摘要：中華民族傳統(tǒng)祖國是“三位一體”的意義結(jié)構(gòu)體，“天下”為體，故土家鄉(xiāng)是根基，政治國家是保障，倫理文化是支撐，是“鄉(xiāng)土之國”、“中國”、“中華”的有機統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：中華民族；祖國；鄉(xiāng)土；民族文化

中華民族在相對封閉隔離的內(nèi)陸生存環(huán)境中，在自然經(jīng)濟、政教合一的宗法農(nóng)業(yè)社會，在認識改造自然社會、創(chuàng)造中華文明的實踐話動中，對個人與民族國家的價值關(guān)系長期思索、反復(fù)定位，歷史地形成并不斷發(fā)展完善了“三位一體”的祖國的意義結(jié)構(gòu)。所謂“一體”指中華民族生存發(fā)展的根本利益(“天下”)，“三位”指村社共同體(鄉(xiāng)土)、多民族共同體(“中國”)和倫理型的民族文化(“中華”)。其中，村社共同體是基礎(chǔ)，是聯(lián)系個體的情感心理紐帶，多民族共同體(國家)是調(diào)控個體社會生活的政治保證，而人倫文化則是調(diào)節(jié)整合個人和民族國家的價值關(guān)系的精神支撐。三者相互聯(lián)系、相互滲透，密不可分，構(gòu)成有機整體。

一、“天下”：中華民族根本利益的象征

中國各族人民的共同利益，始終構(gòu)成其所熱愛的祖國的價值內(nèi)核，維護和發(fā)展祖國的根本利益也成為中華民族的歷史使命。這種價值理念不斷內(nèi)化，歷史地積淀成“天下”人文觀念。

人們一般地把“天下”理解為實體性的空間地理概念，但在儒家的話語系統(tǒng)中，“天下”具有特定的人文內(nèi)涵?？偟膩碚f，民眾是“天下”的主體力量，民族是“天下”的最高意義?！疤煜隆本哂猩袷バ裕淅娌豢汕址?。是故，“天下”是中華民族根本利益的象征，“天下”是傳統(tǒng)祖國的根本意義所在。

摘要：中華民族傳統(tǒng)祖國是“三位一體”的意義結(jié)構(gòu)體，“天下”為體，故土家鄉(xiāng)是根基，政治國家是保障，倫理文化是支撐，是“鄉(xiāng)土之國”、“中國”、“中華”的有機統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：中華民族；祖國；鄉(xiāng)土；民族文化

中華民族在相對封閉隔離的內(nèi)陸生存環(huán)境中，在自然經(jīng)濟、政教合一的宗法農(nóng)業(yè)社會，在認識改造自然社會、創(chuàng)造中華文明的實踐話動中，對個人與民族國家的價值關(guān)系長期思索、反復(fù)定位，歷史地形成并不斷發(fā)展完善了“三位一體”的祖國的意義結(jié)構(gòu)。所謂“一體”指中華民族生存發(fā)展的根本利益(“天下”)，“三位”指村社共同體(鄉(xiāng)土)、多民族共同體(“中國”)和倫理型的民族文化(“中華”)。其中，村社共同體是基礎(chǔ)，是聯(lián)系個體的情感心理紐帶，多民族共同體(國家)是調(diào)控個體社會生活的政治保證，而人倫文化則是調(diào)節(jié)整合個人和民族國家的價值關(guān)系的精神支撐。三者相互聯(lián)系、相互滲透，密不可分，構(gòu)成有機整體。論文百事通

一、“天下”：中華民族根本利益的象征

中國各族人民的共同利益，始終構(gòu)成其所熱愛的祖國的價值內(nèi)核，維護和發(fā)展祖國的根本利益也成為中華民族的歷史使命。這種價值理念不斷內(nèi)化，歷史地積淀成“天下”人文觀念。

人們一般地把“天下”理解為實體性的空間地理概念，但在儒家的話語系統(tǒng)中，“天下”具有特定的人文內(nèi)涵?？偟膩碚f，民眾是“天下”的主體力量，民族是“天下”的最高意義。“天下”具有神圣性，其利益不可侵犯。是故，“天下”是中華民族根本利益的象征，“天下”是傳統(tǒng)祖國的根本意義所在。

[論文關(guān)鍵詞]中華民族；祖國；鄉(xiāng)土；民族文化

[論文摘要]中華民族傳統(tǒng)祖國是“三位一體”的意義結(jié)構(gòu)體，“天下”為體，故土家鄉(xiāng)是根基，政治國家是保障，倫理文化是支撐，是“鄉(xiāng)土之國”、“中國”、“中華”的有機統(tǒng)一。

中華民族在相對封閉隔離的內(nèi)陸生存環(huán)境中，在自然經(jīng)濟、政教合一的宗法農(nóng)業(yè)社會，在認識改造自然社會、創(chuàng)造中華文明的實踐話動中，對個人與民族國家的價值關(guān)系長期思索、反復(fù)定位，歷史地形成并不斷發(fā)展完善了“三位一體”的祖國的意義結(jié)構(gòu)。所謂“一體”指中華民族生存發(fā)展的根本利益(“天下”)，“三位”指村社共同體(鄉(xiāng)土)、多民族共同體(“中國”)和倫理型的民族文化(“中華”)。其中，村社共同體是基礎(chǔ)，是聯(lián)系個體的情感心理紐帶，多民族共同體(國家)是調(diào)控個體社會生活的政治保證，而人倫文化則是調(diào)節(jié)整合個人和民族國家的價值關(guān)系的精神支撐。三者相互聯(lián)系、相互滲透，密不可分，構(gòu)成有機整體。

一、“天下”：中華民族根本利益的象征

中國各族人民的共同利益，始終構(gòu)成其所熱愛的祖國的價值內(nèi)核，維護和發(fā)展祖國的根本利益也成為中華民族的歷史使命。這種價值理念不斷內(nèi)化，歷史地積淀成“天下”人文觀念。

人們一般地把“天下”理解為實體性的空間地理概念，但在儒家的話語系統(tǒng)中，“天下”具有特定的人文內(nèi)涵。總的來說，民眾是“天下”的主體力量，民族是“天下”的最高意義。“天下”具有神圣性，其利益不可侵犯。是故，“天下”是中華民族根本利益的象征，“天下”是傳統(tǒng)祖國的根本意義所在。

摘要：中華民族傳統(tǒng)祖國是“三位一體”的意義結(jié)構(gòu)體，“天下”為體，故土家鄉(xiāng)是根基，政治國家是保障，倫理文化是支撐，是“鄉(xiāng)土之國”、“中國”、“中華”的有機統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：中華民族；祖國；鄉(xiāng)土；民族文化

中華民族在相對封閉隔離的內(nèi)陸生存環(huán)境中，在自然經(jīng)濟、政教合一的宗法農(nóng)業(yè)社會，在認識改造自然社會、創(chuàng)造中華文明的實踐話動中，對個人與民族國家的價值關(guān)系長期思索、反復(fù)定位，歷史地形成并不斷發(fā)展完善了“三位一體”的祖國的意義結(jié)構(gòu)。所謂“一體”指中華民族生存發(fā)展的根本利益(“天下”)，“三位”指村社共同體(鄉(xiāng)土)、多民族共同體(“中國”)和倫理型的民族文化(“中華”)。其中，村社共同體是基礎(chǔ)，是聯(lián)系個體的情感心理紐帶，多民族共同體(國家)是調(diào)控個體社會生活的政治保證，而人倫文化則是調(diào)節(jié)整合個人和民族國家的價值關(guān)系的精神支撐。三者相互聯(lián)系、相互滲透，密不可分，構(gòu)成有機整體。

一、“天下”：中華民族根本利益的象征

中國各族人民的共同利益，始終構(gòu)成其所熱愛的祖國的價值內(nèi)核，維護和發(fā)展祖國的根本利益也成為中華民族的歷史使命。這種價值理念不斷內(nèi)化，歷史地積淀成“天下”人文觀念。

人們一般地把“天下”理解為實體性的空間地理概念，但在儒家的話語系統(tǒng)中，“天下”具有特定的人文內(nèi)涵。總的來說，民眾是“天下”的主體力量，民族是“天下”的最高意義?！疤煜隆本哂猩袷バ裕淅娌豢汕址?。是故，“天下”是中華民族根本利益的象征，“天下”是傳統(tǒng)祖國的根本意義所在。

摘要：中華民族傳統(tǒng)祖國是“三位一體”的意義結(jié)構(gòu)體，“天下”為體，故土家鄉(xiāng)是根基，政治國家是保障，倫理文化是支撐，是“鄉(xiāng)土之國”、“中國”、“中華”的有機統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：中華民族；祖國；鄉(xiāng)土；民族文化

中華民族在相對封閉隔離的內(nèi)陸生存環(huán)境中，在自然經(jīng)濟、政教合一的宗法農(nóng)業(yè)社會，在認識改造自然社會、創(chuàng)造中華文明的實踐話動中，對個人與民族國家的價值關(guān)系長期思索、反復(fù)定位，歷史地形成并不斷發(fā)展完善了“三位一體”的祖國的意義結(jié)構(gòu)。所謂“一體”指中華民族生存發(fā)展的根本利益(“天下”)，“三位”指村社共同體(鄉(xiāng)土)、多民族共同體(“中國”)和倫理型的民族文化(“中華”)。其中，村社共同體是基礎(chǔ)，是聯(lián)系個體的情感心理紐帶，多民族共同體(國家)是調(diào)控個體社會生活的政治保證，而人倫文化則是調(diào)節(jié)整合個人和民族國家的價值關(guān)系的精神支撐。三者相互聯(lián)系、相互滲透，密不可分，構(gòu)成有機整體。

一、“天下”：中華民族根本利益的象征

中國各族人民的共同利益，始終構(gòu)成其所熱愛的祖國的價值內(nèi)核，維護和發(fā)展祖國的根本利益也成為中華民族的歷史使命。這種價值理念不斷內(nèi)化，歷史地積淀成“天下”人文觀念。

人們一般地把“天下”理解為實體性的空間地理概念，但在儒家的話語系統(tǒng)中，“天下”具有特定的人文內(nèi)涵。總的來說，民眾是“天下”的主體力量，民族是“天下”的最高意義?！疤煜隆本哂猩袷バ裕淅娌豢汕址?。是故，“天下”是中華民族根本利益的象征，“天下”是傳統(tǒng)祖國的根本意義所在。

同志所倡導(dǎo)的“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀，首先強調(diào)的就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。這是對中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是對時代精神的鮮明表達，是樹立社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容，對于振奮以愛國主義為核心的民族精神，對于凝聚全民族力量，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實意義。悠悠歷史長河，無論經(jīng)歷多少滄桑巨變，中華兒女總是堅守著一份對祖國的無比忠誠、無限熱愛。無數(shù)仁人志士為了祖國的富強和民族的尊嚴(yán)，自強不息、百折不撓，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，譜寫了中華民族的光輝歷史。以熱愛祖國為核心內(nèi)容的愛國主義精神，原創(chuàng)：是中華民族不竭的精神動力和傳統(tǒng)美德，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟。愛我中華，愛我祖國。是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民前仆后繼，[本文轉(zhuǎn)載自[才使我們的祖國走上了富強、民主、文明的發(fā)展道路。面對當(dāng)前復(fù)雜多變的國際環(huán)境和深刻變化的國內(nèi)環(huán)境，在“熱愛祖國”還是“危害祖國”這個大是大非面前，每一個中國人都應(yīng)該毫不猶豫地站在愛國主義的旗幟下，牢固樹立“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的觀念，堅決反對任何危害祖國、分裂祖國的行為。每一個共產(chǎn)黨員，每一個領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該帶頭牢固樹立起社會主義榮辱觀，做熱愛祖國、熱愛人民的模范，團結(jié)并帶領(lǐng)廣大人民群眾，為維護祖國的團結(jié)統(tǒng)一，為建設(shè)富強、民主、文明的社會主義國家而奮斗。一個民族，要講民族大義；每個公民，要將國家利益置于首位。這樣的民族才能自立于世界民族之林，這樣的國家才能繁榮昌盛、走向富強。知榮明恥，熱愛祖國，就是要以愛國主義教育為重點，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年，切實加強道德修養(yǎng)，時時處處都以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，特別是要自覺地把個人的前途命運與祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起，把愛國熱情凝聚到建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)上來，凝聚到為祖國的繁榮富強、統(tǒng)一大業(yè)而共同奮斗上來，一言一行、點點滴滴，形成熱愛祖國、忠于祖國、奉獻祖國的良好風(fēng)尚，在全社會營造出“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的良好氛圍。

大家好！今天大家談的主題是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”

熱愛祖國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古往今來，為了祖國的繁榮昌盛，多少愛國志士舍生忘死，多少黎民百姓默默奉獻。正是無數(shù)愛國者的無私奉獻，成就了五千年的中華文明史?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥”，原創(chuàng)：就是時代精神與傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，是人們判別是非榮辱的最高道德準(zhǔn)則。歷史上，那些為維護祖國尊嚴(yán)而英勇獻身的民族英雄一直受到世人贊譽，而那些損害國家尊嚴(yán)的民族敗類則受到無情斥責(zé)。正如岳飛墓前的對聯(lián)所言：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣?！睈墼魇欠呛蔚确置鳎?/p>

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，也是社會主義道德體系的重要內(nèi)涵。鄧小平同志說過：“中國人民有自己的[本文轉(zhuǎn)載自[民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、奉獻全部力量建設(shè)社會主義為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮辱為最大恥辱。”在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義是緊密聯(lián)系在一起的。熱愛祖國就是要熱愛社會主義的中國，就要努力維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，就要為構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。原創(chuàng)：

熱愛祖國是不能附加任何條件的。祖國是我們神圣不可侵犯的家園，她的榮辱盛衰與我們每一個人都休戚相關(guān)。祖國的利益高于一切，祖國的榮譽重于一切。無論何時何地，無論職業(yè)地位，每一個中國人都應(yīng)當(dāng)牢固樹立祖國至高無上的觀念，堅定地捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)、維護祖國的榮譽，自覺地把祖國的興衰存亡同個人的榮辱得失聯(lián)系起來。

樹立以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥的榮辱觀，貴在言行一致、身體力行。我們要立足本職工作，把熾熱的愛國情懷轉(zhuǎn)化為具體的愛國行動，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的智慧和力量。

同志所倡導(dǎo)的“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀，首先強調(diào)的就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。這是對中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的繼承發(fā)展，是對時代精神的鮮明表達，是樹立社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容，對于振奮以愛國主義為核心的民族精神，對于凝聚全民族力量，緊密團結(jié)，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

悠悠歷史長河，無論經(jīng)歷多少滄桑巨變，中華兒女總是堅守著一份對祖國的無比忠誠、無限熱愛。無數(shù)志士仁人為了祖國的富強和民族的尊嚴(yán)，自強不息、百折不撓，舍生取義、精忠報國，齊心協(xié)力、共同奮斗，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，譜寫了中華民族的光輝歷史。恰如鄧小平同志所指出的，“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱”。以熱愛祖國為核心內(nèi)容的愛國主義精神，是中華民族不竭的精神動力和傳統(tǒng)美德，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟。

愛我中華，愛我祖國。是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民前仆后繼，才使我們的祖國走上了富強、民主、文明的發(fā)展道路。面對當(dāng)前復(fù)雜多變的國際環(huán)境和深刻變化的國內(nèi)環(huán)境，在“熱愛祖國”還是“危害祖國”這個大是大非面前，每一個中國人都應(yīng)該毫不猶豫地站在愛國主義的旗幟下，牢固樹立“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的觀念，堅決反對任何危害祖國、分裂祖國的行為。每一個共產(chǎn)黨員，每一個領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該帶頭牢固樹立起社會主義榮辱觀，做熱愛祖國、熱愛人民的模范，團結(jié)并帶領(lǐng)廣大人民群眾，為維護祖國的團結(jié)統(tǒng)一，為建設(shè)富強、民主、文明的社會主義國家而奮斗。

一個民族，要講民族大義；每個公民，要將國家利益置于首位。這樣的民族才能自立于世界民族之林，這樣的國家才能繁榮昌盛、走向富強。知榮明恥，熱愛祖國，就是要以愛國主義教育為重點，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年，切實加強道德修養(yǎng)，時時處處都以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，特別是要自覺地把個人的前途命運與祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起，把愛國熱情凝聚到建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)上來，凝聚到為祖國的繁榮富強、統(tǒng)一大業(yè)而共同奮斗上來，一言一行、點點滴滴，形成熱愛祖國、忠于祖國、奉獻祖國的良好風(fēng)尚，在全社會營造出“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的良好氛圍

第一,要進行中國輝煌歷史和優(yōu)秀文明教育

愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情,是對祖國的忠誠和熱愛。一國的國民對本國歷史的了解愈深,愈是能激發(fā)他的愛國心。”我國人民的愛國主義精神是在中華民族漫長的歷史進程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。只有對祖國悠久的歷史傳統(tǒng)有深刻的了解,才能產(chǎn)生對祖國優(yōu)秀文化的崇敬之情,進而產(chǎn)生對創(chuàng)造祖國燦爛而悠久的文明和現(xiàn)代經(jīng)濟政治生活文明的人民的熱愛尊敬之情。中華民族的歷史上下五千年,華佗、畢升、蘇軾、宋應(yīng)星,人才輩出,在創(chuàng)造物質(zhì)財富對人類文明做出卓越貢獻的同時,還創(chuàng)造了不朽的博大精深的傳統(tǒng)文化;王安石、顧炎武、李白、郭守敬,群星璀燦,不僅孕育了無數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家,而且蘊含著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德;《論衡》、《夢溪筆談》、《資治通鑒》、《紅樓夢》,碩果累累,不僅包括了哲學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就,而且留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作;麻沸散、趙州橋、敦煌莫高窟還有“四大發(fā)明”,不僅締造著燦爛輝煌的中華文明,同時為世界文化的發(fā)展作出不可磨滅的貢獻。這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是進行愛國主義教育的寶貴資源。通過講授大量豐富的史料,激勵學(xué)生在祖國優(yōu)秀的文化寶庫中不斷汲取營養(yǎng)、陶冶情操,進而體驗中華民族的偉大創(chuàng)造力及其對整個人類的卓越貢獻,同時感受作為一個中國人的自豪。使學(xué)生樹立自尊、自信、自強的進取心,學(xué)習(xí)繼承祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),并使之發(fā)揚光大。

第二,要進行中國屈辱歷史和革命傳統(tǒng)教育

“忘記過去就意味著背叛”。我國人民,特別是跨世紀(jì)的一代青年,應(yīng)該知道并牢牢記住中華民族近代的屈辱歷史,不忘國恥。十九世紀(jì)四十年代,英、法、日等帝國主義用堅船利炮轟開了中國的大門,肆無忌憚地撕扯這塊肥沃而又貧窮的土地,鎮(zhèn)壓敢于抗?fàn)幍闹袊嗣?中國陷入了半殖民地半封建的深淵,幾萬萬同胞在水深火熱中呻吟,中華民族到了最危難的時刻。一代又一代先進的中國人懷著“振興中華”的豪情,艱難地探索著一條能夠指引中國步入光明的道路。從第一次鴉片戰(zhàn)爭開始,中國人民就開始了反抗外來侵略,爭取民族獨立解放的偉大斗爭。從關(guān)天培抗英到左宗棠收復(fù)新疆,眾多的地主階級愛國志士深藏一份愛國之心,奮力抵御外寇;從太平天國運動到義和團運動,無數(shù)樸實的農(nóng)民兄弟懷著一片赤子之心,盡力挽救著祖國;從到辛亥革命,無論是資產(chǎn)階級改革家還是資產(chǎn)階級革命家,都抱著同樣的目的,那就是“救亡圖存”。但是他們還是失敗了,可是我們?nèi)匀灰桧炈麄?他們無愧于一個中國人。自從有了中國共產(chǎn)黨,中國革命的面貌才煥然一新。從第一次國共合作、北伐戰(zhàn)爭到土地革命,從第二次國共合作、抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭,中國共產(chǎn)黨人把馬列主義的普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合,有堅強的無產(chǎn)階級革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)、廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線和英雄的人民軍隊這三大法寶,中國革命從勝利走向新的勝利。中國人民才最終推翻“三座大山”,建立了新中國,當(dāng)家作主人。這其中包含了、劉少奇、、等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)中國革命的豐功偉績,也包含了、楊靖宇、劉胡蘭、等無數(shù)先烈們?yōu)橹袊嗣竦慕夥攀聵I(yè)而英勇獻身。在教學(xué)中,循著歷史的發(fā)展對學(xué)生進行教育,使學(xué)生了解中國人民反對外來侵略和壓迫、反抗腐朽統(tǒng)治,爭取民族獨立和解放,前赴后繼,浴血奮斗的精神和業(yè)績,使學(xué)生知道今天幸福生活來之不易。這是極好的革命傳統(tǒng)和熱愛祖國、熱愛人民的教育。同時還要讓學(xué)生懂得,我國現(xiàn)在還是一個發(fā)展中的社會主義國家,改革和建設(shè)的任務(wù)還十分艱巨,作為年青的一代,要繼承發(fā)揚先輩們優(yōu)秀的革命傳統(tǒng),在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,把社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進。

第三,要進行維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)教育

通過歷史教學(xué)使學(xué)生了解并深切地感受到:中華民族是一個統(tǒng)一多民族的大家庭,要為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)貢獻力量。自古以來,我國就是一個統(tǒng)一的多民族國家,歷史上雖然有過春秋戰(zhàn)國諸侯林立,有過三國鼎立群雄逐鹿,有過兩宋時期民族政權(quán)并立的時代,但統(tǒng)一始終是主流,搞分裂是不得人心,注定要失敗的。在祖國的大家庭里,各民族人民都為維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一做出過不懈努力和歷史貢獻,北魏孝文帝改革,文成公主入藏,澶淵之盟,回族的形成等等,無不飽含中國人民對祖國的熱愛。曾經(jīng)飽受外國侵略欺凌的中國人民十分珍惜國家主權(quán)和領(lǐng)土完整,戚繼光抗倭,鄭成功收復(fù)臺灣,林則徐虎門銷煙,三元里人民抗英,具有悠久愛國主義傳統(tǒng)的全體中國人民一定要維護國家主權(quán),完成中國統(tǒng)一大業(yè)。目前,那些藏獨分子、臺獨分子只是跳梁小丑,不得民心,我們中學(xué)生將來一定要為維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一做出自己的貢獻。

同志所倡導(dǎo)的“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀，首先強調(diào)的就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。這是對中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的繼承發(fā)展，是對時代精神的鮮明表達，是樹立社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容，對于振奮以愛國主義為核心的民族精神，對于凝聚全民族力量，緊密團結(jié)，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

悠悠歷史長河，無論經(jīng)歷多少滄桑巨變，中華兒女總是堅守著一份對祖國的無比忠誠、無限熱愛。無數(shù)志士仁人為了祖國的富強和民族的尊嚴(yán)，自強不息、百折不撓，舍生取義、精忠報國，齊心協(xié)力、共同奮斗，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，譜寫了中華民族的光輝歷史。恰如鄧小平同志所指出的，“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱”。以熱愛祖國為核心內(nèi)容的愛國主義精神，是中華民族不竭的精神動力和傳統(tǒng)美德，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟。