近年來(lái)，思想政治課的教學(xué)改革，一直是個(gè)熱門話題，但政治課堂上以教師為中心的“一言堂”還相當(dāng)普遍，高中學(xué)生疲于應(yīng)付會(huì)考、高考，學(xué)生總是處于被動(dòng)地位，這直接影響了思想政治教學(xué)的效果。

筆者認(rèn)為，思想政治課的教學(xué)改革，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)作為突破口，從而將教師的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的內(nèi)在要求，將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，將學(xué)生由被動(dòng)地位轉(zhuǎn)化為主體地位，促使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)參與熱情

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛(ài)好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有興趣才會(huì)入迷，入迷才能鉆得進(jìn)去，學(xué)習(xí)才會(huì)卓有成效。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝挥小昂弥?、“樂(lè)之”，方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂(lè)，欲罷不能。學(xué)生只有對(duì)思想政治課教學(xué)具有濃厚興趣，才能積極主動(dòng)和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。否則，就很困難了。事實(shí)上，導(dǎo)致政治學(xué)業(yè)不良的重要原因就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從人對(duì)客觀事物的愛(ài)與熱忱產(chǎn)生?！苯虒W(xué)的理論和實(shí)踐昭示我們：培養(yǎng)興趣是教師的一大重任。

我在教學(xué)中試著從多方面，采用多種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

1．“點(diǎn)化”舊知識(shí)，進(jìn)入?yún)⑴c角色

一、解放身心，投入生活

為了使學(xué)生投入生活落到實(shí)處，我組織學(xué)生進(jìn)行了查字典比賽、吹雞毛比賽、拔河比賽等；帶領(lǐng)學(xué)生看展覽、聽(tīng)廣播，到郊外、工廠、農(nóng)村參觀、訪問(wèn)等；鼓勵(lì)學(xué)生自制“珠寶箱”，從生活的長(zhǎng)河中采擷可愛(ài)的浪花，隨時(shí)記錄積累寫(xiě)作素材；讓學(xué)生在讀書(shū)過(guò)程中摘錄優(yōu)美詞句、精彩片斷、名人名言，搜集科普知識(shí)。形式是多種多樣的：筆記式、卡片式、剪貼式，可方便使用。這是學(xué)生作文材料的倉(cāng)庫(kù)，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、筆述、辨別、選擇等能力。

二、調(diào)動(dòng)積累、大膽表現(xiàn)

學(xué)生投入生活，從不同角度、不同水平獲得的感受，需要再現(xiàn)，需要交流，這時(shí)我遵循從說(shuō)到寫(xiě)的規(guī)律，并設(shè)法讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)中，自然地講出真實(shí)的生活感受。

首先，打破框框，大膽講述。為達(dá)到此目的，教師要注意：第一，不要限制太死，更不要限制中心、材料、提綱。第二，要有取舍，引導(dǎo)學(xué)生分析豐富多彩的生活，進(jìn)行選材訓(xùn)練。第三，在學(xué)生口述時(shí)，不輕易打斷他們的描述，特別是當(dāng)學(xué)生說(shuō)得興奮、激動(dòng)的時(shí)候，因?yàn)檫@時(shí)正是他們心智開(kāi)啟，創(chuàng)新意識(shí)萌動(dòng)最激烈的時(shí)刻，一定要讓他們說(shuō)出最富情趣、最有新意和閃著智慧光芒的獨(dú)特感受。

其次，結(jié)合實(shí)際，大膽選擇。由于沒(méi)有心理壓力，沒(méi)有框框，學(xué)生可以按自己的興趣愛(ài)好，從最熟悉的生活中擷取自己喜愛(ài)的題材。如寫(xiě)一座建筑物，取材于學(xué)校的有“小小傳達(dá)室”、“老師的宿舍”等，取材于社會(huì)的有“理發(fā)店”、“小賣鋪”等；記一件有意義的事，取材于玩耍中的有“釣魚(yú)”、“野炊”、“探險(xiǎn)”，取材于勞動(dòng)中的有“釘紐扣”、“刷鞋”、“大米燜焦以后”等。有時(shí)我還鼓勵(lì)學(xué)生從書(shū)報(bào)雜志中自選漫畫(huà)作為說(shuō)話寫(xiě)話的材料，學(xué)生自己選詞造句、組句成段，生活中的新鮮事給學(xué)生帶來(lái)作文的動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)生心口一致，說(shuō)寫(xiě)一致，用筆說(shuō)話，樂(lè)于作文。

編者按；本文主要從什么是自主管理；自主管理的主要特征；自主管理與制度管理的關(guān)系；推行自主管理的意義；企業(yè)推行自主管理中應(yīng)注意的問(wèn)題進(jìn)行論述。其中，主要包括：進(jìn)行制度創(chuàng)新,推行自主管理,具有重大現(xiàn)實(shí)意義、以變被動(dòng)管理為主動(dòng)管理,進(jìn)而自我提高、組織結(jié)構(gòu)扁平化、從最上面的決策層到最下面的操作層,中間相隔層次極少、領(lǐng)導(dǎo)的角色轉(zhuǎn)變、成員自主學(xué)習(xí)自我更新、自主管理并非不要制度管理,更不是“自由管理”、制度管理是基礎(chǔ),企業(yè)的規(guī)章制度是各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的基本保證、滿足了人性的需求、體現(xiàn)了快變、巨變的時(shí)代要求、文化建設(shè)形成員工共同的價(jià)值觀、領(lǐng)導(dǎo)要充分授權(quán)、不斷提高員工素質(zhì)、建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)智等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

[摘要]現(xiàn)代管理理論認(rèn)為,人是可以自制并能自動(dòng)激發(fā)的。如能給員工提供自主管理的機(jī)制,他們會(huì)自發(fā)地將個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)融合起來(lái),管理者的作用就是調(diào)動(dòng)個(gè)人的主觀能動(dòng)性,激發(fā)人的內(nèi)在潛力,發(fā)揮員工的創(chuàng)造性,在這種趨勢(shì)下,“人文管理”這一新型管理理念被引進(jìn)并以研究,其精華就是自主管理,本文就自主管理進(jìn)行初淺闡述。

[關(guān)鍵詞]企業(yè)管理自主管理

在世界金融危機(jī)情況下,企業(yè)面臨許多困難。進(jìn)行制度創(chuàng)新,推行自主管理,具有重大現(xiàn)實(shí)意義。100年前的泰勒的科學(xué)管理不相信人的主動(dòng)性,認(rèn)為只有對(duì)員工施行控制才能使管理行為有效,它以管理者控制為主,是一種被動(dòng)管理。現(xiàn)代管理理論認(rèn)為,人是可以自制并能自動(dòng)激發(fā)的。如能給員工提供自主管理的機(jī)制,他們會(huì)自發(fā)的將個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)融合起來(lái),管理者的作用就是調(diào)動(dòng)個(gè)人的主觀能動(dòng)性,激發(fā)人的內(nèi)在潛力,發(fā)揮員工的創(chuàng)造性,如今,在快速求新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,傳統(tǒng)的被動(dòng)管理已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,推行自主管理乃是大勢(shì)所趨。

一、什么是自主管理

自主管理是指一個(gè)組織的管理方式,主要通過(guò)員工的自我約束,自我控制,自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,自我分析問(wèn)題,自我解決問(wèn)題,以變被動(dòng)管理為主動(dòng)管理,進(jìn)而自我提高,自我創(chuàng)新,自我超越,推動(dòng)組織不斷發(fā)展與前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)組織共同愿景目標(biāo)。

摘要：國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)認(rèn)為教育有四大支柱，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人［1］，實(shí)施素質(zhì)教育的要點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，在最具實(shí)踐性的學(xué)科———體育教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，非常值得去研究和探索。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法，對(duì)體育參與意識(shí)、激發(fā)、培養(yǎng)進(jìn)行了論述，發(fā)現(xiàn)強(qiáng)化體育意識(shí)的形成，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，培養(yǎng)體育意識(shí)是擁有健康體魄和幸福長(zhǎng)壽的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；參與意識(shí)；運(yùn)動(dòng)參與

隨著新課改逐漸進(jìn)入深水區(qū)，如何讓學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身體素質(zhì)的提升，已成為廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。我們必須突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，只有這樣才能充分提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的目標(biāo)。

1意識(shí)和參與意識(shí)的內(nèi)涵

意識(shí)，在心理學(xué)上，一般指自覺(jué)的心理活動(dòng)，即個(gè)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)反映，也是各種心理過(guò)程的總和。而參與意識(shí)指的是學(xué)生主動(dòng)參與體育活動(dòng)的態(tài)度與行為表現(xiàn)，學(xué)生參與體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)多種多樣，它們影響著學(xué)生參與活動(dòng)的積極性、選擇性和持久性。

2如何激勵(lì)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)參與意識(shí)

近年來(lái)，思想政治課的教學(xué)改革，一直是個(gè)熱門話題，但政治課堂上以教師為中心的“一言堂”還相當(dāng)普遍，高中學(xué)生疲于應(yīng)付會(huì)考、高考，學(xué)生總是處于被動(dòng)地位，這直接影響了思想政治教學(xué)的效果。

筆者認(rèn)為，思想政治課的教學(xué)改革，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)作為突破口，從而將教師的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的內(nèi)在要求，將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，將學(xué)生由被動(dòng)地位轉(zhuǎn)化為主體地位，促使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)參與熱情

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛(ài)好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有興趣才會(huì)入迷，入迷才能鉆得進(jìn)去，學(xué)習(xí)才會(huì)卓有成效。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝挥小昂弥薄ⅰ皹?lè)之”，方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂(lè)，欲罷不能。學(xué)生只有對(duì)思想政治課教學(xué)具有濃厚興趣，才能積極主動(dòng)和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。否則，就很困難了。事實(shí)上，導(dǎo)致政治學(xué)業(yè)不良的重要原因就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從人對(duì)客觀事物的愛(ài)與熱忱產(chǎn)生。”教學(xué)的理論和實(shí)踐昭示我們：培養(yǎng)興趣是教師的一大重任。

我在教學(xué)中試著從多方面，采用多種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

1.“點(diǎn)化”舊知識(shí)，進(jìn)入?yún)⑴c角色

課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，課堂教學(xué)是學(xué)校教育活動(dòng)的基本組織形式，是傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)的主要途徑。現(xiàn)在教育理論摒棄在教學(xué)中只注重結(jié)論不注重過(guò)程，要求在數(shù)學(xué)教學(xué)中把得到結(jié)論的全部思維過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，并在這全過(guò)程中提高學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生不但學(xué)到知識(shí)而且提高能力。課堂教學(xué)效果很大程度上也取決于學(xué)生的參與情況，這就首先要求學(xué)生要有參與意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與意識(shí)，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主人，這是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)的趨勢(shì)。為此，在我們的數(shù)學(xué)課堂上應(yīng)充分讓學(xué)生"動(dòng)"起來(lái)。即讓學(xué)生的個(gè)性表露出來(lái)，思維活躍起來(lái)，手腳解放出來(lái)，這將會(huì)極大地提高我們的教學(xué)效率。

當(dāng)今中學(xué)生由于年齡偏小，對(duì)老師有很強(qiáng)的依賴心理，跟隨教師慣性運(yùn)轉(zhuǎn)，沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。表現(xiàn)在不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，坐等上課，課前不預(yù)習(xí)，對(duì)老師上課的內(nèi)容不了解，上課忙于記筆記，或呆坐聽(tīng)著，上課不得要領(lǐng)，沒(méi)聽(tīng)到門道。凡此種種都是學(xué)生沒(méi)有真正參與教學(xué)過(guò)程也就是參與意識(shí)差，被動(dòng)學(xué)習(xí)。

一、作為數(shù)學(xué)教師要明確自己扮演的角色，不僅僅是一個(gè)教育者。

教師在課堂教學(xué)中起主導(dǎo)作用，是組織者、點(diǎn)播者，因此學(xué)生的參與意識(shí)與我們教師所扮演的角色和對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)有著直接的關(guān)系，現(xiàn)在的教師不能僅是一個(gè)傳道、授業(yè)、解惑者，因嚴(yán)守“師道尊嚴(yán)”的觀念而無(wú)法擺脫“教”為中心的思想，與學(xué)生在心理上有一定的距離。相反，應(yīng)是一個(gè)明智的輔導(dǎo)員，在不同的時(shí)間情況下，扮演不同的角色，可以是示范者、評(píng)論者、欣賞者也可以是顧問(wèn)和朋友。

二、提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生的參與程度，讓他們主動(dòng)、自由、快樂(lè)、有效地學(xué)習(xí)。

首先，創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生勤于動(dòng)腦，善于發(fā)言。

所謂鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,應(yīng)該是以城市居民為主要目標(biāo),以鄉(xiāng)村社區(qū)為載體,以鄉(xiāng)村自然人文景觀,鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村文化為媒介,以鄉(xiāng)村地區(qū)的一系列鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)為手段,達(dá)到旅游者對(duì)鄉(xiāng)村自然和人文的感知和體驗(yàn),從而達(dá)到精神升華的新型旅游產(chǎn)品。鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)前景非常廣闊,只有讓農(nóng)民參與并成為市場(chǎng)開(kāi)發(fā)主體才能解決鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在的主要問(wèn)題,既需要政府的積極引導(dǎo),更需要群眾的積極參與,拓寬渠道、打開(kāi)市場(chǎng)。在旅游開(kāi)發(fā)中營(yíng)造全民參與的社會(huì)氛圍,發(fā)揮民眾的主體作用,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:在優(yōu)勢(shì)資源目標(biāo)定位上需要全民參與,我國(guó)北方農(nóng)業(yè)人口居多,至今有60%的人口居住在鄉(xiāng)村,并多從事農(nóng)業(yè)生活活動(dòng),創(chuàng)造了獨(dú)具鄉(xiāng)村特色的田園景觀、民居建筑、農(nóng)村農(nóng)耕文化等文化形態(tài),而且不少地方仍然保留著自然純真的生態(tài)環(huán)境。因此,優(yōu)勢(shì)旅游資源應(yīng)該是鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境資源和鄉(xiāng)村文化旅游資源,即涵蓋了存在于縣域鄉(xiāng)村內(nèi)的各色旅游資源在內(nèi)的鄉(xiāng)村旅游資源。而且這也是都市休閑游,民俗風(fēng)情游的真正魃力所在。而這項(xiàng)活動(dòng)恰恰是調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民積極性來(lái)參與的活動(dòng)。在主導(dǎo)旅游產(chǎn)品定位上需要全民參與。隨著近些年來(lái)興起的“生態(tài)旅游”、“綠色旅游”,一種以城市居民為主要目標(biāo)市場(chǎng),以農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)村生產(chǎn)活動(dòng)、農(nóng)民日常生活與環(huán)境,以及農(nóng)村民俗風(fēng)情為資源,融觀賞、參與、休閑、度假、療養(yǎng)、考察、科普、美食、娛樂(lè)、購(gòu)物等方式于一體的鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)正呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢(shì)頭。因此,以城市居民自然回歸,綠色消費(fèi)為主題的“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游”、“農(nóng)家樂(lè)”亦即“鄉(xiāng)村民俗旅游”、“觀光休閑農(nóng)業(yè)”等鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,更使百姓有廣闊參與空間的大舞臺(tái)。需要營(yíng)造全民參與的社會(huì)氛圍。在旅游產(chǎn)品客源目標(biāo)市場(chǎng)定位與吸引客源上需要社會(huì)的全民參與。從鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的角度分析旅游客源市場(chǎng)。將發(fā)展鄉(xiāng)村旅游同新農(nóng)村建設(shè)及小城鎮(zhèn)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái),根據(jù)各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),其旅游細(xì)分目標(biāo)市場(chǎng)還應(yīng)該個(gè)體業(yè)主、企業(yè)家、商人等城市里先富起來(lái)的人;工薪階層;城市大、中、小學(xué)校學(xué)生;老年人,特別是已離退休的老年人;有小孩的家庭,樂(lè)于追求不同體驗(yàn)的各類城里人。引導(dǎo)廣大群眾闖市場(chǎng)、研究市場(chǎng)、尋找市場(chǎng)潛力巨大。

營(yíng)造全民參與社會(huì)氛圍是形成旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)巨大推動(dòng)力。具體還表現(xiàn)在:(1)農(nóng)家樂(lè)旅游產(chǎn)品的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)“農(nóng)家樂(lè)”旅游又稱鄉(xiāng)村民俗旅游。它是以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)事作為載體,主要利用庭院、池塘、果園、花埔、農(nóng)場(chǎng)等農(nóng)、林、牧、漁的資源優(yōu)勢(shì),最大限度的保持和突出了原汁原味的農(nóng)家風(fēng)味,為游客提供觀光、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、住宿、餐飲、購(gòu)物樂(lè)趣的旅游方式。它以“吃農(nóng)家飯、品農(nóng)家菜、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、娛農(nóng)家樂(lè)”為特色。在經(jīng)營(yíng)思想上農(nóng)家樂(lè)強(qiáng)調(diào)“農(nóng)”字、“家”字和“樂(lè)”字。即經(jīng)營(yíng)風(fēng)格上,要有農(nóng)家特色,要給游客以“家”的感覺(jué),要向游客提供可參與性的特色娛樂(lè)活動(dòng)而且在硬件上要“外土內(nèi)洋”,即外觀民俗古樸,內(nèi)部裝飾要干凈衛(wèi)生、舒適。在產(chǎn)品形式上有家庭旅館(家院)、觀光農(nóng)園、果園和花園(家園)、休閑魚(yú)塘(家塘)、民俗節(jié)慶等多種形式,內(nèi)容豐富多彩。(2)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)品的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)所謂生態(tài)旅游,其實(shí)就是指與一般的文化景點(diǎn)旅游相區(qū)別,其游覽過(guò)程中游客的注意力不是放在風(fēng)光景色和物質(zhì)文明上,而是通過(guò)對(duì)綠色環(huán)境的游覽,開(kāi)發(fā)和制造一些商業(yè)旅游項(xiàng)目或者創(chuàng)造一定的就業(yè)機(jī)會(huì),促進(jìn)生態(tài)環(huán)境中野生動(dòng)物和植物的多樣性,保證生態(tài)系統(tǒng)的平衡。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)對(duì)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和鄉(xiāng)村地方文化的發(fā)展都有著一定的促進(jìn)作用。在一些臨近中心區(qū)域城市的鄉(xiāng)村,其生態(tài)旅游的主要形式有農(nóng)田或花田景觀的觀光、田園果園作物的采摘、自行車或摩托車旅游等等。所有這些的建設(shè)都離不開(kāi)農(nóng)民的參與。旅游業(yè)是新時(shí)期的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),更是需要社會(huì)公眾積極參與的產(chǎn)業(yè),只有讓旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與大眾的自身利益相結(jié)合,形成旅游開(kāi)發(fā)事業(yè)與大眾全民的利益共同體,激發(fā)群眾的參與熱情,才能搞好旅游開(kāi)發(fā)。只有從實(shí)際出發(fā),所定目標(biāo)所采取的措施讓群眾認(rèn)可,才能激發(fā)群眾的參與熱情,只有在政府的引導(dǎo)下,政府起主導(dǎo)作用、帶頭作用,真抓實(shí)干讓群眾真正的信服才能激發(fā)民眾的參與熱情,這是一切旅游開(kāi)發(fā)成功的重要步驟,按照國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的話說(shuō),道路決定命運(yùn),發(fā)展才能自強(qiáng)、國(guó)家的宏偉目標(biāo)是建立美麗中國(guó),百姓的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是建立美麗城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村,把這一美好的目標(biāo)愿望與美好的旅游城市結(jié)合起來(lái),能就起到凝聚民心的巨大力量,也就能形成全民參與的社會(huì)氛圍。

本文作者：顧育工作單位：哈爾濱市阿城區(qū)委黨校

摘要：在數(shù)學(xué)教學(xué)中要提高教學(xué)質(zhì)量，提高課堂教學(xué)效率，關(guān)鍵取決于學(xué)生參與學(xué)習(xí)意識(shí)的形成和參與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，教師要融洽師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)情境，這樣才能使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，逐步培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，進(jìn)而提高課堂效率。

關(guān)鍵詞：興趣；師生關(guān)系；情境

在數(shù)學(xué)教學(xué)中要提高教學(xué)質(zhì)量，提高課堂教學(xué)效率，關(guān)鍵取決于學(xué)生參與學(xué)習(xí)意識(shí)的形成和參與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教師如何引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)？使其真正成為學(xué)習(xí)的主人。是擺在我們每一個(gè)教育人面前的深刻課題，在多年的數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中，我找到了答案：

一、融洽師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)

教學(xué)過(guò)程不只是教師傳授知識(shí)的一個(gè)過(guò)程，也是師生情感交流的過(guò)程，民主、平等、和諧的課堂氛圍可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；相反，會(huì)抑制學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。建立融洽的師生關(guān)系，關(guān)鍵取決于教師，首先教師要有良好道德品質(zhì)和良好道德情感，這種道德品質(zhì)和道德情感體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的親近、期待和理解等方面。教師須把微笑帶進(jìn)課堂，正視學(xué)生間的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的心理需求，相信每一個(gè)學(xué)生都會(huì)有不同的發(fā)展與成功的可能。對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)關(guān)懷、理解，多一點(diǎn)信任、寬容，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生親其師、信其道、樂(lè)其學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。此外，在教學(xué)中教師要盡量為學(xué)生提供豐富的、典型的、比較完整的感性材料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與教學(xué)活動(dòng)，留充足的時(shí)間，放手讓學(xué)生通過(guò)自己的操作、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算、討論、探究、交流方法等，去領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)知識(shí)規(guī)律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)知識(shí)。

二、重視激發(fā)興趣，啟發(fā)學(xué)生參與

教學(xué)管理論文

內(nèi)容摘要：教學(xué)的目的是學(xué)生是否“學(xué)到手”，是否聽(tīng)懂、學(xué)會(huì)和熟練掌握過(guò)去，而常常是整個(gè)課堂被教師主宰，沒(méi)有學(xué)生自覺(jué)自愿的獨(dú)立探索，沒(méi)有積極主動(dòng)的參與精神，無(wú)論怎樣高明的教師也無(wú)法獲得良好的教學(xué)效果。要想學(xué)生由以往的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，首先，教師要更新觀念，建立學(xué)生主體觀，把時(shí)間還給學(xué)生，建立教學(xué)民主觀；其次，進(jìn)行探究活動(dòng)激發(fā)興趣；三。放手給學(xué)生自由選擇的權(quán)利；四．自由尋找合作伙伴。教師利用探究活動(dòng)采用多種方法，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中，使學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，成為學(xué)習(xí)的小主人。

教學(xué)的第一目的不在教師“教出去”，而在學(xué)生是否“學(xué)到手”，是否聽(tīng)懂、學(xué)會(huì)和熟練掌握。會(huì)學(xué)，取決于教師是否具有正確的指導(dǎo)思想、教學(xué)態(tài)度和科學(xué)的教學(xué)方法。過(guò)去，常常是整個(gè)課堂被教師主宰，成為教師“自我表現(xiàn)”的場(chǎng)所。教師作為一個(gè)單純知識(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)者的形象，把大堆大堆的知識(shí)不問(wèn)情由地搬運(yùn)到學(xué)生身上，盡管滿頭大汗，口干舌燥，卻不能喚起學(xué)生求知的欲望和熱情，“你教我聽(tīng)”、“你寫(xiě)我抄”，迫使學(xué)生失去實(shí)踐的機(jī)會(huì)，無(wú)助于發(fā)展學(xué)生的智能和個(gè)性特長(zhǎng)。實(shí)踐證明，真正有用的知識(shí)都不是被動(dòng)的、機(jī)械地堆積起來(lái)的，它要經(jīng)歷一個(gè)有感性到理性、有量變到質(zhì)變的錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程只能在個(gè)人獨(dú)立思考中實(shí)現(xiàn)。因此，如果沒(méi)有學(xué)生自覺(jué)自愿的獨(dú)立探索，沒(méi)有積極主動(dòng)的參與精神，無(wú)論怎樣高明的教師也無(wú)法獲得良好的教學(xué)效果。那么怎樣才能使學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)呢？

要想學(xué)生由以往的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與,也不是很容易就能實(shí)現(xiàn)的,往往會(huì)出現(xiàn)一些形勢(shì)性的參與,在一節(jié)課中教師的確實(shí)也給了學(xué)生自己的時(shí)間,但真正主動(dòng)參與的很少,往往是一兩個(gè)人說(shuō),其他人成為旁聽(tīng)者。我曾找那些不主動(dòng)參與活動(dòng)的學(xué)生談心，問(wèn)他們?yōu)槭裁床话l(fā)言或是為什么不積極參加討論？他們的回答很直白：我沒(méi)的說(shuō)，討論什么，沒(méi)意思！我不愛(ài)跟他們（組員）說(shuō)……聽(tīng)了這話讓我心里很不好受，但細(xì)細(xì)的想想問(wèn)題就出在這兒。學(xué)生為什么沒(méi)的說(shuō)？為什么感覺(jué)沒(méi)意思？為什么不愿和組員說(shuō)？這一個(gè)個(gè)問(wèn)題纏繞者我，我慢慢的醒悟了，要讓學(xué)生真正做到主動(dòng)參與，還需要注意平時(shí)的培養(yǎng),而在探究活動(dòng)中去培養(yǎng)學(xué)生的這種主動(dòng)參與意識(shí)是一條非常有效的途徑，現(xiàn)在的問(wèn)題主要出在教師身上。

一．教師要更新觀念

教育觀念是無(wú)形的，但在教育實(shí)踐中卻能改變教育的面貌，決定教育的成敗，影響教師的工作方式，制約教師教育活動(dòng)的方向。教師在教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)形成了對(duì)教學(xué)偏向認(rèn)識(shí)：在備課中確定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)方法、編排教學(xué)過(guò)程，必須在教學(xué)過(guò)程中得到貫徹，在規(guī)定教學(xué)時(shí)段內(nèi)一定要達(dá)到預(yù)期效果特別是知識(shí)的掌握，否則即可認(rèn)為存在問(wèn)題。片面靜態(tài)地理解學(xué)生發(fā)展，教師有意無(wú)意中將自己提升到居高臨下的地位，從而使學(xué)生缺少自主選擇的權(quán)力和主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)。

一、大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀研究

大學(xué)生政治參與是指作為參與主體的大學(xué)生對(duì)國(guó)家的政治、社會(huì)生活現(xiàn)狀的基本了解、認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)各種途徑的實(shí)際參與過(guò)程。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們關(guān)注祖國(guó)的前途和命運(yùn)，調(diào)動(dòng)他們的政治熱情，吸引他們理性地投人到現(xiàn)實(shí)的政治生活中來(lái)。因此，系統(tǒng)分析當(dāng)代大學(xué)生政治參與的基本狀況，有利于正確把握當(dāng)代大學(xué)生群體的政治傾向，有利于提高高校德育工作的針對(duì)性、有效性。

(一)大學(xué)生政治參與總體上熱情較高，主流積極健康。

英國(guó)、德國(guó)、意大利和墨西哥等國(guó)的研究表明，教育程度與參政比率成正比。大學(xué)生作為受教育程度較高的群體，政治參與熱情普遍較高，主流積極健康，絕大多數(shù)大學(xué)生具有堅(jiān)定的政治信念，對(duì)于國(guó)家綜合國(guó)力、國(guó)際地位、市場(chǎng)供應(yīng)、經(jīng)濟(jì)狀況、物價(jià)、文化生活水平持肯定態(tài)度，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展充滿信心，對(duì)政治事務(wù)感興趣。

1．大多數(shù)大學(xué)生仍然保持著較高的政治參與意識(shí)，更加理性、成熟地關(guān)注政治，對(duì)校園內(nèi)和社會(huì)的民主政治參與積極。大多數(shù)大學(xué)生積極參加班集體和社團(tuán)活動(dòng)，在班集體競(jìng)選班干部過(guò)程中，很多學(xué)生非常踴躍。他們高度認(rèn)同言論自由和社會(huì)進(jìn)步，愿意參加相關(guān)的談?wù)摵屯镀被顒?dòng)，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。

2．大部分大學(xué)生都非常關(guān)注國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，尤其是對(duì)國(guó)家重大政治生活的關(guān)切度增強(qiáng)，積極談?wù)搰?guó)家大事或政治方面的問(wèn)題，多數(shù)大學(xué)生高度認(rèn)同其自身的積極參與將影響到國(guó)家的發(fā)展和政治改革的進(jìn)程。如在“兩會(huì)”召開(kāi)期間，不少大學(xué)生就要求調(diào)課收看“兩會(huì)”開(kāi)幕式及政府工作報(bào)告，關(guān)注大會(huì)進(jìn)展情況。