導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中專德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.1心理健康問題困擾著當今中專生。當今中專生的精神面貌呈現(xiàn)出新特點：基礎(chǔ)知識較差，學(xué)習(xí)能力不高，行為習(xí)慣不良的學(xué)生較多；特別生活背景如離異家庭、困難家庭較多；心理健康不良的較多。如今的中專生心理健康問題多表現(xiàn)為心理發(fā)展不平橫，如：性格孤僻、怪異；情感脆弱易變，意志不夠堅強；缺乏合作精神，以自我為中心；愛與老師頂牛、愛鉆牛角尖；不能接受老師家長的批評與指導(dǎo)；對他人缺乏同情心、愛心：甚至叛逆等等。叛逆心理是一種反常的情感體驗和行為傾向，通常表現(xiàn)為情感的對立、抗衡和情緒上的嫌惡、不滿。叛逆心理是這一時期學(xué)生的一個鮮明的心理特點和年齡特征。

我從事班主任工作三年了，我遇到過很多學(xué)生的心理問題。記得一個女生一夜未歸家，父母找她急的如熱鍋螞蟻，結(jié)果這個女生沒事人一樣清晨來上學(xué)。經(jīng)過我細心的思想工作，才吐露實情。原來她花錢請了一個男生在外面過夜。后來我追問她怎么想的，這樣糊涂。她回答父母管她太嚴，什么也不讓她做，她就故意做給父母看的。一個花季少女就為了和父母賭氣，就這樣糟蹋自己。這一時期的心理狀態(tài)將直接導(dǎo)致普遍的厭學(xué)、棄學(xué)。

1.2基礎(chǔ)知識水平低也困擾著當今中專生。如今的中專生成績太差，底子太薄。有一次一名計算機老師講程序，其中涉及到2的平方。結(jié)果一個學(xué)生問老師，2的肩膀上那個2是干什么的。聽起來是笑談，也確實有一些時日成為了笑談，可是笑談之后卻是一種濃濃的擔憂。還有一個老師講，在講憲法修改程序時，他們班的學(xué)生竟然分辨不出1/2和2/3哪個數(shù)字更大一些。而和他們講國家政治制度，他們更是如聽天書。這樣的學(xué)習(xí)底子，要怎么接受中專的教育呢？

1.3思想僵化，精神世界匱乏?，F(xiàn)在的大多數(shù)中專生把睡眠時間改在上課，把休閑時間全部砸在了網(wǎng)吧里。網(wǎng)吧成了他們的第二課堂。那種良莠不齊的環(huán)境，正慢慢的腐蝕著中專生的精神和思想。另一部分學(xué)生上課不睡覺，卻帶著耳機聽音樂，或者拿著手機打游戲。好像游戲和歌曲就是他們?nèi)康纳鼉r值。很多學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀已經(jīng)完全變形，甚至扭曲。一次講職業(yè)道德的課上，我問大家你們的興趣是什么？結(jié)果全班四十幾名學(xué)生異口同聲的說“玩”。

2現(xiàn)在的教材版本已經(jīng)不再適應(yīng)變化現(xiàn)在的中專德育教學(xué)使用的課本還是《職業(yè)道德》、《法律基礎(chǔ)知識》、《哲學(xué)》和《經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)知識》。生澀的哲學(xué)理論和枯燥的政治語言讓學(xué)生對德育課提不起興趣。再加上高考和認定考試根本沒有一個道德標準，沒有考核做約束，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就更淡了。

以上問題的出現(xiàn)必然要求職業(yè)學(xué)校德育課的改革。面對這些問題我們德育教學(xué)的老師更應(yīng)該深深的思考，德育教學(xué)的改革應(yīng)該如何進行？

2.1教學(xué)要以中、下學(xué)生為主要對象。以前聽過很多老師講觀摩課、示范課?？煽傆袀€感覺，那就是老師總是提問一些學(xué)習(xí)拔尖的學(xué)生，借以展示學(xué)生的掌握情況和學(xué)習(xí)狀態(tài)。不可否認，這樣做的目的很容易達到，然而一個班級拔尖的學(xué)生只占少數(shù)，甚至少之又少。

按照“正態(tài)分布”理論，學(xué)生群體中，上、中、下學(xué)習(xí)成績層次的存在是正常的，也是永遠存在的。所以在教學(xué)中，我們絕不能忽視中、下學(xué)生。在我們中專學(xué)校，班級里能排在上的學(xué)生鳳毛麟角，大多數(shù)還都是中、下學(xué)生。作為德育老師，無論從語言組織上，還是教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，都要以他們?yōu)橹?。積極的調(diào)動起他們的興趣，才是最重要的。

2.2必須變灌輸?shù)掠秊橹黧w德育。古時候大禹治水采用了疏導(dǎo)的方法，現(xiàn)在的德育教育也完全可以采用這種方法。當今的學(xué)生逆反心理非常強，如果在德育課上你告訴他什么不該做，什么該做，他可能恰恰反著去做。但如果你能通過一些手段，例如設(shè)立情境去啟發(fā)他，讓他自己感受到錯誤。那么，他對于這方面的判斷將更準確一些，記憶會更深刻一些。

2.3翻新教材，使教材向淺顯深蘊發(fā)展。當前職業(yè)中專所引用的德育教材版本老舊，期中經(jīng)過幾次改版。一方面，從內(nèi)容上看這套教材偏重于理論研究，而缺少了吸引中專學(xué)生注意力的內(nèi)容。并且有很多內(nèi)容沒能做到與時俱進。另一方面，從德育教學(xué)的要求看，這套教材缺少接近當今學(xué)生實際的東西?，F(xiàn)在的中專生缺乏團結(jié)合作精神、缺乏愛心和同情心，更談不上尊重他人，熱愛集體。所以中專的德育教學(xué)應(yīng)向提高道德素養(yǎng)方向偏移。

2.4教師自身德育水平的提高。俗話說的好，言傳不如身教。我們每位德育課老師都要加深自身的德育素質(zhì)和修養(yǎng)。如今有些老師受腐朽思潮的影響，都把眼睛盯在了利益上，而忽視了自己言行對學(xué)生的影響。這一時期的學(xué)生，正是形成比較穩(wěn)定的價值觀、世界觀的時候，而他們對世界有著自己獨到的認識，尤其對老師更加的注意。這個時候老師的不良行為和不道德的舉動將給學(xué)生帶來非常大的傷害，因此老師的德育水平直接影響德育課的教學(xué)效果。

參考文獻

[1]《細雨巧潤百花紅》.遼海出版社

[2]《教學(xué)微格研究》.天津教育出版社

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1.1根據(jù)所教的專業(yè)合理調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

中職語文教學(xué)與普通語文教學(xué)的不同之處在于除了基礎(chǔ)模塊之外，還包括職業(yè)模塊和拓展模塊。而中職語文教材并未根據(jù)專業(yè)這項不同的教學(xué)內(nèi)容來設(shè)置安排，因此這種“統(tǒng)一式”的教材具有很大的局限性，無法突出學(xué)生的專業(yè)內(nèi)容。因此老師在教學(xué)的過程當中要學(xué)會適當?shù)娜∩?，對于不符合本專業(yè)學(xué)生的內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整。中職語文教學(xué)的重點是突出專業(yè)的特色，在平時的課堂當中老師應(yīng)注意著重突出這一點，以實用為主對于教材中不合理的設(shè)計可以直接跳過并加入自己根據(jù)學(xué)生專業(yè)安排的新內(nèi)容。中職教育所涉及到的專業(yè)過于廣泛，教育部門所制定的教材難以協(xié)調(diào)所有專業(yè)，因此老師的自主靈活性應(yīng)適當?shù)陌l(fā)揮，保證語文課堂的實用性和專業(yè)性。

1.2以學(xué)生作為教學(xué)的主體

在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中以老師作為學(xué)習(xí)的中心，學(xué)生根據(jù)老師的教學(xué)方式進行學(xué)習(xí)，跟隨老師的步伐。這樣的教學(xué)方式在一定程度上扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，限制了學(xué)生的發(fā)展，而這也是語文教育無法實現(xiàn)與專業(yè)相結(jié)合的重要原因之一。因此必須強調(diào)學(xué)生在中職語文教學(xué)中的主體地位，根據(jù)學(xué)生的需求進行教學(xué)。社會對人才的需求是學(xué)生選擇專業(yè)的依據(jù)，學(xué)生為了在社會上生存和發(fā)展，必須激發(fā)自己的潛能，找準自己的方向。而老師就應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行教學(xué)活動，真正實現(xiàn)教學(xué)與專業(yè)的結(jié)合。

1.3重視中職語文教學(xué)的作用

目前教育發(fā)展中的一個普遍現(xiàn)象就是語文不受到重視，不論是在普通教育當中還是在職業(yè)教育當中，而這種現(xiàn)象的存在為語文教學(xué)與專業(yè)相結(jié)合的道路又增添了一道障礙。拋開普通教育不說，中職教育的目標就是幫助學(xué)生學(xué)會一技之長，能夠?qū)⒆约旱膶I(yè)運用到生活中，因此語文教學(xué)的作用是其他的學(xué)科所無法替代的，社會的發(fā)展和實踐的證明語文是幫助學(xué)生走向社會，學(xué)會與人溝通交流的橋梁和紐帶。而要提高語文的教學(xué)地位，需要學(xué)校和老師的共同努力，將語文作為教學(xué)的重點目標，從行動上讓學(xué)生加強對語文的重視，讓學(xué)生在語文課堂中學(xué)會與人溝通交流的基本能力，為將來走向社會打下基礎(chǔ)。

2.中職語文教學(xué)與專業(yè)相結(jié)合的意義

2.1實現(xiàn)職教的目標，促進學(xué)生的全面發(fā)展

職業(yè)教育與普通教育相比，重點在于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和對社會的適應(yīng)能力，與普通教育當中著重培養(yǎng)基礎(chǔ)知識和能力相比，職業(yè)教育更具有專業(yè)性和實用性。而通過語文教學(xué)與專業(yè)的結(jié)合，能夠幫助學(xué)生盡快的適應(yīng)社會，構(gòu)建清晰明了的知識框架，今后一旦走入社會能夠?qū)W有所用，將理論與實踐相結(jié)合。就目前的教育體制而言，理論與實踐完全脫軌，學(xué)生空有一身豐富的理論知識，卻沒有動手的能力，這樣的“書呆子”在今后的社會發(fā)展中注定將要被淘汰。而如果實現(xiàn)了語文教學(xué)與專業(yè)的結(jié)合，可以幫助學(xué)生實現(xiàn)自身的綜合發(fā)展，成為實用型的人才。

2.2推動教育改革的發(fā)展，提高職教的地位

在我國的教育制度當中，職教一直不受重視，關(guān)鍵原因之一在于與普通教育相比較，職教所培養(yǎng)出來的真正的人才比較少。因此職教的地位比較低。而若想改變這種局面首先就必須發(fā)揮職教對社會的作用，培養(yǎng)出真正的人才。通過教學(xué)與專業(yè)的結(jié)合，培養(yǎng)出社會所需要的人才，進而推動職業(yè)教育走上正軌，提高職業(yè)教育在教育體制中的地位。就目前而言，想要實現(xiàn)職業(yè)教育與普通教育的并駕齊驅(qū)是非常困難的，但是我們可以通過不斷的努力逐漸改變?nèi)藗儗β毥痰目捶?，讓其真正發(fā)揮作用。

2.3為社會的發(fā)展提供人才儲備

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關(guān)鍵詞：房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度問題對策

一、前言

隨著社會的不斷發(fā)展和進步，特別是現(xiàn)在農(nóng)村里大量的人涌向城市。這樣就造成太多的房屋閑置下來，沒有得到合理的使用。一邊是城里擁擠不堪沒房可用，一邊是農(nóng)村大量的房屋閑置下來，無人去住。

在這種情況之下就出現(xiàn)了房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度，所謂房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度是指有一定價值的房屋與無形資產(chǎn)遵循有償轉(zhuǎn)讓的原則，讓產(chǎn)權(quán)在不同主體之間轉(zhuǎn)移和交換。它的主要特點就是流動性和可交易性。這樣就可以讓閑置房屋得到合理的使用，并得到一定的收益。

隨著產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度的出現(xiàn)，確實推動了經(jīng)濟和其他方面的快速進步，但在實踐中也出現(xiàn)了不少負面的問題。為此，必須針對已經(jīng)暴露的問題盡快針對問題提出解決的對策，讓房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度為市場經(jīng)濟的發(fā)展奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

二、房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度的問題

房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度自從頒布使用以來，雖然帶來了很多明顯的優(yōu)勢，但通過實踐也體現(xiàn)出不足之處。

1、立法的層次過低

產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度雖然出臺并實施，但它畢竟只是一個流轉(zhuǎn)的辦法，在使用中的效力比較低且遠遠低于那些大法，如《物權(quán)法》等。雖然這個制度在很多方面還是比較具體化和細化，但如果作為法律來使用的話還是存在一些問題，至少威力上還遠遠不夠。

作為一種流轉(zhuǎn)的辦法，出臺的過程中遠不如各種大法那么嚴謹，其權(quán)威性也相對較小。同時，一個制度在一定程度上欠缺周全的考慮，缺少調(diào)整和內(nèi)容以及效力等方方面面。

2、房地產(chǎn)權(quán)沒有統(tǒng)一

在我國的房屋產(chǎn)權(quán)的統(tǒng)一上面，大都采取的是房屋和土地分開設(shè)置，要統(tǒng)一不動產(chǎn)的登記目標遠遠不達標。房屋產(chǎn)權(quán)和土地的歸屬分設(shè)，為房屋的擁有人登記帶來了很大的麻煩，還會造成一些資源的浪費。

房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度因為法律層次和行政管理體制的原因，根本就無法做到不動產(chǎn)登記的統(tǒng)一，這都需要更進一步立法來解決。

3、賠償不明確

對于房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度里規(guī)定和《物權(quán)法》一樣，如果因為登記單位在辦理業(yè)務(wù)的時候?qū)е鲁鲥e，那么登記單位就要承擔相應(yīng)的責任。對這個承擔責任模棱兩可，到底是登記單位賠償還是國家賠償，這些都沒有明確出來。在這個賠償上也應(yīng)該立法明確的將清楚，究竟應(yīng)該如何解決做一個合理全面的方法。

4、交易的各個環(huán)節(jié)還需要完善

現(xiàn)在很多人對產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)還不了解，所以導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)市場還很小，需要進一步加大宣傳力度來壯大交易市場才行。

而且產(chǎn)權(quán)交易的每一個環(huán)節(jié)，受到多方面的人為或者非人為的影響，導(dǎo)致最終提供的資產(chǎn)評估值和真實的價值偏差較大，不能準確的反映其真實流轉(zhuǎn)情況。這樣下去，會誤導(dǎo)一些人對產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度的認識，造成一些誤會出現(xiàn)。

三、解決房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度問題的對策

找出了流轉(zhuǎn)制度在使用中出現(xiàn)的問題，還必須要給出合理可行的解決辦法才行。只有這樣才能夠讓房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度更加完善。讓產(chǎn)權(quán)的交易更加廣泛，流通也就會更加快速。

1、觀念上必須創(chuàng)新

必須加強觀念的創(chuàng)新，為產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度的交易和流動打造一個良好的環(huán)境。房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度自出臺以來經(jīng)過很多風風雨雨，也從不同程度上體現(xiàn)出其優(yōu)越性，但許多人對過去的產(chǎn)權(quán)思想留戀，導(dǎo)致流轉(zhuǎn)的思想還相對混亂，這就也導(dǎo)致操作上出現(xiàn)屢屢的失誤。

很多人的思想還停留在過去產(chǎn)權(quán)制度上，緊緊抓住房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度中出現(xiàn)的一點問題不放。在這種情況下，必須采用市場經(jīng)濟的方式經(jīng)營產(chǎn)權(quán)，用市場與競爭來實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的流轉(zhuǎn)和交易。

2、必須全面徹底地走向市場化

要真正的實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的特征即流動和交易，就必須明白產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)對象之間的收益性和交易性，做到有的放矢。在流轉(zhuǎn)的時候，要運用市場經(jīng)濟評估方式對房屋產(chǎn)權(quán)進行評估價值，采用市場交易的等價和有償原則進行交易。也只有采取這種方式流轉(zhuǎn)，才能推動產(chǎn)權(quán)擁有者的積極，才能加大流轉(zhuǎn)制度的普遍推廣。

很多人對于流轉(zhuǎn)的市場化擔憂，擔心會出現(xiàn)負面的影響。但必須從多方去看，合理綜合的流轉(zhuǎn)不僅不會造成負面影響，反而可以加快機構(gòu)優(yōu)化提高經(jīng)濟效益。

3、規(guī)范交易的行為

要讓產(chǎn)權(quán)流傳走向市場化就必須發(fā)展產(chǎn)權(quán)的市場，規(guī)范交易的行為。首先要國家出面管控，盡快出臺一系列的法律法規(guī)進行監(jiān)督和掌控。其次是要建立一些服務(wù)于產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)的中介機構(gòu)，讓房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)步入到正規(guī)化和職業(yè)化。最后是建立各種各樣的流轉(zhuǎn)市場，這樣更方便于產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)的交易。

對于措施上還要從各個方面考慮，要根據(jù)不同的地區(qū)不同的情況去實施。對于房屋產(chǎn)權(quán)的流轉(zhuǎn)制度，既要顧全大局還要考慮當?shù)氐膶嶋H情況。不能照搬照套，紙上談兵。

四、結(jié)束語

在市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度必須行使才能遏制資源的流失。我們要用發(fā)展的眼光理性的去看待房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度，拋棄固有的經(jīng)驗與陳舊的規(guī)定，才能走出一條新路子。

我們應(yīng)該理性的意識到實行房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度是必然的趨勢，雖然有一些問題存在，但我們應(yīng)該順應(yīng)歷史的潮流，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)出現(xiàn)的和潛在的問題，綜合實際拿出一套行之有效的對策，推進建立和諧社會的步伐。

參考文獻：

[1]徐鳳真.集體土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)研究[D].山東大學(xué);2009年

[2]高杰.我國房屋產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)制度研究[D].吉林大學(xué).2010年

[3]魏奇光.中國土地資源權(quán)利制度研究[D].重慶大學(xué).2010年

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如果把新聞看成文學(xué)作品，文學(xué)作品的讀者可以成為新聞傳播的受眾，那么接受美學(xué)研究法中對于讀者的高度重視折射出受眾在新聞傳播活動中的重要地位。

新聞的價值是否由受眾決定。接受美學(xué)認為，文學(xué)作品并非是給定的客觀認識對象，它也只有在讀者能動的閱讀活動中才能獲得現(xiàn)實的生命，變成活生生的藝術(shù)。文學(xué)歷史是文學(xué)被讀者接受的歷史，決定文學(xué)作品歷史地位和價值的主要因素是讀者的接受意識。新聞作品與文學(xué)作品一樣是文字產(chǎn)品，但是我們可以很肯定地說：它的價值決定因素是重要性、顯著性、新鮮性、接近性、趣味性。然而，判斷以上五個特性的標準又是依據(jù)什么呢?重要性是對誰重要?顯著性是跟誰比顯著?新鮮性為什么強調(diào)新鮮?接近性又是接近的準?趣味性是滿足誰的趣味?廣大的匿名的受眾!這樣，問題就陷人了窘境。

接受美學(xué)之所以把文學(xué)作品的生命賦予讀者，因其有一個“審美空間”。新聞作品畢竟和文學(xué)作品還是不一樣的，它具有客觀的紀實性，不像文學(xué)那樣運用各種修辭以隱晦。要依賴讀者的“審美翻譯”，而是致力于直白陳述。事實永遠只有一個，新聞的主要功能就是告知，新聞就是要把這個事實告知廣大受眾。那么，廣大受眾為什么要接受這個事實?如何才能更好地接受這個事實?這就是新聞價值要解決的問題。所以，新聞的價值是其為更清楚地傳達一個事實而具有的優(yōu)越性。

受眾因素只是一個很片面的參照因素，以其為指導(dǎo)精神，定會歪曲新聞的價值內(nèi)涵。打一個比方，扇子的主要功能是為了扇風，但考慮到銷售市場，很有可能會在扇子上做很多修飾，你能說買扇者是為了買那些修飾?然而現(xiàn)在的市場經(jīng)濟下，包裝藝術(shù)確實會讓人產(chǎn)生買櫝還珠之情，那我們只能說商家又生產(chǎn)了另一種商品，這種商品對消費者是具有使用價值的。

新聞的產(chǎn)生是否是受眾的創(chuàng)造。接受美學(xué)認為，讀者的能動作用不僅表現(xiàn)在能夠影響甚至決定文學(xué)作品在不同時期的評價和地位，而且還表現(xiàn)在它能夠間接地影響文字的生產(chǎn)，接受過程是一種積極的、建設(shè)性的反作用。

在接受美學(xué)中，伊塞爾借用了科學(xué)哲學(xué)家波普爾和社會學(xué)家長爾麥恩海姆的“期待視野”概念。如果把原有作者的“期待視野”與作品出現(xiàn)后讀者的理解之間的不一致稱為“審美距離”，姚斯認為“審美距離”決定著文學(xué)作品的藝術(shù)特性。所以，在文學(xué)作品創(chuàng)作的過程中，作者為了擴大這種距離，會極力揣摩讀者的“期待視野”，在作者的頭腦里始終有一個“隱含的讀者”。

受眾對于新聞的產(chǎn)生的影響又有多少呢?首先，真實是新聞的第一生命，新聞的產(chǎn)生是對客觀事實的忠實記錄。其次，受眾作為新聞傳播活動的接受者和參與者，在新聞傳播活動中具有積極的能動作用。施拉姆曾指出，受眾參與傳播，猶如在自助餐廳里就餐，媒介只是在為受眾提供盡可能多的信息飯菜，至于受眾吃不吃、吃什么、吃多少，媒介無能為力。而為了讓受眾“吃”并且“多吃”，媒介從受眾角度出發(fā)，力求提供“適銷對路”的信息產(chǎn)品、對受眾無原則的“有求必應(yīng)”、將“受眾本位”絕對化為“純粹滿足受眾需要，一味爭取受眾市場”的思想是幼稚的。

新聞專業(yè)主義中考慮受眾的“接受”與否

就新聞傳播的歷史事實來看，“傳播者本位”長期占據(jù)主導(dǎo)的地位。但是，當新聞傳播媒介越來越成為社會公眾關(guān)注的對象、越來越依賴廣大接受者的選擇而求得生存和發(fā)展的時候，以傳播者為本位的觀念和實際的做法就很難順利地運行了。隨著新聞事業(yè)的發(fā)展，其行業(yè)性、專業(yè)性理論體系逐步完善，新聞專業(yè)主義理論的提出貌似使得“傳播者本位”的意識回升。

新聞專業(yè)主義是美國政黨報紙解體之后在新聞同行中發(fā)展起來的“公共服務(wù)”的一種信念，它最突出的特點，是相信可以從非黨派、非團體的立場客觀地報道新聞事實。我們應(yīng)理解到新聞專業(yè)主義的目標是服務(wù)于全體人民，而不是某一利益團體的科學(xué)內(nèi)涵。

接受美學(xué)最明顯的缺點，就是在討論讀者研究的重要性時，對創(chuàng)作與接受的關(guān)系沒有進行充分的論證，以致給人造成忽視創(chuàng)作與作品研究的印象，反映到新聞傳播活動中。即是傳者對受眾辯證關(guān)系的真空。其實，新聞專業(yè)主義理念下也考慮讀者的“接受與否”。

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關(guān)鍵詞：中職教育；旅游專業(yè)；現(xiàn)狀；存在問題；對策辦法

中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）11-015-01

近年來，隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游行業(yè)規(guī)模不斷擴大，越來越火熱，如此以來對旅游專業(yè)人才的市場需求量也急劇增加。據(jù)不完全統(tǒng)計，當前我國從事旅游行業(yè)的專業(yè)人員存在約200萬的缺口。中職旅游教育專業(yè)順應(yīng)社會發(fā)展需求，快速成長起來，為我國造就了眾多高質(zhì)量專業(yè)人才。但是，雖然中職旅游專業(yè)人才供不應(yīng)求，一部分畢業(yè)生卻無法達到用人單位的要求，不被社會認同。針對這種情況，我們必須深刻分析中職旅游專業(yè)教育過程中存在的問題并提出應(yīng)對策略，有效解決旅游專業(yè)人才與社會要求之間的矛盾。

一、中職旅游專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1、中職旅游專業(yè)現(xiàn)狀

二十一世紀是我國經(jīng)濟的高速發(fā)展期，各行各業(yè)對不同層次人才的需求量和要求越來越高，職業(yè)教育學(xué)校為社會培養(yǎng)了大量人才，開始引起人們的重視與認可。但不可否認，目前國內(nèi)職業(yè)旅游專業(yè)的學(xué)生數(shù)量和質(zhì)量仍有待提高。當前，中職教育的學(xué)生大都生于90年代后，這一代學(xué)生普遍沒有經(jīng)歷過艱苦環(huán)境的磨練，他們在能力、性格等方面與前幾代的職業(yè)學(xué)生有較大差距。因此，中職旅游專業(yè)教師必須在全面了解這一代學(xué)生的特點后，精心設(shè)計教育規(guī)劃，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出滿足社會不同需求的高素質(zhì)人才。

在實際教學(xué)過程中，由于學(xué)校缺乏相配套的硬件設(shè)施，中職教師一般都是通過最傳統(tǒng)的口頭或板書形式來講授知識，這樣一方面增加了教師教學(xué)的難度，另一方面使得課堂極其乏味，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。加之，通常旅游專業(yè)的學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱，枯燥的課堂很難調(diào)動他們的興趣，大大降低教學(xué)效率。因此，在實際教學(xué)過程中，中職教師首先要更新觀念，將理論與實踐相結(jié)合，應(yīng)用多媒體課件，實物投影等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿活力的課堂氛圍。

2、中職旅游專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

中職旅游專業(yè)的學(xué)生最普遍的問題是學(xué)習(xí)目標不明確，有的甚至逃學(xué)、厭學(xué)。一般來說，進入中職學(xué)校的學(xué)生成績平平，他們在心理上或多或少都有一種自卑，而且這個年齡階段的孩子又處于叛逆期，很多時候?qū)W習(xí)并非自己的意愿，只為應(yīng)付考試，甚至有些中職旅游專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)只為一紙文憑，拿到畢業(yè)證。學(xué)習(xí)目的的嚴重偏頗，學(xué)生又怎么會有學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)質(zhì)量呢？此外，中職生無法吸收與掌握教師所教授的專業(yè)知識。而這并不是中職學(xué)生智力方面的問題，原因在于沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，課堂中不能理解性地記憶教師所講的內(nèi)容，只是機械地做筆記，課下也不溫習(xí)，甚至有的學(xué)生上課不聽講，長此以往不會學(xué)習(xí)，形成惡性循環(huán)。

二、加強中職旅游專業(yè)教學(xué)的相關(guān)策略

1、積極推崇理論聯(lián)系實際，強化專業(yè)訓(xùn)練

中職旅游專業(yè)是一門以實踐和應(yīng)用為主的學(xué)科，所以在實際教學(xué)過程中，教師要以學(xué)生就業(yè)為出發(fā)點和落腳點，注重實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。教師要全面掌握學(xué)生的認知水平、個性特點及興趣愛好，針對學(xué)生的這些特征開展相應(yīng)的指導(dǎo)教育。理論與實踐相結(jié)合，鼓勵學(xué)生到活動實踐中去鞏固知識、檢驗知識。學(xué)生就業(yè)是企業(yè)與人才的雙向選擇過程，學(xué)校要尊重學(xué)生的選擇，將教育教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生所選崗位的需求結(jié)合起來，采取有效的教學(xué)方法，切實提高學(xué)生的綜合能力。

2、明確培養(yǎng)目標

當前旅游行業(yè)特別火熱，但中職學(xué)校旅游專業(yè)不能為了追求自身利益，而盲目擴大招生的規(guī)模。學(xué)校要深入分析當前旅游市場對專業(yè)人才的需求狀況，有計劃、有目的地進行招生并采取相對應(yīng)的教育教學(xué)方式。中職學(xué)校要結(jié)合自身的有效資源與長處，清晰教學(xué)目標，對人才市場進行深入調(diào)研，明確就業(yè)市場對旅游人才的要求和需求量。教學(xué)過程中要注重提高教學(xué)質(zhì)量，及時分析、解決出現(xiàn)的矛盾及問題，確保學(xué)生在畢業(yè)時的專業(yè)技能與知識水平能夠達到國家教學(xué)標準，使我們的畢業(yè)生在旅游市場競爭中占據(jù)強有力的優(yōu)勢。

三、加強旅游專業(yè)師資隊伍的建設(shè)

中職旅游專業(yè)以其自身的特點對教師素質(zhì)有著更高的要求，教師既要具備一定的的理論基礎(chǔ)知識，又要有一定的實踐活動能力。因此，中職學(xué)校對教師的任用應(yīng)滿足以下條件：一、根據(jù)中職學(xué)校制度有關(guān)規(guī)定，擔任旅游專業(yè)教師要同時具有“教師資格證書”和“職業(yè)技能證書”雙證；二、學(xué)校要為中職教師提供更多的培訓(xùn)學(xué)習(xí)機會，加強師資隊伍的建設(shè)，全面提高教師素質(zhì)水平和業(yè)務(wù)能力；三、學(xué)校結(jié)合自身情況，可聘請旅游行業(yè)的專業(yè)人士到學(xué)校擔任實踐指導(dǎo)教師。

理想是一個人為之奮斗的目標，教師要幫助學(xué)生樹立職業(yè)理想。中職學(xué)生普遍缺乏職業(yè)理想，針對這一現(xiàn)狀，首先，中職學(xué)校要開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，在旅游專業(yè)教師和就業(yè)指導(dǎo)教師的幫助下，開始建立職業(yè)生涯規(guī)劃，形成良好的就業(yè)意識與創(chuàng)業(yè)精神。其次，教師要在日常教學(xué)過程中不斷滲透旅游職業(yè)思想教育，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而引導(dǎo)學(xué)生樹立致力于旅游行業(yè)的職業(yè)理想，切實提高教育教學(xué)質(zhì)量，滿足社會對人才的渴望。

參考文獻：

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論文關(guān)鍵詞：詞匯教學(xué) 跨文化意識 文化背景

一、跨文化教育的意義

隨著社會信息化和經(jīng)濟全球化的進一步擴大，使得英語在國際交流中的地位日益突出。培養(yǎng)英語綜合素養(yǎng)不僅依靠聽、說、讀、寫，還要從潛意識里進行英語國家文化的教育。文化意識被作為和語言知識、語言技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略并重的一大板塊，受到了空前的重視。任何一種語言的功能都是用于交際的，中專英語課程的總體目標是培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合運用能力。英語教學(xué)不僅僅是傳授語言知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們運用英語進行跨文化交際的能力。僅僅學(xué)會一門外語的語音、語法規(guī)則和掌握一定量的詞匯并不意味著學(xué)會了這門外語能順利地進行交際，文化意識才是得體運用語言的保證。因此，英語教師要有意識地結(jié)合語言教學(xué)向?qū)W生傳授英語國家的風土人情和文化背景等，同時增強學(xué)生對兩種文化的比較能力，以便提高學(xué)生對兩種文化的比較鑒別能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

二、在詞匯教學(xué)中導(dǎo)入文化知識

語言詞匯是最明顯的承載文化信息、反映人類文化生活的工具。在教學(xué)中，我們可以從以下幾個方面來學(xué)習(xí)其中所蘊含的文化知識。

1．利用兩種語言中詞匯的共通性來學(xué)習(xí)。

語言與文化是密不可分的，各民族在語言中表現(xiàn)出的文化也是相通的。例如，凡與喜慶、吉祥、熱鬧等有關(guān)的事物，漢語中都用“紅”來表示。比如，節(jié)日里掛的“紅燈籠”、結(jié)婚時貼的“紅喜字”、新娘穿的“紅嫁衣”；表示順利和成功時的“開門紅”、“紅榜”等。英語里的red也表示慶祝。如redletterdays(紀念日，喜慶的日子)、rolltheredcarpetforsb(隆重歡迎某人)等。

2．對于字面意義相同的詞語進行文化比較，理解其文化差異。

例如farmer和peasant在漢語中都是指農(nóng)民，但在英語中兩者的經(jīng)濟狀況和所受文化教育卻是不同的。英國人把農(nóng)民叫farmer，主要是本人，也可雇幾個人，是中農(nóng)或富農(nóng)。peasant則認為是較窮，覡在歐洲幾乎沒有famr er認為自己是peasant了。再比如，英語中的親屬稱謂詞比漢語少得多，一個cousin涵蓋了“堂(表)兄弟，堂(表)姐妹”等幾種關(guān)系。

3．利用習(xí)語進行文化滲透。

英語語言源遠流長，在它的發(fā)展過程中，吸收了大量的習(xí)語。其含義往往與字面意思相去甚遠。在教學(xué)中，如果能對其產(chǎn)生的文化背景加以解釋，既能夠引起學(xué)生的興趣，也會提高學(xué)習(xí)效率。比如Raincatsanddogs．這一習(xí)語的意思是大雨滂沱。它起源于中世紀。那時的歐洲人相信貓狗有神奇的魔力。與暴風雨有極大的關(guān)系。貓象征傾盆而下的大雨，狗則象征與之伴隨的強風。

4．通過俚語學(xué)習(xí)，了解英語文化。

在日常生活中，人們使用最多的也最流行的語言就是俚語了。學(xué)習(xí)語言的目的在于交際。所以，適當?shù)馁嫡Z學(xué)習(xí)對學(xué)生掌握英語這門語言是大有幫助的。例如pullingone’Sleg看起來很容易令人聯(lián)想到中文里的“拖后腿”，不過它卻是開玩笑的意思。美國人完全無法把pullone’sleg和“拖后腿”聯(lián)系起來，他們用oneup(把某人絆倒)來形容“拖后腿”這樣的做法。

5．加強文化背景的學(xué)習(xí)。

由于各民族不同的歷史進程和思維習(xí)慣，賦予了不同文化的風格和傳統(tǒng)。克服詞匯困難可以查字典，但逾越文化障礙只能依賴對文化環(huán)境的了解。如英美國家，therich是相對thepoor來說的，therich連接著剝削、墮落、狠心和庸俗等概念。這至少可以追溯到狄更斯的時代。therich可能引起人們的妒忌，但不會引起人們的喜歡和羨慕。比較起來，prosperous就沒有這個問題，因為含有共同分享的意思。因此表示人們生活“富起來”，翻譯成getrich，會給外國友人帶來誤解和不良反應(yīng)。

三、利用教材內(nèi)容，進行文化輸入

中專英語教材的內(nèi)容涉及到問候、稱呼、介紹、問路、學(xué)校、購物、就餐、交通、環(huán)境、人物介紹、職業(yè)規(guī)劃等方面的內(nèi)容。在向?qū)W生介紹一些文化背景知識的同時，要比較中西方文化的異同點。例如在講“問候“一課時，既要向?qū)W生說明英語和漢語的相同之處，也要點明不同的地方。初次見面，英語一般要說I’m glad／pleasedtomeetyou。漢語中也有“幸會，幸會!”的說法。英美國家的人中常用的招呼語有Goodmorning．Howareyou?Hello!在中國有些人則還保留著“吃過了嗎?你上哪兒去?”等沒有任何用意和目的的客套話，但卻會引起外國人的反感，認為干涉了他們的私生活。我國學(xué)者胡文仲指出“文化錯誤，即對英美人士來說不妥或不能接受的語言或行為比語法錯誤更加使他們不安?！保?/p>

四、因材施教，組織豐富的課外文化教學(xué)，提高學(xué)生的文化意識

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關(guān)鍵詞：高職高專 英語教學(xué) 跨文化滲透教育

1 跨文化意識在高職高專英語教學(xué)中的重要性

文化，指的是一個社會的整個生活方式。它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語言等非物質(zhì)的東西。語言是文化的一部分，也是文化的載體。語言受文化的影響，又反映著文化的發(fā)展變化。語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式、價值觀念、和思維習(xí)慣。語言是一種交流的工具，它所承載的是厚重的文化。如果脫離了一種語言的文化底蘊，而單單學(xué)習(xí)這種語言本身，那么這樣的學(xué)習(xí)將是單調(diào)無味的，也是事倍功半的。

高職高專院校旨在培養(yǎng)從事技術(shù)、生產(chǎn)、管理、服務(wù)工作方面的實用型、技能型、復(fù)合型人材。高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)英語，其目的不是用來進行科學(xué)研究或是學(xué)術(shù)交流，而是為了從事有關(guān)的涉外業(yè)務(wù)工作。因此，他們更應(yīng)該具備跨文化交流的能力。2000年，教育部高教司在《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》中明確指出：“高職高專教育英語課程是以培養(yǎng)學(xué)生實際運用語言能力為目標，突出教學(xué)內(nèi)容的實用性和針對性。”因此，在高職高專英語教學(xué)課程中，必須把教授語言知識和培養(yǎng)跨文化意識結(jié)合起來，全面提高學(xué)生的跨文化交際能力。

2 高職高專教材中跨文化滲透的具體體現(xiàn)

筆者是云南科技信息職業(yè)學(xué)院英語系的青年教師。2007年9月，學(xué)林出版社的大學(xué)實用英語綜合教材——《走出牛津》系列教材在我校投入使用。該教材是普通高等教育“十一·五”規(guī)劃教材，在我省多所高職高專院校中使用。在2007年至2012年五年的時間中，我院非英語專業(yè)的8000余名學(xué)生先后使用過該教材。《走出牛津》以其“突出場景英語，體現(xiàn)交際能力，強調(diào)教學(xué)互動，編排圖文并茂，結(jié)構(gòu)輕松明快”的特點，深受學(xué)生的喜愛和教師的推捧?！蹲叱雠＝颉凡辉倬湍持黝}縱深的挖掘相關(guān)內(nèi)容，避免了大篇課文帶來的沉重感，強調(diào)厚重的文化底蘊的灌輸。選材多來自于西方日常生活和工作場景，語料時尚，新鮮有趣，富有現(xiàn)代氣息。課文內(nèi)容涉及的主題豐富，材料語言地道，文化品位和文化含量高。涉及話題都是學(xué)生感興趣的，例如第一冊中的X-Sports（極限運動），Keeping Pets（飼養(yǎng)寵物），Net-pals（網(wǎng)上交友）， Happy Special Days（吉慶佳節(jié)），Shining Stars（星海拾貝）等。從課文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以了解到國外同齡人的學(xué)習(xí)和生活情況，發(fā)現(xiàn)中國文化和西方文化的共性和差異性，學(xué)起來覺得親切和實用。

3 跨文化滲透教育在高職高專英語教學(xué)中的具體應(yīng)用

針對本教材，筆者簡要談?wù)勛约涸谑褂谩蹲叱雠＝颉方滩慕虒W(xué)時，如何進行跨文化滲透教育的幾點方法：

3.1 重視詞匯的擴充解說

英語詞匯往往負載了大量的文化知識，體現(xiàn)了一定的文化差異。通過教師對蘊藏于詞匯中的跨文化知識的挖掘，學(xué)生可以感知到詞匯中的文化知識和文化氣息，在提高跨文化交際能力的同時，又加深了對生詞的印象。例如，在第一冊十四單元的詞匯表中，有put sb. in the red（使某人負債）這一短語。教師可以以顏色為線索，以此列出一些與顏色有關(guān)的短語。Red（紅色）：無論在中國還是英語國家，紅色往往與慶?；顒踊蚬?jié)假日有關(guān)。roll out the red carpet for sb（鋪展紅地毯）的意思是隆重地歡迎某人。Red-letter days指的是紀念日，喜慶的日子，因為這些日子在日歷上是用紅色標明的。普通的日子在日歷上印的是黑色，但是a black-letter day卻不是平常的日子，而是倒霉的一天。White（白色）對于大多數(shù)中國人和西方人來說，都有相似的聯(lián)想，即清白，單純，天真，無辜。而在a white lie（善意的謊言）中，white的意思是“毫無惡意”。Blue（藍色）在英語中表示不快，韓國電視連續(xù)劇《藍色生死戀》中的“藍色”一詞，就表示一種無奈和沮喪的情緒。在英語口語中，用I have got the blues或者I am in a blue mood來表示自己情緒低落。在中國，黃色象征低級庸俗的影視和書畫作品，而在西方國家，yellow book指法國等國家政府發(fā)表的報告書， yellow pages指包括機關(guān)、醫(yī)院、商店、廠礦和企事業(yè)單位在內(nèi)的分類電話號碼簿。這都與中國傳統(tǒng)文化中黃色的概念大相徑庭。

3.2 聽力材料中的跨文化教育

《走出牛津》教材中容納了豐富的聽力素材，其中也包含了許多跨文化因素，這為跨文化滲透教育提供了極佳的條件。例如，第一冊十二單元的聽力內(nèi)容涉及的是以花傳情和送花時的禁忌。教師可以結(jié)合聽力內(nèi)容，不失時機地向?qū)W生介紹一些有關(guān)花的文化知識：歐美人的生活似乎與鮮花有著不解之緣，他們把花視為一種載體或媒介，以花代言，借花抒情。紅玫瑰象征熾熱的愛情，黃郁金香發(fā)出的是失戀者的悲傷，紅康乃馨飽含受挫者的傷感，而黃康乃馨則是輕蔑的信號。在有些歐美國家，被視為“妖花”；不少歐美人又習(xí)慣于以來祭靈；而有趣的是，在法國，雛菊卻有特定的含義“我只想見到你，親愛的”，因此男士常雇人將此花送到他心愛的人的府上。與東方人的習(xí)俗不一樣，送花給德國女主人最好成單數(shù)，以五朵或七朵為宜。贈花給巴西人時務(wù)必避開紫色，因為紫色在巴西是死亡的象征。教師還可以鼓勵學(xué)生收集這方面的材料，相互討論，共同分享，既培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識，又提高他們學(xué)習(xí)英語的興趣。

3.3 加強本土文化與目的語國家文化的比較

我國著名的語言學(xué)家劉潤清教授說過：“文化教學(xué)，這不僅是讓學(xué)生懂得西方文化，而且要懂得本族文化，二者并重?！币虼?，在高職高專英語教學(xué)中，教師既要重視本土文化的重要作用，又不能忽視目的語國家文化知識的講授?！蹲叱雠＝颉返谝粌允龁卧校幷哂弥袊钠呦臀鞣降那槿斯?jié)做比較，又用中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)做比較，較好地體現(xiàn)了兩種文化的異同。以教材為依托，教師可以讓學(xué)生自己總結(jié)出一些中國的傳統(tǒng)節(jié)日，例如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等等。與此同時，教師可以向?qū)W生介紹一些西方特有的節(jié)日，例如感恩節(jié)、萬圣節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、復(fù)活節(jié)、愚人節(jié)等等。通過對學(xué)生文化對比意識的引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)本族語與目的語之間的文化差異，從而更深刻的了解目的語語言文化的一些主要特征，培養(yǎng)一種跨文化交際的文化敏感性。

3.4 充分挖掘教材中的時尚文化

與許多傳統(tǒng)教材相比，《走出牛津》最突出的特點是信息量大，趣味性強，具有鮮明的時代氣息。第一冊中Unit 1 X-sports（極限運動），Unit 6 Charm of Arts（魅力藝術(shù)），Unit 9 Net-pals（網(wǎng)上交友），Unit 10 Shining Stars（星海拾貝），以及第二冊中Unit 5 Bar room （泡吧），Unit 7 Online Shopping（網(wǎng)絡(luò)購物），Unit 8 Electronic Times（電子時代）等單元的內(nèi)容，都體現(xiàn)出了該教材的時尚感。80后和90后的青年學(xué)生，對時尚文化特別敏感。教師如果能結(jié)合教材內(nèi)容，有針對性地介紹西方的時尚文化，把時尚文化滲透到課堂教學(xué)之中，就能使課堂教學(xué)鮮活起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到事半功倍的效果。第一冊十四單元的練習(xí)冊中，出現(xiàn)了nuclear family（核心家庭），DINK（丁克家庭），SOHO一族，freelancer（自由職業(yè)者），open-collar（開領(lǐng)工人）等時尚詞匯，教師應(yīng)該不遺余力地從教材內(nèi)容中挖掘出學(xué)生感興趣的時尚文化，加以補充介紹。例如，white collar（白領(lǐng)）blue collar（藍領(lǐng)）這兩種俗稱已為國人所熟識，而在時尚英語中還有pink-collar（粉領(lǐng)），grey-collar（灰領(lǐng)），open-collar（開領(lǐng)）和iron-collar（鐵領(lǐng)）等說法。pink-collar（粉領(lǐng)）通常指由婦女從事的職業(yè)，如秘書，高級保姆，打字員和幼兒園的教員等等；grey-collar（灰領(lǐng)）指西方國家中介于從事體力勞動的藍領(lǐng)和從事腦力勞動的白領(lǐng)之間的階層，如依靠儀表、電鈕、數(shù)據(jù)進行機械操作的工人；open-collar（開領(lǐng)）指那些穿著隨便的在家里通過使用與工作單位相連的電腦終端進行遠距離工作的人，也就是SOHO一族；iron-collar（鐵領(lǐng)）統(tǒng)指未來社會將取代血肉之軀的工人，從事各類繁重、危險、乏味或精細勞動的機器人，它們是一群身披鐵領(lǐng)衣衫的新勞族。挖掘教材中的時尚文化，不僅僅是交際教學(xué)的要求，更是使英語教學(xué)適應(yīng)國際經(jīng)濟一體化的必然選擇。

4 其他形式的跨文化教育

跨文化教育不僅僅只體現(xiàn)在英語課堂教學(xué)中，學(xué)生也可以通過課外學(xué)習(xí)和日常生活中的積累，逐步提高跨文化交際的敏感度。西方影視以及英文歌曲中飽含著深厚的文化歷史背景，可以幫助學(xué)生加深對英美國家文化的了解，擴寬知識面。學(xué)生在進行跨文化交流的時候，大多是通過說話交流的方式來進行的。如有條件，可以請一些外籍朋友與學(xué)生進行直接的交流，或者以講座的形式向他們介紹西方社會生活風貌。教師還應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生通過書籍、報刊、上網(wǎng)等方式，留心和積累西方文化常識，消除學(xué)生對英語國家文化的疏遠感。有條件的話，還可以舉辦英語晚會和英語戲劇表演，為學(xué)生創(chuàng)立真實的交際語境，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生符合交際準則的行為習(xí)慣。

5 結(jié)語

高職高專英語教學(xué)中的跨文化滲透教育不是空泛的，跨文化教育的實施是必要的，也是可行的。社會發(fā)展使得不同文化之間的人的交流日益頻繁，外語教學(xué)的任務(wù)之一，就是要培養(yǎng)有深厚文化修養(yǎng)和跨文化交際能力的高素質(zhì)人材。在高職高專英語教學(xué)中，教師要不斷改進教學(xué)方法，有意識地進行跨文化滲透教育，增強學(xué)生對不同文化的認同感和包容性，從而更好地促進高職高專英語教學(xué)的改革和發(fā)展。

參考文獻

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篇8

關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí)方式 語文能力 思維導(dǎo)圖

全日制義務(wù)教育《語文課程標準》（實驗版修訂稿）指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”筆者認為，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要得到轉(zhuǎn)變，首先應(yīng)該是教師去對學(xué)生進行科學(xué)的指導(dǎo)和啟發(fā)，要求學(xué)生注重發(fā)揮自己的主觀能動性，養(yǎng)成“自我學(xué)習(xí)”的良好習(xí)慣；善于發(fā)揮小組學(xué)習(xí)、集體討論的群體作用，讓學(xué)生在合作中學(xué)習(xí)，豐富語言的積累，豐厚自己的底蘊，培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的精神。

一、“自主、合作、探究”的內(nèi)涵解讀

自主學(xué)習(xí)。學(xué)生要積極參與學(xué)習(xí)過程，尤其學(xué)習(xí)語文，當老師給出一定的方法時，學(xué)生應(yīng)該自己通過工具書去識字、書寫，自己讀書并寫讀書札記，自己學(xué)會閱讀和寫作。正如新課程標準提倡的：“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，得到思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”

合作學(xué)習(xí)?！蔼殞W(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，學(xué)生還應(yīng)學(xué)會與他人合作學(xué)習(xí)、合作討論、交流等。教師應(yīng)該運用正確的方式力爭讓每位同學(xué)面對所需交流的問題、任務(wù)，積極參與進來，溝通、配合、共同完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)生在一種立體化、多層次、網(wǎng)絡(luò)式的學(xué)習(xí)模式中以求提高。

探究學(xué)習(xí)。探求是人類的本能，求知欲是人類本性中最大的驅(qū)動力之一。在語文學(xué)習(xí)中，通過分享學(xué)習(xí)的成功、快樂，學(xué)生不但會真正了解他人參與學(xué)習(xí)的心境，關(guān)注他人的學(xué)習(xí)情感，而且自己也能產(chǎn)生輕松、愉悅的情感，從而提高主動參與的意識?？梢姡骄繉W(xué)習(xí)正是適應(yīng)人類的探求本能，發(fā)展每個人的創(chuàng)新精神和探究能力的一種學(xué)習(xí)方式。

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式落實到語文學(xué)習(xí)的整個過程中，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且在發(fā)展學(xué)生批判性思維能力和創(chuàng)造性思維能力等方面都有積極的作用。但在引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成這些新的學(xué)習(xí)方式時，教師應(yīng)注意研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)語文的特點；了解學(xué)生之間的個體差異和學(xué)習(xí)需求；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進取精神；培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神；鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的特點和需求自主學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生要善于想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新。因為這是一個能更好地挖掘?qū)W生智力潛能、提升思考能力和啟動學(xué)生的記憶、組織、創(chuàng)造意識的有效方法。

二、借助思維導(dǎo)圖，加強學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動力

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)找到學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在推動力，即學(xué)生自身對語文能力的認識和語文學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成。語文能力是一種認知能力，對所接觸的語文信息，學(xué)生要儲存、加工和提取。而這種能力的培養(yǎng)、鍛煉和提高，思維導(dǎo)圖作為一種直觀、簡單、有趣的思維工具在其中起到了舉足輕重的作用。

思維導(dǎo)圖提供思維的“全景圖”，可以使人的思維從焦點問題出發(fā)，在不同的分支上無限地發(fā)散和延伸，從而突破收斂性思維的束縛，激發(fā)出靈感的火花，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新方案。思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢在于學(xué)生利于思考、探究和聯(lián)想，把知識進行組合、聯(lián)系，采用發(fā)散性思維，突破思維定勢，進行知識創(chuàng)新。而這也正是語文能力培養(yǎng)中非常需要的，學(xué)生在自我、合作、探究學(xué)習(xí)時迫切需要這些能力的訓(xùn)練。

三、思維導(dǎo)圖在語文學(xué)習(xí)各個領(lǐng)域中的運用

漢字的正音、正形、正意是語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標是讀準字音、認清字形、理解字義，但漢字字音相同、字形字義相近者數(shù)量繁多，采用傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，死記硬背，學(xué)生就會覺得枯燥乏味。而應(yīng)用思維導(dǎo)圖就會借助圖片把漢字化靜為動，把靜止、繁瑣的漢字形象化、簡單化，讓學(xué)生在一種新鮮的感覺中學(xué)習(xí)。如對以下、、這些象形文字的學(xué)習(xí)，不僅能幫助學(xué)生有效理解和記憶漢字的字音、字形、字義，同時也會激發(fā)學(xué)生去了解漢字的起源和發(fā)展史的興趣。

學(xué)生學(xué)習(xí)詞語時習(xí)慣就詞論詞，很難進行積累，而思維導(dǎo)圖強調(diào)學(xué)生思想發(fā)展過程的多向性、綜合性和跳躍性。用思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)詞語時，學(xué)生可以展開想象的翅膀，讓思緒任意馳騁。比如在學(xué)習(xí)成語時，由“快心滿意”想到“意到筆隨，快心遂意；以快言論；能言快說；眼明手快；心如刀銼；爽心豁目；額蹙心痛；羊體嵇心”等等。這個過程是在引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考來解決問題，讓他們感受到成功的快樂，同時激發(fā)他們獨立思考的能力和勇于探索敢于創(chuàng)新的精神，進一步提高其詞語學(xué)習(xí)的能力。

學(xué)生在課內(nèi)外已經(jīng)接受了很多知識，要讓學(xué)生將多種信息和所學(xué)目標有機聯(lián)系起來，創(chuàng)造出新的思維成果――句子。如果運用思維導(dǎo)圖，就能夠利用形象思維把學(xué)生帶到有意義的語境中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的強烈愿望，使其發(fā)揮想象力進行造句，從而成功地完成知識的遷移與技能運用。如剛剛學(xué)了“刻舟求劍”這個成語，老師把畫面和出處出示給學(xué)生后，讓其聯(lián)系自己的生活及學(xué)習(xí)實際造出更精彩的句子。

在閱讀中運用思維導(dǎo)圖分析，能使困難、復(fù)雜的內(nèi)容非常清晰、系統(tǒng)地突顯出來，因而能幫助學(xué)生更深刻地理解閱讀材料內(nèi)容，更容易地組織和記住所讀材料。閱讀教學(xué)中，將閱讀材料中最重要的信息進行組織整理，并用自己的語言將它轉(zhuǎn)換成系列圖式的形式，使概念之間形成體系和層次，并能方便交互，這能幫助我們迅速把握整個文章的意思，順利答題。例如，在學(xué)習(xí)《景泰藍的制作》一文時，最重要的是理清說明順序，如果給這一課建立了導(dǎo)圖，如景泰藍的制作有六大工序：制胎掐絲點藍燒藍打磨鍍金。然后依此去學(xué)習(xí)重點，掌握起來就輕松多了。語文學(xué)習(xí)中的閱讀量大，而且閱讀是解答其他類型題目的基礎(chǔ)，例如詩歌鑒賞、文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀，甚至材料作文中對材料的把握，閱讀能力都是基礎(chǔ)。

思維圖式也有助于寫作的練習(xí)。當作文給出話題或材料時，學(xué)生圍繞其中心進行思考，把思維的火花及時記錄下來，然后小組交流，教師給予客觀指導(dǎo)，這整個過程正是思維導(dǎo)圖的形象再現(xiàn)，同學(xué)們針對一個問題在頭腦當中產(chǎn)生的思想以網(wǎng)狀的形式記錄下來。

學(xué)習(xí)完某些章節(jié)后，應(yīng)該把相關(guān)知識組織成完整的系統(tǒng)框架，有系統(tǒng)的知識構(gòu)架將有助于學(xué)生對學(xué)習(xí)到的知識 進行儲存與復(fù)習(xí)。思維導(dǎo)圖就是構(gòu)建知識框架的很好的工具。思維導(dǎo)圖能夠通過節(jié)點和連線把由中心輻射出來的各種知識聯(lián)系起來，把知識點連成知識塊，把知識塊連成知識網(wǎng)，避免知識在頭腦中毫無頭緒、雜亂無章地堆放。圖式分析有助于建構(gòu)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，以簡潔明了的方式呈現(xiàn)知識的主要內(nèi)容框架，把新知識與已有知識進行整合。對學(xué)習(xí)的課程進行有效的資源整合，通過整理和繪制思維導(dǎo)圖的過程，對關(guān)鍵詞和核心內(nèi)容的查找可以更好地幫助老師和學(xué)生們，加強學(xué)生對所學(xué)知識的理解并將所學(xué)內(nèi)容進一步地加以深化。使用思維導(dǎo)圖，使考前復(fù)習(xí)資料只有一些整理好的圖式，一目了然，以便于學(xué)生更加快捷高效地復(fù)習(xí)。

四、結(jié)語

新課標要求改變學(xué)生被動接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、積極探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。而思維導(dǎo)圖在優(yōu)化語文學(xué)習(xí)過程中很重要的一點是：通過教師引導(dǎo)，在思維導(dǎo)圖的幫助下，學(xué)生在課堂上自己思考和解決問題，逐步培養(yǎng)獨立思考問題的能力；能夠讓學(xué)生在面對廣博的語文知識時掌握科學(xué)而適用的方法，并充分挖掘出學(xué)生智力潛能，提升思考技巧，提高記憶力、組織力與創(chuàng)造力，進而提高語文學(xué)習(xí)的能力。這種內(nèi)在的動力存在了，新課標提倡的新的學(xué)習(xí)方式就會很快形成。

（本文為全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題“新課程改革中轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究”子課題研究成果，課題批準號：YXGHB0900。）

參考文獻：

[1]董建春.創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新教育[J].教育探索，2001.

[2]托尼?巴贊.思維導(dǎo)圖[M].北京：作家出版社，1998.

[3]參見孟河銀.思維導(dǎo)圖在語文學(xué)習(xí)中的應(yīng)用[EB/OL].省略/suibi/06033105.htm.

篇9

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；進生；轉(zhuǎn)化

引言：作為教師，我們是給學(xué)生灌注知識和靈感的源泉，在這個神圣的崗位上我們一定要把握好各個教學(xué)細節(jié)和時機。在教學(xué)過程中要學(xué)會培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和靈感，更要平等的看待每一個學(xué)生，陶行知曾說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人……”。我們不能只是看到一個孩子暫時的成績，其實，每個學(xué)生都是可造之才，只是看我們作為教師的怎么樣去指引。小學(xué)語文的教學(xué)，更是肩負著啟發(fā)孩子的靈感并引導(dǎo)孩子們的創(chuàng)新思維這樣的艱巨任務(wù)，讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，從而逐漸的完成后進生的轉(zhuǎn)化。

一、語文教學(xué)過程中后進生形成的原因

1、 后進生思想阻滯，意志不夠堅定。由于學(xué)習(xí)成績不佳并且各個方面表現(xiàn)都不夠突出，后進生經(jīng)常受到同學(xué)和老師的輕視，導(dǎo)致他們自尊心受到傷害。常此以往的這種學(xué)習(xí)環(huán)境，造成了后進生心理上的叛逆和對學(xué)習(xí)的反感，喪失了努力學(xué)習(xí)的毅力和信心，這樣就形成了惡性循環(huán)。

2、后進生缺乏上進心，沒有明確的學(xué)習(xí)目標。很多的后進生都缺乏強烈的學(xué)習(xí)目標和動機，缺乏濃厚的學(xué)習(xí)興趣和旺盛的求知欲。就算偶爾會對某些事物產(chǎn)生興趣也只局限在某個狹隘的范圍內(nèi)，他們不能穩(wěn)定持久的把精力集中在學(xué)習(xí)上。這些都反映出了他們學(xué)習(xí)缺乏積極性、自覺性和主動性，欠缺努力進取的目標和動力。

3、家庭環(huán)境的影響。家庭教育對孩子有著不可忽視的影響，父母是孩子的第一任老師，家長的素質(zhì)直接影響著孩子的成長和心態(tài)。在家庭教育方面，有些家長雖然望子成龍盼女成風，但總是教子無方；有些家長對子女過度的溺愛，缺少嚴格的要求和教育，；更有甚者是父母太過失職；還有父母工作忙，爺爺奶奶隔代教育的缺陷難以克服。

二、小學(xué)語文教學(xué)對后進生轉(zhuǎn)化的意義

1、后進生的轉(zhuǎn)化可以幫助學(xué)生找到積極向上的自信。后進生在內(nèi)心深處和本質(zhì)上是想進步，他們也有渴求知識的欲望，但由于知識和思想的基礎(chǔ)比較薄弱，逐漸導(dǎo)致他們對學(xué)習(xí)沒有了興趣，從而導(dǎo)致了自卑心理。此時，更是需要我們做教師的對其加以正確的引導(dǎo)，讓他們產(chǎn)生積極向上的心態(tài)，從而找回對學(xué)習(xí)的自信。

2、理想的語文成績可以促進學(xué)生的全面發(fā)展。努力引導(dǎo)各個學(xué)生包括后進生在內(nèi)的成績和思想道德全面發(fā)展，是身為語文教師的重要責任之一。作為一名合格的語文教師，要針對語文教學(xué)過程中存在后進生的問題，認真的分析后進生具體落后的原因，然后有的放矢地、對癥下藥做好其轉(zhuǎn)化工作。在此過程中，后進生會重新找到自己的學(xué)習(xí)方向和方法，進而會努力在各個方面表現(xiàn)自己，完成自身多方面的發(fā)展。

三、在小學(xué)語文教學(xué)過程中實現(xiàn)后進生轉(zhuǎn)化

1、語文課程要充分發(fā)揮文化、教化的功能。小學(xué)是學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時期，而語文的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到孩子未來的學(xué)習(xí)和從事其它工作的基礎(chǔ)。語文課標也強調(diào)語文是我們最重要的溝通工具，是我們文化重要的組成部分，是人文性和工具性的完美統(tǒng)一，更是語文教學(xué)的基本特點。教師在教學(xué)的過程中要下一番功夫，我們可以舉一些故事性較強的例子，讓課堂變得生動有趣，讓后進生逐漸產(chǎn)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，讓后進生主動學(xué)習(xí)是對其轉(zhuǎn)化必不可少的一步。

2、優(yōu)等生、后進生平等對待。后進生一般都會或明或暗的對老師產(chǎn)生抵觸和疏遠的情緒，這就要求我們老師在與他們談心的時候一定要真誠，要采取有效地方法消除他們的心理戒備并且培養(yǎng)其愿意接受的心理，這樣的談話才會起到應(yīng)有的效果。當然，我們老師的真誠是要發(fā)自內(nèi)心的、不是偽裝出來的。平時教師應(yīng)該注意接觸后進生并施以關(guān)愛，和他們成為朋友，讓后進生主動與我們親近，從而為其轉(zhuǎn)化和很好的相互了解打下基礎(chǔ)。

3、教師要為后進生樹立自信心每個學(xué)生都會有強烈的自尊心，當然后進生也不會例外。后進生之所以為后進生，往往是因為某件事或者某個原因給他們造成了陰影，從而才成為后進生，所以他們比一般的學(xué)生更敏感老師對他的態(tài)度。作為教師如果總是對后進生說：“你是班上成績怎么這么差、為什么惹麻煩的總是你”等類似的言論，這樣很容易就削弱他們的自信心、傷害他們的自尊。在我們的教學(xué)提問的過程中，多給他們留些簡單的問題，增強他們的自信，并且給他們多一些鼓勵，讓他們在內(nèi)心深處樹立起一個信念——“我相信自己是可以的，語文成績一定會提高?！?/p>

4、充分調(diào)動家長的積極性。學(xué)生與父母之間關(guān)系密切，朝夕相處，父母是孩子的第一任老師，他們的生活行為習(xí)慣及思想道德都對孩子有潛移默化的影響教育。高爾基曾說：“愛孩子，這是母雞都會的事情.可要是善于教育他們，這就是家長的一樁大事了，需要才能和全部的生活知識?！奔以L時，一定要讓孩子父母認識到家庭教育的重要性，經(jīng)常與教師保持良好的溝通，積極的配合教師的工作，共同做好后進生轉(zhuǎn)化工作。

小結(jié)：蘇霍姆林斯摹曾經(jīng)說過：“從我手中經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點、與眾不同的孩子?！边@種反差效應(yīng)的教育告訴我們：對后進生這樣“與眾不同”的特殊現(xiàn)象，作為老師一定要細心的觀察他們的狀況，正確認識他們，給他們?nèi)绱猴L般的師愛，讓這些遲開的“祖國花朵”沐浴陽光、迎接雨露，健康、快樂的成長為國家的棟梁。

參考文獻：

篇10

【關(guān)鍵詞】認知惰性；兒童天性；教學(xué)轉(zhuǎn)化

【中圖分類號】G623.2 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）41-0035-03

所謂認知惰性，是指兒童在真實的認知活動中，缺乏主動學(xué)習(xí)的積極性，習(xí)慣于茫然、被動地接受；缺失兒童愛刨根問底的天性，習(xí)慣于敷衍了事或人云亦云。它會讓學(xué)生墨守成規(guī)，失去兒童應(yīng)有的好奇心和求知欲，新舊知識無法融會貫通，自我潛能無法自由發(fā)揮。認知惰性讓學(xué)生認為，知識是干巴巴的，乏善可陳的，支離破碎的。長此以往，學(xué)生將徹底失去閱讀的興趣與能力，語文素養(yǎng)更是無從談起。

那么，在Z文教學(xué)中如何讓兒童跳出“認知惰性”的怪圈呢？

一、改變，基于兒童天性的立場

讓兒童跳出“認知惰性”的怪圈，要求教師真正站在兒童的立場上，改變學(xué)習(xí)觀，改變教學(xué)觀，改變教學(xué)模式，讓兒童真正能釋放天性、發(fā)揮潛能。

1.立足兒童天性――自然。

泰戈爾說：“一切教育都是從我們對兒童天性的理解開始的?！眱和翘焐奶剿髡?、主動的學(xué)習(xí)者，天真好奇、富有創(chuàng)造性是他們的顯著特點。他們總是在發(fā)問中渴望道德的成長，在興趣中透露對生活的關(guān)注。興趣是最好的老師，無論是與同伴的閑聊還是各種游戲，兒童的表現(xiàn)非?；钴S，且充滿智慧。教師只有從真實的兒童生活出發(fā)，貼近兒童的生命狀態(tài)，充分尊重兒童興趣，才能真正激發(fā)出兒童內(nèi)在的活力。

2.杜絕言論強權(quán)――自由。

認知惰性，是強加在學(xué)生身心的諸多不合理的心理生成；是學(xué)生對某些教學(xué)內(nèi)容長期似是而非、似懂非懂情況下逼不得已的自我保護。學(xué)生不喜歡一板一眼的模式化學(xué)習(xí)方式，回歸兒童味的課堂，學(xué)生才能享受到自由、積極的精神體驗，作為組織者、引導(dǎo)者和點撥者的教師，千萬要警惕“一言堂”或個別學(xué)生的話語霸權(quán)。立足兒童的自然屬性，讓“我有提醒，我有補充，我有夸獎，我有疑問”成為課堂的流行語和習(xí)慣動作。

二、對策：回歸兒童本真的發(fā)展

著眼于兒童的立場，跟著兒童情感的節(jié)拍，走進他們的精神世界。努力開辟一個情感迸發(fā)的出口，搭建一個表達的平臺，創(chuàng)設(shè)一些生動的情境，激活兒童自身已有的知識經(jīng)驗體系，滿足他們的心靈需求，符合他們的學(xué)業(yè)水平，讓兒童認識自己角色的變化，變“我害怕”為“我試試”，變“我不會”為“我能行”，喚起他們的自我表達意識，增強他們的學(xué)習(xí)信心，不失為一種解決的對策。

1.貼近，讓兒童意識在師生對話中蘇醒。

建構(gòu)一種師生和睦相處、交互影響的和諧課堂，在師生平等對話中、民主的互動中分享共同的知識、意義與價值，向兒童敞開自己，真正成為兒童的研究者，成為兒童發(fā)展的引路人，成為“永遠長不大的兒童”。筆者曾執(zhí)教兒童文學(xué)作家金波的《烏丟丟的奇遇》閱讀交流課。源于對烏丟丟及眾多人物的喜愛，筆者不由自主地沉浸其中。在集體教研活動之后，更是情不自禁地寫下課后反思：

課堂上應(yīng)放手讓學(xué)生盡情地分享、交流。教師作為引導(dǎo)者，只能在合適的時候去突顯引導(dǎo)，挖掘生成。今天課上，班長薛東杰提出：《山海經(jīng)》中的“夔”讀什么？當時的我洋洋得意，賣弄文采似的，直接告之讀音。后來想想，此處應(yīng)是學(xué)生最容易忽略或深感困惑的地方，應(yīng)當單獨提出來讓學(xué)生朗讀。恰當時機開啟一個話題，讓學(xué)生有感而發(fā)。這樣，學(xué)生才有成長的足跡??！另外，處理最后一個教學(xué)環(huán)節(jié)時，學(xué)生的情感沒有完全激發(fā)，基調(diào)沒有鋪墊……只有層層累積，方才厚積薄發(fā)。我們的課堂，應(yīng)該是符合學(xué)生認知規(guī)律的課堂。

語文課堂應(yīng)該是一個有魅力的磁場，是學(xué)生言語能力生長的土壤。作為學(xué)生成長的引路人，教師多一些且行且思的探索，多一些鮮活的視域拓展，多一些激發(fā)兒童自我發(fā)現(xiàn)的機會，天性活潑的兒童都愿意在小伙伴面前極力表現(xiàn)自己的所見所聞、所感所悟，又怎會甘心人云亦云呢？

2.碰撞，讓兒童思想在有效交換中激活。

不同的學(xué)習(xí)者對相同文本的學(xué)習(xí)因個體經(jīng)驗的不同，其理解的深度和廣度也大相徑庭。唯有個體間的分享、融合才能彌補缺憾。

確定一個目標，選定一個話題，讓學(xué)生在思想的彼此交換中，達成思想的共享，情感的共鳴。以蘇教版三下《花瓣飄香》為例，通讀完全文，教師拋出話題：為什么課文以“花瓣飄香”為題？機靈的學(xué)生立刻找出了文中的一句話：“花瓣像絨布一樣柔軟，散發(fā)出淡淡的清香?！本o接著交流漸漸豐滿起來，因為課文就是講的一個小女孩摘花的故事。教師故作不解：“要不，題目就叫‘小女孩摘花’？”學(xué)生哄堂大笑，有的說這題目干巴巴的，一點意思都沒有；有的打趣道“好接地氣的題目”；有的說原題很美，有詩意，能吸引人；更有一個學(xué)生說：“因為小女孩的心靈就像花瓣一樣美，她對媽媽的愛就像花瓣一樣散發(fā)出淡淡的清香。這個題目有深意呢?！苯處煷笙玻骸昂靡粋€有深度的思考！題目是文章的眼睛，取個好名字，學(xué)問大著呢?！?/p>

教學(xué)蘇教版三下《菩薩兵》時，這篇文章到底要告訴學(xué)生什么？跨越了久遠歷史的濃濃軍民魚水情如何去滲透？“熱火朝天”“盡心盡力”等詞語將怎么了無痕跡地內(nèi)化？筆者將視線落于課文第8自然段――自由讀，說說你的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生有的說：“藏胞們心里很感激?！庇械恼f：“我發(fā)現(xiàn)，藏胞們先對是半信半疑的。他們悄悄地返回了家園，如果是真的，就留下來；如果是假的，就悄悄地回到深山里?！苯處燀槃菀龑?dǎo)學(xué)生思考：“哪個詞讓你覺得不可思議或心生疑惑？”待“悄悄”一詞浮出水面，以“你曾悄悄做過什么事？”調(diào)動日常生活的真實體驗理解之后，筆者趁熱打鐵：“藏胞們?yōu)槭裁辞那幕丶?？他們聽說了什么消息？互相議論些什么？”教室里熱鬧開來：

“知道嗎？竟然要像種自己的地一樣幫我們春耕呢。他在地里干得熱火朝天的?！?/p>

“他們還說不能讓我們來年挨餓?！?/p>

“聽說有個朱司令還親自在田里干活呢。這到底是真是假？”

“眼見為實，耳聽為虛。大家還記得以前那些當兵的是怎么對我們的嗎？不要輕易相信傳言，白天目標太大，得在晚上偷偷去看?！?/p>

瞧，一個“悄悄”便讓學(xué)生插上了想象的翅膀，這就是語言的魅力?。?/p>

學(xué)習(xí)是對原有知識的遷移，兒童也許具備了與學(xué)習(xí)情境相關(guān)的知識，但這些知識沒有被激活。為了誘發(fā)和維持動機，挑戰(zhàn)的難度必須適中，太容易的任務(wù)使人厭煩，太難的任務(wù)又會令人產(chǎn)生挫折感。若能引導(dǎo)學(xué)生真正從自己的視角去想象，用心靈去體驗，課堂就會成為“一朵云推動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹”的平臺，就能在更大程度上形成團隊影響力，讓課堂上的言語實踐更有張力。

3.融合，讓兒童的言語生命在學(xué)習(xí)中生長。

兒童的生活經(jīng)驗是瑣碎的，而這恰是最為寶貴的資源，是教學(xué)中的起點。在學(xué)習(xí)蘇教版三下《少年王勃》時，學(xué)生盡情展示著自己對課文的獨到理解。

師：少年王勃，主角是王勃，干嗎寫閻都督和周圍的賓客呢？

生：閻都督夸王勃是奇才，看來王勃的確博學(xué)多才、出類拔萃。

生：賓客們都怕寫錯。寫不起來，怕閻都督發(fā)怒。我如果在那兒，肯定也嚇得腿直哆嗦。

師：只有誰胸有成竹？

生（齊聲）：王勃！

師：王勃啊，王勃，你怎么就能寫出這么讓人拍案叫絕的文章呢？

生：因為江邊的景色深深地吸引了我。

生：我被這水天一色的江上美景迷住了。

師：王勃，剛才你只是欣賞風景嗎？

生：我在邊看邊想呢。

師：好一個“邊看邊想”！孩子們，這“看”，便是仔細地觀察；“想”，便是認真地思考。在平時，我們有些同學(xué)只是看不去想，或光想不去看，所以容易忽視大好的寫作素材。不過，在我們班就有一位善于觀察思考的小高手。有請陳韋曄（這孩子在品嘗了朱景藝媽媽做的壽司后，贊不絕口，立刻下筆，利用下課時間洋洋灑灑寫下了300字的試吃心得）――

陳韋曄一讀完他的習(xí)作，教室里掌聲如雷?？粗鴮W(xué)生似有所悟的表情，相信在他們心里，“在觀察中思考”的種子已經(jīng)萌發(fā)。當兒童的語文學(xué)習(xí)建立在兒童直覺上時，兒童直覺就會從朦朧走向敏銳，走向深刻。思維力、語言力就會自然生長，沒有敷衍了事，沒有盲目依賴，有的是積極主動地參與，真真切切地表達。試問，認知惰性怎會有插足的縫隙？

讓兒童跳出“認知惰性”怪圈，釋放兒童的天性，回歸兒童本真，你就會發(fā)現(xiàn)，課堂上最美的風景，是學(xué)生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑；是學(xué)生走進文本的淺顯，走出文本時的厚重；是學(xué)生在彼此各抒己見時的那一次次的掌聲和補充。我期待，課堂能成為每一個學(xué)生心靈相約的場域。

【參考文獻】

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[2]張俊平.教師，做一個思想者2[M].天津：天津人民出版社，2012.

[3]大衛(wèi)?蘇澤，等.教育與腦神經(jīng)科學(xué)[M]方彤，等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.