導(dǎo)語：高中語文議論文寫作指導(dǎo)探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：繼初中階段記敘文的寫作訓(xùn)練之后，在以契合并培育學(xué)生理性思辨能力為主的高中語文教學(xué)中，議論文作為一種嶄新的文體成為此階段學(xué)科寫作指導(dǎo)的主要對象。但鑒于學(xué)生尚未成熟而略顯薄弱的判斷力、思維力、邏輯力及語言運用能力，對此文體的寫作指導(dǎo)便成為一項重點而且需教師持續(xù)進行探究和落實的任務(wù)?；诖耍疚膹拿鞔_的觀點、深入的思維、清晰的邏輯、精準的語言四個方面來分析高中語文議論文寫作指導(dǎo)的方法。

關(guān)鍵詞：高中語文；議論文寫作；指導(dǎo)要義

一、以教材經(jīng)典議論文為參照

對一種優(yōu)秀文體文篇的塑造需要主體對其應(yīng)具備特點的明確與掌握，以及對其可呈現(xiàn)形態(tài)的了解與借鑒，因此在議論文寫作指導(dǎo)與學(xué)生寫作實踐中，教師和學(xué)生對具象化議論文實例的參考是必不可少的。高中語文教材中有經(jīng)典的議論文，以這些文章為參照不僅能夠加深學(xué)生對文本的理解、實現(xiàn)教材資源價值的最大化，同時還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的效率。下面筆者以此為基礎(chǔ)，對議論文的論點、思維、邏輯和語言的四維指導(dǎo)要義進行詳細的述說。

二、教材議論文參照下的議論文寫作指導(dǎo)要義

（一）明確的觀點——中心論點具有清晰性。議論文必得有一個中心論點，而后才能展開敘述，而敘述的效果在很大程度上取決于中心論點的明確性，即觀點明確，論證才有可能緊密圍繞其展開，進而形成一個真正意義上的議論文本[2]。因此，“明確的觀點”是議論文寫作指導(dǎo)的第一要義。例如，為了讓學(xué)生明晰“何為中心論點”“論點該如何明確”等問題，筆者以魯迅的《拿來主義》一文為范例進行了比對剖析?！赌脕碇髁x》一文先論說了“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”，突出了“拿來主義”的正確性；而后對“如何拿來”進行論述，列舉窮青年對得到的大宅子的處理方法，他看見魚翅、鴉片、煙槍、煙燈、姨太太等的處理方法等，將“拿來主義”的含義、正確性與執(zhí)行方法做了全面的論述。接下來，筆者向?qū)W生提問：這篇文章的中心論點是什么？這時，學(xué)生都能夠得出“拿來主義”的結(jié)論。筆者說道：“這便是一篇議論文的中心論點所應(yīng)具有的形態(tài)，即明確醒目。之后，筆者利用多媒體分別向?qū)W生展示了兩篇議論文，一篇具有鮮明論點，另一篇論點模糊，讓學(xué)生更進一步地知道鮮明論點的重要性，進而使他們在自己創(chuàng)作的過程中形成強烈的論點意識。（二）深入的思維——思想觀念具有價值性。文章思想性是除中心論點之外需重點關(guān)注的第二大議論文指導(dǎo)要義。因為文篇觀點具有深刻的思想性，才會有可敘述論證的內(nèi)容，才有將其展開為一篇獨立的議論文的價值。而鍛煉學(xué)生深入思想思維的方式除了平常的閱讀累積、善于思考習(xí)慣的養(yǎng)成之外，教師還應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生將其思維進行“后推”，即向“根”處挖掘[3]。例如，在對學(xué)生進這個要義的指導(dǎo)中，筆者先引入了《寡人之于國也》一文中梁惠王與孟子的故事：梁惠王認為自己“于河內(nèi)兇時，移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)，河?xùn)|兇亦然”，已經(jīng)算是對民用心而可期求“國內(nèi)之民加多”了，但孟子以“五十步笑百步”的事例引出了真正的“仁政”與“王道”之理，即“養(yǎng)生喪死無憾乃王道之始，五十者可以衣帛、七十者可以食肉，數(shù)口之家可以無饑，頒白者不負戴于道路”，這是對梁惠王“保民”思想的進一步深入，是對人民需求的深層挖掘，即從養(yǎng)生喪死至“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”需求的漸次滿足。以此讓學(xué)生明晰深刻思想的“進一步挖掘”的形態(tài)。之后，筆者和學(xué)生一起總結(jié)了“在論述方向確立之后問問自己還有沒有進一步后推的可能，如在論證‘是什么’時有沒有觸及事物本質(zhì)，在論證‘為什么’時有沒有觸及事物根源，在論證‘怎么做’時有沒有觸及根本方法”等。這樣，學(xué)生深入思考的意識、習(xí)慣與能力就能得到一定程度的提升。（三）清晰的邏輯——邏輯思路具有聯(lián)系性。議論文最本質(zhì)的特征當(dāng)屬其邏輯性，即前后論證思路當(dāng)具有密切的聯(lián)系性。但有的師生對此有較大的誤解，將邏輯性詮釋為指向一個論點的對多個論據(jù)的平等性羅列，以此來“證明”自身觀點的可行性與可成立性。事實上，邏輯性應(yīng)是“對中心論點全方位的論證，以使其無懈可擊”而非論據(jù)羅列的多或少。仍以魯迅的《拿來主義》一文為例，筆者先引導(dǎo)學(xué)生對文章的論證邏輯進行分析。作者在論述“送去”時，用古董、古畫、新畫送去歐洲，來表達對“送去主義”的不滿。在此，學(xué)生可能會困惑：“‘送去’不盡然皆是弊端，如若沒有送去，本國形象與藝術(shù)亦得不到宣傳?！睂Υ?，作者在之后有“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情……”的補充。所以這篇文章的論述邏輯是極其嚴密甚至無懈可擊的。（四）精準的語言——用字用詞具有適切性。除去論點、思想與邏輯，語言作為傳遞這些內(nèi)容的載體，具有壓軸性的對文本質(zhì)量的決定作用。議論文是一種強調(diào)理性思辨的文體，語言需要具有理性化的特征，但應(yīng)區(qū)別于文學(xué)文篇華麗型的風(fēng)格。文言文的語言理性體現(xiàn)在“指向重點而無多余潤色修飾”的要求之上，也即精準且精練。這的確需要學(xué)生具有較高的語言表達能力，但在高中階段我們可以將目標定為“適切”。例如，在此要義的指導(dǎo)中，筆者采用了文學(xué)文本與議論文本對比的模式，即將魯迅的《拿來主義》與《記念劉和珍君》進行對比。筆者先讓學(xué)生閱讀這兩篇文章，然后讓他們?nèi)ヌ釤掃@兩篇文章的用語特點并舉例。在此過程中，學(xué)生便會發(fā)現(xiàn)前者多用“總之”“但是”“當(dāng)然”“所以”“譬如”“然而”等邏輯思辨色彩濃厚且明確表示文章內(nèi)容轉(zhuǎn)向的詞，而無任何冗長的修飾與主觀情緒情感的寄予，顯得干凈利索；而后者卻有諸如“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”等主觀情感的釋放與慨嘆。通過對比，學(xué)生就可以明白議論文的語言應(yīng)當(dāng)契合其文體特征，并具有相應(yīng)的語言特點和語言風(fēng)格。

綜上所述，關(guān)于議論文的寫作指導(dǎo)是一個涉及面較廣的系統(tǒng)性課程，其素材的選擇、論證方式的運用等皆應(yīng)被納入指導(dǎo)內(nèi)容的范圍，但明確的觀點、深入的思維、清晰的邏輯、精準的語言四者是最重要而且需要加以詳細、持久探討與摸索的要義，希望本文的分析能夠給廣大高中語文教師開展議論文寫作指導(dǎo)教學(xué)提供一些幫助。

[參考文獻]

[1]許碧霞.芻議議論文寫作中的邏輯建構(gòu)[J].語文教學(xué)通訊•D刊(學(xué)術(shù)刊),2019(07):32-34.

[2]宋麗.高中語文議論文寫作過程指導(dǎo)探究[D].呼和浩特:內(nèi)蒙古師范大學(xué),2018.

[3]候改改.高中生寫作思維訓(xùn)練策略研究[D].上海:上海師范大學(xué),2019.

作者:姜瑋 單位:安徽省桐城市第五中學(xué)