導(dǎo)語：如何才能寫好一篇議論文結(jié)構(gòu)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

議論文一般分為立論文和駁論文兩種形式。一般來說，立論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問題（文章開頭部分）、分析問題（議論文的主體部分）、解決問題（在分析問題的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論部分）三個(gè)部分（即引論、本論和結(jié)論）。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺出錯(cuò)誤論點(diǎn)、分析錯(cuò)誤論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)及危害、得出正確的觀點(diǎn)。

■

初中議論文閱讀對(duì)結(jié)構(gòu)把握的考查，主要是對(duì)全文結(jié)構(gòu)的劃分和對(duì)重點(diǎn)語段的層次劃分。

對(duì)全文結(jié)構(gòu)層次的劃分應(yīng)從文章內(nèi)容入手，弄清楚各段落層次的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，看它是如何提出論點(diǎn)并展開論證的，還要注意文章中起承上啟下作用的過渡段、過渡句、過渡詞等關(guān)鍵性的文字。

把握了議論文的一般性結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，對(duì)全文或重點(diǎn)語段劃分層次就容易多了。如果是主觀答題的重點(diǎn)語段，則要一句話一句話地仔細(xì)閱讀，了解每句話的意思，弄清句與句之間的關(guān)系，然后再劃分層次。如果是選擇題，可以采用排除法，根據(jù)選項(xiàng)來讀全文或重點(diǎn)語段，排除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

如：閱讀下面的短文，回答問題。

大科學(xué)家們對(duì)自己所從事的研究工作，都傾注了強(qiáng)烈而持久的感情。天文學(xué)家彭加勒說：“我們醉心于探求恒星的巨大軌道，我們熱衷于用顯微鏡尋覓極為細(xì)小的東西，我們歡欣于在遙遠(yuǎn)的地質(zhì)年代探求過去的痕跡，這些活動(dòng)給我們帶來了歡樂?！边@樣激情洋溢的話出自科學(xué)家之口，恐怕會(huì)讓許多人感到意外。人們總以為科學(xué)家多半是只知埋頭研究、情感淡寡的人。人們只注意到了他們作為科學(xué)精神的體現(xiàn)的冷靜的一面，而忽視了其詩情的、感性的一面，看不到后者對(duì)前者的重要意義。正是這種與獻(xiàn)身藝術(shù)的精神相類似的迷醉，才使得他們能夠孜孜不倦地長期投身艱巨的事業(yè)，并獲得最終的成功。

非但如此，他們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也常常得益于深厚的人文科學(xué)素養(yǎng)。他們往往精通文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等社會(huì)科學(xué)范疇的知識(shí)。創(chuàng)立相對(duì)論的愛因斯坦，對(duì)巴赫、莫扎特等的音樂也有深刻的理解。他本身還是一位優(yōu)秀的小提琴手，曾同物理學(xué)家普朗克一起演奏貝多芬的作品。音樂呈現(xiàn)的和諧之美，一定在某種意義上啟發(fā)和推動(dòng)了他對(duì)宇宙內(nèi)在規(guī)律的探求。

問題：這兩段文字的中心論點(diǎn)是什么？論證結(jié)構(gòu)是怎樣的？

解析：這道題是對(duì)中心論點(diǎn)以及論證結(jié)構(gòu)的考查。要準(zhǔn)確地解答，首先得認(rèn)真閱讀文本，了解各段的內(nèi)容，然后找出兩段間的內(nèi)在聯(lián)系，用簡(jiǎn)潔的語言組織答案。第一段說的是大科學(xué)家的成功與強(qiáng)烈的情感有關(guān)，第二段說的是他們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造與人文科學(xué)素養(yǎng)有關(guān)。了解這些后，我們就可以得出“成就事業(yè)需要強(qiáng)烈的感情和廣博的知識(shí)”的中心論點(diǎn)?；卮鹫撟C結(jié)構(gòu)這一題目時(shí)，還要結(jié)合文段，這兩段是從兩個(gè)層面上來闡述的，可以說，兩段都有一個(gè)明確的中心，這二者之間是并列的、并重的，所以文章的結(jié)構(gòu)形式就是并列式結(jié)構(gòu)。

■

一、閱讀下面的文字，完成文后各題。

走別人沒有走過的路

韓　青

“竹林七賢”之一王戎，小時(shí)候，曾勸別人不要摘路邊的李子。長在路邊的李樹結(jié)了又多又好的果子，卻沒有被別人采摘，那果子肯定是苦的。他的推斷是正確的。這是我小時(shí)候聽過的故事，如今舊事重提，不是言其寓意，而是想起了那棵李樹下的路，肯定有很多人走過，也肯定都失望過——因?yàn)槟抢钭邮强嗟?。因此要想摘到甜李子，就必須另尋他路?/p>

而人的思維也是一條條的路，那被人經(jīng)常走的路就是我們所說的傳統(tǒng)思維或思維定式。沿著它走，你往往不會(huì)發(fā)現(xiàn)令人耳目一新的風(fēng)景、使人大開眼界的奇思妙想；沿著它走，心情往往不能綻放驚喜之花，生活往往也沒有什么波瀾；沿著它走，往往走不出成功之路、輝煌大道……因此，從這個(gè)意義上說，詩人的話是正確的：“熟悉的地方?jīng)]有景色?！笨梢姡挥辛肀脔鑿?，創(chuàng)新思維，才能找到你夢(mèng)寐以求的答案。

一位禪師，他寫了兩句話要弟子們參究：“綿綿陰雨二人行，怎奈天不淋一人?！钡茏觽兊玫竭@個(gè)話題議論起來。第一個(gè)說：“兩個(gè)人都走在雨里，有一個(gè)卻不淋濕，那是因?yàn)樗┝擞暌?。”第二個(gè)說：“那是一場(chǎng)局部陣雨，有時(shí)候連馬背上都是一邊淋雨，另一邊是干的，兩個(gè)人走在雨地里，有一個(gè)人不淋雨，那有什么稀奇?！钡谌齻€(gè)弟子得意地說：“你們都錯(cuò)了，明明是綿綿細(xì)雨，怎可說是局部陣雨，一定是有一個(gè)人走在屋檐底下?！本瓦@樣，大家一句、我一句，說得好像都有理，沒個(gè)完。最后，禪師看到時(shí)機(jī)已到，就為大家揭開了謎底：“你們都認(rèn)為‘不淋一人’是一個(gè)人沒有淋雨的意思，其實(shí)，換個(gè)角度想想，所謂‘不淋一人’，不就是兩人都在淋雨嗎？”

生活中，人們常常犯類似的錯(cuò)誤，在分析、解決問題的過程中，喜歡在一條路上直來直去，不懂得拐彎、調(diào)整方向，結(jié)果我們常常南轅北轍。因此，只有走出原來的老路，打破自己的思維定式，多角度去思考問題，才能得到想要的答案，甚至意想不到的奇跡。

在這個(gè)世界上，誰都想讓生活多些幸福、溫馨，誰都想讓夢(mèng)想早日實(shí)現(xiàn)，誰都想讓生命充滿更多價(jià)值、意義。如果這些都沒有實(shí)現(xiàn)，那就是空想。怎樣讓它的光芒部分地或全部地照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，那就必須讓思維不斷地創(chuàng)新。而思維是一條條的路，那么創(chuàng)新思維就是要你走別人沒有走過的路。

凡是路，走起來總需要一些力氣的，但是走這創(chuàng)新思維的路，不僅需要力氣，更需要才氣。在《莊子》中記載著這樣一個(gè)故事——惠子家里有一個(gè)大瓜，他卻因?yàn)樗蠖l(fā)愁，因?yàn)椴恢滥盟鍪裁从?。莊子就批評(píng)惠子，把它曬干了挖空當(dāng)做一條簡(jiǎn)易的船，可以方便出行，你竟然擔(dān)心它沒有用，真是“夫子猶有蓬之心也”。由此可見，創(chuàng)新思維的路并不是誰想走就能走的，這里還有條件：必須帶上才氣、學(xué)識(shí)、智慧甚至機(jī)遇。當(dāng)初，要是蘋果沒有落在牛頓頭上，也許他就不會(huì)發(fā)現(xiàn)萬有引力定律……

走別人沒有走過的路，肯定要比別人多付出。然而，終究會(huì)開辟出一片新境界。

（選自《思維與智慧·上旬刊》2011年第12期）

1.文章第一段講王戎小時(shí)候的故事有何作用？

2.閱讀全文，說說文章的論點(diǎn)是什么。

篇2

[關(guān)鍵詞]國債利率期限結(jié)構(gòu)投資行為債券市場(chǎng)

從1981年我國開始恢復(fù)了國債發(fā)行，在二十多年里國債市場(chǎng)有了長足的發(fā)展，不僅國債發(fā)行規(guī)模逐漸擴(kuò)大，國債品種越來越多樣化，而且國債發(fā)行和流通機(jī)制也逐步優(yōu)化。同時(shí)國債的發(fā)行方式日益市場(chǎng)化，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的行政動(dòng)員和行政分配，到1991年的承購包銷，進(jìn)而到現(xiàn)在的“基數(shù)認(rèn)購、區(qū)間投標(biāo)、差額招標(biāo)、余額分銷”，以及“自由投標(biāo)、變動(dòng)價(jià)位、二次加權(quán)、全額招標(biāo)”的招標(biāo)方式的演變。我國債券市場(chǎng)經(jīng)歷了實(shí)物券柜臺(tái)市場(chǎng)、上海證券交易所為代表的場(chǎng)內(nèi)債券市場(chǎng)和銀行間債券市場(chǎng)為代表的場(chǎng)外債券市場(chǎng)三個(gè)主要階段的發(fā)展過程。1997年6月以后商業(yè)銀行退出交易所債券市場(chǎng)，將其所持有的國債、融資券和政策性金融債統(tǒng)一托管于中央國債登記結(jié)算公司，并可進(jìn)行債券回購和現(xiàn)券買賣，銀行間債券市場(chǎng)就此啟動(dòng)。截至2004年底，銀行間債券市場(chǎng)開戶的投資者總數(shù)達(dá)5354家，涵蓋商業(yè)銀行、非銀行金融機(jī)構(gòu)、信用社、證券公司、保險(xiǎn)公司及其它非金融機(jī)構(gòu)類投資者，其組織成員已經(jīng)基本覆蓋了我國金融體系，一個(gè)開放的、具有較大規(guī)模的合格機(jī)構(gòu)投資者市場(chǎng)已經(jīng)形成。2004年財(cái)政部通過銀行間債券市場(chǎng)發(fā)行了14期共4413.9億元記賬式國債，其中跨市場(chǎng)國債有8期共3398.7億元，占整個(gè)發(fā)行量的76.69%。但由于我國債券市場(chǎng)起步較晚，目前還不夠完善，存在著以下問題。

一、我國國債期限結(jié)構(gòu)存在的問題

1.國債期限結(jié)構(gòu)較為單一

由于我國短期和長期國債的發(fā)行規(guī)模較小，15年期以上的國債品種較少，5年～15年期國債在可流通國債中占絕對(duì)比重。從資金供求情況來看，市場(chǎng)上的長期資金供大于求

2.投資行為短期化

證券投資行為短期化。我國的資本市場(chǎng)是一個(gè)新興市場(chǎng)，也是一個(gè)轉(zhuǎn)軌的市場(chǎng)。

由于比較復(fù)雜的原因，使得證券市場(chǎng)的投資行為的主體是投機(jī)而不是投資，這在中外股市換手率的巨大差異上表現(xiàn)得很明顯。20世紀(jì)90年代美國紐約交易所年平均換手率在20%年～50%之間，而2000年我國深滬股市流通股的平均換手率分別是499.1%和503.85%，即上市流通的每一張股票平均每年要換手5次左右。我國股票換手率持續(xù)居高不下，一方面反映了我國的證券市場(chǎng)缺乏長期投資價(jià)值，也反映了我國的投資者長期以來都缺乏長期的投資觀念。

其次實(shí)體投資行為短期化。我國企業(yè)投資短期化傾向非常明顯。由于銀行信貸資金有著明確的還本付息期限，受此制約，一方面企業(yè)難以用短期信貸資金進(jìn)行長期項(xiàng)目投資，而自有資金數(shù)額又極為有限，因此，難以有效地展開技改、更新及其他類型的投資；另一方面，為了能夠按時(shí)償還到期債務(wù)本息，相當(dāng)多企業(yè)只得選擇一些短期見效的投資項(xiàng)目，由此，企業(yè)投資的短期化演化為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的短期化。

實(shí)體經(jīng)濟(jì)行為的短期化意味著在經(jīng)濟(jì)行為主體的觀念當(dāng)中，是沒有期限或者沒有長期的概念的。實(shí)體經(jīng)濟(jì)行為的短期化反映在金融領(lǐng)域就是金融行為的短期化，在國債市場(chǎng)上就表現(xiàn)為對(duì)于期限的無差異化。在國債市場(chǎng)上，由于缺乏實(shí)體經(jīng)濟(jì)的長期行為的參照，因此長期國債的定價(jià)就缺乏相應(yīng)的基準(zhǔn)。在這種情況下，就只有依據(jù)短期的收益率水平，來確定長期債券的收益率。所以“長債短炒”現(xiàn)象在金融行為短期化的影響下就是必然的。

3.物價(jià)變化走低趨勢(shì)

由于技術(shù)進(jìn)步日益提高，且技術(shù)的重要性進(jìn)一步增強(qiáng)，因此，物價(jià)的下跌成為一種常態(tài)。在經(jīng)過20年改革之后，1998年我國出現(xiàn)了通貨緊縮的趨勢(shì)。短缺經(jīng)濟(jì)得到了基本消除，大量的工業(yè)品出現(xiàn)了一定程度的過剩?？傂枨蟮牟蛔?，影響到物價(jià)的走低。而物價(jià)的走低趨勢(shì)又制約了利率走高的可能性。因此，至少從中期來看，我國的利率是難以上升的。這反映在國債利率上，就是長期利率趨于平緩甚至下降的趨勢(shì)。

二、健全我國國債市場(chǎng)利率期限結(jié)構(gòu)的建議

針對(duì)我國國債市場(chǎng)利率期限結(jié)構(gòu)存在的上述問題，對(duì)健全我國國債市場(chǎng)利率期限結(jié)構(gòu)提出如下建議。

1.完善國債品種

增加不同期限的國債品種，滿足不同投資者的需求：除充分考慮償債周期和償債能力外，更需要對(duì)應(yīng)債主體的投資行為模式進(jìn)行分析，以確定長、中、短期相互搭配、相互彌補(bǔ)的期限結(jié)構(gòu)。發(fā)行原則是在條件具備的情況下發(fā)行短期國債，適度發(fā)展中期國債，增加發(fā)行長期國債，建立債券種類多樣化、期限分布均衡化的國債期限結(jié)構(gòu)。不僅有國債，還要有企業(yè)債券；不僅有短期債券，還要有中長期債券，具有足夠的規(guī)模與流動(dòng)性。現(xiàn)在財(cái)政部國債發(fā)行是按年度發(fā)行額管理的，這是制約短期國債發(fā)行的一個(gè)非常重要的因素。國債發(fā)行如果實(shí)行額度管理，在長期內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃國債的品種與數(shù)量將有利于國債期限結(jié)構(gòu)的改善，改變目前偏重于中期國債，長期和短期國債不足甚至空缺的狀況。今后應(yīng)增加短期國債，控制中期國債，發(fā)展長期國債。

2.實(shí)現(xiàn)國債利率的市場(chǎng)化

在西方國家，短期利率是由中央銀行制定與調(diào)整的，而中長期利率則是由市場(chǎng)決定的。中央銀行在實(shí)現(xiàn)利率市場(chǎng)化的進(jìn)程中，應(yīng)該采取先放開貨幣市場(chǎng)利率的辦法，降低超額存款準(zhǔn)備金利率，從而帶動(dòng)貨幣市場(chǎng)利率下限降低。與我國目前活期存款利率相比，貨幣市場(chǎng)的收益有很大的吸引力，這將帶動(dòng)大量的資金進(jìn)入貨幣市場(chǎng)，使得貨幣市場(chǎng)利率大幅下降，也為中短期國債收益率下降打開了空間。1999年以來，我國加大了通過招標(biāo)發(fā)行國債的規(guī)模，不僅增加了市場(chǎng)中可流通的現(xiàn)券量，而且提高了國債發(fā)行的市場(chǎng)化程度，這種方式今后要繼續(xù)保持，并且在發(fā)行方式上應(yīng)不斷完善。

3.擴(kuò)大國債市場(chǎng)的投資者種類，促進(jìn)國債市場(chǎng)的流動(dòng)性

1998年10月人民銀行批準(zhǔn)保險(xiǎn)公司入市；1999年初325家城鄉(xiāng)信用社成為銀行間債券市場(chǎng)成員；1999年9月部分證券公司和全部的證券投資基金開始在銀行間債券市場(chǎng)進(jìn)行交易；2000年9月人民銀行再度批準(zhǔn)財(cái)務(wù)公司進(jìn)入銀行間債券市場(chǎng)。至此，代表中國批發(fā)債券市場(chǎng)的銀行間債券市場(chǎng)，其組織成員基本覆蓋了我國的金融體系。但是，目前的投資者數(shù)量還很少，一般的非金融企業(yè)無法進(jìn)入銀行間市場(chǎng)進(jìn)行交易。

針對(duì)這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該：首先，適當(dāng)引入外國投資者。目前為止，我國尚未允許國外投資人參與國內(nèi)國債市場(chǎng)，而是利用境外借款或發(fā)行債券的方式舉借外債。其次，鼓勵(lì)基金參與國債的投標(biāo)。雖然1998年新上市的5只基金(金泰、與世無爭(zhēng)、興華、裕陽、安信)中，有在未來的投資組合中其國債投資比例占其整個(gè)資產(chǎn)比例不少于20%的規(guī)定，但國債在基金資產(chǎn)結(jié)構(gòu)圖中占有的比重仍是微不足道的。再次，引入遠(yuǎn)期國債交易機(jī)制。遠(yuǎn)期交易具有價(jià)格發(fā)現(xiàn)與價(jià)格收斂的作用，即期市場(chǎng)上現(xiàn)貨債券價(jià)格受遠(yuǎn)期市場(chǎng)交易的影響，會(huì)更趨于合理，使國債現(xiàn)貨市場(chǎng)的利率形成機(jī)制更趨合理。

4.發(fā)展機(jī)構(gòu)投資者，尤其是債券投資基金

由于債券投資基金具有專業(yè)投資和規(guī)模經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，它們的投資風(fēng)格更加穩(wěn)健，有利于國債市場(chǎng)的健康平穩(wěn)發(fā)展。但我國目前仍十分缺乏專業(yè)的債券投資基金。在發(fā)展機(jī)構(gòu)投資者的同時(shí)，建立債券做市商制度。做市商的雙向報(bào)價(jià)，有利于發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)格，形成市場(chǎng)基準(zhǔn)利率。

5.提高國債發(fā)行計(jì)劃透明度

篇3

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)主義；語言學(xué)；文學(xué)批評(píng)

20世紀(jì)以來，結(jié)構(gòu)主義的研究方法風(fēng)靡各個(gè)領(lǐng)域，以致各個(gè)學(xué)科都產(chǎn)生了自己的結(jié)構(gòu)理論，為科學(xué)研究的進(jìn)行提供了一種新的思維和方法。在語言學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域中，結(jié)構(gòu)主義更是形成了一種獨(dú)特而切實(shí)有效的研究流派，并且語言學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義理論對(duì)文藝學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義批評(píng)產(chǎn)生了深刻的影響。本文擬從結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)出發(fā)探索其究竟是如何影響結(jié)構(gòu)主義文論的。

1. 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)

索緒爾是“現(xiàn)代語言學(xué)之父”，同時(shí)也可以被稱作是結(jié)構(gòu)主義的鼻祖，他去世后由他的學(xué)生整理出版的《普通語言學(xué)教程》在語言學(xué)發(fā)展史上有著重要的地位。索緒爾的理論主要體現(xiàn)在他對(duì)共時(shí)和歷時(shí)、組合和聚合、語言和言語、能指和所指等概念的提出和劃分上，這些理論對(duì)語言學(xué)及其他學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

索緒爾認(rèn)為，語言是“通過言語實(shí)踐存放在某一社會(huì)集團(tuán)全體成員中的寶庫，……潛存在一群人的腦子里的語法體系；……相反，言語卻是個(gè)人的意志和智能的行為?！雹僖簿褪钦f，語言是隱藏在實(shí)際話語背后的語音、語義、詞匯、語法的規(guī)則系統(tǒng)，它存在于言語之中，言語則是實(shí)際的話語，是對(duì)語言的運(yùn)用。語言是一種表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)。一個(gè)符號(hào)就是一個(gè)整體，它由能指和所指兩方面組成：能指是表達(dá)某一意義的聲音或圖像，所指是聲音或圖像在人腦中喚起的形象和在現(xiàn)實(shí)生活中所對(duì)應(yīng)的實(shí)體。

共時(shí)語言學(xué)研究語言在某一歷史時(shí)期的語言系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，例如我們可以截取某一歷史階段的語言，對(duì)其語音、詞匯、語法等結(jié)構(gòu)要素進(jìn)行研究，如：詞匯學(xué)、語音學(xué)等。歷時(shí)語言學(xué)研究某一語言要素在歷史中的發(fā)展變化及變化規(guī)律，如漢語史、語法史等。索緒爾認(rèn)為在語言符號(hào)序列中，一個(gè)符號(hào)的價(jià)值不僅取決于他和可以替代他的其他符號(hào)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，也取決于他和前后符號(hào)之間的關(guān)系。前者就是聚合關(guān)系，后者是組合關(guān)系。聚合關(guān)系就是可以相互替換的各個(gè)成分之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，組合關(guān)系是組合序列中各個(gè)成分之間的關(guān)系。

2. 語言學(xué)影響下的結(jié)構(gòu)主義文論

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論延伸到文學(xué)研究方面就形成了結(jié)構(gòu)主義文論，它與結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)有著密切的聯(lián)系，它們的研究都是以索緒爾的語言理論為基礎(chǔ)研究出來的，但二者之間也存在著本質(zhì)差別，他們是在各自領(lǐng)域的創(chuàng)造性應(yīng)用。語言學(xué)對(duì)結(jié)構(gòu)主義文論的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)理論的產(chǎn)生和發(fā)展上：

2.1 神話結(jié)構(gòu)分析

索緒爾對(duì)言語和語言進(jìn)行區(qū)分的思想對(duì)法國結(jié)構(gòu)主義文論家列維?斯特勞斯的神話模式研究有很大的啟發(fā)作用。列維?斯特勞斯發(fā)現(xiàn)，表面看來神話具有很大的隨意性，但從各地搜集起來的神話卻又有著驚人的相似性，它們都表現(xiàn)了人類所面臨的一些共同的生存問題。他認(rèn)為，這說明了這些神話跟人類語言活動(dòng)一樣，都來自一個(gè)人類永恒的普遍結(jié)構(gòu)，而正是這一普遍結(jié)構(gòu)使得各種不同的神話具有了相似性。他認(rèn)為，神話和言語活動(dòng)一樣也具有“語言”和“言語”的區(qū)別，各地神話的不同表述是神話的“言語”，而所有神話的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)則是神話的“語言”。

列維?斯特勞斯還把神話敘事分解成許多單位，并提出了“神話素”的概念，他認(rèn)為每個(gè)神話敘事單位都能夠用一個(gè)短句來概括，他們就像語言的基本單位“音素”一樣只有以特別的方式結(jié)合起來才能產(chǎn)生意義。他還強(qiáng)調(diào)在分析神話時(shí)，我們不僅要分析同一神話在各歷史階段的不同敘述，還要分析他在同一歷史時(shí)期存在的不同變體描述。各歷史階段的描述和同一時(shí)期的不同描述在“神話素”的關(guān)聯(lián)下成為了一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，就如同音素把聲音和意義結(jié)合成一個(gè)整體一樣。也就是說，神話也是在歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)維度上同時(shí)發(fā)展著的。

2.2 敘事理論

索緒爾關(guān)于能指和所指的理論同樣影響了不少文學(xué)界人士，羅蘭?巴爾特就是其中一位。他認(rèn)為，文學(xué)不止是我們傳統(tǒng)觀念上所認(rèn)為的那樣只是單純的客觀世界的反映，它還是我們借以改造世界的工具，是一種符號(hào)。由于符號(hào)在一方面指代所指的具體事物，一方面又有自己的意義，所以文學(xué)也具有這樣的兩面性。文學(xué)語言可以像符號(hào)一樣表示某種意義，也就是它具有語言學(xué)的能指功能，同時(shí)他也可以指向自身，而不是文學(xué)之外的世界，這就相當(dāng)于語言學(xué)的所指功能。

通過對(duì)文學(xué)兩面性的區(qū)分，羅蘭?巴爾特還進(jìn)一步分析了文學(xué)符號(hào)和語言符號(hào)的差別，并認(rèn)為文學(xué)符號(hào)系統(tǒng)實(shí)際上包含著兩個(gè)相關(guān)的層次。一個(gè)層次由能指符號(hào)組成，他通過語言在實(shí)際中的不同運(yùn)用來說明語言本身的涵義，這是文學(xué)語言的表層系統(tǒng)。另一個(gè)層次是深層文學(xué)語言系統(tǒng)，他形成于能指和所指的相互作用，并在它們的作用中產(chǎn)生新的能指，這種新產(chǎn)生的能指可以指向文學(xué)語言之外的東西。比如說象征氣質(zhì)高潔的蘭花，“蘭花”這組漢字的字音、字形和實(shí)際生活中的實(shí)物蘭花都屬于表層系統(tǒng)中的能指和所指，而氣質(zhì)高潔則是在這一表層系統(tǒng)中所形成的新的能指，屬于深層的語言系統(tǒng)。因此，巴爾特認(rèn)為任何一部文學(xué)作品都存在表層和深層兩個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，即形成了結(jié)構(gòu)主義對(duì)文學(xué)作品結(jié)構(gòu)層次的劃分。

2.3 矩陣模式和文學(xué)敘事語法

索緒爾和雅柯布遜都對(duì)語言二元對(duì)立的基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，他們的這一研究同樣影響廣泛，文學(xué)研究家格雷馬斯將這一思想成功引入了文學(xué)研究領(lǐng)域。他認(rèn)為由于有了“語義素”單位之間的二元對(duì)立，才產(chǎn)生了人們通常所說的“意義”。 “語義素”單位的這種對(duì)立既包括現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)體和他的對(duì)立面，又包括實(shí)體和對(duì)自身的否定。在對(duì)這一思想的繼續(xù)研究擴(kuò)充后，他提出了用來解釋文學(xué)作品的矩陣模式，這不可謂為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)對(duì)文學(xué)理論的一大推動(dòng)。

格雷馬斯受結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)影響所提出的理論不止如此，他還認(rèn)為文學(xué)作品的敘述與語言學(xué)的句子是一樣的，他們都可以進(jìn)行語法分析。我們可以把文學(xué)作品的敘事看成是一個(gè)被擴(kuò)展了的句子，句子里有主語、謂語、賓語及其他成分，文學(xué)作品的主語就是主人公，謂語是其的行為和經(jīng)歷，賓語是與其相關(guān)的其他人物。由此看來，文學(xué)也不過是一個(gè)個(gè)的敘事結(jié)構(gòu)而已，也就是說看似千變?nèi)f化的文學(xué)作品的形成規(guī)則是有限的。這就如同我們掌握了一定的、有限的語言規(guī)則后就可以說出無限的句子來。

3.分析與總結(jié)

總的來說，結(jié)構(gòu)主義文論的主要特點(diǎn)是認(rèn)為文學(xué)作品取決于結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，要理解文學(xué)作品，就要把握好結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)及深層規(guī)則，把握好作品中的“二元對(duì)立”的元素。這些語言學(xué)中的主要觀點(diǎn)和方法被運(yùn)用到了文藝學(xué)中，突出了文學(xué)的語言意義，使得文學(xué)開始重視自身內(nèi)部規(guī)律的研究，并希望通過具體的文學(xué)現(xiàn)象研究揭示出文學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)。結(jié)構(gòu)注意語言學(xué)思想的盛行恰好為文學(xué)研究提供了這樣一個(gè)新的研究角度和思維方法，他使得文學(xué)研究從外部走向了自身。

但是，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文學(xué)是與社會(huì)、與人密切關(guān)聯(lián)著的，脫離了社會(huì)，脫離了人的價(jià)值觀，將文學(xué)作為一個(gè)封閉的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來研究是不科學(xué)的。我們?cè)u(píng)價(jià)、欣賞文學(xué)作品時(shí)更不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只抽象的研究其中的模式、結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該把其作為對(duì)文學(xué)作品進(jìn)一步研究的一個(gè)補(bǔ)充。（作者單位：魯東大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1]索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].北京：商務(wù)印書館，1980.

[2]程國安.論結(jié)構(gòu)主義與文學(xué)結(jié)構(gòu)[J].河北學(xué)刊，1997（6）.

[3]趙一凡.結(jié)構(gòu)主義[J].外國文學(xué)，2001，（1）.

[4]張良林.構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生的背景[J].外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（6）.

[5]趙東旭.結(jié)構(gòu)主義文論中的語言學(xué)方法[J].吉林華僑外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）

[6]何立新.淺議結(jié)構(gòu)主義與文學(xué)[J].外語與外語教學(xué)，2006（5）.

[7]趙軍.略談結(jié)構(gòu)主義與文學(xué)批評(píng)[J].青島海洋大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1996（3）

篇4

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義；文學(xué)理論；反邏各斯中心主義；反二元論；異延

一、 解構(gòu)主義的起源與理論主張

解構(gòu)主義作為一種思想運(yùn)動(dòng)和哲學(xué)思潮，其思想主要源自“雅克?德里達(dá)和米歇爾?福柯的指引”（黃勇，2004）。在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，主要集中在美國耶魯大學(xué)文學(xué)教授保爾?德?曼、希利斯?米勒、哈羅德?布魯姆和杰弗里?哈特曼四人身上。解構(gòu)最簡(jiǎn)便的定義為對(duì)構(gòu)成西方思想按等級(jí)劃分的各種對(duì)立關(guān)系的批評(píng)，要解構(gòu)這種對(duì)立關(guān)系目的在于顯現(xiàn)它不是自然的和無法避免的，更是一種建構(gòu)，是由依賴于這種對(duì)立關(guān)系的話語制造出來的，并且還要顯現(xiàn)它是存在于力圖拆解和重新描述它的解構(gòu)作品之中的結(jié)構(gòu)。解構(gòu)試圖消解結(jié)構(gòu)主義提倡的邏各斯中心主義、語音中心主義、在場(chǎng)形而上學(xué)話語，而以思想和語言游戲?qū)Α爸行幕钡慕Y(jié)構(gòu)主義加以拆解。解構(gòu)主義領(lǐng)軍人物德里達(dá)以解除“在場(chǎng)”為其理論的思維起點(diǎn)，以符號(hào)的同一性的破裂、能指與所指的永難彌合、結(jié)構(gòu)中心性顛覆為“差異性”的意義鏈為自己的理論做出了推演展開。他認(rèn)為語言的意義是獨(dú)立存在的、非先天的，永遠(yuǎn)處在變化之中，這樣就能把語言、符號(hào)和文本從邏各斯的束縛中解放出來。

二、 從“邏各斯中心主義的反叛”解讀《懺悔錄》

《懺悔錄》中，盧梭在都靈的一個(gè)貴族家庭當(dāng)仆人時(shí)，偷了一條“玫瑰色和銀色相間的小絲帶?！碑?dāng)他被人們發(fā)覺時(shí)，他說是一個(gè)年輕的女仆把絲帶給他的，言外之意她試圖勾引他。在當(dāng)眾對(duì)質(zhì)時(shí)，他一口咬定是女仆瑪麗永偷的，從而誣陷了一個(gè)從未傷害過他的純潔清白的姑娘。然而，在《懺悔錄》前三章敘述的各種各樣童年和青年時(shí)代的多少有點(diǎn)不道德、令人為難的情節(jié)中，正如上述敘述的，盧梭選擇將瑪麗永事件和具有特殊感情意味的絲帶作為策略安排在文本中并以特別炫耀的口吻講述的情節(jié)，實(shí)際上卻是一個(gè)大騙局。在《懺悔錄》第二章的開始敘述中，盧梭沒能限制自己只敘述“真正”發(fā)生的事。按照絕對(duì)事實(shí)來看，他只是承認(rèn)自己犯下了錯(cuò)，不應(yīng)該誣陷瑪麗永，卻沒有真正告訴或暗示讀者盜竊事件的真實(shí)動(dòng)機(jī)，因此他沒有真正意義上為自己辯解，這就毀滅了懺悔話語的嚴(yán)肅性，從而使它自我毀滅。不言自明，盧梭誣陷瑪麗永這一發(fā)人深思的事件，證實(shí)了《懺悔錄》主要并不是一部懺悔的文本。

從解構(gòu)主義策略來看，“瑪麗永事件”體現(xiàn)了掩蓋和暴露的重疊，揭示了盧梭《懺悔錄》內(nèi)在的對(duì)懺悔的顛覆機(jī)制。文本表面上看是以懺悔為主題和中心，而實(shí)際上“《懺悔錄》的自我拆解將盧梭堅(jiān)持懺悔前提下的掩蓋和暴露問題逐步呈現(xiàn)出來，最終將假借懺悔的名義對(duì)一部分事實(shí)做出掩蓋、對(duì)一部分事實(shí)做出暴露”（陳太勝，2011）。“瑪麗永事件”透露出懺悔者的內(nèi)心情感和表述行為之間的不一致性，致使懺悔的語言在聚合作者的認(rèn)識(shí)和表述偷竊絲帶兩個(gè)方面產(chǎn)生了歧義。按照盧梭的懺悔，他發(fā)覺自己不應(yīng)該誣陷瑪麗永，同時(shí)又在文本中解釋把罪責(zé)歸咎為女仆瑪麗永的原因是“我依據(jù)出現(xiàn)的第一個(gè)對(duì)象為自己辯解”。這無疑與盧梭將偷竊歸結(jié)為對(duì)女仆瑪麗永的愛相互矛盾。當(dāng)盧梭視“瑪麗永事件”的此種行為為虛構(gòu)時(shí)，這恰好證實(shí)了盧梭寫作《懺悔錄》的真實(shí)目的所在，盧梭骨子里是需要證明自己的，因此他借助寫作來清洗自己的罪行。他的喋喋不休似乎證明了他面對(duì)真實(shí)時(shí)的自我底氣的先天不足，正因?yàn)樗麩o法走出懺悔的陰影，結(jié)果他不斷清洗罪行的辯解行為恰恰不斷地證明了罪行的顯豁。

三、《德伯家的苔絲》中的反二元對(duì)立模式

《德伯家的苔絲》是哈代的成功之作，描述了出身于貧困農(nóng)村家庭的少女苔絲不幸的遭遇和悲慘的命運(yùn)。在探究苔絲的悲劇成因時(shí)，亞歷克常被認(rèn)為是苔絲悲劇的元兇。的確，哈代花了不少筆墨塑造亞歷克這個(gè)人物的反面形象。然而，他在對(duì)亞歷克這個(gè)人物的否定性描寫中，也摻雜著某些肯定性成分，造成了某些自相矛盾的效果。并且，由于不同時(shí)代的不同讀者前理解不同，亞歷克不完全是徹底的反面人物，他也有某些正面特征。

在資本主義社會(huì)的工業(yè)轉(zhuǎn)型期，亞歷克的開放性思想在某些程度上體現(xiàn)了新時(shí)代的前衛(wèi)思想。他站在時(shí)代的前頭，不拘于傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛，因而他的思想難免與這個(gè)時(shí)期還未進(jìn)化的傳統(tǒng)思想產(chǎn)生沖突。從某個(gè)角度看來，他思想上的開放性是有悖于傳統(tǒng)觀念的。由于傳統(tǒng)道德觀在亞歷克生活的這個(gè)時(shí)代中仍占主流，他的新思想也就順理成章地被認(rèn)為是負(fù)面的了。正是人們傾向于帶著傳統(tǒng)的前知識(shí)結(jié)構(gòu)去解讀亞歷克的人物形象，在閱讀中與哈代在小說中所表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)思想重疊并產(chǎn)生了異延，因而形成了全面否定亞歷克的邏各斯中心主義看法。這種定性的前理解在文本閱讀中產(chǎn)生了相應(yīng)的互文性，而這種互文性在全面理解亞歷克的話語及做法時(shí)形成了思想痕跡，由此構(gòu)成了對(duì)亞歷克否定性的界定。然而，在資本主義社會(huì)已完成轉(zhuǎn)型的今天，人們的思想觀念已在很大程度上得到解放和轉(zhuǎn)變。因此，“傳統(tǒng)批評(píng)對(duì)亞歷克的徹底否定性評(píng)論顯得過于絕對(duì)化、極端化，這樣的評(píng)論對(duì)亞歷克是不公正的”（陳媛媛，2010）。

四、 結(jié)語

解構(gòu)主義是西方整個(gè)后結(jié)構(gòu)主義思潮最重要的組成部分。應(yīng)用于文學(xué)領(lǐng)域的解構(gòu)批評(píng)是一種具有顛覆性和破壞性的閱讀理論和實(shí)踐，它質(zhì)疑并挑戰(zhàn)了語言系統(tǒng)所謂確定文本邊界、總體與明確意義的功能?？偟膩碚f，解構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展了英美新批評(píng)“封閉閱讀”的基本概念，以修辭性的文學(xué)語言為文學(xué)本體，但同時(shí)又反對(duì)“有機(jī)整體”的文學(xué)觀，主張依據(jù)作品文字所隱含的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其同讀者之間的心靈交往，依據(jù)讀者閱讀過程中文本文字間游戲式的互動(dòng)來闡釋意義。本文通過對(duì)盧梭的《懺悔錄》和哈代的《德伯家的苔絲》進(jìn)行解構(gòu)主義的文本分析，更好的闡釋了解構(gòu)主義文學(xué)理論在文學(xué)作品分析中的具體運(yùn)用。這種文學(xué)批評(píng)理論破除了一切整體化的傾向，打破了文本封閉自足的界限，使文本在讀者多樣化的參與下形成跳躍的、充滿活力的意義言說。（作者單位：大連外國語大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]陳太勝.20世紀(jì)西方文論新編[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]陳媛媛.《德伯家的苔絲》的解構(gòu)主義解讀[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011.

篇5

在經(jīng)典生成音系學(xué)理論(SPE)中,音節(jié)并沒有得到重視。主要是因?yàn)槿藗兒茈y找到音節(jié)自然屬性的依據(jù),它和語音學(xué)和發(fā)音生理上都沒有直接的交集。而SPE框架下的區(qū)別性特征矩陣中的特征又是制約人的發(fā)音機(jī)制的。音節(jié)的形式又因語言的不同而不同,造成音節(jié)概念的拋棄。

然而,如果音系表達(dá)中不引入音節(jié)的概念又會(huì)產(chǎn)生一些問題。(Kahn 1976)提出了音節(jié)存在的理據(jù):1.音節(jié)是許多音系規(guī)則和語音配列制約條件的作用域;2.引入音節(jié)能夠增強(qiáng)音系規(guī)則的概括力,同時(shí)簡(jiǎn)化規(guī)則的表述;3.有些音系過程的發(fā)生實(shí)際上是為了保證音段序列全部成為音節(jié)結(jié)構(gòu)組成部分。

二. 傳統(tǒng)音節(jié)理論

傳統(tǒng)的音節(jié)理論認(rèn)為音節(jié)中包含一個(gè)必須要出現(xiàn)的核音(nucleus),核音和后面的尾音(coda)構(gòu)成韻(rime),韻和首音一起則構(gòu)成音節(jié)。這種音節(jié)結(jié)構(gòu)給人的直觀感受是有層級(jí)性的。核音和尾音構(gòu)成韻部,因此核音和尾音的關(guān)系比起首音來說更為緊密。這種分層結(jié)構(gòu)能夠說明一些現(xiàn)象,比如:

(a)A’merica (b),Mon’tana

Ne’braska ,ar’cade

a’trocious ,At’lantic

a’stronomy ,ar’thritic

中的詞首音節(jié)中的元音均為弱讀,而(b)中詞首音節(jié)相對(duì)于(a)組有次重音。(a)組中,詞首元音后的輔音群[m,br,tr,str]都可能做為詞首輔音群。而(b)中的相應(yīng)輔音群[nt,rk,tl,rθ]則不然。由此可見,在重音語言中,元音前的輔音對(duì)重音是沒有影響的。而元音后面出現(xiàn)的輔音則對(duì)重音有很大的影響。即重音位置往往由韻素?cái)?shù)量決定的音節(jié)重量有關(guān)。因此這是層級(jí)結(jié)構(gòu)優(yōu)于平鋪結(jié)構(gòu)的例子。

三. CV音系學(xué)

McCarthy(1979)在用自主音段音系學(xué)思想分析閃語結(jié)構(gòu)時(shí)提出了音系骨架(skeleton)的概念。Clements Keyser 在《CV音系學(xué)》中將音段在音系結(jié)構(gòu)中的位置與音段本身分開,用C和V分別表示元音和輔音的位置,組成了一個(gè)位于音節(jié)音層和音段音層之間的一個(gè)獨(dú)立層次,CV音層。CV音系學(xué)拋棄了韻的概念,音節(jié)直接由C位和V位構(gòu)成。

音節(jié)不僅僅制約著音段的組合,而且還制約著構(gòu)成音段的特征之間的組合。在生成音系學(xué)早期,音位被看作是一個(gè)由區(qū)別性特征組成的特征矩陣,這個(gè)矩陣有兩個(gè)特征:1.特征的范圍只適合一個(gè)音段,特征不能跨越到相鄰音段;2.一個(gè)音位的區(qū)別性特征排列沒有順序。這兩點(diǎn)主張暴露出了不少問題,例如發(fā)音過程并不是在一個(gè)音段內(nèi)起始和結(jié)束的。明顯的例子有g(shù)uard-room還有barbarism,其中[+voice]的特征并非局限于特定音段,而是擴(kuò)展到了整個(gè)單詞。發(fā)音過程涵蓋著一個(gè)音到臨近音的過渡。

CV音系學(xué)理論對(duì)于補(bǔ)償性音段加長的解釋也頗具有說服力。補(bǔ)償性音段加長(Compensatory Lengthening)指的是低層音節(jié)性的音段被刪除或者變成非音節(jié)性時(shí),臨近的具有音節(jié)性質(zhì)的一段補(bǔ)償性地加長。人們認(rèn)為補(bǔ)償性音段加長總是在韻部內(nèi)發(fā)生的,這是缺乏層級(jí)結(jié)構(gòu)的CV音系學(xué)理論無法解釋得。

四. X空位理論(X-slot theory)和莫拉理論(moraic theory)

CV音系學(xué)誕生后,近些年來出現(xiàn)了兩種骨架理論X空位理論和莫拉理論。X空位理論源于CV音系學(xué)理論,兩者的不同之處在于X空位理論主張用沒有任何特征賦值的X節(jié)點(diǎn)來標(biāo)記主干音層的空位,以取代表示[cons]特征的C和V。這樣做的主要?jiǎng)訖C(jī)是在適當(dāng)環(huán)境中,同一骨架位置可與元音連接,也可以與輔音連接,而不會(huì)導(dǎo)致同音段本身的特征賦值發(fā)生沖突。X空位理論從音段的角度看骨架,與之不同的是,莫拉理論從韻律的角度看待骨架。

莫拉理論認(rèn)為主干音層是又代表韻律結(jié)構(gòu)的莫拉(mora)組成的,莫拉則由音段組成。所謂莫拉,是指音節(jié)“輕重”而言,重音節(jié)元音或者長,或者有 當(dāng)前位置:首頁 藝術(shù)學(xué) 音樂 淺談音節(jié)結(jié)構(gòu)問題_第2頁分享到: 作者:管理員。 TAGS:問題,結(jié)構(gòu),理論,特征,莫拉,CV,?中外小提琴作品演奏中的音準(zhǔn)探究?淺談音節(jié)結(jié)構(gòu)問題?北朝樂府之虜歌及漢歌探微?淺談日本傳統(tǒng)音樂 輔音跟隨;輕音節(jié)只有短元音。重音節(jié)有兩個(gè)莫拉組成,輕音節(jié)則由一個(gè)莫拉組成。

五.結(jié)論

本文從音節(jié)在生成音系學(xué)中低位的確立開始,依次介紹了傳統(tǒng)音節(jié)結(jié)構(gòu)理論,CV音系學(xué)理論還有最新的X空位理論和莫拉理論。簡(jiǎn)要的介紹了個(gè)理論的主張及解釋力。傳統(tǒng)音節(jié)理論的層級(jí)性具有一定的解釋力。CV音系學(xué)音節(jié)理論對(duì)處理復(fù)雜音段,以及補(bǔ)償性音段加長等現(xiàn)象有一定的說服力,但未能解決在韻部內(nèi)發(fā)生的補(bǔ)償性音段加長還有和音節(jié)重量有關(guān)的重音問題。最新的X空位理論和莫拉理論各有一套自圓其說的方法,由于莫拉理論層次較少,被多數(shù)人接受。

六. 參考文獻(xiàn)

Kenstowicz. M. 1994. Phonology in generative grammar.

Gussenhoven. C Jacobs. H.1998. Understanding Phonology.

Katamaba. F. 1996. An introduction to phonology.

Roach. P. 2000. English phonetics and phonology: a practical course.

包智明,侍建國 許德寶 1996 《生成音系學(xué)理論及應(yīng)用》

王洪君,1999. 《漢語非線性音系學(xué):漢語的音系格局與單字音》

篇6

一、引言

索緒爾的語言學(xué)基本觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代西方文藝?yán)碚摦a(chǎn)生了深刻的影響。俄國形式主義、新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義都通過借鑒索緒爾的語言學(xué)觀點(diǎn)，發(fā)展自己獨(dú)特的文學(xué)批評(píng)方法來研究文學(xué)。

結(jié)構(gòu)主義文論借鑒和發(fā)展了索緒爾的以下語言學(xué)觀點(diǎn)來發(fā)展結(jié)構(gòu)主義的文學(xué)研究方法：（1）語言系統(tǒng)概念；（2）語言和言語；（3）本文由收集整理能指、所指和符號(hào)的任意性。本文從這三個(gè)方面探討索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)對(duì)結(jié)構(gòu)主義文論的影響，旨在更好地理解結(jié)構(gòu)主義文論，進(jìn)一步研究和探討結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)方法的理論來源。

二、索緒爾的語言學(xué)對(duì)結(jié)構(gòu)主義文論的影響

（一）語言系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)主義文論

索緒爾認(rèn)為語言是一個(gè)系統(tǒng)，“在詞里，重要的不是聲音本身，而是使這個(gè)詞區(qū)別于其他一切詞的聲音上的差別，因?yàn)閹в幸饬x的正是這些差別”。意義主要取決于語言各要素在言語鏈和語法體系中形成的相互關(guān)系。通過借鑒和發(fā)展這一觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)主義文論認(rèn)為文學(xué)的意義來自于某個(gè)文學(xué)作品或者作為一個(gè)系統(tǒng)的文學(xué)整體中各文學(xué)要素之間的差別和聯(lián)系。

羅蘭·巴爾特認(rèn)為，“結(jié)構(gòu)主義活動(dòng)包含兩個(gè)典型動(dòng)作：分割和明確表達(dá)。分割原客體，那個(gè)承受模擬活動(dòng)的客體，就是要在其中發(fā)現(xiàn)某些機(jī)動(dòng)的部分，它們的不同處境會(huì)產(chǎn)生某種意義；那個(gè)部分本身并無意義，但它卻是這樣的部分，在它構(gòu)造中造成的最細(xì)微的不同會(huì)引起整體的變化”。

（二）語言和言語與結(jié)構(gòu)主義文論

索緒爾將大家普遍所講的語言分為兩個(gè)方面：“語言”和“言語”。語言是人類特有的一個(gè)符號(hào)體系，而言語是人們所說的話的總和。正如索緒爾所說：“語言本身就是一個(gè)整體、一個(gè)分類的原則。”而言語受制于語言，并使語言具體化。

通過對(duì)索緒爾語言、言語劃分的類比應(yīng)用，結(jié)構(gòu)主義文論認(rèn)為可以將文學(xué)看做是“語言”。正如在《散文中的詩學(xué)》中，托多洛夫所贊成的法國象征派詩人瓦萊里的名言：“文學(xué)是而且也只是某些語言屬性的擴(kuò)展和應(yīng)用。”　既然語言是由一定的語法規(guī)則制約的一個(gè)體系，那么文學(xué)可以被類比為由一定的規(guī)則制約的文學(xué)體系，而單個(gè)的文學(xué)作品就如同索緒爾所說的“言語”。

列維·施特勞斯在他的理論中應(yīng)用了索緒爾的方法論的區(qū)分和概念，其中當(dāng)然包括“語言”和“言語”。從這對(duì)概念中，他得到啟發(fā)，并將其應(yīng)用于對(duì)人類的基本心理結(jié)構(gòu)的研究，揭示人的思維是怎樣運(yùn)作的。他發(fā)現(xiàn)形成社會(huì)“深層語法”的那些結(jié)構(gòu)在人腦中產(chǎn)生并在潛意識(shí)中發(fā)揮作用。他還將索緒爾的“語言”和“言語”應(yīng)用到自己的神話研究中。他認(rèn)為神話故事和語言有著相同的結(jié)構(gòu)，所以可以被看做是一種語言。

（三）能指、所指和符號(hào)的任意性與結(jié)構(gòu)主義文論

索緒爾認(rèn)為語言符號(hào)由概念和音響形象兩部分組成。他將前者稱為“能指”，將后者稱為“所指”。他認(rèn)為，“能指和所指的聯(lián)系是任意的，或者，因?yàn)槲覀兯f的符號(hào)是指能指和所指相聯(lián)結(jié)所產(chǎn)生的整體，我們可以簡(jiǎn)單地說：語言符號(hào)是任意的”。但是，這一任意性并不代表我們?nèi)魏蝹€(gè)人可以任意選擇能指，因?yàn)槟硞€(gè)語言符號(hào)在整個(gè)語言系統(tǒng)中確定以后，是不能被個(gè)人所改變的。

根據(jù)符號(hào)任意性原則，結(jié)構(gòu)主義文論認(rèn)為，文本不再是讀者和作者進(jìn)行思想和情感交流的地方，因?yàn)槲覀円郧八J(rèn)為的文學(xué)這一“能指”和意義這一“所指”之間的關(guān)系不再是確定的。如羅蘭·巴爾特所說作者“死了”。因此，結(jié)構(gòu)主義更注重研究意義是如何產(chǎn)生的，而非意義本身。

篇7

【關(guān)鍵詞】文藝學(xué)　主體性　本體論　建構(gòu)　解構(gòu)

上世紀(jì)80 年代， 中國文藝學(xué)學(xué)術(shù)研究的主導(dǎo)趨向是“向內(nèi)轉(zhuǎn)”: 即向文藝本體規(guī)律的轉(zhuǎn)靠與回歸。作為“帶有整體性的文學(xué)動(dòng)態(tài)”（1）， 標(biāo)示出文藝創(chuàng)作與理論批評(píng)“自生自發(fā)”“難以遏制”的內(nèi)在要求。這一時(shí)期的文藝學(xué)思考者們發(fā)現(xiàn): 傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論方法只能對(duì)文藝做出某種他律的共性本質(zhì)的解答， 而無法進(jìn)入文藝內(nèi)在特質(zhì)的考察。要想深入文藝之“內(nèi)”， 抓住文藝的自律和“本源”， 必須改換一種所謂“自我相關(guān)”的本體論方法， 摒棄以外在角度、非文學(xué)內(nèi)容規(guī)范文學(xué)的做法， 專注于文藝本然的內(nèi)在規(guī)定性的探尋。

一、文學(xué)審美論: 他律本質(zhì)論向自律本體論的轉(zhuǎn)向

文學(xué)審美論的開拓與探索為新時(shí)期文藝學(xué)對(duì)“本體”意義的追問提供了價(jià)值定向和邏輯前提。它以主體論文藝學(xué)的“文學(xué)向人回歸、向自身回歸”的“主體性”思想及康德美學(xué)的“審美無利害”的自律論學(xué)說為理論依據(jù)， 將審美規(guī)律視為文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的最重要的內(nèi)部規(guī)律給予了空前的重視和深入的探討。從審美反映論的主體性強(qiáng)調(diào)， 到審美體驗(yàn)論的人類學(xué)本體論意味的揭示， 再到生命論文藝美學(xué)對(duì)于感性本能及審美形式意義的渲染， 文藝學(xué)研究實(shí)現(xiàn)了由認(rèn)識(shí)論到本體論的轉(zhuǎn)向?！皩徝婪从痴摗背接趥鹘y(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的重要標(biāo)志在于: 心理意識(shí)這一重要的審美主體中介的加入。在“審美反映論”看來， “心理現(xiàn)實(shí)”、“審美心理現(xiàn)實(shí)”， 即由外在現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換成內(nèi)在主觀的“心理意識(shí)”， 是藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形象得以生成的關(guān)鍵。而在這由外而內(nèi)的轉(zhuǎn)換中， “心理意識(shí)” (“心理現(xiàn)實(shí)”、“審美心理現(xiàn)實(shí)”) 已經(jīng)根本不同于認(rèn)識(shí)論中的那種近于“鏡映”的“認(rèn)識(shí)”。作為一個(gè)遠(yuǎn)比“認(rèn)識(shí)”涵蓋面寬廣得多的概念， “意識(shí)”已經(jīng)包括了認(rèn)識(shí)之外的各種精神心理因素: 諸如主體的人格情感、個(gè)性心理、道德情操、非理智欲念等等。所有意識(shí)因素都在審美反映過程中參與客體與主體、事物與映象之間的關(guān)系， 從而繁生出“認(rèn)識(shí)”之外豐富的心理內(nèi)涵。作為一個(gè)審美中介系統(tǒng)， 審美意識(shí)是一個(gè)與藝術(shù)家的人格結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)， 與創(chuàng)作者的感情、想像、感知、認(rèn)識(shí)等活躍的心理因素相關(guān)聯(lián)的一個(gè)“復(fù)雜的多層次的結(jié)構(gòu)體”。它不同于發(fā)生認(rèn)識(shí)論中所謂“圖式”、“格局”，只對(duì)外來信息進(jìn)行選擇和同化， 還要對(duì)其產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用， 即: 使主體感知到的東西經(jīng)過調(diào)整而更適合主體的需要。審美中介系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用使審美感知中的主體印象發(fā)生變異，而與作家希望看到的樣子重合。因此審美中介系統(tǒng)常常賦予反映以個(gè)性和人格特征。同時(shí)， 這個(gè)審美中介系統(tǒng)又擁有人性的發(fā)生學(xué)意義， 它在特定的文化中孕育， 在真實(shí)的歷史中生成。主體的審美心理結(jié)構(gòu)實(shí)際上是特定的社會(huì)文化制約與個(gè)體稟賦氣質(zhì)多方合力作用的結(jié)果。顯然， 在“審美反映論”對(duì)于審美中介系統(tǒng)豐富內(nèi)涵的解釋中， 文藝審美獲得了認(rèn)識(shí)論與本體論的雙重意義， 同時(shí)藝術(shù)本質(zhì)論朝向藝術(shù)本體論轉(zhuǎn)型的跡象也在此初露端倪。

“人類學(xué)本體論文藝美學(xué)”是審美文論步入藝術(shù)本體論殿堂的又一關(guān)節(jié)點(diǎn)。如果說“審美反映論”還是在認(rèn)識(shí)論的框架內(nèi)所進(jìn)行的對(duì)它的“修正”、“改良”和“更新”; 那么， “人類學(xué)本體論文藝美學(xué)”則力圖打破認(rèn)識(shí)論的框定而去展開藝術(shù)的本體思考， 力圖完全擺脫界參照而把目光凝聚于人類本體、藝術(shù)本體自身。所謂本體， 指事物內(nèi)部的根本屬性及本源， 或稱終極的存在。所謂本體論也就是對(duì)本體進(jìn)行描述的理論。本體論與認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于， 它是自我相關(guān)的， 它并不憑借外界的事物尺度來說明自身， 而是以自身整體不斷發(fā)展的存在為依據(jù)， 去探求其存在的本然處境， 追問其生存的終極意義和根基。因此，人類學(xué)本體論只能是探向人類自身本然處境，描述人的生存意義及終極價(jià)值的理論; 而人類學(xué)本體論文藝美學(xué)， 則將藝術(shù)看做人類生存本體自身的詩化， 看做人類重要的本體活動(dòng)形式。顯然， “人類學(xué)本體論美學(xué)”是從把握人類生存與人類藝術(shù)、文藝本體與人類本體的關(guān)系入手， 將藝術(shù)與人類自身的生成及超越聯(lián)系了起來。在他們看來， 人在藝術(shù)創(chuàng)造中生成著， 又在自身的生成中創(chuàng)造著藝術(shù); 同時(shí)， 藝術(shù)還擁有人類生存的超越性質(zhì)， 它試圖回答過去、現(xiàn)在、未來的神秘性， 向人們顯示著存在之謎， 將人們引向未來， 因而它是理想的世界、是夢(mèng)境和烏托邦; 而藝術(shù)作為生存的超越， 又是基于人類對(duì)自由的追求，對(duì)幸福的渴望和在有限中獲得無限， 于瞬間中獲得永恒， 達(dá)到存在的最高和最高的存在的欲望。顯然， 在這里藝術(shù)審美具有著無可置疑的人類學(xué)本體意味， 審美既作為人類生存的動(dòng)因， 又作為人類生存的目的， 既作為人類生存的起點(diǎn)， 又作為人類生存的終點(diǎn)。而藝術(shù)作為一種審美超越活動(dòng)， 不僅是人的存在在符號(hào)上的顯現(xiàn)， 而且成為人類生命活動(dòng)的自我拯救和自我希求。于是， 人的生存史與人的審美史重合， 審美化成為衡量人生意義和人的歷史進(jìn)步程度的惟一標(biāo)尺。人類學(xué)本體論文藝美學(xué)超越了審美反映論對(duì)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的基本依賴， 站在了認(rèn)識(shí)論之外、并且進(jìn)一步站在了認(rèn)識(shí)論的否定者排斥者的立場(chǎng)上來探求文藝的審美本體; 但他也同時(shí)陷入了割斷文藝審美同認(rèn)識(shí)的聯(lián)系、泯滅審美藝術(shù)活動(dòng)同人類生命活動(dòng)之界限的片面和極端。

審美體驗(yàn)論 、人類學(xué)本體論文藝美學(xué)摒棄文藝的認(rèn)識(shí)論本質(zhì)的追問， 而著力探究人類文藝審美與人類生命合一的本體意味， 自然將那個(gè)人生中令人陶醉的審美體驗(yàn)( 生命體驗(yàn)) 推到了前臺(tái)， 這就為當(dāng)代文藝美學(xué)由認(rèn)識(shí)論向體驗(yàn)論的過渡提供了有力的邏輯支撐點(diǎn)。而文藝的人類學(xué)本體觀本身也在此過渡中凝結(jié)為一種存在論或生命論的文藝本體觀。對(duì)于感性的藝術(shù)本體地位的張揚(yáng)凸現(xiàn)了審美體驗(yàn)論的詩化特征。在審美體驗(yàn)論者看來: 美不是別的， 正是人所生活的感性現(xiàn)實(shí)的世界對(duì)人的個(gè)體自由的肯定， 即自然的人化， 美作為一種感性的存在得以確認(rèn)（2）。從“人的自由本質(zhì)”的探討入手， 審美體驗(yàn)論者還在藝術(shù)美的研究領(lǐng)域引入了“感性動(dòng)力”的范疇， 認(rèn)為審美緣于人類追求自由的一種感性動(dòng)力， 審美活動(dòng)是感性動(dòng)力行進(jìn)的一種形式， 是一種滿足感性動(dòng)力的需要的活動(dòng)，而這種感性動(dòng)力實(shí)際上就是植根于人的自然基礎(chǔ)深處的自然生命力， 是人類創(chuàng)造世界和選擇進(jìn)步方向的一種能力。與藝術(shù)的感性本位相并生的是個(gè)體本位的強(qiáng)調(diào)。在“審美體驗(yàn)”中， 藝術(shù)審美的意義就在于它給予了感性個(gè)體以在其他活動(dòng)中所不曾有過的自主地位， 它使每個(gè)個(gè)體自身期盼著的自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)， 而藝術(shù)審美正是這種實(shí)現(xiàn)的特殊方式。當(dāng)然， 多數(shù)的審美體驗(yàn)論者是在個(gè)體與整體的統(tǒng)一中給予個(gè)體以更加顯明的地位的。正如西方理論家盧卡契所言， “審美體驗(yàn)是以個(gè)體和個(gè)人命運(yùn)的形式來說明人類”（3）。審美體驗(yàn)實(shí)際上是為個(gè)人的心理體驗(yàn)與人類精神的貫通提供一個(gè)媒介體， 主體正是從個(gè)體的人生境遇出發(fā)， 通過對(duì)對(duì)象的形式美的愉悅進(jìn)入人類精神內(nèi)宇宙的感悟， 去體味人類心靈的深層領(lǐng)域的豐富蘊(yùn)含， 從而使個(gè)體得以傳達(dá)總體，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類生命本體的直觀表達(dá)。審美體驗(yàn)論的復(fù)蘇還使得那些召喚著深層人生體驗(yàn)的審美形式獲得了足以取代審美內(nèi)容的品格和價(jià)值。審美體驗(yàn)論以對(duì)形式魅力的關(guān)注取代對(duì)本質(zhì)內(nèi)容的形而上追問， 這明顯受到了英國著名視覺藝術(shù)理論家克萊夫·貝爾的藝術(shù)定義的啟發(fā)， 貝爾在1913 年出版的《藝術(shù)》一書中提出的“藝術(shù)是有意味的形式”深得中國當(dāng)代審美文論家的青睞，貝爾認(rèn)為， 意味就在形式之中， 離開了形式而作無邊的聯(lián)想不是意味， 用說理的方式傳達(dá)思想也不是意味。那么究竟“意味”是什么呢? 貝爾認(rèn)為是一種能夠喚起我們的審美情感的藝術(shù)品中存在的某種性質(zhì)， “離開它，藝術(shù)品不能作為藝術(shù)品而存在; 有了它， 任何作品至少不會(huì)一點(diǎn)價(jià)值也沒有”（4）。那么藝術(shù)品中能夠喚起審美情感的是一種什么性質(zhì)呢? 貝爾并沒有說得很清楚， 只是說它是一種與人的無意識(shí)心靈相對(duì)應(yīng)的東西。然而正是這種含糊誘導(dǎo)出了人們對(duì)于形式本體的“終極實(shí)在”的思考， 使人們發(fā)現(xiàn)了人的審美心靈與藝術(shù)的創(chuàng)造性形式的某種內(nèi)在、先驗(yàn)的聯(lián)系。審美體驗(yàn)論者正是從這里， 從人的審美心靈與藝術(shù)形式的這種內(nèi)在的神秘聯(lián)系出發(fā)， 在兩者的情感生命的交融中去尋求形式美的意味之所在， 開始了對(duì)藝術(shù)形式的獨(dú)立價(jià)值的發(fā)掘。審美體驗(yàn)作為一個(gè)獨(dú)立于認(rèn)識(shí)的自主性概念帶來了文藝學(xué)的“內(nèi)部研究”的進(jìn)一步深入， 文藝的形式本體論研究也由此發(fā)生并逐步蔚成景觀。

二、形式本體論: 文學(xué)的形而上追問

這是一次文論觀念的變革， 它既不贊成反映論文藝學(xué)對(duì)客體本位的固守， 也不同意表現(xiàn)論文藝學(xué)對(duì)作家本位的強(qiáng)調(diào)， 而是以文本為出發(fā)點(diǎn)和目的， 對(duì)作品本位、形式本位、語言本位進(jìn)行昭示和張揚(yáng)。在這里， 歷史的思考和文化的探索被看做讓文學(xué)心倦意懶不堪承受的重負(fù)令人敬而遠(yuǎn)之， 思考的文學(xué)變成了文學(xué)的思考。文藝作為一種超離現(xiàn)實(shí)功利的精神現(xiàn)象， 它自身的結(jié)構(gòu)方式和運(yùn)動(dòng)規(guī)律是什么呢? 文學(xué)思考者對(duì)于文學(xué)本體特性的追問， 召喚著文學(xué)形式本體論的崛起， 為文學(xué)的藝術(shù)形式賦予了自主的意義。在這樣一批文論家看來， 談內(nèi)容本身并不等于談?wù)撍囆g(shù)， 只有在談?wù)撔问降臅r(shí)候， 才真正將藝術(shù)作品當(dāng)做了藝術(shù)作品， 也才是真正地進(jìn)入了藝術(shù)的討論。所謂“回歸自身”就是把藝術(shù)當(dāng)做藝術(shù)， 平心靜氣地關(guān)注和研究藝術(shù)形式。形式本體論是將藝術(shù)形式作為超脫于作者意圖和讀者經(jīng)驗(yàn)之外的、獨(dú)立存在的、自主客體進(jìn)行把握和描述的一種文學(xué)觀念。這種觀念最早出現(xiàn)于俄國形式主義、英美新批評(píng)派的理論著述當(dāng)中， 后來又為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、符號(hào)學(xué)、敘事學(xué)所強(qiáng)化; 而在同時(shí)或稍后， 在現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、接受理論( 接受美學(xué)) 、讀者反應(yīng)批評(píng)等學(xué)術(shù)派別那里， 提出了與形式本體論的觀念體系不甚相同的文學(xué)觀念， 二者在對(duì)文學(xué)的基本理解上既有相通之處又發(fā)生某些抵牾， 于是形式本體論的某些觀念受到抵制或者得以松動(dòng)?，F(xiàn)象學(xué)的“意向性還原”， 在作品本體和讀者經(jīng)驗(yàn)之間建立起密切的聯(lián)系， 而闡釋學(xué)則讓文學(xué)的本體存在向讀者經(jīng)驗(yàn)大幅度開放， 到了接受理論和讀者反應(yīng)批評(píng)那里， 文藝作品的讀者和受眾則打破作品本文的束縛而獲得自由解放。這樣， 形式本體的神圣性、純粹性和絕對(duì)的獨(dú)立自足性開始被打破， 文學(xué)理論和美學(xué)又發(fā)生了由“內(nèi)”向“外”的回轉(zhuǎn)。所以說，形式本體論在西方是相對(duì)意義上的， 也正是這種相對(duì)性潛在地牽制和暗示著中國新時(shí)期文藝學(xué)學(xué)術(shù)史上形式本體論的邏輯展開和生存命運(yùn)。

從“作品本體”到“形式本體”。中國當(dāng)代文藝學(xué)的形式本體論研究是以作品本體論為先導(dǎo)的。它的基本思路是文學(xué)研究“回到文學(xué)作品本身”。將反映論文藝學(xué)的客體本位及表現(xiàn)論文藝學(xué)的主體本位轉(zhuǎn)換為作品本位，從而把文學(xué)作品看做“一個(gè)獨(dú)立的自足體”。正如陳曉明在他的《理論的贖罪》一文中所言: 要確定現(xiàn)論范型， 就“應(yīng)當(dāng)把邏輯起點(diǎn)”移到“作品本文內(nèi)部”， 就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)“本文的語言事實(shí)存在就構(gòu)成了文學(xué)作品的本體存在”（5）。作品本體論者深受英美新批評(píng)及英伽登、韋勒克等人的理論影響， 將藝術(shù)作品看做一個(gè)與客觀世界沒有真正聯(lián)系的具有獨(dú)立而永恒價(jià)值的意向客體。認(rèn)為作品的意義并不在于它傳達(dá)出了什么， 而在于作品的系統(tǒng)本身。于是， 他們主張建立獨(dú)立的文學(xué)作品內(nèi)部研究， 對(duì)于西方形式主義理論備感親切。在他們看來， 形式主義“為直覺地把握作品尋找到了一條較好的科學(xué)表述途徑，它比任何批評(píng)方法都更加切近作品本身”（6）。由此， 作品本體論推出了文學(xué)作品的形式結(jié)構(gòu)， 并賦予了它本體論意味。作為一種新的理論形態(tài)， 形式本體論試圖否棄傳統(tǒng)文論的形式與內(nèi)容的二元論和內(nèi)容的獨(dú)斷論， 而將形式結(jié)構(gòu)視為“有意味的形式”， 視為文學(xué)區(qū)別于其他一切意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵所在。于是， “形式本身即是內(nèi)容、形式自身即是目的”成為形式本體論的要旨。隨著新時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型及文學(xué)內(nèi)轉(zhuǎn)趨勢(shì)的出現(xiàn)， 那個(gè)曾經(jīng)被受奴役的文學(xué)形式， 脫離內(nèi)容的框定獲得了獨(dú)立的意義和本體地位。正如孫津在《形式結(jié)構(gòu)》一文中所言: “形式結(jié)構(gòu)作為人對(duì)于自己的自由意志的勝利， 它在形式與內(nèi)容、手段與目的的這雙重關(guān)系上是一體化的?！保?）形式不再是內(nèi)容的負(fù)載體，它自身就意味著內(nèi)容。將形式本體論作為一種新的理論形態(tài)加以概括的是李劫的《試論文學(xué)形式的本體論意味》一文（8）。這篇文章將新時(shí)期文論從對(duì)藝術(shù)形式的探究引向形式本體論的關(guān)注， 并為新的理論形態(tài)的建構(gòu)尋找到邏輯起點(diǎn)。文章認(rèn)為: 先鋒派小說的出現(xiàn)標(biāo)記著文學(xué)形式本體演化的開始。由此對(duì)“寫什么”的強(qiáng)調(diào)被“怎么寫”的自覺追求所取代， 文學(xué)形式由于它的文學(xué)語言性質(zhì)而具有了本體意味。李劫將語感外化和程序編配作為文學(xué)形式本體意味的兩大方面予以研究。他認(rèn)為， 文學(xué)創(chuàng)作的基本動(dòng)因之一是作家的語感， 語感外化的過程即文學(xué)創(chuàng)作的過程。語感外化過程由三個(gè)層次構(gòu)成: 文字性語感， 文學(xué)性語感中的表層語感， 文學(xué)性語感中的深層語感。作品的深層語感因其隱喻、象征功能而變形和語象化為表層語感的描繪和敘述功能， 最終通過顯示著作家詩人的語言功底的文字符號(hào)感得以外化。語言的深層結(jié)構(gòu)中的這種關(guān)系性決定著整個(gè)語言系統(tǒng)的意義。同時(shí)， 程序編配又將語感基因訴諸一個(gè)特定的有序系統(tǒng)， 使整個(gè)作品成為一個(gè)有意味的形式結(jié)構(gòu)。于是， 文學(xué)作品如同人一樣自我生成為一個(gè)自足體。可見， 在李劫這里文學(xué)的語言系統(tǒng)不再是表意的媒介， 而它自己就是意義和目的本身。文學(xué)的存在及其意義是經(jīng)過“文學(xué)語言及其形式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造過程”物化為文學(xué)作品的， 又經(jīng)過一系列轉(zhuǎn)換功能才“生發(fā)出作品的歷史內(nèi)容、美學(xué)內(nèi)容以及文化心理內(nèi)容等等”。因此， 文學(xué)的形式結(jié)構(gòu)及語言是先驗(yàn)的固定的， 文學(xué)研究只有首先回到形式結(jié)構(gòu)， 才能抓住根本。文學(xué)語言學(xué)在此被轉(zhuǎn)變成為以文學(xué)語言的創(chuàng)造生成為對(duì)象的文學(xué)形式本體研究。

從“形式本體”到“語言本體”。在形式本體論的“怎么寫”的研究中， 語言的生成與轉(zhuǎn)換始終居于核心的地位， 文學(xué)形式正是由于它的文學(xué)語言性質(zhì)才擁有了自身的本體意味。因此形式本體論自然趨近于語言本體論。新時(shí)期的語言本體論是在西方現(xiàn)代語言學(xué)和存在主義哲學(xué)及文化符號(hào)學(xué)的綜合影響下出現(xiàn)的。它們將語言看做先在于人類精神文化生活的結(jié)構(gòu)性存在， 認(rèn)為語言世界與現(xiàn)實(shí)世界無涉， 作品的語言系統(tǒng)本身自行產(chǎn)生意義。這是一種“語言中心”意識(shí)， 是一種對(duì)“語言神話”的崇拜。當(dāng)然， 它也是出自對(duì)語言之于文學(xué)的天然創(chuàng)造性的高度自覺。這種意識(shí)同西方的聯(lián)系是明顯的。以語言中心取性中心， 是西方哲學(xué)的語言論轉(zhuǎn)向的題中之意， 無論是存在主義的“語言是存在的家”， 還是后結(jié)構(gòu)主義對(duì)語言和寫作本身的回歸， 在西方都被視為一種歷史的進(jìn)步， 而這一切正是新時(shí)期文藝學(xué)的語言本體論研究得以生成的理論支柱。當(dāng)然， 新時(shí)期語言本體論的提出也有其特殊的針對(duì)性， 即中國傳統(tǒng)文論和文學(xué)批評(píng)對(duì)語言的輕慢。人們往往并不認(rèn)識(shí)文學(xué)語言本身的價(jià)值， 而到語言的背后去尋找文學(xué)作品的諸如“現(xiàn)實(shí)意義”、“時(shí)代特征”、“歷史深度”等等， 正所謂“得意而忘言”。而新時(shí)期文論家在得到西方現(xiàn)代語言學(xué)的重要啟示之后， 對(duì)這種傳統(tǒng)文論形態(tài)做出了尖銳的反省和批評(píng)， 黃子平在《意思和意義》一文中用了一連串生動(dòng)的比喻， 來表達(dá)這種語言本體論的自省， 他說“文學(xué)語言不是用來撈魚的網(wǎng)， 逮兔子的夾， 它自身便是魚和兔子。文學(xué)語言不是‘意義’的衣服， 它是‘意義’的皮膚連著血肉和骨骼。文學(xué)語言不是‘意義’歇息打尖的客棧而是‘意思’安居樂業(yè)生兒育女的家園。文學(xué)語言不是把你擺渡到‘意義’的對(duì)岸去的橋和船， 它自身就既是河又是岸”（9）。于是， 人們不能再對(duì)語言這個(gè)“自主的具體的實(shí)體”及它對(duì)于文學(xué)世界建構(gòu)的本體意義熟視無睹了。于是， 人們認(rèn)定: “意義其實(shí)是被語言創(chuàng)造出來的?！币蚨岢隽恕罢Z言是詩的生命”、“詩到語言為止”的口號(hào)。李潔非、張陵的《“再現(xiàn)真實(shí)”: 一個(gè)結(jié)構(gòu)語言學(xué)的反詰》更加鮮明地表達(dá)了這種語言形式的本體論觀念（10）， 對(duì)傳統(tǒng)文藝學(xué)的“再現(xiàn)真實(shí)”的可能性提出了追問和質(zhì)疑。他們否棄了傳統(tǒng)理論話語的語言“工具論”， 強(qiáng)調(diào)“語言世界”的獨(dú)立性及對(duì)文學(xué)的創(chuàng)生性， 從而將語言奉為詩及文學(xué)的生命。在他們的語言本體觀看來， “語言事實(shí)”并非自然事實(shí)， 它自我創(chuàng)生， 以自己的方式“行動(dòng)”著， 規(guī)定著個(gè)體思維的形式和范圍。因而， 語言與實(shí)在不可能完全“同構(gòu)”， 文學(xué)世界的真實(shí)即是“語言世界”的真實(shí)、表述的真實(shí)， “以‘模仿自然’為目的的再現(xiàn)型藝術(shù)終究只是一種幻想”。在這里，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)及符號(hào)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的歷史語言學(xué)的反撥表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。索緒爾的語言獨(dú)立自足及實(shí)體意義的研究成為其“語言中心”論的重要理論支持， 羅蘭·巴爾特關(guān)于語言的先在性的符號(hào)學(xué)論述， 則為其語言本體論的研究提供了有力的佐證。因此， 它對(duì)“再現(xiàn)真實(shí)”傳統(tǒng)語言觀的反詰是徹底的， 對(duì)語言的藝術(shù)本體性功能的挖掘是深入的。但是， 這種語言中心論又往往容易割裂語言的“所指”與“能指”之間的關(guān)系， 導(dǎo)致語言世界與人類的經(jīng)驗(yàn)世界、意義世界的分離。因而那個(gè)真正的獨(dú)立自足的“語言世界”的真實(shí)性是應(yīng)當(dāng)打些折扣的。

語言本體論從現(xiàn)代語言學(xué)那里得到啟示，把文學(xué)作品視為自足的語言符號(hào)體系。語言符號(hào)不僅成為文學(xué)的深刻動(dòng)因， 而且被視為文學(xué)的最直接的目的。然而從整體上看， 對(duì)語言的自主性的強(qiáng)調(diào)仍然沒有超離內(nèi)容、形式的二元思維方式的支配， 而只是對(duì)文學(xué)“內(nèi)部”語言形式研究強(qiáng)調(diào)的一種極端形態(tài)而已。在“語言本體論”中蘊(yùn)藏著的仍然是走出“外部研究”進(jìn)入“內(nèi)部研究”的努力， 語言本體論者所做的仍然是以一種獨(dú)斷論取代另一種獨(dú)斷論。到了20 世紀(jì)80 年代末以至于90 年代， 學(xué)界對(duì)這種獨(dú)斷論的弊病逐漸有所反思， 并力圖加以糾正。例如青年學(xué)者王一川90 年代初開始倡導(dǎo)的“修辭論”研究， 就通過對(duì)“修辭”的特殊的界定表現(xiàn)出了這種努力。在《修辭論美學(xué)》中，王一川闡述了這樣一種思想: 以往的認(rèn)識(shí)論美學(xué)“往往為著內(nèi)容而犧牲形式， 為著思想而丟棄語言”; 語言論美學(xué)“在執(zhí)著于形式、語言或模型方面時(shí)， 易于遺忘更根本的、為認(rèn)識(shí)論美學(xué)所擅長的歷史視界”; 感興論美學(xué)又往往忽視語言論美學(xué)所慣用的模型化或系統(tǒng)化立場(chǎng)。于是他提倡將三者融合， 使三股壓力形成一股更大的合力: “要求把認(rèn)識(shí)論美學(xué)的內(nèi)容分析和歷史視界、感興論美學(xué)的個(gè)體體驗(yàn)崇尚、語言論美學(xué)的語言中心立場(chǎng)和模型化主張這三者綜合起來， 相互倚重和補(bǔ)缺， 以便建立一種新的美學(xué)。這實(shí)際上就是要達(dá)到修辭論境界: 任何藝術(shù)都可以視為話語， 而話語與文化語境具有互賴關(guān)系， 這種互賴關(guān)系又受制于更根本的歷史。顯然， 上述三種美學(xué)的困境及擺脫這種困境的壓力， 導(dǎo)致了修辭論轉(zhuǎn)向?！保?1）顯而易見， 王一川的“修辭論美學(xué)”是要力圖避免單純的語言本體論研究或單純的認(rèn)識(shí)論和社會(huì)學(xué)研究的弊病， 走向一種綜合。

三、解構(gòu)文論: 文藝學(xué)本體論的顛覆

從結(jié)構(gòu)主義的形式本體意義追求到解構(gòu)主義的拆解中心、消解意義， 從形式本體論的語言崇拜到解構(gòu)文論的語言游戲， 其間只有一步之遙。而這一步之間卻承載著人文心理及歷史語境的重大變遷和復(fù)雜關(guān)聯(lián)。20 世紀(jì)80 年代后期至90 年代， 中國文論家所身處其中的歷史語境發(fā)生了重大變化。隨著中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步醞釀和開始啟動(dòng)， 人們?cè)谂f的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的思想觀念和價(jià)值取向受到強(qiáng)烈沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史浪潮在中國大地上的層層推進(jìn)， “商品”法則對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面的強(qiáng)有力滲入， 一方面萌發(fā)了許多與新的現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的新的觀念、理想、道德、情感和價(jià)值欲求; 另一方面也破壞和割裂了原本和諧統(tǒng)一的理想主義的文化圖景。某些舊的“規(guī)范”將破未破， 某些新的“規(guī)范”將立未立， 新舊交替混雜。在這大變動(dòng)、大轉(zhuǎn)型的歷史氛圍中， 人們(包括思想文化界的人們) 對(duì)于物質(zhì)的欲望和追求以迅疾之勢(shì)拆解著人道主義的權(quán)威性話語以及此前的以“人”(“主體性”) 為中心的價(jià)值法則。正如一位青年批評(píng)家所看到的: “當(dāng)代現(xiàn)實(shí)當(dāng)然是由于突然間興起的商品經(jīng)濟(jì)的沖擊而激發(fā)了內(nèi)在的矛盾，引起了價(jià)值觀念的混亂。新時(shí)期文學(xué)一直懷著熱情去追求人道主義的信念、追求人的價(jià)值和尊嚴(yán)， 卻受到了現(xiàn)實(shí)的價(jià)值尺度的無情嘲弄。知識(shí)分子對(duì)自我生存狀態(tài)的懷疑， 必然導(dǎo)致對(duì)生存信念和超越性終極價(jià)值的懷疑。而當(dāng)代的懷疑主義是致命的， 因?yàn)樗哺诿繒r(shí)每刻的生存事實(shí)。當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的短期效應(yīng)， 急功近利，毫無疑問對(duì)所謂的終極性價(jià)值嗤之以鼻?！保?2）

于是， 近半個(gè)世紀(jì)左右的時(shí)間里才在西方興起、60～70 年代才漸次傳播開來的后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義， 由于歷史的巧合和相似， 竟在80～90 年代的中國部分人群、特別是部分青年知識(shí)分子中找到了雖不“理想”、但相當(dāng)“熱情”的接受群體。某些敏感的中國理論家因而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義的話語欲望。一些批評(píng)家和理論家在那個(gè)消解意義、顛覆中心的解構(gòu)主義理論當(dāng)中， 找到了自己對(duì)這個(gè)新的世界圖景的相近似的體驗(yàn)和感悟。于是，“后”學(xué)(后現(xiàn)代主義、后殖民主義、后結(jié)構(gòu)主義即解構(gòu)主義) 在思想文化的某些領(lǐng)域興起并活躍起來。后現(xiàn)代主義的最重要、最顯著的核心思想和理論表現(xiàn)就是解構(gòu)主義， 即拆解“中心”、顛覆“在場(chǎng)”、削平“深度”、反“元話語”、反“元敘事”、反“體系性” ??因此可以說， “后現(xiàn)代主義”即“解構(gòu)主義”對(duì)包括形式本體論在內(nèi)的所有“中心主義”和“意義”追求的顛覆是劇烈的、帶根本性的。

從理論特征來看， 解構(gòu)主義為中國當(dāng)代文論所提供的主要是一種本文策略和闡釋方式。正如王寧所言: 德里達(dá)的解構(gòu)理論沒有提出知識(shí)和真理的要求， 因而它主要是一種本文策略（13）。作為一種解構(gòu)式本文策略， 它要求于作者的是在其本文中如何實(shí)施對(duì)自己所言喻的東西的顛覆; 作為一種解構(gòu)式閱讀方式， 它要求于讀者的是如何發(fā)現(xiàn)本文中的盲點(diǎn)， 如何對(duì)本文中的穩(wěn)定的秩序、封閉的系統(tǒng)、終極的意義實(shí)施瓦解。解構(gòu)主義對(duì)于作者自我言說的顛覆與瓦解， 以及讀者的旨在摧毀本文之確定性的解構(gòu)式閱讀方式， 特別是其中解構(gòu)式閱讀方式作為本文可讀性瓦解以及讀者創(chuàng)造力之解放， 尤其得到了中國理論家的重視和關(guān)注。他們發(fā)現(xiàn)， 解構(gòu)式閱讀不再是一種符號(hào)的解碼活動(dòng)和能指與所指的表述關(guān)系的呈示， 而是對(duì)本文在“痕跡”和“差異”活動(dòng)中變得捉摸不定的符號(hào)衍生和意義轉(zhuǎn)換。它強(qiáng)調(diào)本文的不穩(wěn)定性和互文性，認(rèn)為閱讀是一種意義的無限補(bǔ)充、替換、撒播和誤讀( 當(dāng)然， 這種相對(duì)主義的閱讀模式又是導(dǎo)源于本文的能動(dòng)性生產(chǎn)， 因此最終還是無法擺脫本文的牽制而完全隨心所欲) 。有的學(xué)者認(rèn)真分析了解構(gòu)策略的三個(gè)步驟: 首先， 面對(duì)結(jié)構(gòu)主義的二元對(duì)立的穩(wěn)定自足系統(tǒng)， 揭示其不和諧性; 而后實(shí)施消解的第一步: 顛倒， 即推翻原有等級(jí)， 取締原核心的主導(dǎo)地位; 最后是尋求一種不穩(wěn)定的漂移狀態(tài)， 使新等級(jí)無法建立（14）。這種解構(gòu)策略摧毀了在豐富的本文中再建中心和追求意義的可能性， 使本文在符號(hào)的不斷衍生、意義的不斷轉(zhuǎn)換中變得捉摸不定， 天經(jīng)地義地拒絕理解和閱讀， 而導(dǎo)致誤解和誤讀。在解構(gòu)文論的閱讀策略中， “文本和作者已經(jīng)變成了一個(gè)神秘莫測(cè)的作案高手， 而讀者只有從蛛絲馬跡中重讀出各種相互抵觸的意義， 才不至于淪為受害者”（15）。同時(shí)這些紛雜的歧義和差異，也賦予了批評(píng)家極大的精神自由， 使他們超越本文， 從“能指的游戲”中獲得無窮的造語。新時(shí)期中國文論家也正是作為這種解構(gòu)式本文策略和閱讀方式的傳播和實(shí)踐者，一方面檢點(diǎn)著解構(gòu)文論的相對(duì)主義立場(chǎng)， 一方面試圖從中找到一條走出文學(xué)“載道”的沉重傳統(tǒng)的超越之途。

然而， 從理論的創(chuàng)造、生成及深化角度看， 解構(gòu)文論在中國學(xué)界所得到的實(shí)質(zhì)性拓展并不令人樂觀。新時(shí)期文論家對(duì)于解構(gòu)策略的研究是與解構(gòu)批評(píng)的理論操作相伴相生的。他在后新潮小說中找到其理論的“實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”: 包括從后新潮小說的“平面化”、“淺表性”讀出解構(gòu)主義的“深度模式”的拆除，及瓦解結(jié)構(gòu)主義形式本體論的“有意味形式”; 從后新潮的“敘述圈套”中讀出世界統(tǒng)一性的顛覆， 即打破結(jié)構(gòu)主義的形式完整性及意義體系; 從語言游戲中體驗(yàn)主體及意義的失落， 即在消解語符的意義同時(shí)， 取締形式結(jié)構(gòu)的人生隱喻功能。這其間， 理論觀點(diǎn)的復(fù)述往往代替了自己的創(chuàng)見， 肯定性的介紹與闡釋往往淹沒了理智而審慎的批判與吸納融合， 這必然使得理論的拓進(jìn)力度顯示不足。當(dāng)然， 解構(gòu)文論作為中國當(dāng)代文論的一股新的帶有“異己”意味的力量， 在一定時(shí)間里給新時(shí)期文藝學(xué)研究帶來了某些生機(jī)和活力。尤其是它對(duì)于傳統(tǒng)的文學(xué)法則的沖擊，使人們獲得了對(duì)于文學(xué)的異質(zhì)多樣性的認(rèn)識(shí)。解構(gòu)主義的“深度模式的拆除”則逐漸成為某些中國理論家面對(duì)日益破碎的文化語境思考和解決自己文明的新問題的理論參照。然而解構(gòu)文論的文化再造力的缺失也帶來了中國當(dāng)代文學(xué)者終極使命的消解， 正如一位資深學(xué)者所說: “后現(xiàn)代的反文化一旦與中國傳統(tǒng)文化的道家哲學(xué)合謀， 一方面它會(huì)使西方最先進(jìn)的思潮成為中國傳統(tǒng)思想復(fù)蘇的傳聲筒; 另一方面， 則會(huì)延誤文化轉(zhuǎn)型， 價(jià)值重建等現(xiàn)代人文學(xué)者的終極使命， 具有很強(qiáng)的破壞性， 邏輯上的解構(gòu)就會(huì)成為文化上的破壞?！保?6）解構(gòu)文論的反文化特征使之顛覆所有價(jià)值體系， 又不再導(dǎo)向新的價(jià)值的確立; 它與人類的所有精神成果實(shí)行訣別， 而不去承擔(dān)再造歷史的重任; 它不僅否決了人生的深度和意義， 而且否決了對(duì)意義和深度的追求本身。因此， 解構(gòu)文論完全消除了理論發(fā)展的原創(chuàng)意向， 它無法完成“破”中有“立”的理論革新任務(wù)， 因而也無力引導(dǎo)中國當(dāng)代文論走向未來。

在上世紀(jì)八九十年代的中國， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下多元文化態(tài)勢(shì)對(duì)于意識(shí)形態(tài)整合性的拆解， 新啟蒙話語失效后所謂“人文精神的失落”和理想的“淪喪”， 以及價(jià)值相對(duì)主義的離散狀態(tài)，為文藝本體論的建構(gòu)與解構(gòu)文論的生成， 提供了適宜的文化土壤和社會(huì)心理準(zhǔn)備。中國文論的建構(gòu)與解構(gòu)的雙向運(yùn)動(dòng)， 也只有在那個(gè)“眾聲喧嘩”、“雜語共生”的多元文化背景之上才獲得了生長繁衍的可能。

注釋：

（1） 魯樞元: 《論新時(shí)期文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”》， 《文藝報(bào)》， 1986年10 月8 日。

（2）李澤厚: 《美學(xué)四講》， 三聯(lián)書店1989 年版， 第66 、53頁。

（3）盧卡契: 《審美特性》， 中國社會(huì)科學(xué)出版社1985 年版，第248 頁。

（4）克萊夫·貝爾: 《藝術(shù)》， 中國文藝聯(lián)合出版公司1984年版， 第4 頁。

（5）陳曉明: 《理論的贖罪》， 《文學(xué)研究參考》1988 年第7期。

（6）孫歌: 《文學(xué)批評(píng)的立足點(diǎn)》， 《文藝爭(zhēng)鳴》1987 年第1期。

（7）孫津: 《形式結(jié)構(gòu)》， 《當(dāng)代文藝探索》1986 年第4 期。

（8）李劫: 《試論文學(xué)形式的本體意味》， 《上海文學(xué)》1987 年第3 期。

（9）黃子平:《意義和意思》， 《小說文體研究》， 中國社會(huì)科學(xué)出版社1988 年版， 第201 頁。

（10）李潔非、張陵: 《“再現(xiàn)真實(shí)”: 一個(gè)結(jié)構(gòu)語言學(xué)的反詰》，尋找的時(shí)代》， 北京師范大學(xué)出版社1992 年版， 第204頁。

（11）王一川: 《修辭論美學(xué)》， 東北師范大學(xué)出版社1997 年版，第78～79 頁。

（12）陳曉明:《冒險(xiǎn)的遷徙: 后新潮小說的敘事轉(zhuǎn)換》， 《藝術(shù)廣角》1990 年第3 期。

（13）王寧:《后結(jié)構(gòu)主義與分解批評(píng)》，《文學(xué)批評(píng)》1987 年第6期。

篇8

人民幣2005年7月21日前實(shí)行的是盯住美元匯率制。從1994年算起人民幣近14年都處于升值趨勢(shì)中，人民幣升值是以人民幣匯率下降形式反映出來的，即1美元兌換的人民幣金額減少。2008年4月11日，人民幣兌美元首破7.0元。人民幣升值筆者從兩方面來考慮：

1.從經(jīng)濟(jì)學(xué)上分析

從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，可能主要有以下幾個(gè)方面的原因：

(1)國家經(jīng)濟(jì)的增長。人民幣匯率從1994年至2005年7月21日，已近十多年沒有進(jìn)行較大的調(diào)整，而這十多年來中國經(jīng)濟(jì)和國力已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。

(2)國外經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)。國外20世紀(jì)90年代以來，一些權(quán)威的國際機(jī)構(gòu)和貿(mào)易伙伴一直就認(rèn)為人民幣存在不同程度的價(jià)值低估。

(3)按照國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析。外匯節(jié)余過多本身就表明外幣定價(jià)過高，本幣定價(jià)過低，本幣有升值壓力。

(4)與各國貨幣升值的比較。近十幾年來，世界各主要貨幣包括東南亞國家的貨幣對(duì)美元都大幅度升值，只有人民幣對(duì)美元的匯率一直沒有調(diào)整，即人民幣實(shí)際上也跟隨美元對(duì)其他貨幣大幅度貶值。

2.從國際政治上分析

人民幣匯率問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也是國際政治問題。有學(xué)者特別指出，一些西方國家頻頻呼吁人民幣升值，背后還另有原因。有的是出于嫉妒，有的是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)對(duì)當(dāng)局的指責(zé)，有的則是為了爭(zhēng)取國內(nèi)制造業(yè)的選票。如西方國家簡(jiǎn)單地將人民幣幣值水平與其本國制造業(yè)的衰退聯(lián)系在一起，試圖強(qiáng)迫人民幣升值。造成美國就業(yè)機(jī)會(huì)減少的因素不是中國，而是全球化競(jìng)爭(zhēng)的無形之手。

金融霸權(quán)作為軍事霸權(quán)和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的延伸，美國憑借其在國際貨幣體系中的主導(dǎo)地位，隨意按照自己的意志強(qiáng)制性地推行其政策，不斷獲取霸權(quán)利潤，維護(hù)其“金融霸權(quán)國”地位。美國通過美元貶值，既能減輕其外債負(fù)擔(dān)，每次美元大幅貶值都能使美國債務(wù)減少三分之一，又能刺激其產(chǎn)品的出口，還能轉(zhuǎn)嫁其各種經(jīng)濟(jì)危機(jī)，成為其對(duì)其他國家進(jìn)行剝削的主要形式。人民幣匯率之爭(zhēng)的根本目的，就是美國希望通過人民幣升值，阻礙中國商品大規(guī)模進(jìn)入美國。施壓人民幣升值與美國對(duì)華反傾銷政策一起，構(gòu)成了布什政府對(duì)華經(jīng)貿(mào)政策調(diào)整的新內(nèi)容。

二、剖析人民幣升值對(duì)貿(mào)易結(jié)構(gòu)的總體影響

人民幣長期的升值過程必將改變國內(nèi)資源配置的方向。過去在出口拉動(dòng)型戰(zhàn)略下，國內(nèi)非貿(mào)易部門的發(fā)展受到了壓制。在本幣低估的情況下，非貿(mào)易品部分間接的為貿(mào)易品部門提供補(bǔ)貼，貿(mào)易部門雖然得到了大力的發(fā)展，特別是加工貿(mào)易達(dá)到了很高的水平，但總體來看，整體的貿(mào)易順差處于低水平擴(kuò)張的狀況，大量產(chǎn)業(yè)資源流向了低附加值制造業(yè)，非貿(mào)易品部門的各類資源要素（包括勞動(dòng)力）面臨著向底部競(jìng)爭(zhēng)的惡性循環(huán)，國內(nèi)消費(fèi)需求無法有效啟動(dòng)。

人民幣升值將降低進(jìn)口產(chǎn)品價(jià)格使得原材料進(jìn)口依賴性強(qiáng)的企業(yè)受益（前提是匯率升值能強(qiáng)過價(jià)格上升）。同時(shí)，人民幣升值也將提升出口產(chǎn)品價(jià)格，降低產(chǎn)品國際競(jìng)爭(zhēng)力。從長期來看，由于企業(yè)的成本收益受到影響，其必然將隨之進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整，進(jìn)而將對(duì)中國對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)和國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。

外商直接投資的產(chǎn)出定位將會(huì)逐漸轉(zhuǎn)向國內(nèi)市場(chǎng)。對(duì)于資源和商業(yè)終端體系的占有將成為未來外商直接投資的重點(diǎn)領(lǐng)域。技術(shù)引進(jìn)和設(shè)備升級(jí)將成為進(jìn)口的重點(diǎn)目標(biāo)。

資本和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)將逐漸成為出口的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)上下游整合的力度將加強(qiáng)，增強(qiáng)行業(yè)進(jìn)入壁壘、占領(lǐng)長期優(yōu)勢(shì)資源（特別是稀缺資源）、強(qiáng)化戰(zhàn)略部署和提高議價(jià)能力將成為立足于長期發(fā)展企業(yè)的優(yōu)先選擇。以下具體列舉匯率的變化對(duì)石油石化等行業(yè)的影響情況：

1.對(duì)石油石化的影響

匯率是一個(gè)影響石化行業(yè)盈利的主要外部因素。石化行業(yè)對(duì)進(jìn)出口的依賴性比較強(qiáng)，特別是大宗原材料部分。匯率的變動(dòng)直接構(gòu)成對(duì)企業(yè)利潤的影響。由于不同子行業(yè)對(duì)進(jìn)出口的依賴程度不同，因此，人民幣升值對(duì)不同子行業(yè)的影響也是有差異的。

從進(jìn)出口的角度分析，匯率的升高必然會(huì)降低進(jìn)口的門檻和增加出口的難度。對(duì)于資本和技術(shù)密集型的產(chǎn)品，我國主要是進(jìn)口，例如合成橡膠和合成樹脂，而出口則主要集中在基礎(chǔ)化工原料，在這方面的優(yōu)勢(shì)是資源，而不是技術(shù)。因此，匯率的升值必然更加強(qiáng)化附加值高產(chǎn)品的進(jìn)口，導(dǎo)致國際產(chǎn)品對(duì)國內(nèi)市場(chǎng)占有的加劇。同時(shí)，會(huì)更加壓榨資源類化工產(chǎn)品的利潤空間。

對(duì)原油開采業(yè)的影響。對(duì)于原油開采行業(yè)，目前我國進(jìn)口依賴度比較大，從理論上講，如果人民幣升值1%，進(jìn)口的原油價(jià)格用人民幣衡量就會(huì)相應(yīng)降低1%。對(duì)國內(nèi)原油開采業(yè)來說，售價(jià)也將下降1%，對(duì)開采業(yè)的影響是不利的。

對(duì)煉油行業(yè)的影響。對(duì)于煉油業(yè)，由于人民幣升值1%，則原油成本相當(dāng)于下降1%。而成品油價(jià)格的定價(jià)機(jī)制是區(qū)間機(jī)制，售價(jià)不僅僅與國際定價(jià)有關(guān)，還與定價(jià)機(jī)制有關(guān)。因此，國內(nèi)的成品油價(jià)格與成本并不聯(lián)動(dòng)。

對(duì)大宗化工品的影響。對(duì)合成樹脂、合成橡膠和合成纖維為代表的中游產(chǎn)品來說，目前處于進(jìn)口大于出口的格局。

對(duì)綜合類石化公司的影響。對(duì)于綜合類的石化公司來講，主要的原料供應(yīng)來自國外，如原油，而自己的產(chǎn)品主要是滿足國內(nèi)市場(chǎng)，所以匯率上升將獲得成本降低的好處，但自己的消費(fèi)市場(chǎng)可能面臨國外低廉產(chǎn)品的沖擊。

總之，匯率將通過價(jià)格和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)石化子行業(yè)產(chǎn)生不同的影響，需求將部分抵消價(jià)格波動(dòng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇的影響。同時(shí)，匯率因素雖是影響因素，但并不是主導(dǎo)影響因素，如果人民幣匯率浮動(dòng)的幅度在5%～10%之間，這樣的一個(gè)幅度不構(gòu)成對(duì)石化行業(yè)的根本性影響。

2.對(duì)電力行業(yè)的影響

我國電力企業(yè)利用外資比例總體很小，部分電力企業(yè)利用的外債主要是美元和日元，且多屬于長期借款。根據(jù)我國現(xiàn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度，匯率變動(dòng)產(chǎn)生的外幣折算差額直接計(jì)入當(dāng)期損益，在償還期之前只影響其財(cái)務(wù)報(bào)表，并不影響其實(shí)際現(xiàn)金流。若人民幣步入升值通道，遭受巨額匯兌損失的電力行業(yè)業(yè)績將有較大改觀。

3.對(duì)信息家電業(yè)的影響

對(duì)于信息產(chǎn)業(yè)而言，大量進(jìn)口配件的企業(yè)從人民幣升值受惠。比如筆記本制造業(yè)，國產(chǎn)筆記本雖然不是整機(jī)從國外進(jìn)口，但是很多配件都是需要進(jìn)口的，而這些配件的成本是占整體成本很大部分，所以必然帶動(dòng)筆記本價(jià)格的下降。

4.對(duì)紡織行業(yè)的影響

人民幣升值對(duì)紡織行業(yè)的負(fù)面影響不可小視。據(jù)研究，人民幣每升值1%，紡織行業(yè)銷售利潤率下降2%～6%。如果人民幣升值5%～10%，行業(yè)利潤率下降10%～60%。特別是出口依存度較高的服裝行業(yè)受損較大。上市公司中的先進(jìn)企業(yè)，因利潤率較高，導(dǎo)致成本中可貿(mào)易品占比下降，每百元受損的絕對(duì)額較大，但利潤率下降的幅度較??；加之議價(jià)能力較強(qiáng)，因此龍頭企業(yè)所受升值的負(fù)面影響小于全行業(yè)。但如果人民幣持續(xù)升值，企業(yè)議價(jià)能力下降，如果企業(yè)為非龍頭企業(yè)，議價(jià)將受人民幣升值較大影響，人民幣升值的邊際負(fù)效應(yīng)會(huì)擴(kuò)大。

三、人民幣升值趨勢(shì)條件下貿(mào)易結(jié)構(gòu)調(diào)整的幾點(diǎn)設(shè)想

1.以競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)為導(dǎo)向

中國所具有的靜態(tài)比較優(yōu)勢(shì)主要在于低廉的勞動(dòng)力成本，這一優(yōu)勢(shì)造就了中國作為低端產(chǎn)品的世界工廠地位。但是人民幣的升值趨勢(shì)愈來愈明顯，貿(mào)易條件持續(xù)惡化、貿(mào)易摩擦相繼增加等一系列問題越來越突出，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)升級(jí)的要求日益迫切，為此，中國需要通過國內(nèi)改革與發(fā)展，超越自然稟賦的比較優(yōu)勢(shì)約束，創(chuàng)造國際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)造國際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)涉及兩個(gè)方面的問題：一方面是貿(mào)易結(jié)構(gòu)導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，即以資源稟賦為導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以國際市場(chǎng)需求為導(dǎo)向；另一方面是通過各種創(chuàng)新和交易效率的提高等途徑有效的進(jìn)行由比較優(yōu)勢(shì)到競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化。比較優(yōu)勢(shì)是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)，而競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是國際競(jìng)爭(zhēng)中更具能動(dòng)性的因素，比較優(yōu)勢(shì)只有最終轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才能形成真正的出口競(jìng)爭(zhēng)力。目前中國國內(nèi)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)將比較優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的能力較差，中國不少企業(yè)和產(chǎn)業(yè)在國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中缺乏足夠的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。為扭轉(zhuǎn)這種局面，適應(yīng)人民幣升值和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，中國外貿(mào)發(fā)展戰(zhàn)略認(rèn)比較優(yōu)勢(shì)為導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)為導(dǎo)向的軌道，實(shí)為必然的選擇。2.推進(jìn)制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，提升對(duì)外貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

由于制度的形式和效率是有差異的，由此產(chǎn)生各國基于制度差異的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這實(shí)際上是另一種尚未被人們高度重視的特殊競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在有利于競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)持續(xù)提升的各種制度安排中，產(chǎn)權(quán)得到明晰界定且可得到明確保障以及戰(zhàn)略性貿(mào)易政策的正確實(shí)施是最有效的。因此應(yīng)通過制度創(chuàng)新努力構(gòu)建這樣一種環(huán)境：有關(guān)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)其貢獻(xiàn)性努力能盈利且可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)主體所從事的技術(shù)含量高、外部效應(yīng)大、動(dòng)態(tài)規(guī)模效應(yīng)突出的產(chǎn)業(yè)能得到政府的適當(dāng)保護(hù)與政策扶持。只有這樣，經(jīng)濟(jì)主體才會(huì)有創(chuàng)新的激勵(lì)提升自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這不僅可以使經(jīng)濟(jì)主體獲得創(chuàng)新利潤，而且可以使經(jīng)濟(jì)主體從政府的戰(zhàn)略性貿(mào)易政策中獲得更多的超額利潤，同時(shí)也提升了我國的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而推動(dòng)中國貿(mào)易結(jié)構(gòu)的升級(jí)。

科技創(chuàng)新在提升對(duì)外貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)中發(fā)揮著更為重要的作用。技術(shù)創(chuàng)新不僅使創(chuàng)新國在國際貿(mào)易中不斷保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而且還會(huì)使它們得到額外的利潤和更多的好處。

3.大力發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)貿(mào)易結(jié)構(gòu)升級(jí)

人民幣匯率的升值，只會(huì)為技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)提供更好的盈利空間，而目前在中國9個(gè)高技術(shù)領(lǐng)域中，貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)的只有計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)、生物技術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域，其他7個(gè)領(lǐng)域的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)為負(fù)數(shù)。因此，不斷提高高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的比重，促進(jìn)高技術(shù)產(chǎn)品的出口，推動(dòng)貿(mào)易結(jié)構(gòu)升級(jí)，無疑成為今后貿(mào)易的發(fā)展方向。

為了推進(jìn)貿(mào)易結(jié)構(gòu)升級(jí)，在進(jìn)動(dòng)中，應(yīng)通過關(guān)稅的結(jié)構(gòu)分布所形成的有效保護(hù)以增加高技術(shù)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，在出動(dòng)中，應(yīng)采用鼓勵(lì)高技術(shù)產(chǎn)品出口的戰(zhàn)略性貿(mào)易政策，以提高高技術(shù)產(chǎn)品出口面臨的名義有效匯率和出口效益。

此外，在對(duì)外商逐步實(shí)施國民待遇的同時(shí)，仍使用一部分優(yōu)惠政策，引導(dǎo)外資投向高技術(shù)領(lǐng)域，同時(shí)，增加對(duì)低技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資的約束力度，以提高與貿(mào)易有關(guān)的外國直接投資活動(dòng)的技術(shù)含量，推動(dòng)貿(mào)易持續(xù)穩(wěn)定健康的發(fā)展。

4.尋求外貿(mào)的可持續(xù)發(fā)展

在被低估的人民幣的貿(mào)易條件下，中國賤價(jià)賣給外國的商品不但耗用了中國的資源和人民的勞力，也嚴(yán)重?fù)p害了中國的環(huán)境。人民幣升值后，貿(mào)易發(fā)展的著眼點(diǎn)應(yīng)置于有利于可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)密集型綠色產(chǎn)業(yè)上。應(yīng)把開發(fā)綠色食品、綠色紡織品和服裝、綠色中藥、綠色機(jī)電產(chǎn)品、綠色包裝等綠色產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品作為優(yōu)化出口產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高出口檔次和競(jìng)爭(zhēng)力、爭(zhēng)奪21世紀(jì)國際市場(chǎng)戰(zhàn)略制高點(diǎn)的重要舉措。進(jìn)口貿(mào)易應(yīng)積極鼓勵(lì)引進(jìn)有利于環(huán)境的技術(shù)與設(shè)備。堅(jiān)決禁止嚴(yán)重污染環(huán)境的產(chǎn)品包括危險(xiǎn)廢物和國外淘汰的嚴(yán)重污染環(huán)境的技術(shù)和設(shè)備的進(jìn)口，加強(qiáng)進(jìn)口商品檢驗(yàn)和檢疫力度，防止危害人民及動(dòng)植物安全的產(chǎn)品進(jìn)入中國市場(chǎng)，為此應(yīng)建立中國的綠色壁壘體系，以維護(hù)國家基本安全，保護(hù)人民和動(dòng)植物健康安全，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

參考文獻(xiàn):

[1]李建偉余明:人民幣有效匯率的波動(dòng)及其對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的影響[J].世界經(jīng)濟(jì)，2007

[2]張志超關(guān)志雄:再談人民幣匯率走向[J].國際經(jīng)濟(jì)評(píng)論，2007

[3]宋泓:工業(yè)優(yōu)勢(shì)、比較優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)[J].中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)，2006

[4]郭樹清:人民幣匯率與貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)[J].中國外匯管理，2007

[5]杜進(jìn)朝:匯率變動(dòng)與貿(mào)易發(fā)展[M].海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2007年

[6]江小涓:中國對(duì)外經(jīng)貿(mào)理論前沿[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006

篇9

關(guān)鍵詞：異形柱框架結(jié)構(gòu)；矩形柱框架結(jié)構(gòu)；SATWE：節(jié)點(diǎn)域

1前言

隨著人們對(duì)房屋平面與空間布置的要求越來越高，從而對(duì)建筑設(shè)計(jì)布局有了新的要求。普通框架結(jié)構(gòu)的露梁露柱對(duì)建筑平面與空間的分隔己越來越不能被房屋使用者所接受，因?yàn)樗苯佑绊懙绞覂?nèi)家具的布置及空間的使用。建筑師要求結(jié)構(gòu)工程師配合解決這個(gè)問題，因而在框架結(jié)構(gòu)中以異形截面柱代替矩形柱。

在此，筆者擬與廣大設(shè)計(jì)人員共同探討一下混凝土異形柱框架結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用。

2異形柱結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

2．1異形柱及異形柱結(jié)構(gòu)的定義

2．1．1《混凝土異形柱結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》(GJ149-2006)對(duì)異形柱的定義是：截面幾何形狀為L形、T形和十字形，且截面各肢的肢高肢厚比(柱肢截面高度與厚度的比值)不大于4的柱。L形截面柱多用于墻的轉(zhuǎn)角部位，T形和十字形截面柱多用于縱橫墻交接處。

2．1．2所謂異形柱框輕結(jié)構(gòu)即是由異形(T型、L型、十字型)柱組成框架，由輕質(zhì)填充墻所形成的結(jié)構(gòu)。根據(jù)建筑布置及結(jié)構(gòu)受力的需要，異形柱結(jié)構(gòu)中的框架柱，可全部采用異形柱，也可部分采用一般框架柱。建設(shè)部在1996年11月的<住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化試點(diǎn)技術(shù)發(fā)展要點(diǎn)>文件中，對(duì)其特點(diǎn)做了如下闡述：1)由T形邊柱、十字形中柱、L形角柱組成的框架：2)填充墻與柱壁同厚，室內(nèi)不出現(xiàn)柱楞：3)因墻體減薄與磚混結(jié)構(gòu)相比，可增加使用面積8％～10％；4)填充墻的墻體材料可根據(jù)當(dāng)?shù)乇馗魺嵋?，因地制宜，就地取材?/p>

2．2異形柱框架結(jié)構(gòu)與矩形柱框架結(jié)構(gòu)在設(shè)計(jì)中的差異

2．2．1對(duì)于相同烈度和結(jié)構(gòu)類型的兩種體系而言，異形柱結(jié)構(gòu)適用的房屋最大高度有較大幅度的降低。

2．2．2對(duì)于相同結(jié)構(gòu)類型的兩種體系而言，異形柱結(jié)構(gòu)彈性層間位移角限值、彈塑性層聞位移角限值更加嚴(yán)格一些。

2．2．3鋼筋混凝土房屋應(yīng)根據(jù)烈度、結(jié)構(gòu)類型和房屋高度采用不同的抗震等級(jí)。對(duì)于相同烈度和結(jié)構(gòu)類型的兩種體系而言，異形柱結(jié)構(gòu)抗震等級(jí)的確定方法更加嚴(yán)格一些，其在房屋高度的取值上降低了數(shù)值。

2．2．4抗震設(shè)計(jì)時(shí)，扭轉(zhuǎn)不規(guī)則的異形柱結(jié)構(gòu)，樓層豎向構(gòu)件的最大水平位移和層間位移與該樓層兩端彈性水平位移和層間位移平均值的比值不應(yīng)大于1.45；而矩形柱框架結(jié)構(gòu)的該比值為1.50。

2．2．5抗震設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于相同結(jié)構(gòu)類型的兩種體系而言，異形柱的軸壓比限值均有不同幅度的降低，意味著其要求更加嚴(yán)格。

2．2．6異形柱結(jié)構(gòu)的地震作用計(jì)算，一般情況下，應(yīng)允許在結(jié)構(gòu)兩個(gè)主軸方向分別計(jì)算水平地震作用并進(jìn)行抗震驗(yàn)算，各方向的水平地震作用應(yīng)由該方向抗側(cè)力構(gòu)件承擔(dān)，7度(0.15g)及8度，(0.20g)時(shí)尚應(yīng)對(duì)與主軸成方向進(jìn)行補(bǔ)充驗(yàn)算。

2．3異形柱框架結(jié)構(gòu)在SATWE中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

能夠有效地分析帶有混凝土異形柱的結(jié)構(gòu)并進(jìn)行截面配筋設(shè)計(jì)，這是SATWE軟件的特點(diǎn)之一。在梁的剛度、荷載、及截面配筋計(jì)算時(shí)，充分考慮了異形柱框架結(jié)構(gòu)的特殊性。由于混凝土異形柱的柱肢較長，梁、柱在節(jié)點(diǎn)處的重疊部分較大，合理的力學(xué)模型簡(jiǎn)化應(yīng)將重疊部分作為剛域，自重計(jì)算時(shí)不應(yīng)重復(fù)計(jì)算重疊部分的混凝土重量，SATWE軟件中對(duì)梁考慮了這樣的力學(xué)模型簡(jiǎn)化：

(1)梁的計(jì)算按扣除剛域后的梁長計(jì)算：

(2)梁上的外荷載按梁兩端節(jié)點(diǎn)間長度計(jì)算；

(3)截面設(shè)計(jì)按扣除剛域后的梁長計(jì)算；

(4)梁端剛域的計(jì)算原則如下：

記梁兩端與柱的重疊部分長分別為Di和Dj，梁長為L(即兩端節(jié)點(diǎn)問的距離)，梁高為H，則梁兩端的剛域的長度分別為

Dbi＝Ma×(0,DiH/4)

Dbj＝Ma×(0,Dj—H/4)

扣除剛域后的梁長為：LO＝L－(Dbi＋Dbj)2．4異形柱結(jié)構(gòu)構(gòu)造的設(shè)計(jì)心得

2．4．1《異規(guī)》第6．1．3條規(guī)定，異形柱結(jié)構(gòu)框架梁截面高度抗震設(shè)計(jì)時(shí)不應(yīng)小于400mm。當(dāng)節(jié)點(diǎn)的非彈性變形較大時(shí)，貫穿節(jié)點(diǎn)的柱縱向鋼筋粘結(jié)退化與滑移加劇，甚至出現(xiàn)沿節(jié)點(diǎn)區(qū)柱縱向鋼筋全長粘結(jié)破壞、現(xiàn)象發(fā)生。為保證其粘結(jié)應(yīng)力不致過大，避免上述現(xiàn)象出現(xiàn)，規(guī)定梁的高度、即節(jié)點(diǎn)高度不能太小。異形柱結(jié)構(gòu)框架節(jié)點(diǎn)鋼筋粘結(jié)條件可能不如普通框架節(jié)點(diǎn)鋼筋粘結(jié)條件，故務(wù)必遵守此條規(guī)定。

2．4．2《異規(guī)》第6．1．3條規(guī)定，異形柱截面的肢厚不應(yīng)小于200mm，肢高不應(yīng)小于500mm。這是因?yàn)橹褫^小時(shí)，會(huì)造成梁柱節(jié)點(diǎn)核心區(qū)的鋼筋設(shè)置困難及鋼筋與混凝土的粘結(jié)錨固強(qiáng)度不足，故限制肢厚不應(yīng)小于200mm，以保證結(jié)構(gòu)的安全及施工的方便。而限制肢高一方面為了滿足伸入柱內(nèi)的梁縱向鋼筋錨固長度，另一方面是考慮柱雙向正截面承載力要求和雙向受剪性能的要求。

2．4．3《異規(guī)》第6．3．5．1條規(guī)定，抗震設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)二、三級(jí)抗震等級(jí)，貫穿中柱的梁縱向鋼筋直徑不宜大于該方向柱肢截面高度hc的1/30，當(dāng)混凝土的強(qiáng)度等級(jí)為C40及以上時(shí)可取1/25，且縱向鋼筋直徑不應(yīng)大干25mm。

矩形柱框架的框架梁縱向鋼筋伸入節(jié)點(diǎn)后，其相對(duì)保護(hù)層一般能滿足，而異形柱的c/d大部分僅為2.0左右，根據(jù)變形鋼筋粘結(jié)錨固強(qiáng)度公式分析對(duì)比可知，后者的粘結(jié)能力約為前者的0.7。為此，規(guī)定抗震設(shè)計(jì)時(shí)，梁縱向鋼筋直徑不宜大于該方向柱截面高度的1/30。由于粘結(jié)錨固強(qiáng)度隨混凝土強(qiáng)度的提高而提高，當(dāng)采用混凝土強(qiáng)度等級(jí)在C40以上時(shí)，可放寬到1/25。

2．4．4《異規(guī)》第6．3．5．4條及表6．3．5給出了異形柱結(jié)構(gòu)框架梁梁端縱向受拉鋼筋最大配筋百分率。這比《抗規(guī)》第6．3．3條規(guī)定的梁端縱向受拉鋼筋的配筋率不應(yīng)大于2.5％要嚴(yán)格。這是因?yàn)?，在地震作用組合內(nèi)力作用下，梁支座處縱向鋼筋有可能在節(jié)點(diǎn)一側(cè)受拉，另一側(cè)受壓，對(duì)于異形柱框架梁柱節(jié)點(diǎn)更易引起縱向鋼筋在節(jié)點(diǎn)核心區(qū)的錨固破壞。為保證梁支座截面有足夠的延性，設(shè)計(jì)時(shí)不考慮縱向鋼筋的受壓作用。為此，對(duì)二、三級(jí)抗震等級(jí)的框架梁可根據(jù)單筋梁滿足的條件來確定梁縱向受拉鋼筋最大配筋率。以C30混凝土，HRB335鋼應(yīng)的混凝土強(qiáng)度等級(jí)和鋼筋級(jí)別得出的。

2．4．5異形柱全部縱向受力鋼筋的配筋率，抗震設(shè)計(jì)時(shí)不應(yīng)大于3％。這是因?yàn)楫愋沃裼邢?，柱中縱向受力鋼筋的粘結(jié)強(qiáng)度較差，故將縱向受力鋼筋的總配筋率由對(duì)矩形柱不大于5％降為不應(yīng)大于3％，以減少粘結(jié)破壞和節(jié)點(diǎn)處鋼筋設(shè)置的困難。

3工程算例

3．1工程概況

某多層異形柱框架結(jié)構(gòu)，共6層。地震烈度為7度(設(shè)計(jì)基本地震加速度為0.15g)，框架抗震等級(jí)為三級(jí)。該結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)層結(jié)構(gòu)平面圖(如圖中僅表示出梁柱結(jié)構(gòu))所示。填充外墻為250厚MU10輕骨料砼空心砌塊(容重＜13KN/m)，填充內(nèi)墻為200厚MU10蒸壓砂加氣砼砌塊溶重＜8KN/m)。

3．2設(shè)計(jì)心得

3．2．1在設(shè)計(jì)該結(jié)構(gòu)時(shí)，最初將混凝土強(qiáng)度等級(jí)定為C30，但是計(jì)算得到的異形柱軸壓比超過規(guī)范規(guī)定限制，同時(shí)梁端縱向受拉鋼筋最大配筋百分率超過《異規(guī)》表6．3．5的要求。雖然對(duì)樓板而言，采用C30混凝土是可以的，但考慮到梁板柱的施工問題，同時(shí)為滿足異形柱軸壓比以及梁端縱向受拉鋼筋最大配筋百分率的要求，最終將梁板柱的混凝土強(qiáng)度等級(jí)全部改為C40。不過考慮到混凝土強(qiáng)度等級(jí)較高時(shí)樓板易開裂的問題，在樓板設(shè)計(jì)中采取必要的抗裂措施。

3．2．2從中可以看出，有Z形、W形柱，這里介紹一下這兩種柱的處理方法。(1)Z形柱，是由兩個(gè)L形柱組成的。在PMCAD輸入時(shí)按兩個(gè)L形柱來輸入并進(jìn)行內(nèi)力及配筋計(jì)算。因?yàn)閆形柱受力較大時(shí)易在中間肢劈開，劈開后(極限狀態(tài))其受力接近于兩個(gè)L形柱，按兩個(gè)L形柱處理較為合理。此時(shí)兩個(gè)L形柱間的梁會(huì)困剛度太大而超筋，因?yàn)閷?shí)際上無此梁，只是有限元計(jì)算時(shí)兩柱問有聯(lián)系必須有此梁，故不必管。(2)W形柱，計(jì)算及配筋時(shí)是按T形柱考慮的。只是由于建筑布置的要求，此處垂直搭接至T形翼緣上的梁的梁端鋼筋錨固長度，由于翼緣厚度只有200mm，不能滿足要求。故在此處增加一部分混凝土，該部分按構(gòu)造配筋，就是為了解決梁端鋼筋錨固長度的問題。

篇10

（一）工業(yè)制成品為主的商品結(jié)構(gòu)

近年來福建省出口產(chǎn)品主要是工業(yè)制成品。2013年福建省出口產(chǎn)品總額為1064.74億美元，從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上看：初級(jí)產(chǎn)品出口量為85.8億美元，工業(yè)制品出口量為978.94億美元，工業(yè)制成品的比例占出口產(chǎn)品總額的91.94%。從2007~2013年以來，工業(yè)制成品占比均高于90%。

（二）一般貿(mào)易仍然是主要的貿(mào)易方式，加工貿(mào)易進(jìn)出口增速減緩

近年來，福建省的貿(mào)易方式以一般貿(mào)易為主。從表1來看，一般貿(mào)易在我省對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中比列明顯提升。一般貿(mào)易進(jìn)出口總額由2005年的242.98億美元增長到2013年的1164.35億美元，一般貿(mào)易進(jìn)出口總額由2005年占進(jìn)出口總額的44.66%增長到2013年的68.77%。我省一般貿(mào)易額增長較快，占貿(mào)易總額的半壁河山，且存在持續(xù)增長的趨向。雖然加工貿(mào)易總額由2005年的246.75億美元增長至2013年的432.65億美元，但與一般貿(mào)易相比，加工貿(mào)易的增長速度較慢。2005年以來福建省加工貿(mào)易占進(jìn)出口總額的比重逐漸下降，2013年其比重與2005年比較下降了約20%，也就是說，我省加工貿(mào)易的發(fā)展速度正在減緩。

（三）高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)所占比重低

高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)是低碳產(chǎn)業(yè)的典范代表，以其低碳排放和高附加值產(chǎn)出的優(yōu)勢(shì)，成為世界各國競(jìng)相發(fā)展的核心產(chǎn)業(yè)。在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中，憑借其雄厚的資本和領(lǐng)先的科技，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位。自2005年以來，福建省高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)得到了一定的發(fā)展，高新技術(shù)產(chǎn)品的出口總額由2005年的78.22億美元增長到了2013年的155.22億美元。但是，從表2可以看出福建省高新技術(shù)產(chǎn)品出口總額在出口商品總額中占較小比重。2005~2013年之間我省高新技術(shù)產(chǎn)品出口出現(xiàn)降幅，由22.45%下降到14%左右。作為低碳產(chǎn)業(yè)典范代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，在福建省出口商品總額中占不到五分之一的比重，由此可見，福建省的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還不完善。

（四）國際服務(wù)貿(mào)易行業(yè)發(fā)展失衡

2008年金融危機(jī)后我省的服務(wù)貿(mào)易增長部分緩解了傳統(tǒng)型制造業(yè)出口受阻的壓力。近年來，福建省抓住國際服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇，以低碳增長為目標(biāo)，在政府政策扶持下一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高端服務(wù)貿(mào)易企業(yè)脫穎而出。2005~2012年期間福建省對(duì)外服務(wù)收益從49.36億美元漲到126.67億美元。政府規(guī)劃到2015年對(duì)外服務(wù)交易額越過250億美元大關(guān)，使對(duì)外服務(wù)收益能達(dá)到出口總額比例中的15%［1］。但是福建省對(duì)外服務(wù)的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力與上海、北京等地相比處于弱勢(shì)。我省2012年旅游貿(mào)易額和運(yùn)輸服務(wù)貿(mào)易額依次為63.54億美元與29.2億美元，二者依次占服務(wù)貿(mào)易總額的50.16%和23.05%。［1］兩大傳統(tǒng)對(duì)外服務(wù)交易量在對(duì)外服務(wù)交易量總額中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，其他對(duì)外服務(wù)交易量所占比重較低，對(duì)外服務(wù)貿(mào)易行業(yè)發(fā)展失衡。從世界范圍來看，發(fā)展高附加值、綠色型高端服務(wù)貿(mào)易，包括信息咨詢、專利使用和商業(yè)服務(wù)等領(lǐng)域，已經(jīng)成為當(dāng)前國際服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的新趨勢(shì)。因此，我省的貿(mào)易結(jié)構(gòu)向低碳轉(zhuǎn)型就不得不重視新興高端服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展。

二、低碳經(jīng)濟(jì)背景下福建省貿(mào)易結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中存在的問題

在低碳經(jīng)濟(jì)興起的背景下，發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)對(duì)福建省對(duì)外經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提出了新的要求。福建省應(yīng)針對(duì)當(dāng)前綠色貿(mào)易的特征，盡可能促成貿(mào)易結(jié)構(gòu)向低碳轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，福建省貿(mào)易結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中存在以下問題：

（一）福建省低效益的加工貿(mào)易，阻礙了貿(mào)易結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

在福建省的出口產(chǎn)品中，工業(yè)制成品占了相當(dāng)大的比例，且總量還在不斷的增加。然而，工業(yè)制成品出口量不斷增加，是因?yàn)槲沂〉托б婕庸べQ(mào)易的成長。加工貿(mào)易在我省對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)交易量中的比率雖不大，但出口加工貿(mào)易卻促進(jìn)了我省產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的快速成長。出口加工貿(mào)易頻繁的活動(dòng)也給我省帶來了資源消耗和碳排放量飆升等問題。加工貿(mào)易集聚在能源消耗大戶第二產(chǎn)業(yè)中，其外延擴(kuò)展為主的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式，與低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念相沖突。福建省內(nèi)數(shù)量較多的高能源消耗和重污染的加工企業(yè)，更加重了對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境之間的沖突。此外，福建省出口加工企業(yè)大多數(shù)采取低成本的競(jìng)爭(zhēng)策略，相對(duì)于價(jià)格高昂的清潔能源而言，加工企業(yè)首選價(jià)格低廉的傳統(tǒng)能源如煤炭等作為主要的消耗品。同時(shí)，為了節(jié)約成本，出口加工企業(yè)很少投入資金處理傳統(tǒng)能源使用后所產(chǎn)生的排放物和廢棄物，這對(duì)于福建省低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相當(dāng)不利。其次，以工業(yè)制成品為主的出口結(jié)構(gòu)也推動(dòng)了福建省的能源、資金和人力資源向第二產(chǎn)業(yè)流動(dòng)。資源大量流入第二產(chǎn)業(yè)，投入其他產(chǎn)業(yè)的資源必定減少，這必然會(huì)影響到其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其是第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量的資金和人力的投入，才能有低碳和高效益的產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)出。因此，福建省低效益的加工貿(mào)易的發(fā)展，不利于福建省貿(mào)易結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，勢(shì)必會(huì)影響到福建省低碳排放綠色貿(mào)易的成長。

（二）福建省的企業(yè)創(chuàng)新能力不足，限制了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

借助微笑曲線分析我省出口企業(yè)的創(chuàng)新能力。圖2的微笑曲線是一條兩端朝上的曲線。商品收益來源最高的部分位于微笑曲線的頂端：技術(shù)、專利和品牌、服務(wù)；收益來源最低的部分位于微笑曲線的中間部分：組裝和制造。發(fā)達(dá)國家的企業(yè)每年投入大量的資源去研發(fā)新技術(shù)和新產(chǎn)品，他們非常注重企業(yè)的創(chuàng)造能力。所以發(fā)達(dá)國家的企業(yè)大部分都位于微笑曲線的頂端，占據(jù)著高技術(shù)含量和高利潤的市場(chǎng)。而發(fā)展中國家的企業(yè)因?yàn)閯?chuàng)造水平不高，只能承接一些低技術(shù)含量的制造和組裝工作，因此只能屈居微笑曲線的中間部分。他們投入大量的能源和勞動(dòng)力，取得的只是廉價(jià)的加工費(fèi)。就現(xiàn)階段而言，我省的出口企業(yè)創(chuàng)新能力較弱，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)所占比例仍相對(duì)較高，而一些高附加值及高技術(shù)含量等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)所占比重很低。我省的多數(shù)企業(yè)成為了出口加工企業(yè)，其主要原因是較低的企業(yè)創(chuàng)造能力。加工制造企業(yè)位于微笑曲線的底端，他們獲得的只是微薄的加工費(fèi)，所以我省大多數(shù)企業(yè)不愿投入大量資金進(jìn)行回報(bào)周期長的產(chǎn)品研發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新，最終導(dǎo)致我省加工制造企業(yè)很難生產(chǎn)出高技術(shù)含量的自主品牌。疲軟的出口企業(yè)創(chuàng)新能力，導(dǎo)致我省高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)薄弱，高新技術(shù)產(chǎn)品占較小的對(duì)外貿(mào)易份額。為了優(yōu)化我省貿(mào)易結(jié)構(gòu)，提高低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，福建省出口企業(yè)當(dāng)前的主要任務(wù)是提高創(chuàng)新能力，出口低碳的高附加值產(chǎn)品。

（三）福建省服務(wù)貿(mào)易各行業(yè)發(fā)展不平衡和管理水平落后，束縛了服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展

服務(wù)貿(mào)易產(chǎn)業(yè)是一個(gè)能源使用較少，收益較高的低碳產(chǎn)業(yè)，從一個(gè)國家和地區(qū)的服務(wù)貿(mào)易產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平中，就能看出其低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。近年來，我省服務(wù)貿(mào)易的產(chǎn)業(yè)得到了快速和穩(wěn)定的成長，但仍然存在著明顯的不足。首先福建省的對(duì)外服務(wù)交易量集聚在勞務(wù)輸出、海洋運(yùn)輸及旅游服務(wù)等傳統(tǒng)行業(yè)。而在世界交易量最大的金融、信息等知識(shí)和資金密集型產(chǎn)業(yè)方面，福建省的發(fā)展水平較低，這不利于我省對(duì)外服務(wù)產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)性成長。其次，福建省服務(wù)行業(yè)內(nèi)的許多部門經(jīng)營機(jī)制僵化，管理水平較低，導(dǎo)致了福建省服務(wù)貿(mào)易產(chǎn)業(yè)的國際競(jìng)爭(zhēng)力較弱。最后，我省服務(wù)貿(mào)易相關(guān)的政策透明度不高，缺乏完善的法律規(guī)則以規(guī)范各行各業(yè)從事服務(wù)貿(mào)易的行為標(biāo)準(zhǔn)。

（四）福建省對(duì)外貿(mào)易市場(chǎng)分布不平衡，不利于貿(mào)易結(jié)構(gòu)的持續(xù)性轉(zhuǎn)型

福建省對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)銷售的市場(chǎng)目前主要分布在歐盟、美國和日本等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，我省2013年出口總額為1064.74億美元。其中對(duì)上述三大經(jīng)濟(jì)體的出口額共占了我省出口總額的43.89%。歐美等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體推崇低碳理念，對(duì)生活環(huán)境的質(zhì)量要求較高，因而對(duì)進(jìn)口商品的環(huán)保質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)較嚴(yán)格。福建省出口的消費(fèi)市場(chǎng)主要分布在這些地區(qū)，必定會(huì)受到比發(fā)展中國家市場(chǎng)更嚴(yán)厲的低碳標(biāo)準(zhǔn)，甚至?xí)艿降吞紭?biāo)準(zhǔn)和規(guī)則的制約與處罰。同時(shí)，對(duì)外貿(mào)易市場(chǎng)分布不平衡也削弱了福建省出口企業(yè)應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的能力，如2008年的次貸危機(jī)就直接導(dǎo)致了福建省多家出口企業(yè)倒閉。當(dāng)前，福建省應(yīng)大力開辟亞非拉等新興市場(chǎng)，出口相對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品積累資金，并進(jìn)一步投入研發(fā)與科技創(chuàng)新，以推動(dòng)我省貿(mào)易結(jié)構(gòu)的持續(xù)性轉(zhuǎn)型。

（五）福建省對(duì)外貿(mào)易中外資企業(yè)仍占較大比重，不利于貿(mào)易結(jié)構(gòu)的健康轉(zhuǎn)型

自從中國經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立以來，實(shí)力雄厚的外資企業(yè)通過各種途徑進(jìn)軍中國市場(chǎng)。當(dāng)前，外資企業(yè)在我省對(duì)外經(jīng)濟(jì)格局中的作用像一把雙刃劍。一方面，外資企業(yè)在當(dāng)?shù)亟?jīng)營的同時(shí)，也給當(dāng)?shù)貛砹讼冗M(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)以及先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，但是另一方面卻又占據(jù)了相當(dāng)一部分本屬于本土企業(yè)的市場(chǎng)份額，對(duì)本土企業(yè)來說是很大的挑戰(zhàn)。尤其是在勞動(dòng)力價(jià)格日益上漲的今天，外資企業(yè)會(huì)因成本上升而進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，這嚴(yán)重威脅到了福建省對(duì)外貿(mào)易的健康轉(zhuǎn)型。

三、低碳經(jīng)濟(jì)視域下福建省貿(mào)易結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的措施

（一）轉(zhuǎn)變進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)，推進(jìn)加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級(jí)

福建省當(dāng)前應(yīng)積極推動(dòng)進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，針對(duì)不同的行業(yè)實(shí)行出口退稅政策，推動(dòng)低碳產(chǎn)品出口，降低高碳排放行業(yè)產(chǎn)品的出口比重。當(dāng)前我省可持續(xù)發(fā)展的首要任務(wù)是減少能源消耗和碳排放量，初步完成產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代。福建省應(yīng)抓住國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇，制定低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中長遠(yuǎn)規(guī)劃，注重對(duì)外貿(mào)易增長的質(zhì)量和效率，延伸其產(chǎn)業(yè)鏈，推進(jìn)加工制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。與此同時(shí)，我省還要著眼于當(dāng)前國際發(fā)展的新形勢(shì)，處理好產(chǎn)業(yè)之間內(nèi)部聯(lián)系，分清主次與重點(diǎn)照顧對(duì)象，還要增強(qiáng)我省吸引外資的能力。當(dāng)前我省的重要任務(wù)是“擴(kuò)張”加工貿(mào)易的產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大現(xiàn)有企業(yè)的生產(chǎn)范圍，加深企業(yè)間的合作和資源共享，使加工制造的經(jīng)濟(jì)效益得到進(jìn)一步提升。我省要充分利用沿海地區(qū)的出口加工制造優(yōu)勢(shì)，利用更加優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)政策，讓更多制造業(yè)企業(yè)入駐我省，以高效益的出口加工制造企業(yè)群，帶動(dòng)我省對(duì)外貿(mào)易又好又快發(fā)展。

（二）加強(qiáng)國際間的合作與交流，積極引進(jìn)低碳技術(shù)，提高自主創(chuàng)新能力

在貿(mào)易與環(huán)境的問題上，我省應(yīng)積極與發(fā)達(dá)國家進(jìn)行溝通，積極參與相關(guān)的低碳經(jīng)濟(jì)國際談判；同時(shí)，應(yīng)增加對(duì)國際環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)和國家環(huán)境法律法規(guī)，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和其他信息的收集，并組織相關(guān)學(xué)者進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，以期建立相關(guān)的信息中心、數(shù)據(jù)庫和咨詢機(jī)構(gòu)以供本省企業(yè)的咨詢與參考。一方面，我省應(yīng)引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營理念，促進(jìn)本省產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。吸取發(fā)達(dá)國家企業(yè)低碳生產(chǎn)的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，提高本省企業(yè)的資源使用效率，降低碳排放，最大程度的節(jié)約資源，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，還要鼓勵(lì)本省出口企業(yè)與發(fā)達(dá)國家企業(yè)的技術(shù)交流，提高自主創(chuàng)新能力。我省應(yīng)建立低碳技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，并為企業(yè)研發(fā)低碳技術(shù)提供相應(yīng)的技術(shù)和政策支持，提高省內(nèi)低碳技術(shù)的發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)效益。

（三）大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易

我省應(yīng)在現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)服務(wù)貿(mào)易項(xiàng)目的基礎(chǔ)之上，推進(jìn)金融和信息等知識(shí)和資金密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。首先，政府要增加對(duì)服務(wù)行業(yè)的財(cái)政支出，完善服務(wù)行業(yè)的各項(xiàng)設(shè)施；其次，擴(kuò)大傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，大力發(fā)展知識(shí)和資金密集型產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)整個(gè)服務(wù)行業(yè)的國際競(jìng)爭(zhēng)力；第三，要增強(qiáng)政府對(duì)服務(wù)貿(mào)易的立法工作，維護(hù)國內(nèi)服務(wù)貿(mào)易企業(yè)的合法權(quán)益，提高政府的政策透明度，規(guī)范各個(gè)行業(yè)從事服務(wù)貿(mào)易的行為；最后，要加強(qiáng)對(duì)從事相關(guān)服務(wù)貿(mào)易工作人員的教育培訓(xùn)工作，提高服務(wù)部門工作人員的從業(yè)素質(zhì)，為福建省服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展提供強(qiáng)有力的人才支持。

（四）加大政府扶持力度