有化程度的高低作為標(biāo)準(zhǔn)。從改革開放開始到黨的十二大已經(jīng)開始肯定“勞動(dòng)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)必要的補(bǔ)充”。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代的實(shí)踐發(fā)展，黨的十三大把私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、中外合資合作經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)同個(gè)體經(jīng)濟(jì)一起作為公有制經(jīng)濟(jì)必要和有益的補(bǔ)充。黨的十四大根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展，不是權(quán)宜之計(jì)，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針。黨的十五大在深刻總結(jié)改革開放以來(lái)所有制結(jié)構(gòu)改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度。

一、在基本經(jīng)濟(jì)制度的選擇上，從單一的公有制到以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

新中國(guó)成立后，到1956年底，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來(lái)了。但是，受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，也有認(rèn)識(shí)上的一些問(wèn)題，主要是：對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的選擇和理解上，追求單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分，試圖消滅資本主義甚至個(gè)體經(jīng)濟(jì)；對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式的理解上過(guò)于簡(jiǎn)單化，只注意到集體所有制和全民所有制這兩種基本形式。在“”時(shí)期，幾乎把所有非公有制經(jīng)濟(jì)全部消滅，甚至把農(nóng)民的自留地也作為資本主義尾巴割掉，使“資本主義絕種”、“小生產(chǎn)也絕種”?！耙淮蠖儭笔顾兄菩问絿?yán)重脫離生產(chǎn)力水平和人們的覺(jué)悟程度，導(dǎo)致生產(chǎn)發(fā)展緩慢和人民生活水平下降。

依據(jù)馬克思主義原理，鄧小平認(rèn)為，對(duì)于建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，判斷一種所有制是否有它存在的合理性，是否具有優(yōu)越性，從根本上說(shuō)要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展要求，而不能簡(jiǎn)單地以公有化程度的高低作為標(biāo)準(zhǔn)。從改革開放開始到黨的十二大已經(jīng)開始肯定“勞動(dòng)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)必要的補(bǔ)充”。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代的實(shí)踐發(fā)展，黨的十三大把私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、中外合資合作經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)同個(gè)體經(jīng)濟(jì)一起作為公有制經(jīng)濟(jì)必要和有益的補(bǔ)充。黨的十四大根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展，不是權(quán)宜之計(jì)，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針。黨的十五大在深刻總結(jié)改革開放以來(lái)所有制結(jié)構(gòu)改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度。

二、在經(jīng)濟(jì)體制的選擇上，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

隨著社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的確立，我國(guó)逐步形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。建立高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，有利于迅速、有效地集中全國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量，為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造各種條件。但是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在運(yùn)行過(guò)程中也暴露出不少問(wèn)題。它的主要弊端是：政企職責(zé)不分，條塊分割，國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)的過(guò)死，權(quán)力過(guò)于集中，忽視商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的作用，分配中的平均主義嚴(yán)重。針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的這些問(wèn)題，在《論十大關(guān)系》等著作中，開始對(duì)高度集中的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行反思，對(duì)如何建立符合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了積極的探索。為了發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性，他指出：“應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力?！?0世紀(jì)50年代末60年代初，在糾正“”中的錯(cuò)誤時(shí)，針對(duì)“一平二調(diào)”的共產(chǎn)風(fēng)，他指出：價(jià)值法則“是一個(gè)偉大的學(xué)?！保⒄J(rèn)為違反價(jià)值法則“就會(huì)碰得頭破血流”。針對(duì)有人提出要消滅商品、貨幣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出：“只要兩種所有制沒(méi)有變成單一的社會(huì)主義全民所有制，商品生產(chǎn)就不能廢除，商品交換也不可能廢除?！薄爸灰€存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就極其必要、極其有用?！边M(jìn)而指出：不能孤立地看商品生產(chǎn)，“要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)?！边@些創(chuàng)造性的思想，為后來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成提供了有益的啟示。

改革開放以后，鄧小平根據(jù)當(dāng)代社會(huì)主義和資本主義發(fā)展實(shí)際情況的變化，突破了把計(jì)劃和市場(chǎng)同社會(huì)制度聯(lián)系起來(lái)的思路。早在1979年，鄧小平就指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！边@以后，他多次強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾”。1992年鄧小平在南方談話中進(jìn)一步指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑疥P(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，從根本上解除了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的思想束縛，成為我們黨建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論依據(jù)。

一、在基本經(jīng)濟(jì)制度的選擇上，從單一的公有制到以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

新中國(guó)成立后，到1956年底，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來(lái)了。但是，受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，也有認(rèn)識(shí)上的一些問(wèn)題，主要是：對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的選擇和理解上，追求單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分，試圖消滅資本主義甚至個(gè)體經(jīng)濟(jì)；對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式的理解上過(guò)于簡(jiǎn)單化，只注意到集體所有制和全民所有制這兩種基本形式。在“”時(shí)期，幾乎把所有非公有制經(jīng)濟(jì)全部消滅，甚至把農(nóng)民的自留地也作為資本主義尾巴割掉，使“資本主義絕種”、“小生產(chǎn)也絕種”。“一大二公三純”使所有制形式嚴(yán)重脫離生產(chǎn)力水平和人們的覺(jué)悟程度，導(dǎo)致生產(chǎn)發(fā)展緩慢和人民生活水平下降。

依據(jù)馬克思主義原理，鄧小平認(rèn)為，對(duì)于建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，判斷一種所有制是否有它存在的合理性，是否具有優(yōu)越性，從根本上說(shuō)要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展要求，而不能簡(jiǎn)單地以公有化程度的高低作為標(biāo)準(zhǔn)。從改革開放開始到黨的十二大已經(jīng)開始肯定“勞動(dòng)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)必要的補(bǔ)充”。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代的實(shí)踐發(fā)展，黨的十三大把私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、中外合資合作經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)同個(gè)體經(jīng)濟(jì)一起作為公有制經(jīng)濟(jì)必要和有益的補(bǔ)充。黨的十四大根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展，不是權(quán)宜之計(jì)，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針。黨的十五大在深刻總結(jié)改革開放以來(lái)所有制結(jié)構(gòu)改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度。

二、在經(jīng)濟(jì)體制的選擇上，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

隨著社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的確立，我國(guó)逐步形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。建立高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，有利于迅速、有效地集中全國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量，為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造各種條件。但是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在運(yùn)行過(guò)程中也暴露出不少問(wèn)題。它的主要弊端是：政企職責(zé)不分，條塊分割，國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)的過(guò)死，權(quán)力過(guò)于集中，忽視商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的作用，分配中的平均主義嚴(yán)重。針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的這些問(wèn)題，在《論十大關(guān)系》等著作中，開始對(duì)高度集中的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行反思，對(duì)如何建立符合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了積極的探索。為了發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性，他指出：“應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力?！?0世紀(jì)50年代末60年代初，在糾正“”中的錯(cuò)誤時(shí)，針對(duì)“一平二調(diào)”的共產(chǎn)風(fēng)，他指出：價(jià)值法則“是一個(gè)偉大的學(xué)?！?，并認(rèn)為違反價(jià)值法則“就會(huì)碰得頭破血流”。針對(duì)有人提出要消滅商品、貨幣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出：“只要兩種所有制沒(méi)有變成單一的社會(huì)主義全民所有制，商品生產(chǎn)就不能廢除，商品交換也不可能廢除?！薄爸灰€存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就極其必要、極其有用。”進(jìn)而指出：不能孤立地看商品生產(chǎn)，“要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)?！边@些創(chuàng)造性的思想，為后來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成提供了有益的啟示。

改革開放以后，鄧小平根據(jù)當(dāng)代社會(huì)主義和資本主義發(fā)展實(shí)際情況的變化，突破了把計(jì)劃和市場(chǎng)同社會(huì)制度聯(lián)系起來(lái)的思路。早在1979年，鄧小平就指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”這以后，他多次強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾”。1992年鄧小平在南方談話中進(jìn)一步指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑疥P(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，從根本上解除了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的思想束縛，成為我們黨建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論依據(jù)。

摘要：鄧小平的宏觀經(jīng)濟(jì)管理思想為建立我國(guó)宏觀調(diào)控體系打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，確立了我國(guó)宏觀調(diào)控體系建設(shè)與改革的大框架。我國(guó)在宏觀調(diào)控方面所實(shí)施的財(cái)政和貨幣政策等方面的重大舉措，都是以鄧小平宏觀經(jīng)濟(jì)管思想為指導(dǎo)，以此建立的宏觀調(diào)控體系對(duì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行和現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平；經(jīng)濟(jì)思想；宏觀調(diào)控體系；財(cái)政政策；貨幣政策

鄧小平的宏觀經(jīng)濟(jì)管理思想是鄧小平理論的重要組成部分。鄧小平自1978年到1992年期間，對(duì)我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)管理進(jìn)行深入思考，并進(jìn)行宏觀調(diào)控體系的總體設(shè)計(jì)。鄧小平在宏觀經(jīng)濟(jì)管理方面最重大的貢獻(xiàn)是：提出宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重大比例基本平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，并以此為基礎(chǔ)建立和完善宏觀調(diào)控體系。鄧小平在理論與實(shí)踐中的大膽探索，為建立符合我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的宏觀調(diào)控體系打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，確立了我國(guó)宏觀調(diào)控體系建設(shè)與改革的大框架。

一、確立宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)和主要任務(wù)

鄧小平指出：“現(xiàn)在中央說(shuō)話，中央行使權(quán)力，是在大的問(wèn)題上，在方向問(wèn)題上?！焙暧^調(diào)控就是大方向問(wèn)題，解決好大方向問(wèn)題關(guān)系宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)和主要任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。鄧小平提出宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重大比例基本平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。第一，保持經(jīng)濟(jì)總量平衡。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一?！钡诙?，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比較合理，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)重大比例的協(xié)調(diào)。為保持總量平衡，必然要求結(jié)構(gòu)合理，只有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理的總量平衡才是真正的平衡。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理化，最重要的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化，它決定生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)同消費(fèi)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。只有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，才能滿足不斷變化的消費(fèi)需求，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行，從而實(shí)現(xiàn)鄧小平提出的宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)，即保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。這樣的大方向問(wèn)題必然要求在中央的層面上來(lái)整體推進(jìn)?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)論是資本主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都是有控制的經(jīng)濟(jì)。宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同要求，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不能沒(méi)有宏觀控制。為保持宏觀調(diào)控的有效性，作為調(diào)控主體的中央，必須有權(quán)威。因?yàn)楹暧^調(diào)控主要是中央政府的職能，只有中央有權(quán)威，才能控制住局面，引導(dǎo)地方、企業(yè)和居民的經(jīng)濟(jì)行為向宏觀目標(biāo)靠攏，取得宏觀調(diào)控的預(yù)期效果。鄧小平還指出：“可能我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn)。過(guò)幾年有一個(gè)飛躍，跳一個(gè)臺(tái)階，跳了以后，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)調(diào)整一下，再前進(jìn)?！薄安ɡ耸角斑M(jìn)”實(shí)際上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須正確認(rèn)識(shí)和把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特殊的運(yùn)行規(guī)律，強(qiáng)調(diào)中央的統(tǒng)一調(diào)控，“黨中央、國(guó)務(wù)院沒(méi)有權(quán)威，局勢(shì)就控制不住?！?/p>

二、推進(jìn)財(cái)政體制改革，發(fā)揮財(cái)政的宏觀調(diào)控作用

摘要：鄧小平的宏觀經(jīng)濟(jì)管理思想為建立我國(guó)宏觀調(diào)控體系打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，確立了我國(guó)宏觀調(diào)控體系建設(shè)與改革的大框架。我國(guó)在宏觀調(diào)控方面所實(shí)施的財(cái)政和貨幣政策等方面的重大舉措，都是以鄧小平宏觀經(jīng)濟(jì)管思想為指導(dǎo)，以此建立的宏觀調(diào)控體系對(duì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行和現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平；經(jīng)濟(jì)思想；宏觀調(diào)控體系；財(cái)政政策；貨幣政策

鄧小平的宏觀經(jīng)濟(jì)管理思想是鄧小平理論的重要組成部分。鄧小平自1978年到1992年期間，對(duì)我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)管理進(jìn)行深入思考，并進(jìn)行宏觀調(diào)控體系的總體設(shè)計(jì)。鄧小平在宏觀經(jīng)濟(jì)管理方面最重大的貢獻(xiàn)是：提出宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重大比例基本平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，并以此為基礎(chǔ)建立和完善宏觀調(diào)控體系。鄧小平在理論與實(shí)踐中的大膽探索，為建立符合我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的宏觀調(diào)控體系打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，確立了我國(guó)宏觀調(diào)控體系建設(shè)與改革的大框架。

一、確立宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)和主要任務(wù)

鄧小平指出：“現(xiàn)在中央說(shuō)話，中央行使權(quán)力，是在大的問(wèn)題上，在方向問(wèn)題上?！焙暧^調(diào)控就是大方向問(wèn)題，解決好大方向問(wèn)題關(guān)系宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)和主要任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。鄧小平提出宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重大比例基本平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。第一，保持經(jīng)濟(jì)總量平衡。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一。”第二，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比較合理，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)重大比例的協(xié)調(diào)。為保持總量平衡，必然要求結(jié)構(gòu)合理，只有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理的總量平衡才是真正的平衡。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理化，最重要的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化，它決定生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)同消費(fèi)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。只有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，才能滿足不斷變化的消費(fèi)需求，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行，從而實(shí)現(xiàn)鄧小平提出的宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)，即保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。這樣的大方向問(wèn)題必然要求在中央的層面上來(lái)整體推進(jìn)?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)論是資本主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都是有控制的經(jīng)濟(jì)。宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同要求，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不能沒(méi)有宏觀控制。為保持宏觀調(diào)控的有效性，作為調(diào)控主體的中央，必須有權(quán)威。因?yàn)楹暧^調(diào)控主要是中央政府的職能，只有中央有權(quán)威，才能控制住局面，引導(dǎo)地方、企業(yè)和居民的經(jīng)濟(jì)行為向宏觀目標(biāo)靠攏，取得宏觀調(diào)控的預(yù)期效果。鄧小平還指出：“可能我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn)。過(guò)幾年有一個(gè)飛躍，跳一個(gè)臺(tái)階，跳了以后，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)調(diào)整一下，再前進(jìn)?！薄安ɡ耸角斑M(jìn)”實(shí)際上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須正確認(rèn)識(shí)和把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特殊的運(yùn)行規(guī)律，強(qiáng)調(diào)中央的統(tǒng)一調(diào)控，“黨中央、國(guó)務(wù)院沒(méi)有權(quán)威，局勢(shì)就控制不住?！?/p>

二、推進(jìn)財(cái)政體制改革，發(fā)揮財(cái)政的宏觀調(diào)控作用

編者按：本文主要從相機(jī)抉擇的財(cái)政政策概論；相機(jī)抉擇產(chǎn)生調(diào)控效應(yīng)偏差的原因進(jìn)行論述。其中，主要包括：財(cái)政政策相機(jī)抉擇，意味著某些財(cái)政政策沒(méi)有自動(dòng)穩(wěn)定的作用、相機(jī)抉擇的財(cái)政政策包括汲水政策和補(bǔ)償政策、要素市場(chǎng)體系尚不健全，調(diào)控手段難以有效運(yùn)用、市場(chǎng)主體地位尚不清晰，調(diào)控對(duì)象難以理性反應(yīng)、我國(guó)實(shí)際國(guó)情的影響、相機(jī)抉擇自身特性的影響、相機(jī)抉擇是見(jiàn)機(jī)行事，缺乏預(yù)警機(jī)制無(wú)疑決定了調(diào)控時(shí)機(jī)把握、調(diào)控效應(yīng)偏差，而且容易出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大起大落、相機(jī)抉擇是靈活取舍，具有隨機(jī)性，能在公眾中形成確定的預(yù)期，容易導(dǎo)致公眾的觀望和等待等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

摘要：相機(jī)抉擇的財(cái)政整策要求政府根據(jù)一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化情況，采用不同的財(cái)政整策，我國(guó)近年來(lái)的財(cái)政政策基本上都遵循了相機(jī)抉擇的反經(jīng)濟(jì)周期的宏觀經(jīng)濟(jì)管理思想并且收到了顯著的效果，但是同時(shí)也存在著一定的調(diào)控差。

關(guān)鍵詞：財(cái)政政策相機(jī)抉擇市場(chǎng)體系

一、相機(jī)抉擇的財(cái)政政策概論

財(cái)政政策相機(jī)抉擇，意味著某些財(cái)政政策沒(méi)有自動(dòng)穩(wěn)定的作用，需要借助外力才能對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用，一般來(lái)說(shuō)，需要政府根據(jù)一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化情況，采用不同的財(cái)政政策，以消除通貨膨脹缺口或緊縮貨幣缺口，是政府利用本身財(cái)力有意識(shí)干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的行為。相機(jī)抉擇的主要內(nèi)容是：當(dāng)總需求小于總供給時(shí)。采用擴(kuò)張性財(cái)政政策，擴(kuò)大總需求，反經(jīng)濟(jì)衰退；當(dāng)總需求大于總供給時(shí)采用緊縮性財(cái)政政策，抑制總需求，反通貨膨脹；在總供求基本平衡時(shí)，實(shí)行中性財(cái)政政策，主要發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用。

根據(jù)財(cái)政政策早期理論，相機(jī)抉擇的財(cái)政政策包括汲水政策和補(bǔ)償政策?！凹乘摺保瑥淖置嫔峡?，這種政策就如同水泵里缺水不能吸進(jìn)地下水，需要諸如少許引水，以恢復(fù)抽出地下水的功能。按照漢森的財(cái)政理論，汲水政策是對(duì)付經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的財(cái)政政策，是在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)靠付出一定數(shù)額的公共投資使經(jīng)濟(jì)自動(dòng)恢復(fù)其活力的政策。汲水政策有四個(gè)特點(diǎn)：其一，汲水政策是一種誘導(dǎo)景氣復(fù)蘇的政策，是以經(jīng)濟(jì)本身所具有的自發(fā)恢復(fù)能力為前提的治理蕭條政策；其二，汲水政策的載體是公共投資，以擴(kuò)大公共投資規(guī)模作為啟動(dòng)民間投資活躍的手段；其三，財(cái)政支出規(guī)模是有限的，不進(jìn)行超額的支出，只要使民間投資恢復(fù)活力即可；其四，汲水政策是一種短期的財(cái)政政策，隨著經(jīng)濟(jì)蕭條的消失而不復(fù)存在。補(bǔ)償政策是政府有意識(shí)地從當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的反方向調(diào)節(jié)景氣變動(dòng)幅度的財(cái)政政策，以達(dá)到穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的目的。補(bǔ)償政策相對(duì)于汲水政策具有以下特點(diǎn)：其，補(bǔ)償政策是一種全面的干預(yù)政策，它不僅在使經(jīng)濟(jì)從蕭條走向繁榮中得到應(yīng)用，而且還可用于控制經(jīng)濟(jì)過(guò)渡繁榮；其二，補(bǔ)償政策的載體不僅包括公共投資，還有所得稅、消費(fèi)稅、轉(zhuǎn)移支付、財(cái)政補(bǔ)償?shù)?；其三，補(bǔ)償政策的財(cái)政收支可以超額增長(zhǎng)，而汲水政策是不能超額的；其四，汲水政策的調(diào)節(jié)對(duì)象是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有效需求。

摘要：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在思想體系上存在著密切聯(lián)系和銜接關(guān)系。但由于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)過(guò)程中以知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)為中心的教學(xué)方式，導(dǎo)致微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在各自重點(diǎn)知識(shí)的教學(xué)引導(dǎo)下，兩門課程在思想體系上的聯(lián)系往往被忽略。通過(guò)對(duì)兩門課程在思想體系上的聯(lián)系梳理，從而達(dá)到教學(xué)銜接的目的，并為后續(xù)的課程學(xué)習(xí)奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)思想基礎(chǔ)，從而使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門真正成為經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的有機(jī)整體。

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；銜接

中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院本科教學(xué)中的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的重要地位是十分突出的。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，還是與工商管理、財(cái)務(wù)管理、人力資源管理、勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)等就安排了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分和宏觀部分的教學(xué)任務(wù)，而且大都在學(xué)科體系中都是專業(yè)主干課程。與一般院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講授類似，在教學(xué)過(guò)程中，一般都是分學(xué)期先后講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃分往往簡(jiǎn)單的根據(jù)關(guān)注的視角和范疇，既割裂了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在思想體系上的聯(lián)系，也把方法論和學(xué)科地位上的紐帶不經(jīng)意的阻斷了。以至于后續(xù)課程《世界經(jīng)濟(jì)史》和《經(jīng)濟(jì)思想史》課程中學(xué)生往往無(wú)所適從，不能準(zhǔn)確的將已經(jīng)學(xué)習(xí)的課程知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)演化過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)的銜接。導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的碎片化傾向。以至于通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)后，學(xué)生仍然不能鳥瞰整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想體系，更不能駕馭較為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題研究，僅僅是達(dá)到了簡(jiǎn)單模仿和基本理論應(yīng)用的水平。并不能完全達(dá)到學(xué)科體系所要求的教學(xué)目標(biāo)。為此，通過(guò)梳理和分析，試圖通過(guò)有針對(duì)性的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，有目的的使學(xué)生建立起微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系，找到能夠打通微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，積極尋找兩者學(xué)科思想和研究方法論上面的統(tǒng)一，從而使學(xué)生融合貫通，全面理解和掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科思想，并能夠靈活運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想分析和解決現(xiàn)實(shí)中的綜合性和系統(tǒng)性問(wèn)題。

一、導(dǎo)致微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)割裂的原因

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過(guò)程中，往往相對(duì)獨(dú)立。學(xué)生對(duì)微觀和宏觀部分沒(méi)有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題。首先是學(xué)科體系的問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀點(diǎn)呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機(jī)體系，而容易造成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)形成割裂的局面。其次是本科教材的選擇問(wèn)題。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角展開的，同時(shí)為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國(guó)內(nèi)學(xué)者的主觀思想，同時(shí)也避免不了國(guó)內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過(guò)閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點(diǎn)的分野。加上大量非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無(wú)法讀懂微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)密切聯(lián)系的問(wèn)題也就不足為奇了。最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)可教師往往會(huì)突出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各自學(xué)科中的重點(diǎn)部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，消費(fèi)者理論、廠商理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時(shí)間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，無(wú)論是是先講短期模型后講長(zhǎng)期模型，還是先講長(zhǎng)期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幾點(diǎn)問(wèn)題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，講授過(guò)程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯(cuò)誤的觀念，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹消費(fèi)者、廠商、單一市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等微觀問(wèn)題，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)等。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)部分

［摘要］作為一門學(xué)科基礎(chǔ)課，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)各專業(yè)的培養(yǎng)過(guò)程中具有重要地位。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)普遍存在著重理論講授輕學(xué)生參與、教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)以及缺少新穎的案例教學(xué)素材等問(wèn)題。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，山東工商學(xué)院宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)將探究式教學(xué)方法引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，并從以下五個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)改革探索:第一，修訂教學(xué)大綱，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容;第二，凝煉經(jīng)典案例，加強(qiáng)案例教學(xué);第三，設(shè)計(jì)研究任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生探究;第四，推薦學(xué)習(xí)資源，指導(dǎo)學(xué)生研究;第五，建立討論群組，方便師生交流。通過(guò)改革，山東工商學(xué)院調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提升了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］探究式教學(xué);宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);案例教學(xué);研究性

學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類相關(guān)專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課。作為一門基礎(chǔ)性課程，它可以幫助學(xué)生了解宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律，更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。但是，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，由于教學(xué)方法的問(wèn)題，很多學(xué)生對(duì)這門課程缺乏正確的認(rèn)識(shí)，把它當(dāng)成一門純理論課程，并認(rèn)為其距離現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)，最終失去了學(xué)習(xí)的興趣。有研究表明，教學(xué)方式?jīng)Q定了學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，教師有必要對(duì)傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行改革。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)

(一)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的是使學(xué)生分析和理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，同時(shí)又可以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，因而具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)中只有與具體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象緊密聯(lián)系起來(lái)，才能更好地掌握宏觀經(jīng)濟(jì)理論。

摘要：經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)之間有著十分密切的關(guān)系，如何利用統(tǒng)計(jì)學(xué)中的有關(guān)理論提高宏觀經(jīng)濟(jì)分析工作的科學(xué)性與可靠性已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家十分重要的研究課題之一。本文對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)理論在宏觀經(jīng)濟(jì)分析工作中的應(yīng)用方法與重要意義進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

關(guān)鍵詞：基本問(wèn)題；統(tǒng)計(jì)分析；宏觀經(jīng)濟(jì)

宏觀經(jīng)濟(jì)分析是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作，有著十分鮮明復(fù)雜性特點(diǎn)與專業(yè)性特點(diǎn)，涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)以及科研等多個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。做好宏觀經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計(jì)與分析工作對(duì)于科學(xué)決策有著十分重要的意義。這就需要相關(guān)的研究人員綜合運(yùn)用各種理論與技術(shù)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的方法進(jìn)行深層次的研究。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析概述

宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)相結(jié)合而形成的獨(dú)立知識(shí)科目體系。由于統(tǒng)計(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)十分重要的研究工具，二者之間存在著相互推動(dòng)、共同發(fā)展的關(guān)系。將統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，能夠?qū)⒏鱾€(gè)領(lǐng)域的研究方面與研究方法統(tǒng)一起來(lái)，打破不同研究?jī)?nèi)容在領(lǐng)域上的界限，為經(jīng)濟(jì)決策與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的探索創(chuàng)造良好的條件。由于我國(guó)在宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析領(lǐng)域的起步比較晚，在該研究領(lǐng)域中尚未形成一個(gè)高效的研究體系，在我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式變化的過(guò)程中，宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的重要意義才逐漸顯示出來(lái)。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析在發(fā)展過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題