內(nèi)容摘要：農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)最為龐大的弱勢(shì)群體，也是中國(guó)社會(huì)最為危險(xiǎn)的階層，重視對(duì)農(nóng)民權(quán)利的維護(hù)，從根本上說就是在維護(hù)良好的社會(huì)秩序和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。文章在“三農(nóng)”問題備受關(guān)注、農(nóng)村治理危機(jī)凸現(xiàn)以及“人權(quán)保障”寫入憲法的歷史背景下剖析現(xiàn)階段農(nóng)民政治參與的非制度性的現(xiàn)狀和其復(fù)雜且互相影響的成因，嘗試集中探討法律制度層面的解決，也就是如何藉由法律制度設(shè)計(jì)，以引導(dǎo)農(nóng)民“有序的、制度性的政治參與”作為保護(hù)中國(guó)農(nóng)民權(quán)益的一項(xiàng)重要手段，并且作為保障中國(guó)農(nóng)村穩(wěn)定、協(xié)調(diào)中國(guó)國(guó)家與農(nóng)村、農(nóng)民社會(huì)關(guān)系的一個(gè)穩(wěn)固基礎(chǔ)，給予農(nóng)民平等的法律關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：成因與依據(jù)，主要體現(xiàn)，必要性，立法建議

一、農(nóng)民政治參與的成因及依據(jù)

自二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，中國(guó)進(jìn)行了偉大的經(jīng)濟(jì)體制改革，廣大的農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)體制改革中取得了巨大的成果，伴隨著改革步伐的加快，一系列政治體制改革措施全面的開展，為農(nóng)村擴(kuò)大農(nóng)民的參政議政提供了更為廣闊的舞臺(tái)和不斷擴(kuò)大的自由度。農(nóng)民政治參與是指作為社會(huì)主義民主政治主體之一的廣大農(nóng)民群眾通過投票選舉、上訪、訴訟等形式參與政治生活，表達(dá)自己的愿望，保護(hù)自己的切身利益，并試圖影響各級(jí)部門決策的行為。

另外，筆者認(rèn)為，農(nóng)民政治參與的產(chǎn)生除上述歷史原因外，最主要還有以下兩個(gè)原因：

（一）現(xiàn)實(shí)條件

主體參與是指學(xué)生作為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，在教師的指導(dǎo)下積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性地參與教學(xué)活動(dòng)的過程。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“建構(gòu)學(xué)說”認(rèn)為：一切數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、思想的獲得，都必須經(jīng)過學(xué)生主體感知的消化、改造，使之適合自己的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能被理解與掌握?？梢姡瑢W(xué)生的主體參與意識(shí)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要前提，需要教師在課堂中進(jìn)行長(zhǎng)期有意識(shí)的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)氛圍，營(yíng)造良好的參與環(huán)境

1．樹立新的教育理念，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、民主的課堂教學(xué)環(huán)境

寬松、民主的課堂教學(xué)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生主體參與意識(shí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生樹立信心，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程的前提。新課程強(qiáng)調(diào)：課堂教學(xué)的效果不單取決于教師的教，更需要學(xué)生的主動(dòng)參與，只有主體作用得到充分發(fā)揮時(shí)，才能獲得理想的課堂教學(xué)效果。教師應(yīng)在課堂中尊重每個(gè)學(xué)生，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生。允許學(xué)生提出不同意見，不把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)思維發(fā)展的空間，不輕易否定學(xué)生的思維成果；應(yīng)面向全體學(xué)生，力爭(zhēng)提供給人人表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；應(yīng)給予每個(gè)學(xué)生適當(dāng)?shù)年P(guān)愛，讓他知道教師時(shí)時(shí)在關(guān)注他的進(jìn)步，聆聽著他渴望成功的心聲。因此，教師在數(shù)學(xué)課堂中應(yīng)實(shí)施民主教學(xué)，創(chuàng)造寬松、民主的教學(xué)參與環(huán)境，才能為學(xué)生提供以足夠的心理安全感，使他們帶著信心和勇氣主動(dòng)地投入自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而培養(yǎng)了他們的主體參與意識(shí)。

2．構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生主體參與學(xué)習(xí)，提供良好的人文環(huán)境

師生關(guān)系是教育教學(xué)過程中的一對(duì)基本關(guān)系，平等、和諧的師生關(guān)系能給學(xué)生創(chuàng)造一種敢想、敢說、敢做的學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，而這種關(guān)系地建立關(guān)鍵是教師要擺脫以往“師道尊嚴(yán)”的觀念，成為學(xué)生的良師益友，多與學(xué)生在情感上進(jìn)行交流。在課堂教學(xué)中，通過師生之間的語(yǔ)言、表情、思想的交流，產(chǎn)生情感共鳴，思維共振，便能達(dá)到教與學(xué)的和諧。情感教育心理學(xué)還認(rèn)為：情感具有調(diào)節(jié)功能。當(dāng)一個(gè)人愉快時(shí)，更容易通過感知接受外界信息。當(dāng)學(xué)生處于快樂的情緒狀態(tài)下，就能把看似“強(qiáng)制性”的教學(xué)活動(dòng)變成主動(dòng)參與的教學(xué)過程?？梢?，教師經(jīng)常與學(xué)生在情感上溝通，便能構(gòu)建師生共進(jìn)退的良好關(guān)系，古人言：“親其師，信其道。

讓會(huì)發(fā)展需要的是具有積極主動(dòng)參與競(jìng)爭(zhēng)的人才，我們的美術(shù)教學(xué)必須改悼“依葫蘆畫瓢”式的盲從教學(xué)模式，通過參與性教學(xué)改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)心理，讓學(xué)生養(yǎng)成“自主學(xué)習(xí)”、“主動(dòng)參與”的習(xí)慣。

一、變“教師中心”為“學(xué)生主體”

1.完善教師形象，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。

在美術(shù)教學(xué)中，經(jīng)常可以看到學(xué)生焦急地向老師詢問自己的美術(shù)作品好不好。學(xué)生焦灼的眼神，充分反映出教師的權(quán)威。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)都圍著教師轉(zhuǎn)，以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)消極地學(xué)習(xí)。但從現(xiàn)代教育觀念看，學(xué)習(xí)過程主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)，教師的“教”應(yīng)該始終圍繞著學(xué)生的“學(xué)”進(jìn)行，“教好”是為了“學(xué)好”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。我清楚地記得我的第一次美術(shù)欣賞課，雖然做了大量的準(zhǔn)備工作，課堂教學(xué)也有激情，但由于以“我”為中心，我成了知識(shí)的代言人，我講什么就是什么，學(xué)生被動(dòng)地聽我欣賞，教學(xué)效果不理想。后來(lái)，我改變了思路，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平，從他們對(duì)知識(shí)的興趣點(diǎn)人手，讓學(xué)生說自己的想法和觀點(diǎn)，我只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候迸衍引導(dǎo)或評(píng)點(diǎn)。學(xué)生積極參與，各抒己見.學(xué)習(xí)氣氛很好，學(xué)生學(xué)得高興，找也教得輕松，教學(xué)效果也好。這使我認(rèn)識(shí)到教學(xué)過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主要參與者，教師的導(dǎo)是為了學(xué)生更好地參與，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的參與中找到真實(shí)的自我，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。

2.培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)的主人意識(shí)，形成學(xué)習(xí)參與責(zé)任感。

心理學(xué)告訴我們要形成行動(dòng)，必須具有動(dòng)機(jī)。學(xué)生要做學(xué)習(xí)的主人，首先要改變消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。在美術(shù)教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)用多種方法，以大量的信息促進(jìn)學(xué)生在大腦里形成當(dāng)學(xué)習(xí)的主人意識(shí)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)是他們內(nèi)部自身發(fā)展的需要，是高質(zhì)量人生的需要，教師的教學(xué)目的就是滿足他們這種需要。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的。當(dāng)學(xué)生從潛意識(shí)里為自身負(fù)責(zé)時(shí)，就會(huì)為自己樹立人生目標(biāo)，形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而促成其參與學(xué)習(xí)的行動(dòng)。在美術(shù)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，我曾對(duì)同一個(gè)內(nèi)容以不同的方式進(jìn)行教學(xué)。先是我站在講臺(tái)上按“正?！边M(jìn)行教學(xué)，課堂上學(xué)生認(rèn)真聽，但很少提問，學(xué)生作業(yè)一般。

摘要：文章分析了中小企業(yè)在貿(mào)易自由化、經(jīng)濟(jì)全球化為特征的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的必要性以及目前我國(guó)中小企業(yè)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)和存在的問題，探尋促使其能夠更好地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、健康發(fā)展的措施。

關(guān)鍵詞：中小企業(yè)；國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)；比較優(yōu)勢(shì)；存在問題

國(guó)際貿(mào)易開展的起因在于互通有無(wú)和提高消費(fèi)者剩余。中小企業(yè)在企業(yè)的縫隙中生存，以大型企業(yè)無(wú)法比擬的靈活性，起著拾漏補(bǔ)缺的作用，因此無(wú)論是中小企業(yè)品種的多樣性，還是因?yàn)榈貐^(qū)間的成本差異產(chǎn)生的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)力，都使得中小企業(yè)成為國(guó)際間活躍的貿(mào)易主體。

一、中小企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的必然性

（一）從自身角度來(lái)看

中小企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)自身競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)是有益的。首先，作為最直接的效果，中小企業(yè)可通過國(guó)際化經(jīng)營(yíng)擴(kuò)大市場(chǎng)占有率。從全球范圍來(lái)看，世界各國(guó)的生產(chǎn)力水平不同，各國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度也不一樣，當(dāng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈時(shí)，中小企業(yè)可以在國(guó)外尋找低競(jìng)爭(zhēng)的銷售市場(chǎng)。其次，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)可以迫使中小企業(yè)管理工作逐步正規(guī)化。在國(guó)際化經(jīng)營(yíng)過程中，企業(yè)要面對(duì)不同的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境，與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)相比，將會(huì)面臨更多的風(fēng)險(xiǎn)。因此，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)將迫使中小企業(yè)謹(jǐn)慎行事，不斷學(xué)習(xí)，靈活機(jī)動(dòng)地調(diào)整。此外，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)還有助于中小企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)的積蓄，成功的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)可以為企業(yè)樹立形象，從而有利于企業(yè)吸收資金、吸引人才等等。

摘要：農(nóng)民工作為我國(guó)勞動(dòng)者隊(duì)伍的重要組成部分，其失業(yè)現(xiàn)象是我國(guó)失業(yè)保險(xiǎn)領(lǐng)域中最為薄弱、漏洞較多的環(huán)節(jié)。迄今為止國(guó)務(wù)院頒布的《失業(yè)保險(xiǎn)條例》和各地實(shí)施的《失業(yè)保險(xiǎn)》，取得了一定效果，然而仍然存在突出的應(yīng)保未保問題、領(lǐng)取條件不合理、統(tǒng)籌層次不高等問題。然而農(nóng)民工參與失業(yè)保險(xiǎn)的可行性，源自經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的推動(dòng)和需要，來(lái)自國(guó)家的高度重視，來(lái)自農(nóng)民工群體對(duì)失業(yè)保險(xiǎn)的需求。應(yīng)該做到擴(kuò)大覆蓋范圍和提高保障效率并重，增強(qiáng)失業(yè)保險(xiǎn)制度的就業(yè)促進(jìn)功能，提高失業(yè)保險(xiǎn)統(tǒng)籌層次，通過職業(yè)技能培訓(xùn)破解失業(yè)難題，進(jìn)而增強(qiáng)農(nóng)民工參與失業(yè)保險(xiǎn)的可操作性。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；失業(yè)保險(xiǎn)；可行性；可操作性

2019年底我國(guó)共有2.9億農(nóng)民工，他們業(yè)已變成國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍的主體，也是推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)過程中必不可少的重要力量。依法維護(hù)他們的失業(yè)保險(xiǎn)、勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)益等合法權(quán)益，關(guān)系他們最直接、最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心的利益，關(guān)乎社會(huì)和諧穩(wěn)定與公平正義。國(guó)家和各地高度重視農(nóng)民工的失業(yè)保險(xiǎn)權(quán)益，相繼頒布了一大批規(guī)章制度，為解決他們的相關(guān)問題進(jìn)行了相應(yīng)的制度探索。

一、失業(yè)保險(xiǎn)政策的探索

（一）國(guó)家制度規(guī)定

從相關(guān)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，絕大部分農(nóng)民工在城鎮(zhèn)第二、第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)，不少農(nóng)民工長(zhǎng)期外出務(wù)工，已經(jīng)不再依賴農(nóng)業(yè)種植養(yǎng)殖為生活來(lái)源；積極參與城鎮(zhèn)中各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，農(nóng)民工的人力資本積累通常較低，因而面臨較大的失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。1999年國(guó)務(wù)院公布實(shí)施了《失業(yè)保險(xiǎn)條例》，為妥善處理失業(yè)保障問題，對(duì)農(nóng)民工的失業(yè)保險(xiǎn)繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和待遇作出如下規(guī)定：“城鎮(zhèn)企事業(yè)單位按照自身職員工資總額的2%，為合同制農(nóng)民工人繳納失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)?！焙贤妻r(nóng)民工自身無(wú)須繳納相關(guān)的失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)。2017年經(jīng)過再次修訂后實(shí)施的《失業(yè)保險(xiǎn)條例》標(biāo)志著國(guó)內(nèi)失業(yè)保險(xiǎn)制度進(jìn)入新發(fā)展階段。各省、直轄市、自治區(qū)政府紛紛做出針對(duì)性的修訂和完善，就包括農(nóng)民工、城鎮(zhèn)勞動(dòng)者等群體的失業(yè)保險(xiǎn)基金繳納、生活補(bǔ)助的標(biāo)準(zhǔn)和辦法出臺(tái)相關(guān)規(guī)定。

一、理解粉絲參與性

深度參與是粉絲文化的首要特征，詹金斯1992曾在《文本剽竊者》一書中對(duì)電視粉絲的參與文化進(jìn)行了剖析，他指出文化產(chǎn)品的粉絲不僅閱讀或觀看，而且樂于按照自己的意愿和喜好對(duì)原文本進(jìn)行改編和再創(chuàng)作，從而生產(chǎn)出自己的文化產(chǎn)品，并通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播和交流。通過粉絲社區(qū)的觀察也發(fā)現(xiàn)，粉絲會(huì)在社區(qū)內(nèi)自己的見解，分享再創(chuàng)作的作品，他們并非被動(dòng)的接受電視劇、歌曲、電影文化等產(chǎn)品，而是通過深度參與形成互動(dòng)，并自發(fā)制定專業(yè)的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，形成這個(gè)群體的獨(dú)特品味，粉絲還會(huì)將這些元素帶人自己的生活，聲明自己的粉絲身份。粉絲深度參與使得他們與喜愛的對(duì)象更加密切，并且創(chuàng)造出屬于自己的特殊意義。

二、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品中粉絲參與的現(xiàn)狀及問題

1.現(xiàn)狀分析

粉絲相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品可以大致分為兩類，一類是針對(duì)粉絲群體的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，一類是粉絲經(jīng)常使用的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品。在這些產(chǎn)品中粉絲的參與需求旺盛，在粉絲社區(qū)中有明顯的體現(xiàn)，粉絲在社區(qū)中共享與明星有關(guān)的文字、圖片、音視頻等。貼吧里不同年齡、不同背景的粉絲對(duì)偶像文本進(jìn)行再解讀，從而形成互動(dòng)話題，增加了粉絲的使用粘度。各種互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品中粉絲的參與情景和方式不盡相同，筆者針對(duì)幾種典型產(chǎn)品進(jìn)行了分析。

2.問題分析

摘要：在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)成為新的社會(huì)交往方式和活動(dòng)平臺(tái)，眾多以網(wǎng)絡(luò)為媒介、為平臺(tái)的新社會(huì)現(xiàn)象、新社會(huì)活動(dòng)和新社會(huì)結(jié)構(gòu)，已經(jīng)初露端倪。它已經(jīng)在政治意識(shí)、公民權(quán)力、政府決策、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)際政治中起著越來(lái)越重要的作用。國(guó)家和公民的政治活動(dòng)已離不開網(wǎng)絡(luò)了，網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)資源技術(shù)作為一種生產(chǎn)力，將最終決定一個(gè)國(guó)家政治的性質(zhì)和發(fā)展方向，推動(dòng)著政治發(fā)展，并且在社會(huì)政治生活領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)實(shí)和潛在政治生活的影響，同樣深入而明顯，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行政治參與，網(wǎng)絡(luò)之上有政治，網(wǎng)絡(luò)政治影響實(shí)體政治，正有越來(lái)越多的事例在凸顯和證實(shí)，成為中國(guó)政治生活中一個(gè)令人矚目的新現(xiàn)象，即網(wǎng)絡(luò)參政的興起。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)政治；有序的政治參與；有效性

日新月異的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給人們的生活、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)都產(chǎn)生了變革性的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)的快速發(fā)展，以超時(shí)空、高速度、多媒體、大容量和交互等特點(diǎn)，在當(dāng)今整個(gè)傳播格局中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。網(wǎng)絡(luò)深刻地影響和改變著傳統(tǒng)的政治傳播模式，同時(shí)也給中國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，可以說，網(wǎng)絡(luò)政治傳播較之傳統(tǒng)政治傳播體現(xiàn)出了強(qiáng)大的力量和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)政治的影響廣泛而深刻，仔細(xì)加以判斷，有積極的方面，值得我們肯定和繼續(xù)傳承。也有消極的影響，需要規(guī)避和警惕，因此，我們必須對(duì)公民進(jìn)行

有效引導(dǎo)，從而使公民切實(shí)、有效參與到網(wǎng)絡(luò)政治中來(lái)。

1網(wǎng)絡(luò)時(shí)代政治參與的內(nèi)涵

一般來(lái)說，政治參與是指公民試圖影響和推動(dòng)政治決策過程的活動(dòng)。主要是指一個(gè)國(guó)家的普遍公民，依法通過一定的程序和方式參與政治生活，表達(dá)個(gè)人或集體的意愿，從而影響國(guó)家政權(quán)系統(tǒng)的活動(dòng)，尤其是影響政治決策過程的政治行為。政治參與的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個(gè)重要因素之中，一是政治參與的主體，二是政治參與的目標(biāo)，三是政治參與的形式與手段。在第二和第三個(gè)因素中，就需要涉及到公民有序的政治參與這一概念，它是指公民在遵循憲法和法律所規(guī)定的公民民主權(quán)利的前提下，通過自主、理性的方式并按照一定的程序或秩序去直接或間接地影響政府決策和政治生活的政治行為。在我國(guó)，現(xiàn)代政治文明的一個(gè)基本特征是：主張人民是權(quán)力的主體。在我國(guó)，人民當(dāng)家作主是我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)。以民為本、尊重人民的政治權(quán)利是我國(guó)政治制度的基石。人民就國(guó)際國(guó)內(nèi)重大事件表達(dá)自己的意見，人民對(duì)政府工作進(jìn)行評(píng)議、提出建議，參政議政，是人民行使政治權(quán)利的重要表現(xiàn)。

一、問題的提出——社區(qū)參與旅游發(fā)展的背景闡述

現(xiàn)代意義上的旅游活動(dòng)產(chǎn)生于二戰(zhàn)后，特別是20世紀(jì)60年代，人們對(duì)旅游活動(dòng)關(guān)注的焦點(diǎn)集中于旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)作用，并隨著閑暇時(shí)間的私有化和商品化、旅游活動(dòng)的商品化和社會(huì)化而倍受注目。我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展二十多年的歷程及入境游、國(guó)內(nèi)游、出境游三步走的臺(tái)階式發(fā)展模式也證明發(fā)展旅游業(yè)即為開展旅游活動(dòng)。“旅游搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”、“旅游業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)”、“旅游拉動(dòng)內(nèi)需”、“建設(shè)旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省（市）”的提法及在實(shí)踐中的推廣更是出于旅游活動(dòng)的開展可以達(dá)到創(chuàng)收外匯、平衡國(guó)際收支、增加稅收、拓寬就業(yè)渠道的經(jīng)濟(jì)目的。旅游發(fā)展中的泛經(jīng)濟(jì)性是一把雙刃劍，在對(duì)旅游目的地產(chǎn)生積極作用的同時(shí)，也造成對(duì)東道主地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、文化等方面的消極影響，經(jīng)濟(jì)短視而秩序混亂、環(huán)境污染而加劇惡化、文化傳統(tǒng)扭曲而喪失、社會(huì)風(fēng)氣敗壞而淪喪。從東道主社區(qū)角度考慮，旅游發(fā)展中的非社區(qū)性造成旅游發(fā)展的非持續(xù)性，主要體現(xiàn)為：

（1）“旅游飛地”現(xiàn)象

“旅游飛地”現(xiàn)象是指旅游或休閑活動(dòng)空間雖然依托的是當(dāng)?shù)氐耐恋睾吐糜钨Y源，但與社區(qū)主要地域單元相分離，成為旅游直接經(jīng)營(yíng)者的特區(qū)。旅游消費(fèi)的物質(zhì)和從事服務(wù)的中高層人員基本來(lái)自外地，旅游收入“漏損”嚴(yán)重。旅游發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的關(guān)聯(lián)度小、聯(lián)帶作用弱。旅游的乘數(shù)效應(yīng)便大打折扣，甚至有可能造成當(dāng)?shù)刭Y源的“低價(jià)出售”，甚至是為微小經(jīng)濟(jì)所得而支付環(huán)境、社會(huì)、文化上的高昂代價(jià)。

“旅游飛地”現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于目的地的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)旅游發(fā)展產(chǎn)生剛性約束，目的地供給潛力擴(kuò)張有限，為了發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，增加了對(duì)外部需求的依賴程度，使旅游目的地成為發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的“飛地”。這就是經(jīng)濟(jì)久發(fā)達(dá)的旅游目的地發(fā)展旅游的“悖論”：希望通過發(fā)展旅游壯大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但旅游發(fā)展的過程中由于自身資本基礎(chǔ)、開發(fā)與管理經(jīng)驗(yàn)和企業(yè)家能力等方面的原因及發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，使目的地經(jīng)濟(jì)體不得不依靠來(lái)自體外的投資和管理，從而造成“貧困化出口”，旅游業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)效果大打折扣[1]。

（2）“旅游孤島”現(xiàn)象

摘要：電子商務(wù)在信息技術(shù)快速發(fā)展的促進(jìn)下,遭遇到史無(wú)前例的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。電子商務(wù)市場(chǎng)規(guī)模與數(shù)理迅猛發(fā)展的同時(shí)，已經(jīng)成為當(dāng)下眾多商家爭(zhēng)奪的重要戰(zhàn)場(chǎng)。女性電子商務(wù)參與者作為當(dāng)下市場(chǎng)消費(fèi)領(lǐng)域的消費(fèi)主力軍，已經(jīng)占據(jù)眾多電子商務(wù)領(lǐng)域的“大半邊天”。女性電子商務(wù)參與者因其自身性格及消費(fèi)習(xí)慣，為電子商務(wù)平臺(tái)的發(fā)展及推廣提供了重要推動(dòng)力。女性電子商務(wù)參與者將電子商務(wù)與口碑傳播完美嫁接到一起，運(yùn)用新型的營(yíng)銷方式進(jìn)行平臺(tái)及產(chǎn)品的推廣，依然將電子商務(wù)打造成產(chǎn)品營(yíng)銷的重要平臺(tái)。電子商務(wù)的良性發(fā)展更多的依賴女性用戶的參與，品牌價(jià)值的樹立更多的依賴女性用戶的推動(dòng)。女性在電子商務(wù)中的參與度逐年提升，越來(lái)越多的女性成為電子商務(wù)的重點(diǎn)關(guān)注群體。

關(guān)鍵詞：電子商務(wù)；女性參與；口碑傳播

一、電子商務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀

CNNIC互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告顯示，截至2018年12月末中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)8.29億，網(wǎng)民同期增長(zhǎng)數(shù)量達(dá)5653萬(wàn)，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率已經(jīng)達(dá)到驚人的59.6%,較上年同期提升3.8%。網(wǎng)民數(shù)量的急劇增長(zhǎng)與整體數(shù)量保持龐大規(guī)模的現(xiàn)狀，給我國(guó)電子商務(wù)發(fā)展帶來(lái)前所未有的發(fā)展?jié)摿εc沃土，推動(dòng)傳統(tǒng)行業(yè)不斷向電子商務(wù)領(lǐng)域邁進(jìn)，直接引致我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物規(guī)模與數(shù)量的不斷提升。據(jù)中商情報(bào)網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2018年12月底，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物用戶數(shù)量已經(jīng)突破6.1億，相較上一年度增長(zhǎng)速度接近15%,在我國(guó)全部互聯(lián)網(wǎng)用戶中的占比接近74%。電子商務(wù)以前所未有的空前速度發(fā)展，直接導(dǎo)致電子商務(wù)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)空前白熱化與激烈化。2018年伴隨著電子商務(wù)領(lǐng)域的激烈競(jìng)爭(zhēng)局面形成，作為傳統(tǒng)行業(yè)與電子商務(wù)行業(yè)均需要投入的廣告業(yè)務(wù)，傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)廣告費(fèi)用呈現(xiàn)明顯上漲勢(shì)態(tài)。鑒于不同企業(yè)對(duì)于廣告費(fèi)用承受度不同，企業(yè)不得不尋求更加經(jīng)濟(jì)的廣告投放渠道，在減少成本與增加自身盈利的整體目標(biāo)下不斷探索新型推廣方式。電子商務(wù)迅猛的發(fā)展勢(shì)頭，必然帶動(dòng)與之緊密相關(guān)的各種媒體的迅猛發(fā)展，電子商務(wù)消費(fèi)者已然成為各路媒體競(jìng)相爭(zhēng)奪的重要商業(yè)資源。緊隨此現(xiàn)象發(fā)展的是消費(fèi)者對(duì)于各類媒體的促銷與宣傳的反感度提升，加之媒體在宣傳過程中往往出現(xiàn)虛假宣傳、過度宣傳等問題，致使消費(fèi)者在接觸電子商務(wù)相關(guān)媒體的過程中抵觸情緒與反感情緒猛然飆升，此種狀況大大影響了電子商務(wù)相關(guān)媒體的發(fā)展進(jìn)程與傳播效果。為有效改善電子商務(wù)相關(guān)產(chǎn)品的傳播效果與媒體的可信度，各種不同的新型品牌推廣方式與宣傳途徑受到電商企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)的競(jìng)相追捧，最具典型代表的是體驗(yàn)社區(qū)與分享購(gòu)物平臺(tái)，貝店、圣堂、美麗說等一大批購(gòu)物分享平臺(tái)脫穎而出，口碑網(wǎng)、大眾點(diǎn)評(píng)等分享社區(qū)雨后春筍般出現(xiàn)人們的視界中。在各種各樣的消費(fèi)平臺(tái)與社區(qū)中，女性因其獨(dú)特的購(gòu)物喜好與天生的傳播天性，依然成為各路電商爭(zhēng)奪的資源。

二、電子商務(wù)女性參與口碑傳播現(xiàn)狀

當(dāng)今電子商務(wù)時(shí)代，商業(yè)數(shù)據(jù)顯示女性依然成為各個(gè)電子商務(wù)平臺(tái)的消費(fèi)主力。據(jù)商業(yè)數(shù)據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)顯示，直接與間接購(gòu)買決策權(quán)八成掌握在女性消費(fèi)者手中，當(dāng)代電子商務(wù)環(huán)境下的女性，依然成為世界范圍內(nèi)各大企業(yè)持續(xù)關(guān)注的重點(diǎn)戰(zhàn)略資源。女性在傳統(tǒng)商業(yè)與電子商務(wù)領(lǐng)域的焦點(diǎn)地位已無(wú)法撼動(dòng)，女性眾多標(biāo)簽中又增加了一個(gè)更加閃亮的標(biāo)簽，女性為消費(fèi)而存在的現(xiàn)念已然成為當(dāng)下重要流行元素。女性在電子商務(wù)中的地位不斷變換，當(dāng)下女性已經(jīng)成為消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的代言人。女性為美麗而消費(fèi)的獨(dú)特消費(fèi)行為方式直接或者間接改變了與電商密切相關(guān)的營(yíng)銷模式，催生了當(dāng)下發(fā)展迅猛的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的誕生與急速擴(kuò)張。2017-2018女性消費(fèi)研究報(bào)告指出，女性對(duì)于美的不斷追求已經(jīng)成為當(dāng)代女性自身生活理念之一，也成為當(dāng)代電子商務(wù)環(huán)境下經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅(jiān)力量。女性之美，作為一種重要的資本而存在，社會(huì)所有圈層文化范圍內(nèi)，都逃脫不了女性美的身影。與之相比，男性在追求自身美的過程中的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于女性。時(shí)至今日，家庭消費(fèi)、兒童消費(fèi)、美食、服裝消費(fèi)等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，女性都有著絕對(duì)的決策參與度。同時(shí)，由于女性天然的性格因素，女性對(duì)于消費(fèi)經(jīng)歷的分享與傳播影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越男性消費(fèi)者。正是基于這一特點(diǎn)，女性消費(fèi)者的消費(fèi)行為直接催生了口碑傳播的誕生與迅速發(fā)展?？诒畟鞑シ绞揭呀?jīng)成為當(dāng)下線上與線下企業(yè)重點(diǎn)關(guān)注的傳播方式，女性因其自身在口碑傳播中的獨(dú)特地位從而成為消費(fèi)領(lǐng)域的重要資源。伴隨著我國(guó)女性社會(huì)地位的不斷提升、女性家庭地位的不斷提升與女性社交范圍的持續(xù)擴(kuò)大，同時(shí)受到當(dāng)下信息技術(shù)的迅猛發(fā)展帶來(lái)的信息傳播速度與范圍的擴(kuò)大，女性對(duì)于商家各種形式的廣告宣傳警惕性與信任度不斷降低，而對(duì)于自己親身參與并體驗(yàn)較好的商品銷售渠道與商業(yè)生態(tài)更加熱衷，從而使得當(dāng)下女性越來(lái)越多融入到口碑傳播的環(huán)境下并潛移默化成為口碑傳播的重要力量。據(jù)商業(yè)數(shù)據(jù)研究分析指出，在女性消費(fèi)者中約五成女性消費(fèi)者因受到口碑傳播影響而購(gòu)買本不打算購(gòu)買的商品。自媒體盛行當(dāng)下，各種各樣消費(fèi)應(yīng)用與消費(fèi)媒體普及為女性參與口碑傳播提供了便捷的平臺(tái)，電子商務(wù)環(huán)境影響下的女性消費(fèi)者更加主動(dòng)的應(yīng)用各種手段與方式親身參與口碑傳播行為中，更加喜歡通過便捷、快速、形象的各種應(yīng)用平臺(tái)與朋友與親人分享購(gòu)物體驗(yàn)與經(jīng)歷。

論文摘要：合法的邊緣性參與的提出為我們管理教師實(shí)踐性知識(shí)提供了借鑒，通過對(duì)合法的邊緣性參與概念與本質(zhì)的闡釋．提出基于合法的邊緣性參與的教師實(shí)踐性知識(shí)管理的新視點(diǎn)．并對(duì)其內(nèi)部需求和外部構(gòu)成做了合理分析。

論文關(guān)鍵詞：知識(shí)管理實(shí)踐性知識(shí)管理合法的邊緣性參與

文獻(xiàn)整理發(fā)現(xiàn)．自從20世紀(jì)80年代教師實(shí)踐性知識(shí)研究被納入教師專業(yè)發(fā)展研究的環(huán)節(jié)之后．國(guó)內(nèi)外關(guān)于教師實(shí)踐性知識(shí)的研究凸顯增長(zhǎng)趨勢(shì)關(guān)注的焦點(diǎn)在于教師實(shí)踐性知識(shí)的開發(fā)與利用如何促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展但教師實(shí)踐性知識(shí)作為教師“知識(shí)冰山”中的絕大部分．它的閑置造成了巨大的資源浪費(fèi)。站在學(xué)校管理者角度．合理利用與管理教師實(shí)踐性知識(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)教師之間的知識(shí)共享、促進(jìn)學(xué)校管理效能提升都具有現(xiàn)實(shí)意義。我們認(rèn)為．可以通過教師共同體之間的合法的邊緣性參與來(lái)實(shí)現(xiàn)這一管理。

一、合法的邊緣性參與的內(nèi)涵

合法的邊緣性參與是由J·萊夫(JeanLave)和E·溫格(EtienneWenger)站在人類學(xué)角度．基于個(gè)體學(xué)習(xí)的研究提出來(lái)的。但是他們并沒有給出明確的界定。在《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》著述中，他們對(duì)合法的邊緣性參與只是用零散的詞匯予以表述。諸如：情景學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、實(shí)踐共同體、既定的文化、話語(yǔ)與實(shí)踐等。由于目前對(duì)合法的邊緣性參與這一概念沒有明確的界定．我們嘗試著結(jié)合萊夫和溫格提出的這些關(guān)鍵概念及我們的研究視角來(lái)界定。我們認(rèn)為．合法的邊緣性參與指的是：教師在教育教學(xué)實(shí)踐共同體②中以學(xué)習(xí)的態(tài)度參與其中．在既定情境的交流中去獲取或習(xí)得話語(yǔ)權(quán)．最終實(shí)現(xiàn)教師實(shí)踐性知識(shí)的共享合法的邊緣性參與包含以下本質(zhì)訴求。

1．以參與為前提