導語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)美德教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

凸顯傳媒專業(yè)特色

思維敏捷、活躍是新聞傳媒專業(yè)學生不同于其他專業(yè)學生的一個特點，然而普通話作為實踐比例較大的課程并不利于新聞傳媒專業(yè)學生去發(fā)散思維，在教學過程中教師要發(fā)掘出符合該專業(yè)學生特點的教學方式，幫助他們提高普通話水平。1、增加課前說新聞實踐環(huán)節(jié)開展課前說新聞的實踐環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學生普通話表達能力的重要一步，每堂課開始之前請五六個學生上講臺上播報一條新聞，教師針對學生的語音、語氣、語法進行評價和打分，這可以作為期末總成績的一部分，充分調(diào)動起學生學習普通話的主動性和積極性。這個過程中會不斷加深學生的新聞敏感度，在教師的點評下明白自身普通話的不足之處，極大的提升了口語表達水平。2、充分利用廣播、影視資料的相關(guān)素材多媒體教學可以為學生提供有聲有色的學習資料，幫助學生學習普通話各方面的規(guī)范，相聲表演藝術(shù)家侯寶林的代表作《普通話與方言》就是很好的素材，幫助學生理解普通話和方言之間的區(qū)別；《新聞聯(lián)播》作為我國影響力最大的電視新聞欄目，其對普通話的要求是極高的，給學生分析主持人的語氣和語態(tài)，為其提供極佳的例證。CCTV每年的新年新詩會也可以作為教學素材播放給學生，為學生講解朗讀的技巧。3、邀請傳媒從業(yè)人員為學生進行普通話實踐教學可以定期或不定期的邀請有實踐經(jīng)驗的主持人、播音員等傳媒從業(yè)人員為學生進行講解，讓學生了解普通話的重要性和實踐功能，同時看到傳媒從業(yè)人員極高的普通話表達水平，在這個交流溝通的過程中明白自身的不足，增加學習普通話的積極性，這是針對新聞傳媒專業(yè)學生的有效舉措之一。

理論教學緊貼普通話測試，強化說話訓練

語言學家呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“語言不需要以十分飄渺的形式存在，它作為人們?nèi)粘＝涣鳒贤ㄋ玫男问匠霈F(xiàn)?！逼胀ㄔ捊虒W對于高校新聞傳媒專業(yè)學生來說不是一門單純的課程，更應(yīng)該在理論指導的基礎(chǔ)上強化說話訓練，在日常生活中注重語氣、語態(tài)等方面的培養(yǎng)。廣播電視編導等新聞傳媒專業(yè)都要求學生在報考大學前進行普通話考試，新聞傳媒專業(yè)學生相對于其他專業(yè)學生的普通話水平處于中上層，流暢朗讀對于他們來說并不是大問題，但是口語表達能力還遠遠不夠，這和缺乏一定量的說話訓練有著密切的關(guān)系。總結(jié)學生口語表達能力差的原因，首先是缺乏思路，無話可說，再次是說話形式在但是感情缺乏。說話難關(guān)必須采取相應(yīng)的措施來克服，幫助學生提高語言表達和思維能力，教師應(yīng)該加強實踐教學的比例。學生在說話過程中思維和情感都會引起一定的活躍度，這種活躍度要保持高昂的話就必須充分把握住技巧，起到相輔相成的效果，這和學生的事物認知能力有著密切的關(guān)系，就是指在實際交流過程中的語言表達能力。通常情況下，給說話者一些詞語或關(guān)鍵字就能激發(fā)其語言表達的思路。一般人們喜歡討論購物和消費的話題，但是毫無目的的談?wù)撝粫屨麄€對話繁瑣，有些時候還會無話可說。但是一旦將話題分類清楚，談?wù)撛掝}就顯得清晰多了，將消費分為網(wǎng)上購物、商店購物、電視購物等形式，幫助學生培養(yǎng)流暢的口語表達能力，這對于發(fā)散性思維的培養(yǎng)也顯得至關(guān)重要。教師可以給學生指定一個話題或新聞熱點，讓其用正確的語態(tài)來發(fā)表對這個話題的看法，讓普通話水平在日常表達中提高。教師在新聞傳媒教學中要緊貼普通話教學的標準，通過多方面的訓練來培養(yǎng)學生的普通話表達能力，學生在日常交流溝通中要注意說話方式和語氣，不斷擴展自身口語表達的思路，這對于一個新聞傳媒專業(yè)的學生來說是必須具備的。教師作為教學過程中的主導者更需要根據(jù)學生的特點調(diào)整普通話教學方式，為社會輸送高素質(zhì)、高水平的傳媒人才。

本文作者：張魯萍工作單位：新余學院文學與新聞傳播學院

篇2

關(guān)鍵詞：孝文化；孝道；傳統(tǒng)文化

一、傳統(tǒng)文化進校園，潛移默化悟“孝道”

心理學研究表明，環(huán)境對人能產(chǎn)生暗示，能起到潛移默化的作用，這種作用十分深刻，表現(xiàn)在幼兒的身上更為突出。為此，我們利用環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和布置，拉近師幼之間、家園之間的距離，彰顯孝文化。在園內(nèi)，我們進行了傳統(tǒng)文化進校園的建設(shè)，無論是墻面還是走廊或戶外操場墻面，都圖文并茂地進行展示，同時通過經(jīng)典誦讀、孝行活動、教育課程等形式，生動形象地向孩子、家長、老師詮釋“孝”的豐富內(nèi)涵和其具有的現(xiàn)實意義。

1.“傳誦經(jīng)典”了解“孝”

園內(nèi)根據(jù)幼兒年齡特征，對小班、中班、大班三個年級段的孩子開展了不同程度的孝文化傳播教育活動：每天的幼兒餐前活動，我們針對各年齡幼兒開展了經(jīng)典誦讀活動：《優(yōu)美詩詞》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，讓孩子通過誦讀，了解古詩詞的魅力和含義；在幼兒園“六一”匯演中，孩子們還進行了“誦經(jīng)典”的歌舞表演，表演中不僅讓孩子深入了解中國舞蹈的肢體美，也讓幼兒更多地了解中國詩詞的美；慶元旦活動中，大班孩子們朗誦了《弟子規(guī)》，并以舞蹈編唱的形式展示給家長們看，從中感受到“關(guān)愛與孝敬”的重要性；我們還將中國優(yōu)美詩詞《憫農(nóng)》《靜夜思》編到課間操中，師幼邊唱邊跳，共同領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的精髓。

2.“快樂成長”踐行“孝”

為大力弘揚尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，結(jié)合湖南省長沙市岳麓區(qū)關(guān)于組織開展第30個“國際志愿者日”活動，在2015年11月和2016年3月“學雷鋒”活動中，幼兒園青年團員志愿者以及小朋友和家長委員會成員來到西湖街道開展了以“走進社區(qū)?關(guān)愛老人”為主題的志愿服務(wù)活動。全體青年團員志愿者及孩子和家長用行動踐行了孝道，孩子們在活動中體會和感受到如何尊敬老人、孝敬長輩。

3.“禮儀教育”學習“孝”

為了更好地幫助孩子學習孝、懂得“孝”、踐行“孝”，幼兒園開設(shè)了專門的禮儀教育課程。全書共有六冊，幼兒園大班、中班、小班各兩冊，每冊22個教育主題，全書共132個教育主題，結(jié)合幼兒園禮儀主題教育，按基本禮儀、幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀、節(jié)日禮儀5個部分，包括了6歲以內(nèi)幼兒遇到的大部分禮儀場景及內(nèi)容，每一個活動充分展現(xiàn)了禮儀的重要性，讓幼兒學會知禮懂禮，學做孝順、禮貌、懂事的孩子。

4.“校園環(huán)境”傳承“孝”

良好的校園環(huán)境、室內(nèi)的主題墻飾都可以成為孩子們教育的契機，所以湖南省長沙市岳麓幼兒教育集團第三幼兒園（以下簡稱“我園”）隨處可見傳統(tǒng)文化的環(huán)境教育，園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了孝文化主題墻，讓孩子們在欣賞、學習中傳承“孝”。幼兒園每層樓都有不同的傳統(tǒng)主題特色：一樓用傘、燈籠和中國結(jié)進行裝飾，燈籠和中國結(jié)的結(jié)合更是一種孝文化的傳遞；二樓以扇子為主題，在扇子上用毛筆書寫了許多成語，讓孩子了解中國文字的博大精深；三樓以“團團圓圓”為主題的吊飾，有家長、孩子、老師們共同制作的繡球；結(jié)合教學活動，張貼幼兒自主收集的少數(shù)民族的圖片及資料，供孩子們了解、學習。

二、教師隊伍重建設(shè)，身體力行推“孝道”

1.傳統(tǒng)節(jié)目，寓教于樂

孝文化的傳播應(yīng)該從教育幼兒的教師們做起。教師要身體力行，在與幼兒、家長、同事的溝通言行中，踐行孝文化，更要善于發(fā)揮教育機智，捕捉教育時機，創(chuàng)造性地在教育實踐中滲透孝文化。2015年11月底我國開展傳統(tǒng)文化節(jié)目大比拼，看得出老師們排練節(jié)目的高效率。老師們排練了《茶藝》、古代宮廷話劇《守時》、情景劇《學堂之上》、舞蹈《俏江南之夕陽紅》等，小班、中班、大班不同年級優(yōu)秀節(jié)目充分展示了傳統(tǒng)文化的精髓。

2.演講比賽，展露風采

為深入貫徹黨的“十”精神，踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分展現(xiàn)青年教師的蓬勃風采，引導和激勵青年教師不斷提高師德素養(yǎng)與自身修養(yǎng)，提升青年教師團隊合作能力，進一步加強各校之間的交流學習，我園結(jié)合上級文件精神，開展了“弘揚傳統(tǒng)文化‘四有’好老師”的主題演講比賽，老師們用平凡、樸實的語言，講述著自己對傳統(tǒng)文化的詮釋。

3.自主閱讀，提升修養(yǎng)

書可以給我們傳遞新的知識，書可以給予我們正能量，書可以讓我們結(jié)識更多的朋友，書可以讓我們不斷進步，書還可以豐富我們的業(yè)余生活。老師們利用業(yè)余時間，加強自主閱讀，不斷充實自己的文化水平。每位老師都閱讀了一本經(jīng)典書籍，并撰寫了讀書筆記，共同交流分享，在知識的海洋里，不斷提升個人修養(yǎng)。

三、家園共育同攜手，合力互動興“孝道”

我們積極利用家長會、親子活動、家園共育欄等途徑，搭建家園共育橋梁，向家長宣傳傳統(tǒng)文化的重要性，與家長攜手，培養(yǎng)幼兒的孝心，共同推進幼兒園的孝文化教育。

1.體驗活動促孝行

“應(yīng)該這樣做”和“我要這樣做”是不同的教育結(jié)果。我們追求的目標是讓孩子們在真切情感體驗中，懂得為什么要“孝”，怎樣“孝”，從而讓“孝”成為孩子們的一種自覺行為。因此，我們開展了豐富多彩的親子體驗活動，如重陽節(jié)活動，孩子們親手制作了手工賀卡，攜帶了蘋果，送給爺爺奶奶，祝他們平平安安，爺爺奶奶臉上都露出喜悅的笑容；“三八”婦女節(jié)活動，給媽媽送上自己用真誠制作的賀卡禮物，讓她們感受溫暖和愛；母親節(jié)、父親節(jié)時，鼓勵孩子回家主動為父母端上一盆洗腳水，給父母洗腳，并將自己對父母的愛大膽表達出來，體驗親情的溫暖。在這一次次的活動中讓孩子感受到了“孝”的意義，有助于他們從小就踐行孝文化。

2.成長足跡展孝行

篇3

論文關(guān)鍵詞：文化,引導力,感恩,感恩文化,感恩教育

一、感恩文化的缺失導致高校德育工作的尷尬境地

當代大學生大多數(shù)都非常珍惜上大學的機會，對家人、社會給予他們的幫助心存感激，并以自己的實際行動予以回報。但也有一些大學生由于道德情感的缺失而出現(xiàn)種種不良現(xiàn)象，如不尊重老師，隨意缺課、在課堂上大聲說話；從農(nóng)村出來卻看不起身為農(nóng)民的父母親友，不以學習為重，盲目攀比，追求吃喝玩樂和超前消費；把國家、社會和他人的幫助看成是理所當然的事情，對國家的助學貸款不予償還，不講信譽、沒有社會責任感和使命感；凡事以個人為中心，缺乏必要的群體意識、集體觀念和同情心，自私自利，等等。導致這些不良現(xiàn)象的原因很復雜，但與一些高校過于注重教育的功利性而忽視了教育的育人功能不無關(guān)系，特別是與高校感恩文化的缺失直接相關(guān)。

校園文化是學校的“精神”，以學校歷史和群體精神復合而成的校園文化是“一校之本”、“一校之魂”。校園文化是學校內(nèi)部形成的為其成員所共同遵守并具有強大同化作用的價值體系、行為準則和共同的思想作風、精神面貌的總和。校園文化是學校教育資源的有機組成部分，對學生品德健康發(fā)展具有規(guī)范、導向、促進和激勵的功能，是學生成長的基本教育因素。因此，加強校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境，強化校園文化的德育功能，尤其是要進一步培育感恩文化，深入開展感恩教育是各類高校的一項重要任務(wù)。

二、彰顯文化引導力，積極培育校園感恩文化

文化具有強大的引導力，感染力，因此，要以先進的文化引導人，以先進的文化塑造人，以先進的文化提升人。感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是當今時展的訴求。因此，塑造校園感恩文化，將感恩融入學校發(fā)展理念，用感恩文化引導高校大學生思想政治教育工作，建設(shè)感恩型大學，培育感恩型學生，是新形勢下構(gòu)建高水平大學，代表先進文化前進方向的必然選擇。

第一，倡導感恩理念，引領(lǐng)感恩實踐。這是塑造與濃厚校園感恩文化的前提，只有在學校的領(lǐng)導與支持下，才能真正建立起具有凝聚力和向心力的校園文化。青島理工大學把能夠最大限度地為老百姓提供教育的機會，“辦人民滿意的教育”，建設(shè)老百姓滿意大學作為己任。2006年9月29日，青島理工大學（費縣校區(qū)）揭牌儀式暨開學典禮在革命老區(qū)費縣隆重舉行。這是青島理工大學“飲水思源”精神品質(zhì)的體現(xiàn)與升華，是履行大學使命迸發(fā)出的高度社會責任感的表現(xiàn)。

第二，加強感恩宣傳，弘揚感恩精神。做好感恩模范及事跡的宣傳工作，通過校內(nèi)廣播、校報、網(wǎng)站、宣傳欄等途徑開展宣傳，做好引導。徐本禹，華中農(nóng)業(yè)大學的一名普通大學生，也是2004年感動中國的十大人物之一。他出身貧寒，在求學過程中，得到了親友、學校及社會的廣泛支持與班主，畢業(yè)時他毅然選擇到貴州省大方縣貓場鎮(zhèn)狗吊巖村義務(wù)支教，素質(zhì)教育論文從而放棄了繼續(xù)深造的機會。他在聊城大學作報告時說了一句讓每個人反思的話：“愿每一個人做一個感恩的人”。他以實際行動踐行自己的感恩理念，傳承著感恩美德。這樣的感恩模范舉不勝舉，應(yīng)該大力宣傳這種精神，讓這樣的楷模永駐校園，給廣大的學生樹立榜樣，讓每一個正在成長的大學生生活在知恩圖報的氛圍之中。

第三，設(shè)立“校園感恩節(jié)”，濃厚感恩文化氛圍。在十屆人大五次會議期間，易昕等代表建議,在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，應(yīng)當傳承和發(fā)展中華民族的感恩美德，學習借鑒先進的感恩文化，設(shè)立“中國感恩節(jié)”，倡導、弘揚感恩的文化。通過設(shè)立感恩節(jié)，引導公民學會感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教育之恩，感謝領(lǐng)導的知遇之恩，感謝同事的協(xié)助之恩，感謝社會的關(guān)愛之恩，感謝祖國的呵護之恩……。此前，亦有媒體和專家建議設(shè)立“高校感恩節(jié)”，通過“學生感恩節(jié)”讓學生反思，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，加強自律，培養(yǎng)健康心態(tài)、健全人格。相比而言，在當前，在學校內(nèi)設(shè)立感恩節(jié)要比在全國范圍內(nèi)設(shè)立感恩節(jié)要容易的多，也更為可行。因此，應(yīng)該讓“校園感恩節(jié)”像“校園文化節(jié)”、“宿舍文化活動月”一樣在高校內(nèi)綻放光彩。

第四，開展感恩教育，培育素質(zhì)人才。感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德素質(zhì)，是做人起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。作為一個接受過高等教育的大學生更應(yīng)該懂得什么是感恩。

1、感恩生命，珍惜生活。人最寶貴的是生命，而且每個人只有一次。生命不僅給生物以形體，還賦予它無可比擬的華彩，無比充盈的活力，無可言喻的精神，因而理應(yīng)受到膜拜、尊重、感激、珍惜。生命，何其平凡，然而生命又何其珍貴，應(yīng)感悟并珍惜生命中擁有的幸福。心懷一種樂觀向上的處世之道，感恩生命，珍惜社會賦予你的一切，用一顆平和之心去面對不公與挫折。

2、感恩父母，品味親情的甜美。羊羔用跪乳來感恩親情，烏鴉用反哺來回饋親情， 物尚如此，作為立于天地之間的人更應(yīng)感恩父母，孝字當先。我們每個人從呱呱落地的那一天起，就無時無刻不在享受著父母的愛。父愛如山，母愛似海，在我們的成長過程中，給予我們愛最多的便是父母。因此，首先要感恩父母。對父母的養(yǎng)育，我們應(yīng)心存無盡的感恩與報答之情。如果連父母的養(yǎng)育之恩也漠然置之，又如何能感受到來自他人的關(guān)愛、來自社會的體恤、來自祖國的培養(yǎng)和來自自然的賞賜。

3、感恩師友，表達真摯的謝意。尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“一個人沒有朋友，就像生活里沒有陽光。”在艱難的求學旅途中，身邊總會有師友相伴。師友的指引，帶自己走過人生的柳暗花明；師友的熱情，幫自己跨過人生的困難重重；師友的患難與共，使自己的能力得到磨煉提升；師友的支持，是自己前行的精神保證。所以，師友是財富，是人生路上的供給源，感恩師友是一種回報。

4、感恩社會，為服務(wù)社會積蓄力量。每個人不僅是一個自然人，更是一個社會人。因此，要濃厚感恩社會、服務(wù)社會、建設(shè)社會的感恩理念。感恩是一種美德，一種修養(yǎng)，一種境界。飲水思源、知恩圖報是中華民族的傳統(tǒng)美德，“飲水思源，知恩圖報”，“滴水之恩，涌泉相報”。一個不知感恩的人，只能是一個自私自利的人；一個不知感恩的社會，只能是一個冰冷無情的社會。社會的任何發(fā)展階段，都需要有修養(yǎng)、有良知、講誠信的人來維護、鞏固。因此，要深化感恩社會的校園文化氛圍，增強廣大學生的社會責任感，把回報社會作為一種責任。讓每個大學生都擁有一顆感恩的心，學會感恩，學會做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關(guān)心留給他人，把愛心獻給社會。把忠心留給祖國，把信心留給自己。

總之，感恩文化的培育不是一朝一夕完成的，也不能僅憑學校一己之力。在當前，建設(shè)和諧社會呼喚我們進行感恩教育。只有學會感恩，我們才能明確責任；只有學會感恩，我們才能體味真情；只有學會感恩，我們才能感受幸福，享受生活。在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，我們的感恩教育必須加強。實施“感恩教育”，培育“感恩文化”，讓我們的學生有情感，有愛心，敬畏生命，知恥知榮，知恩圖報，這是我們的教育之本，也是我們教育的大目標。我們應(yīng)繼續(xù)為之進行不懈地努力!

參考文獻：

1.徐廷福.校園文化的德育功能及其強化.黑龍江高教研究[J],2003(12)

2.謝敬東.大學生感恩意識的缺失及培養(yǎng).思想教育研究[J]，2006（8）

3.鄧永超.感恩教育：高校德育的應(yīng)有之義.教育探索[J]，2006（10）

篇4

一、家園溝通中存在的主要問題

雖然隨著幼教改革的深化，家園溝通的受重視程度不斷提高，但在實際工作中，家長和幼兒園相互溝通的過程中仍存在諸多問題。因為家園溝通是雙方互動產(chǎn)生的結(jié)果，所出現(xiàn)的問題既有幼兒園方面的不妥，也有家長方面的不足，所以將從這兩方面來討論家園溝通中存在的問題。

（一）幼兒園方面

1. 以園方為中心，教師家長地位不平等。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，在人們心中有著根深蒂固的影響，而且當幼兒園教師對素質(zhì)教育觀理解的不夠透徹時，就習慣把自己當成教育活動的主導和中心。同樣地，建立在平等合作上的家園溝通也經(jīng)常演變成教師主動溝通家長被動配合，如親子運動會、家長開放日等都由園方完全制定方案計劃后直接通知家長，在整個過程中，教師掌握更多話語權(quán)，較少考慮家長的需要和想法，從而造成溝通活動難以達到預期效果，溝通效果大打折扣。

2. 教師任務(wù)繁重，溝通主動性缺乏。幼兒教師責任重、工作累、待遇差是一種很普遍的現(xiàn)象，致使幼兒教師幸福感下降。在工作過程中，低落的情緒直接導致的結(jié)果就是教師僅為完成必須的工作任務(wù)而工作，不去分析幼兒行為的原因，僅根據(jù)幼兒的表現(xiàn)來評判幼兒的發(fā)展程度。物質(zhì)生活的不豐富導致教師不能全身心投入到教育事業(yè)中，更不能與幼兒形成親密和諧的師生關(guān)系。在與家長溝通的過程中，也不夠積極，共情能力較差，只進行必須溝通而忽略選擇性溝通。另一方面，保教工作過為繁重，即使教師有和家長溝通孩子近況的想法，也會由于身體上的吃不消而減少溝通頻率或降低溝通質(zhì)量。

3. 時間安排不合理，渠道較狹窄。目前，家園溝通的渠道仍比較狹窄，家長會、家長開放日、電子郵件等溝通方式留于表面，難以達到預期效果，家長和老師面談交流仍為主要的溝通方式。從面談時間安排上看，溝通的時間最多集中在入園和離園兩個時間段，而在這兩個時間段的溝通存在很多難點。究其原因，一是由于家長和幼兒園教師的工作時間較為同步，許多家長送孩子入園以后匆匆趕去上班，而離園時，家長和教師幾乎又是同步下班，所以很難進行充分的溝通與交流；二是在該時段，即使家長有時間，教師也很難抽出時間和家長交流，因為此時教師非常忙碌，要接待每個孩子入園、離園，要組織班級活動，要保證孩子的安全，還要應(yīng)對各種突發(fā)事件，分配到每個家長的時間少之又少。②

4. 內(nèi)容過于片面，局限孩子缺點。教師與家長溝通的話題以幼兒在園期間的缺點為主，局限在幼兒的不足和有待提高之處，如孩子午休時吵鬧，參加活動時不遵守規(guī)則，與其他兒童發(fā)生矛盾沖突等，習慣忽略向家長通報孩子的優(yōu)良表現(xiàn)。此種溝通話題較為消極，久而久之，教師要和某些家長溝通時，家長會形成抵觸心理，不易形成良性健康的溝通關(guān)系。從另一個角度看，教師此種重報憂而輕報喜的溝通習慣，也會導致家長對孩子的批評增多鼓勵減少，對幼兒陽光和諧的成長環(huán)境的形成也有消極影響。

（二）家長方面

1. 事務(wù)繁忙，機會較少。隨著生活壓力的增大和生活節(jié)奏的加快，家長作為家庭中的支撐力，既要贍養(yǎng)老人又要撫養(yǎng)子女。但家長的時間與精力卻是有限的，接送幼兒時間緊張，僅匆匆?guī)拙浔銕Ш⒆与x園，也鮮有時間參加幼兒園開展的各種親子活動。有些家長甚至不能自己親自接送孩子，長期由保姆代接，而保姆轉(zhuǎn)達的溝通信息時常不夠詳細全面，家長無法真實及時地掌握幼兒在園情況。同時，有些幼兒園中存在大量留守兒童，即家長為了生計而外出打工或做生意，時間在半年以上，把孩子留在戶籍所在地接受教育的兒童。③教師與留守兒童家長交流的時間更是非常之少，從而造成溝通不暢。

2. 角色定位偏差，主動性差。在實際生活中，雖然家長工作很忙，但還是很關(guān)心幼兒教育情況的，不過仍有部分家長存在教育就等于學校教育的誤區(qū)，認為孩子學得如何均取決于教師教得如何，把孩子的不良表現(xiàn)歸咎于幼兒園教師，忽略家庭教育的重要性，從根本上否定家園溝通、家園共育的作用。當幼兒園開展相應(yīng)活動時，某些家長一方面嫌麻煩，另一方面覺得不重要，參加的主動性較低，即使去幼兒園參加也只是消極配合，勉強完成任務(wù)。如此，家園溝通的效率降低，效果也不夠理想。

3. 期待過高，觀念落后。家長對子女的成長有期待是父母愛孩子的表現(xiàn)，實屬正?，F(xiàn)象。但有些家長“望子成龍，望女成鳳”思想過于嚴重，盼兒心切加上教育觀念落后，即導致貪多求全方法不當?shù)确唇逃?guī)律的現(xiàn)象發(fā)生。事實上，幼兒在園期間應(yīng)把游戲作為活動開展的主要方式，兒童多游戲更有利于兒童的發(fā)展，但很多家長卻不這樣認為，從而在活動開展理念方面與園方產(chǎn)生較大分歧。這種根本上的家園雙方教育理念的差異是家園溝通不暢一個很重要的原因。

二、家園溝通中問題的改善策略

（一）落實平等的溝通理念

這里的“平等”可以分別從兩個方面理解：

1. 園方與家長地位的平等。從人際溝通的角度講溝通雙方只有具有平等的地位，才有可能實現(xiàn)有效的溝通。園方是否與家長地位平等在有效溝通是否實現(xiàn)中起著決定性的作用。教師在多數(shù)情況下的主導是允許的，但不等于專制主導，更不等于忽視家長的發(fā)言權(quán)。幼兒園要學會在尊重的基礎(chǔ)上利用平等的態(tài)度對孩子發(fā)展表現(xiàn)進行溝通，并對家長提出的合理化建議保持虛心接受的態(tài)度，從而做到家園合力協(xié)調(diào)育兒。

2. 家長溝通機會的平等。每個孩子來自不同的家庭，家長的性格特點、文化水平及身份背景均有所不同，而正因如此，很多家長也就被貼上標簽。通常情況下，“權(quán)貴”家長及性格開朗的家長更易得到溝通機會，而事實上為了保證每個幼兒都受到足夠的關(guān)注和教育，家長的溝通機會需要平等化。

（二）提高教師專業(yè)素質(zhì)

用專業(yè)知識指導幼兒教師的日常工作，培養(yǎng)教師專業(yè)素養(yǎng)有利于教師在實際工作中提高效率，更加游刃有余。對未入職教師提供職前培訓，對已上崗教師提供培訓機會，全方面提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。從根本上強化教師對素質(zhì)教育觀的認識。增設(shè)心理學的相關(guān)課程：幫助教師科學提高共情能力，更能理解幼兒及家長的情緒情感，明了家園溝通的重要性，充分做到換位思考。社會心理學的學習可以讓教師更有效地提高社會交往能力，掌握溝通的藝術(shù)，提高家園溝通的有效性。通過培養(yǎng)教師的專業(yè)素質(zhì)，rang 教師站在一個新的高度處理家園溝通這一幼兒教育領(lǐng)域中的重要部分。從另一個角度看，通過心理學的學習也可以幫助幼兒教師學會調(diào)整自己的心理狀態(tài)，有效提高幸福感，更好地投入到教育工作中。

（三）增強家長的教育能力

開展教育理念宣傳工作，貫徹落實家園共育原則。定期開展家庭教育講座，舉辦家庭教育論文大賽等活動，創(chuàng)辦高質(zhì)量的家庭教育學習平臺或園刊，幫助家長認識到家園共育及家園溝通的重要性，掌握具體合理科學的教育方法。在宣傳過程中，重視熱點教育問題的分析，告知家長嚴苛或者溺愛對幼兒成長的不利影響，弱化家園溝通過程中家長的護短思想，使家園溝通建立在公平客觀的基礎(chǔ)上，以保溝通順暢。同時，可以建立幼兒園微信公眾平臺，定期推送相關(guān)教育類小文章，增強家長的教育能力。

（四）拓展溝通渠道

家園溝通的傳統(tǒng)方式包括家長會、家訪、宣傳欄、家長工作日等，毋庸置疑，這些方式在家園溝通中起著不可或缺的作用。但隨著信息時代的到來，現(xiàn)代化方式如幼兒園網(wǎng)站、微博、微信、QQ等也必須應(yīng)用到家園溝通工作中來，與傳統(tǒng)模式結(jié)合，促進家園合作的發(fā)展。以微信為例，這個通過網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送語音、視頻、圖片和文字等信息，支持多人在線交流的技術(shù)，成為當前發(fā)展勢頭最為強勁的溝通平臺。④此類方式的優(yōu)點包括便捷性、即時性、參與性強等，但對大量的信息甄別比較困難，也容易造成隱私泄漏等問題。因此，使用過程中仍需謹慎。

注釋：

①徐紅.家園溝通的現(xiàn)狀及其改善對策[J].教育導刊，2012（10）.

②江琳.家園溝通有效性缺失的原因及對策[J].吉林省教育學院學報，2013（11）.