尊敬的××先生、尊敬的各位賓客，女士們、先生們、新聞界朋友們：

大家早上好！

歡迎大家出席中國××銀行“非凡財(cái)富××中國行”的演講活動(dòng)。請(qǐng)?jiān)试S我代表中國××銀行對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位朋友的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。

我們相聚在六朝古都南京，聆聽國際投資大師××先生的演講，我們一起把握非凡財(cái)富的脈搏，暢談中國的投資機(jī)會(huì)。大家知道××先生是世界投資界的一個(gè)傳奇，他曾經(jīng)在財(cái)富管理領(lǐng)域創(chuàng)造過無數(shù)的神話，昨天下午××先生剛剛抵達(dá)南京就親臨南京××銀行的網(wǎng)點(diǎn)，并現(xiàn)場(chǎng)辦理了××的貴賓卡。開立了個(gè)人帳戶，并且存入了第一筆存款，在××銀行擁有了金融資產(chǎn)，成為××銀行尊貴的貴賓客戶，從今天起××先生和我們千千萬萬的××銀行用戶一道體驗(yàn)××銀行的專享服務(wù)，我們?nèi)w××銀行員工將十分珍惜××先生和各位對(duì)我們的信任。我們將幫助大家體驗(yàn)非凡的人生。

中國××銀行飛速發(fā)展的十二年和在座各位貴賓客戶長久支持和信任分不開。我們一直致力于零售業(yè)務(wù)的改革，08年我們?cè)诟邔用嫱瞥隽巳娴墓芾碡?cái)富服務(wù)。推出了非凡的財(cái)富品牌，通過打造專業(yè)團(tuán)隊(duì)為各位提供非凡專屬產(chǎn)品，幫助客戶實(shí)現(xiàn)財(cái)富資產(chǎn)的保值和增值，期待與我們尊貴的客戶一起分享財(cái)富的增長，一起感受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈動(dòng)。今天還要特別感謝南京××報(bào)以及長久以來對(duì)××銀行給予高度關(guān)注的新聞媒體，希望在未來的日子里讓我們一起見證××銀行分享非凡財(cái)富管理成果，預(yù)祝本次××中國行活動(dòng)取得圓滿成功謝謝大家。

――中國經(jīng)濟(jì)改革當(dāng)中的身份經(jīng)濟(jì)，身份成本與身份危機(jī)

中國人求財(cái)富，向來如此，且向來不諱言。春節(jié)拜年，首要說的就是“恭喜發(fā)財(cái)！”舊時(shí)交往中，如果彼此不是問“您在那里高就”，一定是問“先生在什么地方發(fā)財(cái)？”時(shí)至今日，“福如東海常流水，壽比南山不老松”這副對(duì)子，總是和“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”并駕齊驅(qū)的。所以，不管在什么社會(huì)體制下生活的中國人，都自動(dòng)會(huì)想到這樣存在我們語言定勢(shì)中的對(duì)財(cái)富的向往，都自動(dòng)會(huì)表達(dá)這樣的向往而不會(huì)有絲毫不好意思。

財(cái)富之為物質(zhì)形態(tài)，還只是人們心向往之的對(duì)象。而人們心向往之形成了可以涵蓋一個(gè)社會(huì)不同階層，跨越同種文化人們生活地域的共同文化符號(hào)，這就已趨近于“形而上”了。再進(jìn)一步，對(duì)使用、改造、更新這樣的共同文化符號(hào)不但毫不諱言，且孜孜不倦，津津樂道，那就為說明與探討中國在經(jīng)濟(jì)改革過程中的某種文化“底蘊(yùn)”，提供了社會(huì)心理的基礎(chǔ)，畢竟使用、改造和更新財(cái)富符號(hào)，不但在“形而下”的意義上，而且在“形而上”的意義上，成為中國改革必不可少的部分。這一部分，我暫且稱它為“身份經(jīng)濟(jì)與身份成本”的過程。

身份作為人們?cè)谏鐣?huì)交往中彼此辨別的最初也是最有力的符號(hào)詮釋，在任何人的社會(huì)都必不可少。在中國，身份長期以來始終是和政治好惡聯(lián)系在一起：工人是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，一時(shí)，工作服成為人們身份的象征；農(nóng)民具有深厚樸素的感情，對(duì)襟褂子也曾上過臺(tái)面；解放軍當(dāng)過“全國人民的榜樣”，當(dāng)時(shí)，有多少人為了一身“四個(gè)兜兒”的軍裝四處奔波呢？在經(jīng)濟(jì)改革成為一切事情向所謂“好”的方向“轉(zhuǎn)變”的象征的今天，一切身份自然也就和經(jīng)濟(jì)、財(cái)富、代表財(cái)富的金錢及其一切衍生產(chǎn)品發(fā)生了密不可分的聯(lián)系。

這其中，財(cái)富符號(hào)就顯得尤為重要。買什么東西，利用它的什么特性，在追求財(cái)富乃至追求財(cái)富符號(hào)的過程中，退居其次。買香煙，吸香煙，誰都知道其中的弊大于利，甚至很多人也知道在健康層面上，這樣做是有百害而無一利，但吸煙，特別是吸某種牌子的香煙，代表了和“財(cái)富”有關(guān)的價(jià)值，所以有某種時(shí)刻要賄賂某人，必須起碼附帶贈(zèng)送相應(yīng)品牌的香煙的社會(huì)現(xiàn)象存在；明明城市當(dāng)中的街道已經(jīng)無法容納更多的轎車，開轎車不但費(fèi)時(shí)，而且費(fèi)錢，并且還要擔(dān)心被偷被破壞，但“財(cái)富”的符號(hào)不但包涵而且主要通過是否擁有轎車乃至是否擁有什么品牌的轎車來表現(xiàn)，所以，整個(gè)汽車行業(yè)，希望通過汽車行業(yè)來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的國家政府加上渴求“財(cái)富”符號(hào)的“身份消費(fèi)者”的集團(tuán)，就要不斷制造和更新這樣的符號(hào)，使其成為整個(gè)社會(huì)認(rèn)可的“身份”；現(xiàn)在的“房地產(chǎn)熱”中，有多少人是因?yàn)樽约汗嫘枰?00平米居住空間給他提供的物理生物心理上的好處，對(duì)其價(jià)格令人越來越瞠目的“豪宅”趨之若鶩呢？

推而廣之，在自有傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，在政治經(jīng)濟(jì)精英的努力號(hào)召之下，現(xiàn)代中國社會(huì)中，幾乎人類的所有活動(dòng)都在不斷地努力使自己成為“財(cái)富符號(hào)”，印證由此被人所推崇的身份：大吃大喝是“富有”的象征自不待言；一時(shí)間，上海知識(shí)分子創(chuàng)造出來“知本家”的說法，又何嘗不是在把知識(shí)通過詮釋變成“資本”，變成可以制造財(cái)富，因此可以制造令人們尊重的“身份”呢？富有的貪官們未嘗不考慮自己的政治生命，未嘗不考慮老大一把子年紀(jì)，能否禁得起夜夜狂歡的負(fù)擔(dān)，但一旦擁有年輕漂亮的女性，哪怕僅只是形式上的擁有成為和“財(cái)富”，“財(cái)富符號(hào)”和它們構(gòu)成的“身份”標(biāo)志的時(shí)侯，有那個(gè)貪官肯善罷甘休呢？文化教育自然也未能幸免。一紙文憑何以有如此巨大的吸引力，令人不懼法律的懲罰，不斷造假，不惜重金賄賂，難道不是因?yàn)槿藗儗?duì)文憑與財(cái)富乃至財(cái)富的符號(hào)的期待使然嗎？

摘要科技革命促進(jìn)了民間財(cái)富增長，從民間財(cái)富增長與否影響社會(huì)穩(wěn)定的正反兩個(gè)方面，說明了加強(qiáng)民間財(cái)富建設(shè)的重要性，得出了民間財(cái)富增長是協(xié)調(diào)發(fā)展的穩(wěn)定器的結(jié)論。探討了加強(qiáng)民間財(cái)富建設(shè)的途徑。

關(guān)鍵詞科技革命經(jīng)濟(jì)增長民間財(cái)富增長協(xié)調(diào)發(fā)展

1科技革命促進(jìn)了民間財(cái)富增長

1.1生產(chǎn)力大發(fā)展

工業(yè)革命開始后，英國主要工業(yè)相繼以機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)，以工廠取代作坊制和手工工場(chǎng)制。結(jié)果，這些部門的生產(chǎn)量和勞動(dòng)生產(chǎn)力均有較快的提高。以紡織業(yè)為例，1785～1850年，英國全國棉織品由4000萬t增至20億t，增加49倍。尤其重要的是，原料投入與成品產(chǎn)出的增長是以勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高為前提的。據(jù)埃利森計(jì)算，到1812年，一個(gè)紡織工人生產(chǎn)的棉紗數(shù)量相當(dāng)于珍妮機(jī)發(fā)明前200個(gè)紡織工人在相同時(shí)間里所生產(chǎn)棉紗數(shù)量的總和；另外，紡織品生產(chǎn)力的提高還表現(xiàn)在成本的降低。據(jù)埃利森等人估算，19世紀(jì)20～40年代，紡紗和織布業(yè)的單位產(chǎn)量成本分別減少一半以上。

1.2人民生活水平顯著提高

很久、很久以前，有兩位名叫柏波羅和布魯諾的年輕人，他們是堂兄弟，雄心勃勃，住在意大利的一個(gè)小村子里。兩位年輕人是最好的朋友。他們是大夢(mèng)想者。他們不停里談著，渴望有一天能通過某種方式，讓他們可以成為村里最富有的人。他們都很聰明而且勤奮。他們想他們需要的只是機(jī)會(huì)。

一天，機(jī)會(huì)來了。村里決定雇兩個(gè)人把附近河里的水運(yùn)到村廣場(chǎng)的水缸里去。這份工作交給了柏波羅和布魯諾。兩個(gè)人都抓起兩個(gè)水桶奔向河邊。一天結(jié)束后，他們把整鎮(zhèn)上的水缸裝滿了。村里的長輩按每桶水一分錢的價(jià)線付錢給他們。""我們的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了!"布魯諾大喊著，"我簡直無法相信我們的好福氣。"

但柏波羅不是非常確信。他的背又酸又痛，提那重重的大桶的手也起了泡。他害怕明天早上起來又要去工作。他發(fā)誓要想出更好的辦法，將河里的水運(yùn)到村里去。

"布魯諾，我有一個(gè)計(jì)劃，"第二天早上，當(dāng)他們抓起水桶往河邊奔時(shí)，柏波羅說，"一天才幾分錢的報(bào)酬，而要這樣來回提水，干脆我們修一條管道將水從河里引進(jìn)村里去吧。"布魯諾愣住了。

"一條管道?誰聽說過這樣的事?"布魯諾大聲嚷嚷著，"柏波羅，我們有一份很不錯(cuò)的工作。我一天可以提100桶水。一分錢一桶水的話，一天就是1元錢!我是富人了!一個(gè)星期后，我就可以買雙新鞋。一個(gè)月后，我就可以買一頭母牛。六個(gè)月后，我可以蓋一間新房子。我們有全鎮(zhèn)最好的工作。我們一周只需工作五天，每年2周的有薪假期，我們這輩子可以享受生活了!放棄你的管道吧!"

但柏波羅不是容易氣餒的人。他耐心地向他最好的朋友解釋這個(gè)計(jì)劃。柏波羅將一部分白天的時(shí)間用來提桶運(yùn)水，用另一部分時(shí)間以及周末來建造管道。他知道，在巖石般硬的土壤中挖一條管道是多么艱難。因?yàn)樗男匠晔歉鶕?jù)運(yùn)水的桶數(shù)來支付的，他知道他的收入在。開始的時(shí)候會(huì)降低。而且他亦知道，要等1、2年，他的管道才開始產(chǎn)生可觀的效益。但柏波羅相信他的夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)。于是他就去做了。

［論文關(guān)鍵詞］人；馬克思；財(cái)富；和諧

［論文內(nèi)容摘要］財(cái)富有著十分豐富的人學(xué)內(nèi)涵，在歷史規(guī)律性語境中，財(cái)富是人本質(zhì)力量的對(duì)象化存在；而在人的主體性語境中，創(chuàng)造財(cái)富是人實(shí)踐活動(dòng)的主要方式。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人們應(yīng)樹立具有時(shí)代特征的社會(huì)主義財(cái)富觀。

馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)是實(shí)踐的唯物主義，而人的實(shí)踐主要表現(xiàn)為人的勞動(dòng)。同時(shí)，人的勞動(dòng)結(jié)果表現(xiàn)為勞動(dòng)產(chǎn)品，也稱作社會(huì)財(cái)富。社會(huì)財(cái)富蘊(yùn)含著十分豐富的人學(xué)意義，它體現(xiàn)著人的主體性及其歷史發(fā)展。本文力圖從財(cái)富的人學(xué)定義、歷史規(guī)律與人的主體性、和諧社會(huì)等方面勾畫出人學(xué)語境中馬克思財(cái)富理論的一個(gè)輪廓。

一、“財(cái)富”的人學(xué)定義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們常用純粹“物質(zhì)”的方法定義財(cái)富，如喬治·拉姆賽曾將財(cái)富界定為“那些為人們所必需的、有用的、適合于他們需要的，而且不是由自然界自發(fā)地、無限豐富地提供的物質(zhì)?！雹僦剞r(nóng)學(xué)派認(rèn)為社會(huì)財(cái)富就是從土地上生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品，而社會(huì)財(cái)富的真正源泉就是農(nóng)業(yè)。

馬克思認(rèn)為，財(cái)富就是“一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物”②?？梢?，財(cái)富就是具有有用性，從而能滿足主體需要的對(duì)象或使用價(jià)值。馬克思指出：“不論財(cái)富的社會(huì)形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容?！瘪R克思在這里所討論的，是物質(zhì)生產(chǎn)過程，財(cái)富的承擔(dān)者是物質(zhì)產(chǎn)品，因而把物質(zhì)產(chǎn)品的使用價(jià)值看作財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。這里所說的使用價(jià)值，并不只是指商品的使用價(jià)值，還包括非商品的物品的使用價(jià)值。馬克思還指出，社會(huì)財(cái)富包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，他說：“以物的形式存在的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，既包括肉，又包括書籍?！雹垴R克思對(duì)精神財(cái)富的具體形式有過細(xì)致的闡述，他認(rèn)為有兩類精神產(chǎn)品，即物質(zhì)產(chǎn)品形式的精神產(chǎn)品和活動(dòng)形式的精神產(chǎn)品。

一、定義及特征

主權(quán)財(cái)富基金(SovereignWealthFunds，SWFs)’又稱主權(quán)基金，與私人財(cái)富相對(duì)應(yīng)，是指一國或地區(qū)政府通過特定稅收與預(yù)算分配、不可再生自然資源收入和國際收支盈余等方式積累形成的，由政府控制與支配的，通常以外幣形式持有的公共財(cái)富。到目前為止，國際社會(huì)并沒有對(duì)主權(quán)財(cái)富基金的定義形成共識(shí)。IMF認(rèn)為主權(quán)財(cái)富基金是一種基于許多宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而建立的政府所有的基金，通常靠投資于長期海外的外匯資產(chǎn)轉(zhuǎn)移形成。

主權(quán)財(cái)富基金機(jī)構(gòu)對(duì)它的定義為：一種國家所有的投資基金，通常由股票、債券、房地產(chǎn)或其它金融工具所組成的金融資產(chǎn)，外匯資產(chǎn)為其提供資金。這些外匯資產(chǎn)包括，國際收支盈余，官方外幣運(yùn)作，私有化收入，財(cái)政盈余以及商品出口收入。摩根士丹利的StephenJen認(rèn)為：主權(quán)財(cái)富基金有5個(gè)特征，即主權(quán)性、很高的外幣暴露、無負(fù)債、高風(fēng)險(xiǎn)容忍度、長期投資。美國財(cái)政部對(duì)其的定義為：一種由外匯資產(chǎn)融資的政府投資工具，它(SWFs)管理那些從貨幣當(dāng)局(中央銀行和財(cái)政部的儲(chǔ)備相關(guān)職能)的官方儲(chǔ)備中分離出來的那部分資產(chǎn)。

在現(xiàn)實(shí)中，目前沒有哪個(gè)國家的類似基金取名為主權(quán)財(cái)富基金，有的叫投資公司，有的叫控股公司，有的甚至叫養(yǎng)老基金。因此，主權(quán)財(cái)富基金是一類活躍在國際社會(huì)里的以國家或地區(qū)為所有者的投資基金的總稱。盡管各支主權(quán)基金在投資管理、投資渠道、資產(chǎn)來源等方面都有不同。在本文中，筆者所指的主權(quán)財(cái)富基金應(yīng)具有以下方面的共同特征，即所有權(quán)歸政府所有、資產(chǎn)來自擁有國的巨額外匯儲(chǔ)備或自然資源出口、無負(fù)債、致力于長期投資，杠桿化較低、追求可容忍風(fēng)險(xiǎn)下的收益最大化。

二、當(dāng)前的規(guī)模

截止到2009年8月，全球已有約40個(gè)國家或地區(qū)設(shè)立了自己的主權(quán)財(cái)富基金，總規(guī)模約為3.7萬億美元，倫敦國際金融服務(wù)協(xié)會(huì)(IFSL)(2009)認(rèn)為總規(guī)模為3.9萬億美元，新建立的主權(quán)財(cái)富基金抵消了原有的主權(quán)財(cái)富基金的投資損失。但需要指出的是，該數(shù)據(jù)也只是一個(gè)估計(jì)值，其原因在于許多主權(quán)財(cái)富基金的不透明性。

“……經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想，無論對(duì)錯(cuò)，都遠(yuǎn)比一般人更具影響力。而事實(shí)上，除了這些偉大的思想外，也沒有任何其他東西更能左右這個(gè)世界了。許多務(wù)實(shí)之士自以為能免除知識(shí)的影響，其實(shí)他們往往是為過時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者所擺布?！?/p>

---凱恩斯：《就業(yè)、利息與貨幣通論》

人只要生存于世，就無法回避幾個(gè)帶有終極意義的人生問題：生和死、貧和富、愛和恨。一個(gè)人終其一生，其行為實(shí)際上就是對(duì)這幾個(gè)問題的不斷解構(gòu)和回應(yīng)。大多數(shù)人的解構(gòu)都平淡無奇，只有少數(shù)具有大智慧和深沉之愛的人才能將自己的回應(yīng)化作地球上最美的思維之花，潤澤人類的心靈。隨著人類歷史的延伸，上述幾個(gè)問題被不同的學(xué)科分解為不同領(lǐng)域的話題，生和死成為宗教壟斷的基本問題，愛和恨化為文學(xué)詩歌中永恒的主旋律，貧和富則成為資本主義社會(huì)（也是現(xiàn)代社會(huì)）中最基本的思考主題。

其實(shí)，翻檢世界歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，流氓致富是世界各國現(xiàn)代化進(jìn)程中的共同點(diǎn)。而對(duì)待財(cái)富與貧困的態(tài)度，也就成為資本主義發(fā)展過程中最基本的思考主題之一，并且也是檢驗(yàn)歷代思想哲士人格的試金石。這方面最有意思的例證是19世紀(jì)兩位思想家有關(guān)財(cái)富與貧困的思考，這兩位哲人一位是斯賓塞，一位是凡勃侖。前者的思想讓當(dāng)時(shí)美國的富人們歡欣雀躍，而后者的《有閑階級(jí)論》出版后，卻迫使美國的富人們開始檢討自己的公眾形象。

比較這兩位思想家對(duì)其所處時(shí)代有關(guān)財(cái)富與貧困的思考，頗覺意味深長。

英國哲學(xué)家斯賓塞（HerbertSpencer1820-1903）一生剛好與維多利亞女王相始終。他的一大主要思想往往被后人誤解為達(dá)爾文的思想，那就是“適者生存”。據(jù)他自己說，他只是將達(dá)爾文解釋動(dòng)物王國中死亡與生存的“適者生存”觀點(diǎn)用來說明充滿挑戰(zhàn)的人類經(jīng)濟(jì)世界：“所有生物都必須接受''''生計(jì)日艱''''的事實(shí)，而這個(gè)壓力造成了普遍的進(jìn)步，因?yàn)?'''只有能夠進(jìn)化的物種才能生存''''，并且''''能夠生存的又必定是生物中最優(yōu)秀的種類''''.”他這樣解釋富人產(chǎn)生的合理性：貧富差距形成是自然力無可避免的結(jié)果，富裕者之所以富裕，是他們高度適應(yīng)能力所帶來的成就，富人只是自身優(yōu)越性的受益者。一個(gè)人之所以能夠富有，是因?yàn)樗葎e人更強(qiáng)、更優(yōu)越。有了斯賓塞對(duì)財(cái)富形成的這種解釋，富人可以理所當(dāng)然地享受自己的財(cái)富以及財(cái)富為他們帶來的種種樂趣。這一觀念也有力地保護(hù)了財(cái)富，沒有任何人或任何政府能對(duì)富人們獲得及擴(kuò)充財(cái)富的方式加以干預(yù)，如果要干預(yù)，就等于干預(yù)了人種改良的基本規(guī)律。

一、定義及特征

主權(quán)財(cái)富基金(SovereignWealthFunds，SWFs)’又稱主權(quán)基金，與私人財(cái)富相對(duì)應(yīng)，是指一國或地區(qū)政府通過特定稅收與預(yù)算分配、不可再生自然資源收入和國際收支盈余等方式積累形成的，由政府控制與支配的，通常以外幣形式持有的公共財(cái)富。到目前為止，國際社會(huì)并沒有對(duì)主權(quán)財(cái)富基金的定義形成共識(shí)。IMF認(rèn)為主權(quán)財(cái)富基金是一種基于許多宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而建立的政府所有的基金，通?？客顿Y于長期海外的外匯資產(chǎn)轉(zhuǎn)移形成。

主權(quán)財(cái)富基金機(jī)構(gòu)對(duì)它的定義為：一種國家所有的投資基金，通常由股票、債券、房地產(chǎn)或其它金融工具所組成的金融資產(chǎn)，外匯資產(chǎn)為其提供資金。這些外匯資產(chǎn)包括，國際收支盈余，官方外幣運(yùn)作，私有化收入，財(cái)政盈余以及商品出口收入。摩根士丹利的StephenJen認(rèn)為：主權(quán)財(cái)富基金有5個(gè)特征，即主權(quán)性、很高的外幣暴露、無負(fù)債、高風(fēng)險(xiǎn)容忍度、長期投資。美國財(cái)政部對(duì)其的定義為：一種由外匯資產(chǎn)融資的政府投資工具，它(SWFs)管理那些從貨幣當(dāng)局(中央銀行和財(cái)政部的儲(chǔ)備相關(guān)職能)的官方儲(chǔ)備中分離出來的那部分資產(chǎn)。

在現(xiàn)實(shí)中，目前沒有哪個(gè)國家的類似基金取名為主權(quán)財(cái)富基金，有的叫投資公司，有的叫控股公司，有的甚至叫養(yǎng)老基金。因此，主權(quán)財(cái)富基金是一類活躍在國際社會(huì)里的以國家或地區(qū)為所有者的投資基金的總稱。盡管各支主權(quán)基金在投資管理、投資渠道、資產(chǎn)來源等方面都有不同。在本文中，筆者所指的主權(quán)財(cái)富基金應(yīng)具有以下方面的共同特征，即所有權(quán)歸政府所有、資產(chǎn)來自擁有國的巨額外匯儲(chǔ)備或自然資源出口、無負(fù)債、致力于長期投資，杠桿化較低、追求可容忍風(fēng)險(xiǎn)下的收益最大化。

二、當(dāng)前的規(guī)模

截止到2009年8月，全球已有約40個(gè)國家或地區(qū)設(shè)立了自己的主權(quán)財(cái)富基金，總規(guī)模約為3.7萬億美元，倫敦國際金融服務(wù)協(xié)會(huì)(IFSL)(2009)認(rèn)為總規(guī)模為3.9萬億美元，新建立的主權(quán)財(cái)富基金抵消了原有的主權(quán)財(cái)富基金的投資損失。但需要指出的是，該數(shù)據(jù)也只是一個(gè)估計(jì)值，其原因在于許多主權(quán)財(cái)富基金的不透明性。

關(guān)鍵字：虛擬網(wǎng)絡(luò)財(cái)富保護(hù)法律支持社會(huì)可與

近期，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)富失竊的案件接二連三發(fā)生，我國司法部門也開始受理了此類案件。有關(guān)網(wǎng)絡(luò)世界虛擬財(cái)富保護(hù)的話題再一次成為熱點(diǎn)。

2月12日，朝陽區(qū)法院受理了2004年第一宗虛擬財(cái)富失竊案，原告李旭光稱其在網(wǎng)絡(luò)游戲《千年》中價(jià)值5000元的武器裝備被人盜走，但卻被游戲運(yùn)營商封存，在多次討要未果的情況下向法院提起訴訟；無獨(dú)有偶，去年2月份，《紅月》網(wǎng)絡(luò)游戲的玩家李宏晨一夜之間從虛擬世界中的“百萬富翁”淪為“街頭流浪者”，他在游戲中耗費(fèi)大量時(shí)間和精力修煉來的高級(jí)裝備不翼而飛。為此，李宏晨將游戲運(yùn)營商告上法庭，這起案件被業(yè)界稱為首例虛擬財(cái)富失竊案。雖然一審法庭宣判游戲運(yùn)營商在游戲安全方面缺乏有效保護(hù)，應(yīng)恢復(fù)原告虛擬裝器裝備，但運(yùn)營商卻仍以法院認(rèn)定安全職責(zé)不當(dāng)為由提起上訴，至今此案仍在審理當(dāng)中。

除了網(wǎng)絡(luò)游戲存在大量的虛擬財(cái)富被盜的事件外，一些上網(wǎng)帳號(hào)、銀行帳號(hào)等虛擬財(cái)產(chǎn)被盜的事件也不在少數(shù)。2003年12月26日，北京宣武區(qū)檢察院逮捕了首例通過網(wǎng)絡(luò)竊取他人銀行卡號(hào)和密碼，并將卡上的人民幣轉(zhuǎn)換成虛擬貨幣準(zhǔn)備進(jìn)行網(wǎng)上購物的犯罪嫌疑人。據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，我國自1986年發(fā)現(xiàn)首例計(jì)算機(jī)犯罪以來，利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪案件數(shù)量迅猛增加。1986年全年我國網(wǎng)絡(luò)犯罪發(fā)案僅9起，到2000年已劇增至2700余起，2002年全的突破4500起。涉案金額從數(shù)萬元發(fā)展到數(shù)百萬元，其造成的巨額經(jīng)濟(jì)損失難以估量。其實(shí)，同類事件也隨著我國網(wǎng)絡(luò)游戲的迅猛發(fā)展而呈幾何數(shù)級(jí)增長。2003年，我國近7000萬網(wǎng)民中，約有4000萬為網(wǎng)絡(luò)游戲玩家，其中經(jīng)常玩游戲的人以2000萬計(jì)算，如果每人每年在網(wǎng)絡(luò)游戲上付出300元，那么這個(gè)市場(chǎng)每年就有60個(gè)億的空間，如果有20%的人有過帳號(hào)和虛擬財(cái)富被盜的經(jīng)歷，造成的直接經(jīng)濟(jì)損件就達(dá)到12個(gè)億，以每個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)游戲上付出的時(shí)間為100個(gè)小時(shí)，那么因此造成的時(shí)間上的損失為45662年！虛擬財(cái)富被盜者除經(jīng)濟(jì)受損，情緒低落，有人甚至因?yàn)樽约喉敿?jí)的虛擬財(cái)富被盜而輕生，更有甚者，產(chǎn)生以惡報(bào)惡的思想，最終走上犯罪的道路。

網(wǎng)絡(luò)盜竊緣何如此猖獗

《黑客帝國》影片從黑客一到黑客三，幾乎每次影片上映都取得了巨大的成功，票房收入是一漲再漲。影片中黑客們的形象也成了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許許多多青少年的偶象。在青少年眼中，網(wǎng)絡(luò)具有巨大吸引力，能夠精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人是他們心目中神通廣大的“大俠”。

70年前的紅軍長征，是一部驚心動(dòng)魄、氣壯山河的英雄史詩。長征創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的奇跡，形成了偉大的長征精神。在新形勢(shì)下，部隊(duì)廣大官兵應(yīng)繼承前輩留下的寶貴精神財(cái)富，大力弘揚(yáng)長征精神，堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)軍魂意識(shí)，確?！叭齻€(gè)穩(wěn)定”、維護(hù)人民利益，樹立大局觀念、密切內(nèi)外團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”、永葆政治本色，忠實(shí)履行黨中央、中央軍委賦予的使命和任務(wù)。

今年是紅軍長征勝利70周年。70年前中國工農(nóng)紅軍進(jìn)行的長征，是一部驚心動(dòng)魄、氣壯山河的英雄史詩。長征的勝利，鼓舞了中國人民抗日救國的斗志和信心，保存和鍛煉了革命力量，開創(chuàng)了中國革命新局面，形成了偉大的長征精神。成都軍區(qū)部隊(duì)駐守的西南地區(qū)，是當(dāng)年紅軍長征的主要途經(jīng)地。在這片熱土上，留下了紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大精神。紀(jì)念長征勝利70周年，對(duì)于成都軍區(qū)廣大官兵來說，就是要繼承前輩留下的寶貴精神財(cái)富，大力弘揚(yáng)長征精神，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和部隊(duì)思想政治建設(shè)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，忠實(shí)履行黨中央、中央軍委賦予的使命和任務(wù)。

堅(jiān)定理想信念增強(qiáng)軍魂意識(shí)

堅(jiān)定的理想信念，是長征精神的核心內(nèi)容，是長征勝利的重要基礎(chǔ)。在長征中，紅軍面臨國民黨的重兵封鎖圍剿，面臨黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤和分裂主義的干擾破壞，面臨雪山草地、急流險(xiǎn)灘的惡劣自然條件，但廣大指戰(zhàn)員始終堅(jiān)持“革命理想高于天”，戰(zhàn)勝了常人難以想象的困難。正是有了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，紅軍才拖不垮、打不爛，取得了長征的勝利。在新的歷史時(shí)期，建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化革命軍隊(duì)，履行新的歷史使命，同樣面臨許多挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，需要廣大官兵堅(jiān)定理想信念。

堅(jiān)持把理想信念作為立身之本。歷史證明，堅(jiān)定的理想信念是克服困難、戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉，也是我軍履行使命和任務(wù)的政治基礎(chǔ)。當(dāng)前，國際環(huán)境總體上對(duì)我國發(fā)展有利，但敵對(duì)勢(shì)力仍在加緊對(duì)我實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略，極力鼓吹軍隊(duì)“非黨化”、“非政治化”，妄圖改變我國的社會(huì)制度和我軍的性質(zhì)。從國內(nèi)看，改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)利益關(guān)系更加復(fù)雜，各種思想文化相互激蕩，各種社會(huì)矛盾有所增多。因此，只有堅(jiān)持把崇高的理想信念作為廣大官兵的立身之本，才能使我軍經(jīng)受住新形勢(shì)的考驗(yàn)，永葆人民軍隊(duì)的性質(zhì)、本色和作風(fēng)，更好地?fù)?dān)負(fù)起黨和人民賦予的重任。

堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，在新形勢(shì)下堅(jiān)定理想信念，就是要進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義的信仰，堅(jiān)定堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心。其中，最根本的就是要不斷強(qiáng)化軍魂意識(shí)，始終堅(jiān)持黨指揮槍的原則，認(rèn)真落實(shí)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的一系列根本制度，堅(jiān)決維護(hù)黨中央、中央軍委的權(quán)威，自覺同黨中央、中央軍委保持高度一致，嚴(yán)守政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，確保政令軍令暢通，保持部隊(duì)建設(shè)的正確方向。