導(dǎo)語：如何才能寫好一篇漢語語法論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

現(xiàn)代漢語中常式句一般表達形式為：

（狀語）定語+主語+（狀語）謂語+（定語）賓語（補語）

我們可以把現(xiàn)代漢語的常式句作為“標準句式”拿來與文言文的句式進行比較，可以很容易地發(fā)現(xiàn)古今句式的不同之處。從而識別文言文的特殊句式，正確理解和翻譯文言語句。

下面以文言文“倒裝句”為例來談?wù)勥@一方法在教學(xué)中的運用。

文言文的倒裝句，也叫“變式句”，就是句子的表達形式不同于現(xiàn)代漢語“常式句”的句子。

1、“大哉，堯之為君也！”此句中“堯之為君也”是個主謂短語，意思為“堯作為君主”?！皥蜃鳛榫鳌痹鯓幽兀繘]有表達一個完整的意思，需要進一步陳述，說明，形容。而“大”是形容詞，意為“偉大”，是要陳述，說明，形容某個對象的。這樣“堯之為君”與“大”構(gòu)成主謂關(guān)系，但句子形式是先謂語后主語，不符合我們現(xiàn)代漢語通常的表達習(xí)慣，明顯屬于主謂倒裝。說話人為了強調(diào)謂語，把謂語前置了。學(xué)生有了這樣的認識，在理解翻譯時只需把主謂關(guān)系理順即可。

2、“蚓無爪牙之利，筋骨之強”。讓學(xué)生劃分此句的句子成分可以發(fā)現(xiàn)：蚓（主語）+無（謂語）+爪牙（賓語）。主謂賓完整，“利”似乎多出來了。但依據(jù)詞類知識，“利”是形容詞，意思為“鋒利”，在句中應(yīng)作定語或謂語，“什么鋒利呢？”，在句中該詞語修飾的對象只能是“蚓”或“爪牙”，而“鋒利的蚓（蚯蚓）”是講不通的，只能修飾“爪牙”。因此，“利”是“爪牙”的定語，應(yīng)該在“爪牙”的前面。該句是把定語后置了，這是個定語后置句。翻譯時，學(xué)生只需把定語提放到中心語前面即可。

3、“青取之于藍，而青于藍”、“李氏子蟠，……不拘于時，學(xué)于余”、“形似酒撙，飾以山龜鳥獸之形”。以上三句中“于藍”、“于余”、“以山龜鳥獸之形”都是“于（以）+名詞”構(gòu)成的介賓短語（介詞結(jié)構(gòu)），均置于謂語動詞的后面。用現(xiàn)代漢語的句法知識分析，它們處于謂語后面，既不能作賓語（介賓短語不能作賓語），也不能作補語，而現(xiàn)代漢語中介賓短語一般作狀語。實際上，三個介賓短語都修飾句中謂語作狀語，分別表示比較、對象、方式，屬狀語后置。翻譯時，學(xué)生只要把介賓短語提前，放置于謂語動詞前即可。

4、①“沛公安在”；②“一言以蔽之”；③“古之人不余欺也”④“何陋之有”。以上所列四類句式是文言文中賓語前置的四種形式。不管哪一種形式的賓語前置，都可以用現(xiàn)代漢語的句法知識加以辨析。如“沛公安在”一句中“沛公”為名詞，是句子的陳述對象。“安”是疑問代詞，相當(dāng)于“哪里”，“在”為介詞，表示處所。該句本來要表達的意思是“沛公在哪里？”。在讓學(xué)生認識這一語言現(xiàn)象時，我們可以舉出一個相類的現(xiàn)代漢語常式句，如“你在哪里？”與“沛公安在”進行比較：“在哪里”與“安在”的意思一樣，但前者是“介詞+賓語（疑問代詞）”，后者是“賓語（疑問代詞）+介詞”，顯然后者把“賓語”前置了。同樣“古之人不余欺也”一句中，構(gòu)成該句的每個詞的意思和現(xiàn)代漢語的意思一樣，學(xué)生容易理解。但學(xué)生對“古代的人不我欺騙”這種說話的方式卻大為疑惑，古人為什么要這樣說話呢？教者可舉一相類句式進行句法分析，如“他不欺騙我”，“他”是主語，“欺騙”是謂語，“我”是賓語。兩相比較，學(xué)生會很容易發(fā)現(xiàn)“不我欺騙”是把賓語“我”放在了謂語動詞前面，是賓語前置。這是古人語言表達的習(xí)慣之一，是為了強調(diào)賓語。可見，利用現(xiàn)代漢語語法知識認識文言文的特殊句式，從而正確理解句意，快速翻譯句子，是一種既簡便又實用的方法。二、把現(xiàn)代漢語的詞法與句法知識相結(jié)合，快速解讀句子，全面理解文意

以蘇軾《石鐘山記》一文第一段為例。

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇，自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

理解這段文字時，教者可讓學(xué)生有意識地與現(xiàn)代漢語進行比較，并用現(xiàn)代漢語語法知識加以分析。這段文字絕大部分實詞含義和用法與現(xiàn)代漢語一致，只有“鼓”、“是”、“鳴”、“名”用法比較特殊。我們可以用詞法知識進行分析?！肮摹爆F(xiàn)代是名詞，而在“微風(fēng)鼓浪”一句中，“鼓”處在主語和謂語之間，由名詞活用為動詞，陳述“微風(fēng)”，支配賓語“浪”，意為“鼓動”?！笆恰爆F(xiàn)代是判斷詞，而在“是說也，人常疑之”一句中，“是說”是偏正短語，是“之”指代的對象，作“疑”的賓語，“是說”應(yīng)是名詞性偏正短語，“是”是代詞，限制“說”，意思是“這個”?！傍Q”是動詞，“雖大風(fēng)浪不能鳴也”一句中，“鳴”后省略代詞“之”。補充完整后的句子應(yīng)是“雖大風(fēng)浪不能鳴之（鐘磬）也”。按照現(xiàn)代漢語句子成分分析法提取該句主干為：浪鳴之?？梢钥闯鲋髡Z“浪”和賓語“之”之間產(chǎn)生了“主語使賓語怎樣”的意味，據(jù)此可以判斷“鳴”為動詞的使動用法，可理解為“使……鳴”?！懊?，現(xiàn)代是名詞，在“而此獨以鐘名”一句中，用句子成分分析法可以看出：“名”處在謂語位置，作謂語。但依據(jù)現(xiàn)代漢語的詞類知識名詞一般不作謂語，由此可推斷“名”是名詞活用為動詞，作謂語，意為“命名”。

同樣，用句法知識比較分析這段文字，可以看出，大多數(shù)文言句式與現(xiàn)代漢語一致。而“得雙石于潭上”、“石之鏗然有聲者，所在皆是也”兩句的表達習(xí)慣就與現(xiàn)代漢語不一樣。為了讓學(xué)生清楚地認識古漢語的特殊句式，教者可用現(xiàn)代漢語的句法知識加以分析?！暗秒p石于潭上”這個句子的主語是“李渤”，承前句省略，謂語是“得”，賓語是“雙石”，這三個詞按現(xiàn)代漢語常式句表達習(xí)慣組成一句話就是：“李渤得雙石”。而原句中“于潭上”是個介賓短語，現(xiàn)代漢語中介賓短語一般作狀語修飾謂語。據(jù)此，“于潭上”應(yīng)作“李渤得雙石”這個句子的狀語，這樣，該句的完整表達應(yīng)是“李渤于潭上得雙石”，把這個句子與“得雙石于潭上”比較，學(xué)生自然可以發(fā)現(xiàn)原文句子介賓短語后置了，從而掌握狀語后置句式。“石之鏗然有聲者，所在皆是也”一句中，“所在皆是也”意為“到處都是這樣”，這是個缺少主語的句子，表達完整應(yīng)該是：“（什么）到處都是這樣”?！笆裁础笔窃摼潢愂稣f明的對象，這個對象就是“石”，“石”后“鏗然有聲”似乎與“石”構(gòu)成主謂關(guān)系，但這樣一來，原句就成為兩個句子，這兩個句子形成并列關(guān)系，表達兩層意思，即：“石（頭）鏗然有聲”、“石（頭）所在皆是”，這顯然不符合作者本來要表達的意思。那么“鏗然有聲”是不是作狀語呢？用句法知識分析可以看出，“鏗然有聲”是動詞性狀謂短語，一般作謂語。據(jù)此，“鏗然有聲”只有作“石”的定語，意為“鏗鏘作響的石頭”，是一個名詞性偏正短語，正好與后面的“所在皆是”構(gòu)成主謂關(guān)系。這樣，學(xué)生就可以認識古漢語的定語后置句式?！?a href="http://www.eimio.cn/haowen/71434.html" target="_blank">論文主題詞】現(xiàn)代漢語語法；比較；解讀

篇2

語音教學(xué)要講、練、聽三者結(jié)合。韓國語由21個元音，19個輔音字字母構(gòu)成。輔音中的松音、緊音和送氣音一直是學(xué)習(xí)的難點。另外，韓國語的音變現(xiàn)象也特別復(fù)雜，特別是同化現(xiàn)象(鼻音同化、邊音同化、腭化)，因此教師對于字母的發(fā)音部位和音變現(xiàn)象的規(guī)則都應(yīng)認真講解，做好示范，學(xué)生在理解發(fā)音規(guī)則的前提下模仿，這樣與單純的聲音模仿比能起到事半功倍的效果。還必須保證“聽”、“讀”并舉。

2詞匯教學(xué)

課文由段落構(gòu)成，段落由單詞構(gòu)成，因此在外語教學(xué)中，詞匯是教學(xué)最核心、最基礎(chǔ)的部分。韓國語的詞匯結(jié)構(gòu)，是根據(jù)語素的結(jié)合形式，可以分為獨立詞、派生詞、合成詞和復(fù)合詞。獨立詞是指由一個實語素構(gòu)成的詞。派生詞是指實語素與詞綴相連接構(gòu)成的單詞。合成詞是指由兩個以上的實語素構(gòu)成的一個單詞。復(fù)合詞是指一個實語素與詞綴相結(jié)合，或者是由兩個以上的實語素相結(jié)合構(gòu)成的單詞。構(gòu)詞法是韓語單詞講解中重要的方法。詞匯語法的講解要緊密和能力考試結(jié)合。韓國語能力考試是針對學(xué)生聽力、詞匯、語法、閱讀，寫作能力的全面考察。實現(xiàn)聽說讀寫譯全面能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)的詞匯語法教學(xué),同時也應(yīng)該側(cè)重與韓國語能力考試的接軌。這就要求首先教師要對能力考試中的詞匯語法范圍，重點難點，?？荚~匯進行整體的把握，對學(xué)生實際應(yīng)用能力及考試方面的語法同匯雙重側(cè)重。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體等技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)手段和教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。因而，在教學(xué)過程中，可利用多媒體融知識性、趣味性、新穎性、靈活性于一體，展開直觀教學(xué)。如讓學(xué)生觀看大長今等韓劇，使抽象的知識具體化、簡單化、直觀化，使學(xué)生更易接受。通過多媒體激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生由識記向模仿、應(yīng)用轉(zhuǎn)化，提高韓國語的實用能力。

3課文講解

篇3

【關(guān)鍵詞】高校思政教育 湖湘文化 內(nèi)涵式發(fā)展

高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展是高校內(nèi)涵式發(fā)展進程工作的重要組成。高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展就是要以人為本，深入實施行為品質(zhì)教育、生存意識教育、務(wù)實價值教育與包容智慧教育。湖湘文化作為一種理性的優(yōu)秀的地域文化，蘊含當(dāng)前思政教育亟須的思想精華，因此積極實施湖湘文化教育并以其為切入點，能有效地推動高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展。下面結(jié)合高校基層工作實際情況簡單談幾點看法。

一、取湖湘文化之“敢”深入實施行為品質(zhì)教育

“敢”字精神是湖湘文化的精髓，也是當(dāng)前高校學(xué)生需要具備的品質(zhì)。要在高校的思政教育中有效地融入“敢為人先、敢于擔(dān)當(dāng)、敢于奮斗”的行為品質(zhì)教育。

“敢為人先”，不僅僅體現(xiàn)的是愛國主義這種偉大的民族精神，還展現(xiàn)的是積極向上、敢于追求、樂于表現(xiàn)個性特征的促進因子。隨著社會的飛速發(fā)展，個體的自我展示欲望顯得十分重要，而今許多大學(xué)生恰恰缺少這種品質(zhì)與膽識。很多學(xué)生不敢于表現(xiàn)自己，真正能夠在公共場合中積極出頭的可謂“鳳毛麟角”。一個不會展現(xiàn)自己的個體，在競爭日益白熱化的今天，生存壓力將越來越大。因此，思政教育者有必要在日常工作中加入培養(yǎng)學(xué)生“敢”于表現(xiàn)的題材與活動載體。

“敢于擔(dān)當(dāng)”，就是要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。作為高校的思政輔導(dǎo)員不需要跟學(xué)生大談特談?chuàng)?dāng)?shù)牡览?，而是可以通過故事說理、現(xiàn)場模擬與戶外拓展實踐進行強化。責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識需要教者潤物無聲的滲透。

“敢于奮斗”，就是要增強學(xué)生奮斗的信心與勇氣?，F(xiàn)在的90后學(xué)生有他們的特點，個性張揚，有許多閃光點，有目標、有想法、有規(guī)劃，也知道要奮斗拼搏，可更多的情況下是不敢拼搏，懼怕在奮斗中受傷，當(dāng)然這種情況的造成與很多家庭教育的不足是有關(guān)聯(lián)的，部分家長“難辭其咎”。作為老師確實需要培養(yǎng)他們敢于奮斗的勇氣。

以上三個“敢”，或許只是思政教育系統(tǒng)工作的一部分，高校學(xué)生還需要更多方面的“敢”字精神?！案摇保且环N動力源泉，是學(xué)生成人成才路上的助推劑，學(xué)生不可缺少，人生不可缺失。

二、取湖湘文化之“憂”健全完善生存意識教育

“憂”亦是湖湘文化之精髓。不管是“先天下之憂而憂”，還是“生于憂患”，抑或是“心憂天下”，關(guān)于“憂”仁者見仁智者見智，或說憂患，或談責(zé)任等等。在推進高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展的工作中，我們需要研究湖湘的“憂”文化，以“憂”促教，以“憂”促學(xué)，健全完善高校學(xué)生的生存意識教育。具體可以從幾個方面思考。

其一，教者當(dāng)“憂”。陶行知先生曾將教育比作農(nóng)業(yè)，我認為當(dāng)今教育是現(xiàn)代化的自然農(nóng)業(yè)。教育有規(guī)律，但無程式。因而教者當(dāng)憂自己的育人理念、知識基礎(chǔ)、施教方法，不斷思考研究，讀自己、讀學(xué)生、讀社會，方能更好地傳道授業(yè)解惑。

其二，學(xué)生當(dāng)“憂”?，F(xiàn)在很多家庭基本上只有一個孩子，有的甚至是幾個家族只有一個孩子，學(xué)生在物質(zhì)生活等層面上已經(jīng)十分富足，可以說一路成長都是無憂無慮的，正因為如此他們十分缺乏憂患意識。古人早已將“生于憂患，死于安樂”亙古不變的道理向我們詮釋，適當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會擔(dān)憂，有助于學(xué)生更好的成長。

其三，家長當(dāng)“憂”。家庭教育是學(xué)生教育中極為重要的組成，是開展學(xué)校教育的劑，是學(xué)校教育、社會教育的積極補充。在思政教育工作實施過程中需要家長的支持配合，家長的主體作用十分重要，因此，作為家長也應(yīng)該常懷“憂”之念想。

三、取湖湘文化之“實”積極加強務(wù)實價值教育

“實”有“實事求是、踏實、誠實、厚重”之意，是湖湘文化精髓的又一體現(xiàn)。筆者以為加強高校學(xué)生的務(wù)實價值觀教育，勢在必行，意義深遠。

為人處世當(dāng)“實”。由于受到個別社會不良風(fēng)氣的影響，個別學(xué)生當(dāng)中或多或少存在著不實之風(fēng)，小到為了應(yīng)付評比檢查材料弄虛作假，大到評獎評優(yōu)、貸款償還作假。當(dāng)然，現(xiàn)行的教育不是缺少這樣的工作而是工作的方式方法陳舊，效果欠佳。要通過改進教育工作方式、豐富活動載體等多維方式培養(yǎng)學(xué)生誠實、務(wù)實、踏實之風(fēng)，推進高校思政教育內(nèi)涵發(fā)展。

四、取湖湘文化之“兼”深化拓展包容智慧教育

“兼”有“兼容、包容”之意。高校學(xué)生需要具備包容情懷、國際視野。

海納百川，有容乃大。一個有包容之心的人才有寬闊的視野。容得苦，容得挫折，是學(xué)生需要具備的心理素質(zhì)。容得下自己很容易，容得下他人需要豁達，包容是智慧，也是化解矛盾的有效武器。在廣大學(xué)生中傳承“兼”文化意義深遠。

高校的思政教育是高校教育中的靈魂教育。思政工作內(nèi)涵式發(fā)展更是一項長期的常新的系統(tǒng)工程，工作重要，責(zé)任重大。尤其隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展變化，高校學(xué)生思想政治現(xiàn)狀情況復(fù)雜、形態(tài)多維、問題多樣，因此要跟上時代脈搏，掌握學(xué)生動態(tài)，有效做好高校學(xué)生的思政工作，需要高校思政工作者善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、善于研究、善于假借外力，才能有效地推動思政教育內(nèi)涵式發(fā)展，有針對性的引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生的成人成才保駕護航。

【參考文獻】

[1]彭躍農(nóng).湖湘文化與大學(xué)生思想政治教育[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2008（3）： 193-194.

篇4

1.課前三分鐘活動的探索

1.1 演講的形式。

學(xué)生課前自主準備演講內(nèi)容和形式，可以講故事，可以背誦散文名句或名段，可以背誦古詩詞……通過課前演講，可以開闊學(xué)生的知識視野，鍛煉學(xué)生的表達能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)漢語文的能力。

1.2 積累知識的形式。

學(xué)生每天理解并記憶10個左右的成語，或閱讀一首詩歌或短文，這樣長期堅持，必將大大增加知識儲備，有效提高閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞能力。

2.導(dǎo)語的探索

課堂導(dǎo)語要短小精妙，并且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。著名特級教師于漪老師就說過：“課的開始，導(dǎo)語就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個音定準了，就為演奏或者歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)?！?/p>

2.1 設(shè)置懸念，激發(fā)興趣。

設(shè)計導(dǎo)語時，教師必須考慮如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，以便能喚起學(xué)生的注意力，使學(xué)生在課堂上始終處在“心求通，口欲言”的憤悱狀態(tài)之中。

2.2 短小精悍，觸及重點。

課堂上的導(dǎo)語不僅要短，還要觸及重點，切中要點，將學(xué)生一下子就引導(dǎo)到教學(xué)的樞紐地帶，自然而然地完成教學(xué)目標。

2.3 創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍。

選進教材的課文絕大部分是文質(zhì)兼美、情文并茂的名篇佳作。設(shè)計導(dǎo)語時，教師除考慮知識的傳授外，還必須把握文中的“情”，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，促使學(xué)生入情、移情、冶情。

3.教學(xué)過程的探索

3.1 課堂提問。

用提問指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文是當(dāng)前漢語文教學(xué)比較流行的方法。用提問指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文應(yīng)遵循以下四個原則：一是設(shè)計的問題既要緊扣教學(xué)目標，突出重難點，還要激發(fā)學(xué)生思考；二是問題要大小適宜，多少適量，難易適中，符合不同層次學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力；三是設(shè)問要有一定的藝術(shù)與技巧，要堅決杜絕形式主義的問答方式；四是設(shè)問要面向全體學(xué)生，并激勵學(xué)生自己去思考和辨析。

3.2 靈活處理課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)中的講解，不應(yīng)面面俱到，而是要精講精練，重點突出，形成系列。課堂上，教師要根據(jù)教學(xué)實際及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，而不是機械地根據(jù)預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計，追求教學(xué)內(nèi)容的完整性。為此，教師應(yīng)做好以下幾方面的工作。

3.3 創(chuàng)造性地使用教材。

傳統(tǒng)漢語文教材內(nèi)容陳舊，格式死板，大都以文體或知識點組成單元，不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。新課程教材不是簡單的漢語文知識羅列，而是用人文話題組成的一個個專題，能夠讓學(xué)生在獨立探究中提高學(xué)習(xí)漢語文的能力，全面提升學(xué)生的漢語文素養(yǎng)。

4.拓展和延伸的探索

4.1 培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。

預(yù)習(xí)是學(xué)好漢語文的第一步，是提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要手段，是提高漢語文課堂教學(xué)效率的保證。常用的預(yù)習(xí)方法有以下幾種。

（1）閱讀法。首先，學(xué)生應(yīng)把課本上的學(xué)習(xí)內(nèi)容從頭到尾仔細閱讀一遍：容易理解的可以“走馬觀花”地放過，陌生的新知識則要多看幾遍，反復(fù)研讀，并在重點和難點處做上記號，以便提醒自己注意。

（2）聯(lián)想法。聯(lián)想應(yīng)該貫穿于預(yù)習(xí)的全過程。因為，它不僅可以使知識融會貫通，還可以發(fā)展想象力。

（3）設(shè)問法。預(yù)習(xí)時學(xué)生不僅要將自己不懂的問題提出來，還要變換思維角度，一題多問，故設(shè)難關(guān)，提高自學(xué)能力。

（4）整理法。預(yù)習(xí)時，學(xué)生要通過分析整理，概括學(xué)習(xí)要點，形成系統(tǒng)的知識，并將預(yù)習(xí)中產(chǎn)生的疑問記錄下來，以便老師講解時重點領(lǐng)會和感悟。

4.2 課外閱讀。

閱讀永遠是提高寫作水平最重要的途徑。閱讀包含課內(nèi)閱讀和課外閱讀，而且不僅要“閱讀書”還要“閱讀事”。這就是所謂的“厚積薄發(fā)”或“讀萬卷書，行萬里路”。因此，教師要向?qū)W生推薦文質(zhì)兼美的文章和適合學(xué)生閱讀的刊物，并做好閱讀指導(dǎo)工作。

4.3 課外練筆。

在閱讀的基礎(chǔ)上摘抄，寫讀后感，進行仿寫、改寫、續(xù)寫，整理讀書筆記等，都是課外練筆的好方法，更是提高寫作水平的必由之路。同時，教師還要鼓勵學(xué)生寫出自己對生活的真切體驗與深刻思考，表達自己的心聲，實現(xiàn)積累寫作素材的目的。

篇5

（一）中高等職業(yè)教育對接不夠

由于中等職業(yè)教育屬于中等教育系列，通常由地方教育行政部門主管，而高等職業(yè)教育屬于高等教育系列，一般由高等教育職能部門管理。這樣往往容易造成政出多門以及各種競爭帶來的內(nèi)耗現(xiàn)象；同時也會導(dǎo)致中高等職業(yè)教育在統(tǒng)籌規(guī)劃，人才培養(yǎng)、專業(yè)設(shè)置以及業(yè)務(wù)管理的分歧，不利于中、高等職業(yè)教育的對接，也不利于以中高等職業(yè)教育的平衡發(fā)展。

（二）服務(wù)社會的能力不強

我省大力發(fā)展職業(yè)教育是以服務(wù)地方經(jīng)濟社會為出發(fā)點和落腳點的。然而當(dāng)前我省職業(yè)教育的評價體系不完善，人才培養(yǎng)質(zhì)量還不高，培養(yǎng)出來的技術(shù)技能人才難以適應(yīng)企業(yè)的崗位要求，到崗還需企業(yè)重新培養(yǎng)；另外，職業(yè)教育的教師定位模糊，創(chuàng)新意識不強，具有企業(yè)工作經(jīng)驗的教師欠缺，缺乏服務(wù)社會和企業(yè)能力較弱。

（三）自我調(diào)節(jié)機制不完善

湖南省職業(yè)教育體系開放性不夠，與外部交流機制不暢，面向市場和社會的調(diào)節(jié)機制不健全。目前湖南省職業(yè)教育還沒有把握新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)展和人才需求的脈搏，主要表現(xiàn)在很多職業(yè)學(xué)校只管辦學(xué)，專業(yè)開設(shè)沒有面向新興產(chǎn)業(yè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會的需要，對一些過時、滯后的專業(yè)沒有及時調(diào)整，造成職業(yè)教育發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展脫節(jié)，缺乏良性的互動機制。

（四）職業(yè)教育與普通教育溝通不暢

從目前湖南省的招生制度來看，普通高中畢業(yè)生進入高職院校的錄取率相當(dāng)高，但職業(yè)院校的畢業(yè)生進入普通大學(xué)深造的機會很少，這也是導(dǎo)致我省職業(yè)教育吸引力不強的原因。到目前為止，湖南省高等職業(yè)教育只包含?？茖哟?，沒有涉及到本科、碩士等層次，各層次的職業(yè)教育還沒有完全貫通，加上人們追求高學(xué)歷的觀念，制約了職業(yè)教育的發(fā)展。因此建立與普通教育體系平行的而且職業(yè)教育體系，建立職教和普通教育的橋梁是迫在眉睫的。

（五）職業(yè)教育投入不足

湖南省職業(yè)教育的投入主要依靠政府財政性撥款，由于辦學(xué)機制不靈活，辦學(xué)資金來源單一，對政府的依賴度太高。一旦財政投入不足，部分職業(yè)學(xué)校消減教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備的投入，導(dǎo)致學(xué)校辦學(xué)條件落后，實習(xí)實訓(xùn)設(shè)備陳舊，難以夠滿足現(xiàn)代化教學(xué)的要求，嚴重影響我省職業(yè)教育的持續(xù)健康發(fā)展。

2湖南省職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展的路徑選擇

（一）轉(zhuǎn)變政府職能，加大統(tǒng)籌規(guī)劃力度

要構(gòu)建適應(yīng)湖南經(jīng)濟社會發(fā)展的職業(yè)教育體系，離不開政府的統(tǒng)籌規(guī)劃和宏觀指導(dǎo)。這需要湖南各級地方政府根據(jù)我省的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)布局，合理規(guī)劃職業(yè)教育體系，深化職業(yè)教育體制改革，對相關(guān)職能部門進行撤并，改變職業(yè)教育和培訓(xùn)的多頭管理的現(xiàn)象，同時政府應(yīng)轉(zhuǎn)變職能，將工作重心從審批、檢查轉(zhuǎn)移到服務(wù)上來，不斷擴大職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)自。尤其是在專業(yè)設(shè)置上，要強化宏觀指導(dǎo)，一定要突出實用性和地方特色，避免熱門專業(yè)扎堆的現(xiàn)象，合理規(guī)劃各級各類職業(yè)學(xué)校的發(fā)展，以提高職業(yè)教育的質(zhì)量和內(nèi)涵為出發(fā)點。

（二）完善行業(yè)指導(dǎo)，全面推進校企合作

發(fā)展職業(yè)教育過程中不斷加強行業(yè)的指導(dǎo)和監(jiān)督的作用。鼓勵湖南省各行業(yè)從實際出發(fā)實行產(chǎn)教結(jié)合，加大行業(yè)協(xié)會對職業(yè)教育的考核評價力度，使職業(yè)學(xué)校的教學(xué)過程與生產(chǎn)過程相融合，全面推進校企合作，形成推進職業(yè)院校與企業(yè)深度合作的保障機制。強化以先進裝備制造﹑文化創(chuàng)意﹑電子信息﹑有色金屬和新材料等區(qū)域優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)為依托，通過行業(yè)企業(yè)參與，建設(shè)一批對接我省優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)性實訓(xùn)基地，全面推動職業(yè)教育科學(xué)貝貢貋教育產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，進一步促進校深度合作。

（三）加大投入力度

職業(yè)教育需的發(fā)展離不開資金，完全依賴政府投入是行不通的，這需要不斷拓寬融資渠道，逐步完善政府、企業(yè)和社會多元化的投入機制。一是各級政府嚴格執(zhí)行國家政策規(guī)定，確保職業(yè)教育的生均經(jīng)費和財政性經(jīng)費到位并逐年增加；二是對農(nóng)村地區(qū)職業(yè)教育的辦學(xué)給予財政上的補貼；三是各級政府要結(jié)合實際制定政策和措施，鼓勵企業(yè)以及民間力量參與職業(yè)教育的辦學(xué)，不斷提高職業(yè)教育硬件設(shè)施，實習(xí)條件，增強職業(yè)教育的辦學(xué)水平。

（四）完善職業(yè)教育質(zhì)量監(jiān)控評價體系

探索建立行業(yè)企業(yè)多方參與的職業(yè)教育綜合評價體系，職業(yè)院校學(xué)生能否畢業(yè)不應(yīng)完全取決于考試成績，應(yīng)加大行業(yè)企業(yè)的話語權(quán)，應(yīng)由企業(yè)和行業(yè)組成考核小組對學(xué)生進行終極考核，考核結(jié)果與畢業(yè)證掛鉤。同時，完善職業(yè)院校學(xué)生技能競賽制度和專業(yè)技能抽查制度，健全技能抽查補考和退出機制，促使學(xué)生在校期間不斷提高職業(yè)技能和素養(yǎng)。這有利于提高職業(yè)教育學(xué)生的適應(yīng)社會能力，也有利于提高用人單位對職業(yè)院校學(xué)生的滿意度。

（五）整合教育資源，創(chuàng)新職業(yè)教育發(fā)展模式

首先，各級教育行政部門要加強普通高中階段教育的宏觀調(diào)控，調(diào)整普通高中學(xué)校布局，確保職業(yè)學(xué)校與普通高中的辦學(xué)規(guī)模相協(xié)調(diào)，確保職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)模。其次，創(chuàng)新職業(yè)教育發(fā)展模式。打破進入職業(yè)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)差的怪圈，創(chuàng)新職業(yè)教育辦學(xué)模式，使職業(yè)教育學(xué)生真正能學(xué)有所長，增強職業(yè)教育的吸引力。最后，整合職業(yè)教育資源，通過實施職教集團辦學(xué)模式，建立職業(yè)教育統(tǒng)籌發(fā)展和管理機制，避免同區(qū)域內(nèi)學(xué)校的重復(fù)建設(shè)和惡性競爭。

（六）加強師資隊伍和實訓(xùn)基地的建設(shè)

篇6

關(guān)鍵詞：高中語文 漢語言文學(xué) 教學(xué)

作為東方文化的代表，漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。

一、漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性

作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。

二、高中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題

1、重在尊重、協(xié)助與促進

尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。

2、重在積累、互動與熏陶

語言是人區(qū)別于動物的重要標志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強化三點：第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達就有了材料。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運用語言進行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達到心領(lǐng)神會的境界。

3、重在拓展、選擇與凝結(jié)

現(xiàn)代中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進行最優(yōu)化的選擇。第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語文教學(xué)打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標又不拘泥于目標，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。

4、重在牽引、護航與調(diào)控

第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機械化的“死胡同”，難以自拔。其實，某次語文教學(xué)只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點。我們要順應(yīng)這一特點，把語文教學(xué)弄得有聲有色。

總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識。中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚。

參考文獻：

[1]張怡. 如何提高漢語言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量[J]. 中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（4）.

[2]侯正林. 漢語言文學(xué)教學(xué)探討[J].教與學(xué)，2009（6）.

篇7

關(guān)鍵詞：近義詞；辨析；研究綜述

一、引言

本文對七大期刊進行了近義詞辨析論文窮盡式的搜索。這七大期刊分別為《漢語學(xué)習(xí)》、《世界漢語教學(xué)》、《語文研究》、《語言教學(xué)與研究》、《語言文字應(yīng)用》、《語言研究》、《中國語文》。并把所有已找到的近義詞辨析的論文按照詞性的不同進行了分類。大致可以分為以下幾類：名詞（84篇）；動詞（64篇）；形容詞（19篇）；副詞（80篇）；代詞（15篇）；數(shù)量詞（15篇）；介詞（6篇）；連詞（15篇）；助詞（16篇）；語氣詞（3篇）以及還有可以歸為套語（2篇）和格式（14篇）的近義詞辨析的論文。

下面對近義詞辨析的論文的時代特點進行進行簡單的總結(jié)和概括，使讀者能對1979年以來的近義詞辨析的論文有一個總的了解，以便讀者能夠明確將來的研究方向，為讀者的研究指明方向。

二、二十幾年來近義詞辨析論文的特點歸納

從二十世紀八十年代開始，漢語作為外語教學(xué)逐漸發(fā)展壯大起來。現(xiàn)在的發(fā)展速度已非常驚人。但初期到現(xiàn)在的近義詞辨析的論文呈現(xiàn)出一系列是特點。下面簡單說一下。

1.論文寫作形式的特點

有的文章是以隨感和雜記的形式出現(xiàn)，它們的篇幅往往很短小，特別是在漢語作為外語教學(xué)研究初期更是這樣，沒有現(xiàn)在發(fā)表的論文那么規(guī)范正式，甚至連摘要、關(guān)鍵詞以及參考文獻都沒有。當(dāng)時的文章只是簡單的對兩個近義詞進行比較，說明兩者之間的不同，而且辨的也不是很透徹。如：龍啟群1982年發(fā)表在《漢語學(xué)習(xí)》第1期的《“啟事”和“啟示”》就是一個例子，主要從不同的詞性角度對二者的基本意思加以區(qū)別。再如：金有景1982年發(fā)表在《漢語學(xué)習(xí)》第4期的《“惡夢”和“噩夢”》、金有景1986年發(fā)表在《漢語學(xué)習(xí)》第1期的《“糖坊”與“糖房”》等等。

但近幾年，論文變得更加規(guī)范，辨析地更加深入，語料來源也明確起來，變得更加地規(guī)范，格式也變得更加完善，趨于完美。舉個例子：莫彭齡2004年發(fā)表在《語言教學(xué)與研究》第6期的《詞匯的“詞”、語法的“詞”和修辭的“詞”》主要從詞匯、語法、修辭三個角度對“詞”進行了考察。這是因為對外開放以來，漢語作為外語教學(xué)發(fā)展地更快了，有更多的外國留學(xué)生來到中國學(xué)習(xí)漢語，它們對能夠解釋漢語近義詞的書需求更大了。原來只是對本族人的漢語教學(xué)的那些知識已經(jīng)不能滿足外國人學(xué)習(xí)漢語近義詞的需要了。原來漢族人認為沒有問題的詞匯，也不會想到它們之間存在著差別的詞匯，因此也就不會說出不象話的漢語句子，但對外國人來說卻成了問題。比如：“被”、“被…所…”、“為…所…”之間的差別就是很多留學(xué)生困惑和出現(xiàn)偏誤多的地方。再比如“重視”和“講究”之間的區(qū)別也是留學(xué)生容易犯錯的地方。因此，這就需要我們作為漢語作為外語教學(xué)的研究者更加深入地去研究漢語里的近義詞，深化和細化它們之間的微妙差別，使留學(xué)生能更好地學(xué)好漢語的近義詞。

2.研究對象：

詞性多，基本覆蓋了所有詞性，覆蓋面廣。

1）由原來的單一語言內(nèi)部詞匯的比較轉(zhuǎn)向多個語言詞匯的對比研究，出現(xiàn)了漢外對比的論文，研究變得更加深入。例如：由章紀孝和水野義道兩位先生1984年合寫并發(fā)表在《語言教學(xué)與研究》第01期的《漢語“更”和日語“もっと”》主要從語法關(guān)系和意義上進行了比較兩者的異同。周時挺1986年發(fā)表在《語言教學(xué)與研究》第2期的《and和而》主要從十大方面說明二者在語法關(guān)系上的相似之處。再如王鐘華1986年發(fā)表在《語言教學(xué)與研究》第1期的《漢語的“什么”和法語的“que”》以及元元1981年發(fā)表在《漢語學(xué)習(xí)》第2期的《“”和“們”》都屬于這一類漢外對比的論文。

2）除此之外，方言詞匯對比分析比較的論文也漸漸多了起來，對方言詞匯的研究也越來越深入。例如：史秀菊2003年發(fā)表在《語文研究》第1期（總第86期）的《臨猗方言的結(jié)構(gòu)助詞“奈”與“哩”》主要從臨猗方言結(jié)構(gòu)助詞的分布、“奈”的語法功能、“哩”的語法功能、以及“奈”、“哩”成因分析這幾個方面進行了論述；再比如饒長溶1996年發(fā)表在《語文研究》第2期（總第59期）的《長汀方言助詞“嚟”和“咧”》；以及陳茂山1995年發(fā)表在《語文研究》第3期（總第56期）的《定襄方言的“咾”和“唡”》均屬此類。

3）另外也有普通話與方言詞匯的對比研究。比如：沈懷興2005年9月發(fā)表在《語言研究》第3期的《“知不道”和“不知道”》說明了兩者不僅來歷、結(jié)構(gòu)均不相同，而且本義完全不同，引申義亦不盡相同。

4）當(dāng)然也不乏普通話近義詞詞匯之間辨析的論文，而且這一類論文占的總數(shù)是最多的。簡單舉一例加以說明：周小兵1994年發(fā)表在《語言教學(xué)與研究》第4期的《“常?！焙汀巴ǔ！薄分饕疾炝诉@兩個詞在語法分布上的區(qū)別并解釋了它們在意思上的差別。再如周小兵與鄧小寧2002年發(fā)表在《漢語學(xué)習(xí)》第1期的《“一再”和“再三”的辨析》、張發(fā)明1984年發(fā)表在《漢語學(xué)習(xí)》第6期的《“一會兒”和“不一會兒”》均屬于此類論文。

5）辨析論文從原來單純辨析幾個詞的區(qū)別到研究幾個近義詞的功能應(yīng)用。肖奚強2002年發(fā)表在《語言研究》第4期（總第49期）的《“正（在）”、“在”與“著”功能比較研究》，文章分析了“正（在）”、“在”及“著”之間的異同。認為“正、正在、在”是表態(tài)副詞，都表示動作的進行，其態(tài)意義的核心是“進行”。但三者在語用功能上也互有異同。

6）最后，我們從各個詞性角度分類的論文數(shù)量可以看出名詞、副詞和動詞類的辨析論文的數(shù)量是最多的。相對地，虛詞類的文章則相對較少。所以，虛詞類方向的辨析論文應(yīng)是今后工作者努力的方向。

3.研究方法：

研究方法也有了很大的變化。

1）從原來單純的辨析到現(xiàn)在綜合運用綜合、分析、定性與定量的方法來闡釋詞語之間不同的文章漸漸地多了起來。早期的文章只是單純地說明詞語間的不同，而沒有運用數(shù)據(jù)統(tǒng)計等各種分析手段來辨析。如徐靜茜1981年發(fā)表在《漢語學(xué)習(xí)》第6期的《“起”和“上”》以及金有景1981年發(fā)表在《漢語學(xué)習(xí)》第4期的《“實驗”和“試驗”》都屬于這一類的文章。而近幾年的辨析論文的研究方法變得愈加地完備而科學(xué)。例如：莫彭齡2004年發(fā)表在《語言教學(xué)與研究》第6期的《詞匯的“詞”、語法的“詞”和修辭的“詞”》。

2）從原來的手工到現(xiàn)在利用高科技計算機手段來收集語料。收集的速度得到了大大的提高。這是不言而喻的也是身有體會的。

3）不僅只是詞匯層面的辨析，也擴展到了語法層面。如：李茉莉1990年發(fā)表在《漢語學(xué)習(xí)》第3期的《試比較漢語表示完成的動態(tài)助詞“了”與日語表示完成的助動詞“た”》對比了“了”與“た”在“時”、“限制性”、“單一性與多用性”方面的不同。

篇8

關(guān)鍵詞：漢語方言 “時” “體”

一、引言

漢語方言時體研究一直以來都是方言語法研究的熱點問題。由于漢語語法研究中“時”“體”的概念是舶來品，漢語語法學(xué)界圍繞著“漢語有沒有時制”和“時與體是什么樣的關(guān)系”這兩個問題展開長期的爭論。自上世紀80年代以來，一些學(xué)者有意識地開展時體問題的研究，鄧守信（1985）、劉勛寧（1988）、陳平（1988）等相繼立足于漢語實際，對漢語的時體問題進行反思，著力于理論探索和時體系統(tǒng)的建構(gòu)。對漢語時體系統(tǒng)的爭論也從另一方面客觀上促使一些學(xué)者把視角投向漢語方言，從方言的考察中來尋找佐證。梅祖麟（1980、1988）、汪平（1984）、施其生（1984、1985）等學(xué)者就相繼發(fā)表了一些論文，來探討漢語方言中“體”范疇與普通話的異同。經(jīng)過漢語方言學(xué)界眾多學(xué)者三十多年的努力，新時期以來漢語方言時體研究已取得了一定的成績，本文根據(jù)作者所掌握的相關(guān)資料，對三十年來漢語方言時體研究的狀況進行簡要的述評。

二、起步期（1979年～1989年）

漢語體貌系統(tǒng)研究是語法研究的一個重要課題，尚新在《突顯理論與漢英時體范疇的類型學(xué)差異》（2004）一文中對英、漢語進行了比較，指出“漢語是體突顯的語言”，認為“漢語中的時間概念可以在體范疇中得到隱含”。戴耀晶早在1997年就指出：“‘時’研究與事件關(guān)聯(lián)著的時間；‘體’研究與時間關(guān)聯(lián)著的事件”，可見“時”“體”二者之間難割難舍的密切程度。

方言的“體”系統(tǒng)有著較為獨特的表達方式，其中蘊藏著許多可以發(fā)掘的問題，研究方言的體貌系統(tǒng)可以為漢語體貌問題研究帶來新的材料，為漢語體范疇系統(tǒng)的建立提供方言學(xué)的真實文本。從本文所搜集到的130余篇關(guān)于漢語方言時體系統(tǒng)的期刊文獻中可以看出，對“體”的研究成果要遠遠多于對“時”的研究成果（在為數(shù)不多的關(guān)于“時”的幾篇文章中，“時”還大都是和“體”放在一起討論的。）

漢語與印歐語等屈折語在語言類型上的主要區(qū)別之一是詞的形態(tài)和構(gòu)形方式。僅從印歐語的理論出發(fā)而不結(jié)合漢語的實際，很難對“時”“體”的本質(zhì)有準確的把握，也難免會產(chǎn)生爭論。從現(xiàn)代漢語普通話對時體問題的爭論中，一些學(xué)者開始將方言納入到研究當(dāng)中，這個時期可以看做是起步階段。梅祖麟《吳語情貌詞“仔” 的語源》（1980）、《現(xiàn)代漢語方言里“著”字三種用法的來源》（1988）從漢語史的角度來研究與體范疇相關(guān)的助詞，探求它們的語源。汪平《蘇州方言的“仔、哉、勒” 》（1984）把江蘇方言的“仔、哉”和普通話中的“了”進行對比，指出它們的異同，描寫比較細致。施其生在《汕頭方言的持續(xù)情貌》（1985）一文中，對汕頭方言的持續(xù)情貌及其表現(xiàn)形式進行了詳細的描寫；在《閩、吳方言持續(xù)貌形式的共同特點》（1984）一文中考察了閩、吳方言持續(xù)貌與普通話不同的一些特點，指出閩、吳方言持續(xù)貌的共同特點，并探討了這些共同特點形成的原因。

這個時期對時體范疇的研究所使用的方法主要是描寫，并以普通話為參照點進行對比，找出其中的相同之處和不同之處。這些文章在共時描寫和對比分析的基礎(chǔ)上，大都從歷時角度對一些助詞的語源或者某些特點的成因進行探究，這無疑增加了文章的深度，使這類研究一開始就處在一個比較高的起點上。雖然這一時期的成果相對較少，但是都非常有價值，對后來者具有很大的借鑒意義。

三、發(fā)展期（1990年～2000年）

漢語方言“體”的現(xiàn)象相當(dāng)復(fù)雜，隨著學(xué)界對方言語法研究的關(guān)注，對它的研究也逐年重視起來。1993年，“中國東南方言語法討論會”的召開，可以說對以往研究中出現(xiàn)的問題進行了一次大討論，會議從理論層面對漢語的“體”進行了反思，學(xué)者們認為漢語的“體”與西方語言的“aspect”并不完全相同，進而基本確定了漢語“體”的定義，并在此基礎(chǔ)上，對“體”和“貌”進行了區(qū)別。此次會議的成果《動詞的體》由張雙慶主編，并于1996年出版。1994年10月15日～17日“漢語方言語法比較研究研討會”在北京語言學(xué)院召開，這次會議重點討論了動態(tài)范疇問題，與會學(xué)者以各自的母語方言對動詞的體態(tài)范疇進行了初步的描寫與分析，并于1996年出版了《漢語方言體貌論文集》。胡明揚在論文集的《序》言中指出：“aspect究竟稱為‘動態(tài)’好，還是稱為‘體’或‘體貌’好？總之，一句話，問題成堆，答案暫時沒有！”上世紀90年代初期，國內(nèi)先后召開的這兩次關(guān)于漢語體貌系統(tǒng)問題的重要會議，對漢語“體”的問題進行了理論上的研究和探討，雖然沒有形成完整的理論體系和統(tǒng)一的認識，但是會議中提出的各種問題，給后來學(xué)者們研究漢語方言的時體問題帶來了諸多啟發(fā)和幫助。這種對理論探討的自覺意識標志著漢語方言的時體研究進入了一個新的階段。

這個階段的研究和前一階段相比，從廣度上看有所擴展，主要表現(xiàn)在三個方面：

1.方言時體研究的地域擴大。方言的研究成果固然與各方言和普通話的差異程度大小有關(guān)，也與研究者的學(xué)術(shù)背景和重視程度有關(guān)。雖然這一時期仍然主要集中在南方的一些方言區(qū)上（如吳方言，閩方言等），但其他區(qū)域的方言時體研究也慢慢出現(xiàn)，如邢向東《神木話表過去時的“來”》（1991）、王艾錄《祁縣方言動詞結(jié)果體的內(nèi)部屈折》（1992）、呂枕甲《運城方言兩個表時間的助詞》（1993）、伍云姬主編（1996年）《湖南方言的動態(tài)助詞》、張成材《商州市方言幾個語氣詞在句末所表示的時制范疇》（1997）、曾毅平《石城（龍崗）方言的起始、接續(xù)、經(jīng)歷、已然體》（1998）、徐陽春《南昌方言的體》（1999）等。

2.時體在方言語法系統(tǒng)描寫中的比重增強。這一時期，一些漢語方言語法單點的研究著作出現(xiàn)，其中學(xué)者們對所描寫的代表點都用較大的篇幅進行時體系統(tǒng)的分析與研究：項夢冰《連城客家方言語法研究》（1997）、李小凡《蘇州方言語法研究》（1998）都單立章節(jié)詳細描述了所研究方言點的體貌表現(xiàn)形式。

3.研究對象有所擴大。以往方言中對“時”“體”的研究往往集中于對體范疇的某個小類進行描寫，這一時期已經(jīng)開始出現(xiàn)對方言區(qū)內(nèi)體范疇進行系統(tǒng)描寫與構(gòu)建的文章。徐陽春《南昌方言的體》（1999）一文先從語法意義著手將南昌方言的“體”分為“完成、持續(xù)、進行、經(jīng)歷、重行、依然、嘗試、起始、繼續(xù)”等九類，并還將這些“體”表達的語法手段分為詞匯手段和形態(tài)手段兩類，詞匯手段主要是利用虛詞（特別是助詞）作為“體”的標記，形態(tài)手段指以動詞的重疊作為“體”的標記。然后系統(tǒng)地分析了上述各種“體”的不同標記形式，細致地探討了這些“體”標記的句法分布形式。從“語法意義、語法形式、句法分布”三方面向我們清晰地展示了南昌方言體系統(tǒng)的整體面貌。

綜觀這一時期的成果，從研究方法上看，基本上還是以分析對比為主，視角主要放在共時層面上，局限于對某個方言區(qū)進行孤立的研究，或者只與普通話作簡單比較，很少有跨方言區(qū)的視角，從方言之間的對比中去探尋方言間的共性。這就片面強調(diào)了孤立的特點，而忽視了該方言與其他方言的共性和差別，不利于漢語時體系統(tǒng)的建構(gòu)。當(dāng)然，我們也不能苛求他們超越所處的歷史階段，畢竟學(xué)術(shù)研究有著不可避免的前后相承的連續(xù)性。在這個階段，孤立的分析也是必要的，至少為我們提供了一份份方言樣本。有了材料的積累，才使得之后的對比分析成為可能，從而進一步歸納概括，構(gòu)建漢語體范疇的理論體系。

四、繁榮期（2001年～2011年）

隨著本世紀方言語法研究的熱度持續(xù)升溫，對方言時體問題的探討越來越受到不同方言區(qū)學(xué)者的重視與關(guān)注。這一階段方言時體的研究呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢，比以往任何時期都更加活躍。該課題不僅吸引了眾多學(xué)者的注意，也讓一批博士、碩士生涉獵其中，在研究地域范圍上呈現(xiàn)出遍地開花的面貌，出現(xiàn)了大量關(guān)于方言時體研究的優(yōu)秀論文；同時在研究方法上也更加多樣化，視野也更開闊。概括地說，本時期有以下幾個特點：

第一，時體研究論文和著作在數(shù)量上激增。

這一時期的研究無論是論文類還是著作類的研究成果都已大大超過以往。據(jù)筆者掌握的現(xiàn)有資料，僅從所收集的單篇論文數(shù)量來看：

從上表可以看出，本世紀前十年方言時體研究的論文成果在比例上占壓倒優(yōu)勢。

從著作類情況來看，本世紀以來，漢語方言語法的研究專著井噴式持續(xù)出現(xiàn)：喬全生《晉方言語法研究》（2000）、曾毓美《湘潭方言語法研究》（2001）、陳淑梅《鄂東方言語法研究》（2001）、徐慧《益陽方言語法研究》（2001）、張一舟《成都方言語法研究》（2001）、彭蘭玉《衡陽方言語法研究》（2005）、李如龍《閩南方言語法研究》（2007）、邢向東《陜北晉語語法比較研究》（2006）、盧小群《湘語語法研究》（2007）、阮桂君《寧波方言語法研究》（2009），這些語法研究著作中，都較大篇幅描寫了單點或大方言區(qū)以及次方言片的體貌現(xiàn)象。此外，這一時期有大量的方言研究專著出現(xiàn)，其中語法部分大都涉及到方言時體的描寫，本文不再贅述。與此同時，一些專門描寫漢語時體問題的著作也陸續(xù)出版：伍云姬（1999/2006，中譯本）《湘方言動態(tài)助詞的系統(tǒng)及其演變》、羅自群（2006）《現(xiàn)代漢語方言持續(xù)標記的比較研究》。其中伍云姬的《湘方言動態(tài)助詞的系統(tǒng)及其演變》以一個大區(qū)方言的動態(tài)助詞為研究對象，全面地描寫了湘方言動態(tài)助詞的線性系統(tǒng)及其動態(tài)特征，并詮釋了該動態(tài)系統(tǒng)語法化的歷程。這種從共時與歷時角度研究漢語方言體貌特征的做法，給我們以方法論上的啟示。

第二，理論上開始運用多種方法探討問題。從歷時的層面看，一個最顯著的特征就是引入了語法化理論。雖然在20世紀80年代，就開始從縱向角度來考察某個助詞（或者說體標記）的語源，但這主要是運用音韻學(xué)的知識對助詞的考據(jù)，與語法化是完全不同的研究范式。如，蔡國妹《吳閩語進行體和持續(xù)體的語法化序列分析》（2006）一文，先描寫了閩方言莆仙話的進行體和持續(xù)體特征，然后結(jié)合吳、閩語其他八種方言的資料，分析了進行體和持續(xù)體標記的語法化序列，進而勾勒了它們演變發(fā)展的過程；莊初升《一百多年前客家新界方言的體標記“開”和“里”》（2007）分析了“開”的虛化軌跡――從表示趨向動詞，到作為“唯補詞”，再到完成體標記；伍巍、李立林《漣源六畝塘方言進行體和持續(xù)體的生成發(fā)展――“害嗯哩”“到嗯哩”從處所詞語到體標記的虛化研究》（2009）從漣源六畝塘方言中處所詞“害嗯哩”“到嗯哩”虛化為動作行為的進行、持續(xù)或狀態(tài)持續(xù)等“體”意義的分析中，為“漢語方言中的時體標記成分都是從處所詞語虛化而來的”這一規(guī)律作了論證。運用語法化理論來研究漢語方言時體問題的文章還有金輝、鄧先軍的《長江以南漢語方言持續(xù)體標記“到”的語法化》（2008）、蘇俊波的《丹江方言體標記“在”及其來源》（2010）、《丹江方言的持續(xù)體標記“的”》（2010）、瞿建慧《湘西漢語方言將行體標記“來”》（2011）等。

從共時的層面看，增加了不同方言之間的橫向聯(lián)系，把語言類型學(xué)引入到漢語方言的時體研究中去。由于對方言時體的研究已歷時二十余年，積累了大量的漢語方言樣本，在客觀上為跨方言的比較研究打下了材料基礎(chǔ)；另一方面語言類型學(xué)的引進及其發(fā)力也為學(xué)者們提供了一個全新的研究范式。所以，這一時期運用語言類型學(xué)來研究現(xiàn)代漢語方言的文章也多了起來。比較有代表性的當(dāng)推史有為的《漢語方言“達成”情貌的類型學(xué)考察》（2005），文章對漢語中表“達成”貌的語法表現(xiàn)成分在漢語普通話及方言中的不同表現(xiàn)進行重新思考，將它們對比后歸類，找出類型上的特點及在地理上的大致分布，使我們對“達成”貌的整體了解上升到一個新的高度；饒宏泉《漢語方言三種體的共用分布和特征互動》（2011）借鑒語言類型學(xué)的動因互動分析思路，解釋了漢語方言中進行體、持續(xù)體、完成體三種體標記呈現(xiàn)三大類型（位置對立、標記兼用、標記三分）所形成的“五缺二”格局，展示了漢語方言研究與類型學(xué)研究可以實現(xiàn)良性的互動。此外還有陳郁芬《粵方言與閩、客方言進行體標記的類型異同》（2011）、《粵方言進行體標記類型的概貌》（2011）等，都展示了語言類型學(xué)在漢語方言研究中的生命力。

第三，對時體理論的反思和探討。鄭定歐《說“貌” ――以廣州話為例》（2001）指出，漢語在引進西方語法概念并使之漢化的過程中，容易犯生搬硬套的錯誤：首先是把現(xiàn)代漢語共同語的語言事實往西方概念的框架里套；其次，中國方言眾多，研究方言的時候往往把方言特有的語法往共同語語法里套。這就引發(fā)了一些爭論。20世紀90年代漢語對“體貌分合”的思考存在著三種不同的意見：“體”“貌”不分；“體”“貌”分離，但“貌”從屬于“體”；“體”“貌”分離。針對這一現(xiàn)狀，筆者以廣州話為例，以實證的方式，對“”“落”“過”“開”及中嵌“兩”字的動詞重疊式進行討論，指出印歐語中“aspect”的內(nèi)涵并不全部地適用于漢語廣州話的解釋，進一步提出以“過程”和“非過程”作為歸類標準來區(qū)分廣州話的“體”和“貌”，從而對整個“體貌系統(tǒng)”的內(nèi)在機制提出了一個解釋模式。這些理論的探索也具有積極意義。

第四，從語言接觸的角度談漢語方言中的“時”“體”。近些年，一些學(xué)者從語言接觸的角度談漢語方言中的“時”“體”。如錢乃榮（2011）《SOV完成體句和SVO完成體句在吳語中的接觸結(jié)果》指出，上海話中的兩種完成體句式表達――SOV完成體句和SVO完成體句，前者是土語形式，后者是外來形式的疊加；王志敬（2007）《論漢藏語同源持續(xù)體標記》根據(jù)漢語西北方音中的三個“給”字，論證了西北方言中的“給3”與藏語的持續(xù)體標記具有同源關(guān)系。

綜上所述，此期的研究不僅拓展了方言時體研究的廣度，還加深了研究的深度；不僅有語言事實的比對，還有理論的探索；不僅有共時的描寫，還有歷時的分析?？梢哉f，這是一個研究蓬勃發(fā)展的時期。

當(dāng)然，關(guān)于漢語方言時體問題的研究還遠沒有結(jié)束，就研究的總體狀況來看，仍然存在著諸多不足，表現(xiàn)在以下幾方面：

1.研究受制于共同語語法研究理論水平的發(fā)展。由于漢語方言語法研究呈現(xiàn)整體滯后的歷史因素，方言語法研究的理論角度一直受制于共同語語法研究的總體研究水平；因此，近些年來，關(guān)于時體系統(tǒng)研究的方言類成果大都局限于對單點方言的描寫，對大方言區(qū)的體貌系統(tǒng)的研究還比較薄弱，更談不上進行跨方言的類型學(xué)比較研究。如何在描寫的層面上加快理論解釋的腳步，是我們需要思考的問題。

2.對時體系統(tǒng)的理論構(gòu)建上沒有大的進展，從上世紀90年代初，方言學(xué)界召開了兩次大的方言語法時體問題研討會后，就幾乎再沒有大型的學(xué)術(shù)討論會研究方言時體問題，對方言時體問題的總體理論研究水平?jīng)]有大的進展，關(guān)于“時”與“體”以及“態(tài)”的關(guān)系、漢語是否存在“時”與“體”、方言時體問題研究中采取什么樣的標準和手段等等問題和爭議，至今仍未有根本解決。

3.從語言接觸的角度研究時體系統(tǒng)的力度不夠。總體來看，從語言接觸的角度研究漢語的時體問題還是較薄弱的環(huán)節(jié)，所收集的論文只有寥寥數(shù)篇，還需要拓展研究的領(lǐng)域，加大研究的力度。

五、結(jié)語

不同的語言或方言都既有共性，又有個性，共性寓于個性之中，個性體現(xiàn)著共性。對漢語來說，我們在關(guān)注漢語與其他語言之間的共性的同時，也要深入研究漢語本身的個性。漢語缺少形態(tài)變化，這與印歐語有著類型上的區(qū)別，我們就不能用西方的那些理論來硬套漢語。另外，普通話和現(xiàn)代漢語方言也存在著差異，不僅體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，還體現(xiàn)在功能上。在時體問題上，不僅普通話與各方言之間有不一致的地方，而且各方言之間也存在諸多差異。因此，對漢語時體系統(tǒng)的構(gòu)建必須立足于漢語的實際這個基礎(chǔ)之上，不僅要立足于普通話的實際，還要立足于漢語方言的實際。而漢語方言“體”的現(xiàn)象又相當(dāng)復(fù)雜，在目前漢語方言“體”的研究中，還存在著不平衡的現(xiàn)象。從外部來說，呈現(xiàn)出方言區(qū)之間的不平衡，有些方言區(qū)的方言研究比較充分，有些方言區(qū)的研究比較滯后，甚至還是空白；從內(nèi)部來說，“體”范疇的下屬小類上也存在著研究不平衡的現(xiàn)象，有些“體”研究得比較成熟，有些“體”的研究還處在發(fā)展階段。因此，方言時體研究還有待于進一步的發(fā)展，這不僅僅體現(xiàn)在單個點的研究深度上，還體現(xiàn)在方言之間的橫向比對研究上，只有對大量詳實的材料找出其內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)掘其背后的一般規(guī)律，才能更準確地構(gòu)建現(xiàn)代漢語的時體系統(tǒng)理論框架。

（本文獲得教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目[項目編號：09YJA740105]，北京市哲學(xué)社會科學(xué)基金項目[項目編號：11WYB020]，中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金[項目編號：0910kyzy34]的資助。）

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篇9

饒勤在首都師范大學(xué)學(xué)報上發(fā)表《現(xiàn)代漢語擬聲詞研究綜述》一文，以《馬氏文通》為始將發(fā)表的有關(guān)現(xiàn)代漢語擬聲詞的著作論文進行概述。論文將這些擬聲詞研究分為三個階段：1898～1949年、1950～1990年及1990年以后，認為前兩階段“擬聲詞經(jīng)歷了從附屬于其他詞類到獨立列為一類的過程”，第三階段以熙《潮陽話和北京話重疊式象聲詞的構(gòu)造》、孟琮《北京話的擬聲詞》和馬慶株《擬聲詞研究》等三篇論文為代表，開拓了將漢語擬聲詞放在語音系統(tǒng)中進行分析的視角。

綜述中圍繞擬聲詞的詞性及其句法功能的問題，認為擬聲詞的詞性問題直接關(guān)系到對擬聲詞語法功能的認識。但事實上現(xiàn)代漢語擬聲詞的討論不僅局限于此。正如漢語方言的研究，在很長一段時間里都將方言系屬問題作為爭論的焦點，這種一開始就確立了某種方言系屬權(quán)威性的作法，會導(dǎo)致其后的調(diào)查研究局限在某個框架內(nèi)，從而限制方言研究的靈活性。真正有價值的研究應(yīng)將精力放在漢語各方言特別是一些瀕臨消失或者具有混和性質(zhì)的方言特點的探討上，構(gòu)建新理論。擬聲詞研究也應(yīng)如此，詞性問題固然重要，但擬聲詞特殊性質(zhì)的討論更有意義，因此探討擬聲詞應(yīng)從多方面角度進行。

就普通話擬聲詞自身結(jié)構(gòu)特點的研究，目前探討的范圍主要有四方面：（1）詞性問題；（2）構(gòu)詞方式；（3）語音形式結(jié)構(gòu)；（4）修辭功能。而漢語方言擬聲詞的研究多有異同。

二、現(xiàn)代漢語方言擬聲詞的研究

1.現(xiàn)代漢語方言擬聲詞研究的總況。方言擬聲詞研究從80年代才剛起步，至近幾年才逐漸展開，但發(fā)表的文章并不多。由李榮主編的《現(xiàn)代漢語方言大詞典》系列共收集了全國四十多個方言點的詞匯，其中也包括擬聲詞的材料，但并無專門的著作文章對這些方言的擬聲詞進行分析探討。

更多的文章將擬聲詞作為一種構(gòu)詞法平面描寫，如《獲嘉方言的表音字詞頭》《歙縣方言的AAB、BBA式結(jié)構(gòu)》《略論廈門話的構(gòu)詞手段和方法》《閩中、閩北方言的分音詞》《聞喜方言中的“圪”與“古”》《夏縣話里“圪”的用法》《大同方言中的“圪”“忽”“達”綴詞語的附加意義》《武寧話的重疊式》《宜都話的兩種狀態(tài)形容詞》《宜昌話“AA神”式論析》《汩羅長樂話中的“AA哩”重疊式》等。這些論文僅介紹某一方言擬聲詞的構(gòu)詞形式，并未對該方言擬聲詞的整體特點深入探討，因此也只能作為一種方言調(diào)查材料。

專門對方言擬聲詞進行理論探討的文章是從《潮陽話和北京話重疊式象聲詞的構(gòu)造》和《北京話的擬聲詞》兩篇相呼應(yīng)的文章開始。但這些研究并未被馬上繼承，直至《吳語擬聲詞的狀態(tài)標記“叫”》《潮陽方言的象聲詞》以及中國社科院王曉君的博士論文《漢語方言擬聲詞調(diào)查與研究》等文章的出現(xiàn)，使語言學(xué)界才真正開始關(guān)注漢語方言擬聲詞的研究。

2.現(xiàn)代漢語方言擬聲詞研究的具體方面。（1）構(gòu)詞法描寫。與普通話擬聲詞研究相似，大多數(shù)方言擬聲詞的研究都局限于特殊構(gòu)詞法的描寫及語法功能的簡單介紹：

例如山西大同方言中以“圪”為前綴的“圪A”和“圪A圪A”兩種構(gòu)詞法；聞喜方言以“古”作為詞綴的“古A”“古里古A”“古古AA”等結(jié)構(gòu)。吉林方言的“一AA”式和“一AB”兩種格式中各字的聲調(diào)是固定，為“一35A51A0”“一35A51B0”。安徽歙縣方言主要結(jié)構(gòu)為“擬聲詞A＋動詞性B/形容詞性B”的“AAB”式和“動詞性B/形容詞性B＋擬聲詞A”的“BAA”式。江西武寧方言為AA式、ABAB式和AABB式，僅作狀語和定語。湖北宜昌方言的結(jié)構(gòu)為雙音擬聲詞加后綴“神”，主要充當(dāng)補語和謂語；宜都方言也有“AAs?圮n”式的重疊式擬聲詞。湖南汩羅長樂方言主要以“哩”為后綴，結(jié)構(gòu)為“AA哩”，語音為“中重輕”的格式。廈門方言的結(jié)構(gòu)則分“一字格”“二字格”“三字格”及“四字格”，等等。

這類文章對擬聲詞的討論較拘泥，僅從字面構(gòu)詞的特點進行描寫，未對這些擬聲詞具體特點進行研究，因此無法揭示出該方言擬聲詞在詞法和語法的特殊功能。

（2）詞匯化。隨著詞匯化語法化在語言學(xué)界的興起，方言擬聲詞的研究也開始關(guān)注詞匯化。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)某個方言中存在著幾種不盡相同的擬聲詞格式，或者幾個方言中存在著相似或相異的擬聲詞格式，若將這些格式對比分析，往往可能發(fā)現(xiàn)不同擬聲詞之間親疏關(guān)系，從而可揭示出某類擬聲詞形成的歷史過程及其所屬的階段特征。這樣，一些論文開始從這種動態(tài)研究的角度對擬聲詞構(gòu)詞特點進行解釋。

江西贛語新余方言介紹了三種格式：重疊式、A沙式和AA叫式。文章指出AA叫式擬聲詞與普通話不同在于，“叫”在新余話中已語法化為一個詞綴。通過對比贛語吳語中AA叫式擬聲詞在語法語義上的差異，試圖解決“AA叫”式語法化的歷史過程。

北部吳語嘉善方言中的擬聲詞的狀態(tài)標記是“-叫”，文中指出雙音節(jié)擬聲詞與“叫一記”在組合的過程中日趨緊密詞，并發(fā)生詞匯化，“一”語音弱化讀輕聲，所有后附于擬聲詞的“叫”都可以用“叫一記”來替換，而語義沒有變化。所以，文章認為，“叫”已經(jīng)語法化為一個狀語標記，而“叫一記”則在使用中詞匯化，也開始逐漸接近于一個狀態(tài)標記。這些論述揭示出吳語中這兩種擬聲詞所形成的不同階段和相互關(guān)系。

（3）語音層面分析。擬聲詞最初表達的是要摹擬自然界某種聲音的某些屬性，本質(zhì)上與聲音密切相關(guān)。因此，人們開始關(guān)注各方言擬聲詞在語音和韻律上的獨特之處，這把對擬聲詞的認識推進了一步：河南獲嘉方言中的擬聲詞的詞頭是一種表音字，擬聲詞若以這類詞頭為第一音節(jié)的時候，第二個音節(jié)的聲母和韻母就會受到嚴格限制，但文中對這種限制并未進一步討論。閩中閩北方言的擬聲詞中存在著一種分音詞，將一個音節(jié)分成聲母韻母兩個部分，“這兩個部分又各自擴充為一個獨立的音節(jié)，第一個音節(jié)與原單音詞雙聲疊韻，第二個音節(jié)與原單音詞疊韻。聲母固定為1，并且新的兩個音節(jié)均與原單音節(jié)詞同調(diào)”。

馬慶株以北京話擬聲詞為案例，利用數(shù)量統(tǒng)計的方法，從音素的角度切入，把擬聲詞看成一個語音單位，根據(jù)北京話擬聲詞的發(fā)音機制，分析了各擬聲詞聲母韻母各自的特點。研究發(fā)現(xiàn)這些擬聲詞的聲母多以塞音邊音塞擦音充當(dāng)，韻母多為無韻尾，有韻尾則多以ng尾為主的客觀情況，并通過對不同音節(jié)中各相應(yīng)的語素進行對比，總結(jié)了不同音節(jié)聲母和韻母的特點及各自之間的相互關(guān)系。同時，文章從音素的角度看待重疊，得出變韻重疊（語素重疊）和變聲重疊（音節(jié)重疊），這些變形重疊后的完全再重疊就發(fā)展至文字形式上的擬聲詞重疊。

張盛裕對粵東閩語潮陽方言擬聲詞的研究同樣以音素為單位。他指出除了無固定格式的純粹模擬聲音的結(jié)構(gòu)外，潮陽話主要有①A下叫，②AA叫，③IA叫，④IA1A2叫四種格式。其中，后三種格式在語音上各有規(guī)律，除去詞綴“叫”，擬聲詞每個音節(jié)的聲韻調(diào)有固定的音變規(guī)律，并重點論述④式擬聲詞的語音結(jié)構(gòu)中聲母與韻母之間的相互制約關(guān)系。文章也運用統(tǒng)計學(xué)方法，對調(diào)查到的所有擬聲詞的聲韻調(diào)出現(xiàn)的頻率進行統(tǒng)計比較，并聯(lián)系人類發(fā)音機制特點進行解釋。

王曉君通過170多個詞條將調(diào)查所得的53個方言點的材料進行分析，從聲韻調(diào)三個方面，對漢語方言的一般擬聲詞、摹擬動物叫聲的擬聲詞和使喚動物聲的語音使用做了較為詳細的描寫，總結(jié)出一些具有普遍意義的語音規(guī)律。此外，論文將擬聲詞的音節(jié)分為主音節(jié)和次音節(jié)（包括襯飾音節(jié)、衍生音節(jié)、前綴音節(jié)和后綴音節(jié)等），并運用主音節(jié)和次音節(jié)的概念分析了漢語擬聲詞的韻律構(gòu)造

以上的文章都運用了統(tǒng)計學(xué)方法對擬聲詞聲韻調(diào)等各個音素進行了頻率統(tǒng)計分析，這是以往擬聲詞研究中所不曾運用的方法。擬聲詞一般是用來模擬自然界的聲音，人類選擇以哪種語音表示哪種自然界事物的聲音通常也帶有隨意性。但是語言又是約定俗成的，在任意選擇語音的同時，又受到人類自身的認知及所處的語言環(huán)境文化背景的制約，具有某些優(yōu)選的規(guī)律性，顯示出語言的排除機制。用統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析的方法事實上是將擬聲詞的研究與普通語言學(xué)研究結(jié)合起來，從方言中一些現(xiàn)象總結(jié)人類對語言的選擇方式和接受程度。

三、研究方法的總結(jié)

現(xiàn)代漢語方言擬聲詞的研究起步較晚，這與方言調(diào)查的開展有很大關(guān)系。在很長一段時間現(xiàn)代漢語方言擬聲詞研究只重視語法結(jié)構(gòu)描寫以及在普通話擬聲詞的研究模式下進行兩者對比，并沒有立足方言自身內(nèi)部特點的探討。此外，對擬聲詞在語法修辭上描寫也過于籠統(tǒng)。事實上，方言擬聲詞的研究應(yīng)有自身的特色，可從多角度展開探討。

1.歷時研究。由于擬聲詞是用自己的方言去模擬某種聲音，這種模擬必然帶上主觀性。這種主觀性，從音素到音節(jié)到字詞，都受到形成該方言的社會心理文化意識影響，因此，不同的方言都可能具有不同的格式。然而，語言的接觸語言的滲透使得一些方言帶上相似的語言現(xiàn)象，系屬相近或同屬一方言的方言小片中的許多語言現(xiàn)象都具有相同的特點。將這些特點系連在一起，則可能為某種語言現(xiàn)象展示了一個歷時的動態(tài)過程。王福堂①從方言語音演變中得出：“多數(shù)方言中音變過程完成后，原來的具體情況已經(jīng)不復(fù)可知。需要借鑒其他方言的情況才有可能對音變過程的某些階段加以復(fù)原”。方言擬聲詞的研究同樣具有歷史性。例如吳語、贛語、閩語中都存在著以“叫”為后綴的擬聲詞結(jié)構(gòu)，但在語法上又有差異性。從歷史移民的考證中，古代時就存在著一批移民從長江中下游區(qū)遷往江西最后再遷至閩地的歷史情況。擬聲詞在某些方面的一些相似的特點，是同源的關(guān)系，還是僅為偶合，這需要結(jié)合文化歷史的進一步證明?？梢?，將不同方言中擬聲詞的結(jié)構(gòu)特征串連起來，能為歷史語言學(xué)的研究提供語言事實材料。

從歷史層次上分析，突破了擬聲詞僅關(guān)注平面研究，從而把擬聲詞的研究引進歷史變化發(fā)展的動態(tài)立體研究中，對于認識漢語擬聲詞的特點有著重要的意義。

2.語音韻律研究。國外擬聲詞的研究一般從音素入手，而現(xiàn)代漢語普通話擬聲詞的研究更多的是注重字詞組合上的結(jié)構(gòu)。漢字是一種方塊文字，這讓漢語研究者通常關(guān)注以字為單位符號的漢語，著眼于字面上的漢語，忽視語音層次上更具有變化意義的語言價值。與其他詞類相比，擬聲詞之所以具有特殊性，就是因為它是以聲音作為產(chǎn)生載體和條件，因此對語音深入探討才是真正認識擬聲詞特點的研究。

石毓智②以廣泛存在于各方言的擬聲詞、聯(lián)綿詞和分音詞為基本材料，提出大音節(jié)結(jié)構(gòu)這種韻律單位，認為在這個結(jié)構(gòu)中，音節(jié)與音節(jié)間相應(yīng)的位置上的音素有著相互制約的關(guān)系。他從普通話擬聲詞中歸納出五條音節(jié)配合規(guī)律，然后從歷史材料及閩語吳語等方言材料中印證了這些原則。這種從音系學(xué)和韻律的角度探討了擬聲詞及其相關(guān)的問題，為進一步認識漢語方言擬聲詞的共性及擬聲詞的本質(zhì)提供了新的研究模式。

由最小的語音單位分析至詞組合層級分析法，事實上與國外語言學(xué)研究方法接軌。擬聲詞的研究，無論是普通話還是漢語方言，都應(yīng)跳出字詞上的局限，將語音引入，結(jié)合詞法語法進行研究。

3.類型學(xué)研究。漢語從古代開始就存在著各種方言，千年來各方言自身變化不斷，同時又相互影響相互滲透，類型各異。漢語方言的豐富性，不僅數(shù)量上而且類型上也為漢語的研究提供大量了的語言材料。從類型學(xué)的角度研究擬聲詞，是對漢語擬聲詞認識的總結(jié)。

方言擬聲詞的調(diào)查研究目前尚未深入展開，但已初步總結(jié)出一些類型，包括：各種沒有固定格式的純粹模擬聲音的結(jié)構(gòu)、重疊式（常式和變式；單音節(jié)、雙音節(jié)和多音節(jié)）、詞綴式（前綴、后綴和鑲嵌詞綴等）、分音詞等?？梢?，除了字詞上的格式外，我們更應(yīng)將語音和詞匯化引入，從微觀的動態(tài)中進行研究。

隨著方言擬聲詞調(diào)查的廣泛展開和深入探討，不同類型的擬聲詞結(jié)構(gòu)將被逐漸揭示出來，這就為語言類型比較的提供了大量的材料，這種類型學(xué)的研究角度研究應(yīng)該成為方言擬聲詞研究的重要方向。這對進一步揭示和認識漢語擬聲詞的特點，具有重要的價值。

注釋：

①王福堂：《漢語方言語音的演變和層次》第21頁，語文出版社2005年版。

②石毓智：“論漢語的大音節(jié)結(jié)構(gòu)”，載《中國語文》1995年第3期。

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21.張盛裕：“潮陽方言的象聲詞重疊式”，載《方言》1982年第3期。

篇10

一理論教學(xué)探索

“教學(xué)活動是為實現(xiàn)教育目的服務(wù)的，從根本上來說，教育目的就是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才?！盵1]因此，對外漢語專業(yè)現(xiàn)代漢語課的授課教師更應(yīng)認清培養(yǎng)任務(wù)，對授課方式做出新的探索。

1借助多媒體設(shè)備高效教學(xué)

現(xiàn)代漢語課程的內(nèi)容相對來說比較抽象，理論性較強，如果課堂上單憑教師的口頭講授，難以取得良好的教學(xué)效果。由于多媒體具有圖、文、聲多種效果融合甚至有活動影象這樣的特點，因此，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維、達到更為良好的課堂效果具有重要作用。

例如，在“語音”這一章講授語音的屬性時，我們需要學(xué)生了解，由于其發(fā)音器官狀況的不同或發(fā)音方法的改變，人在發(fā)音時會形成不同的音色。因此有的人音色粗重，有的人音色尖細；有的人音色沙啞，有的人音色清脆。這部分知識并不難，但如果教師只是簡單地照本宣科，很難提起學(xué)生的興趣，課堂效果勢必不好。

在課堂上，教師可以借助音頻媒介，向?qū)W生播放他們熟悉且具有代表性的不同語音特色的廣告，比如“七匹狼”男裝的廣告是“與狼共舞，盡顯英雄本色”，粗重的男音透出一種穩(wěn)健的風(fēng)格，非常適合男裝類產(chǎn)品的品牌表現(xiàn)；而“強生”嬰兒產(chǎn)品的廣告詞“從第一次到每一次”細柔的女聲流露出濃濃的母愛與溫存，是非常適合母嬰用品的語音音色。通過這種方式，可以使學(xué)生很容易地掌握不同音色的聲音在實際言語交際中的運用，從而促進學(xué)生的理解和記憶，能夠在有限的教學(xué)時間內(nèi)使學(xué)生獲得更多的知識信息。

再比如，“文字”這一章的知識在現(xiàn)代漢語課程體系中是重在了解、鑒賞的內(nèi)容。我們在講“漢字的形體演變”的時候，如果只是向?qū)W生講述“甲金篆隸草楷行”，哪一個時期產(chǎn)生了哪種字體，各種字體有哪些特點，課堂氣氛往往會死板、沉悶。但如果借助多媒體設(shè)備，通過圖片或動畫的方式向?qū)W生展示漢字形體的演變過程，可以把以往靜態(tài)的課堂教學(xué)形式動態(tài)化，把抽象的教材形象化，使學(xué)生的多種感知器官共同參與認識活動，使教學(xué)過程更加生動、有趣。

2選取適切有趣語例生動教學(xué)

蘇霍姆林斯基曾說過：“所有的智力方面的工作，都要依賴于興趣。”現(xiàn)代漢語課的知識大多比較抽象，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，教師在授課過程中應(yīng)盡量選取有趣的、貼近生活的語例，吸引學(xué)生注意力，引起學(xué)生共鳴，達到良好的教學(xué)效果。

例如，在講解語法時，我們常說“語音是語言的物質(zhì)外殼，詞匯是語言的建筑材料，而語法是語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則?！倍@“結(jié)構(gòu)規(guī)則”到底是指什么呢？這對學(xué)生來說是很抽象的。我們可以選取貼近生活的例子來進行講解?！罢Z音”、“詞匯”和“語法”之間的關(guān)系就像我們下象棋一樣，如果光有棋盤、棋子，還是不能游戲，還需要有對弈雙方共同遵守的游戲規(guī)則。在這里，語言和詞匯就像是象棋中的棋盤、棋子，而語法就相當(dāng)于游戲規(guī)則。聽到這里，學(xué)生都會對這部分的內(nèi)容產(chǎn)生很直觀的印象。

3注重與其它語言學(xué)科之間的聯(lián)系

現(xiàn)代漢語是一門基礎(chǔ)的、工具性學(xué)科，是對外漢語專業(yè)學(xué)生步入大學(xué)后接觸到的第一門語言學(xué)類課程。因此，教師在講課過程中，應(yīng)特別注重本課程與其它相關(guān)課程之間的聯(lián)系，為今后相關(guān)課程的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

首先，古代漢語與現(xiàn)代漢語的學(xué)科關(guān)系異常緊密。王力先生在《漢語史稿·緒論》中說：“在語言學(xué)各個部門中，漢語史首先要和現(xiàn)代漢語取得密切聯(lián)系。因為漢語史主要是建立在古代漢語和現(xiàn)代漢語的比較的基礎(chǔ)上的?！?/p>

例如，古今漢語都有名詞作狀語的情況。現(xiàn)代漢語能充當(dāng)狀語的名詞，一般是表示時間或處所的名詞。如：今天我休息。咱們北京見。但在古漢語里，除了表示時、地的名詞可以作狀語外，普通名詞也經(jīng)常直接作狀語。如：群臣后應(yīng)者，臣請劍斬之。（《漢書·霍光傳》）一狼徑去，其一犬坐于前。（馬中錫《中山狼傳》）

通過古今漢語的對比，不但有助于學(xué)生對現(xiàn)代漢語知識的理解，而且可以從歷時的角度使學(xué)生認識到漢語的發(fā)展演變。

其次，從人才培養(yǎng)目標來看，對外漢語專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有中國傳統(tǒng)文化的知識積淀，這就要求現(xiàn)代漢語教師在講課中也應(yīng)有意識地滲透中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

例如，教師在講授“漢字起源”的學(xué)說時，其中一個重要的學(xué)術(shù)觀點就是“結(jié)繩說”，認為漢字是在先民結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。教師可以從這個知識點引發(fā)開去，向?qū)W生介紹“結(jié)”這個文化意象在中國傳統(tǒng)文化中的重要性。引導(dǎo)學(xué)生知道，從原始社會至今，“結(jié)”一直作為一個文化意象深深存在于中國人心中。在漢語中，許多具有向心性聚合的要事幾乎都用“結(jié)”字作喻，如結(jié)義、結(jié)拜、結(jié)盟、團結(jié)等等；“結(jié)”是事物的開始，有始就有終，于是便有了“結(jié)果”、“結(jié)局”、“結(jié)束”；在古典文學(xué)中，“結(jié)”一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化，像“同心結(jié)”、“結(jié)發(fā)夫妻”等等，都是從“結(jié)”中引申出來的。

這樣的引申不但使課堂內(nèi)容更加豐富，而且有助于學(xué)生相關(guān)知識的積累，為今后從事對外漢語教學(xué)、傳播中國文化打下堅實基礎(chǔ)。

二實踐教學(xué)探索

相對于理論教學(xué)而言，實踐教學(xué)是鞏固理論知識和加深對理論認識的有效途徑，是理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)方法和提高動手能力的重要平臺。對外漢語專業(yè)學(xué)生的實踐能力在其整個專業(yè)培養(yǎng)目標中占據(jù)著很大比重。但由于學(xué)時安排、教師精力以及學(xué)校硬件等條件的影響，許多學(xué)校都存在重視理論教學(xué)、輕視實踐教學(xué)的現(xiàn)象。

1結(jié)合講授知識設(shè)置實踐環(huán)節(jié)

教師可以定期安排實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，開展與本課程相關(guān)的活動，如語言規(guī)范化知識競賽、社會用字用語調(diào)查、地方方言調(diào)查等活動，幫助學(xué)生提高實踐能力。

例如，在講授“緒論”部分方言知識的時候，由于大學(xué)班級里，學(xué)生來自五湖四海、遍布于各個方言區(qū)，因此授課教師可以把實踐環(huán)節(jié)的時間交給學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合書本及教師所講授的理論知識，分析自己的家鄉(xiāng)話在語音、詞匯及語法等方面與普通話的差異，并把思考所得的結(jié)論與其他同學(xué)交流，以鞏固所學(xué)的理論知識，取得良好的教學(xué)效果。

在講解“詞匯”一章“現(xiàn)代漢語詞匯的組成”這部分內(nèi)容時，可以讓學(xué)生結(jié)合校園流行新詞的使用情況，闡述詞匯的發(fā)展變化。通過分小組調(diào)查、提交調(diào)查報告的方式，得出學(xué)習(xí)結(jié)論。

通過以上教學(xué)方法的應(yīng)用，可以把現(xiàn)代漢語課從單一、枯燥、抽象中解脫出來，把學(xué)生從被動聽講拉到主動參與中來，從而使現(xiàn)代漢語課更豐富、更鮮活、更具體，有效地改變學(xué)生的聽課狀態(tài)，使學(xué)生變成課堂的主人。

2結(jié)合本科畢業(yè)論文寫作

畢業(yè)論文寫作是本科教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生大學(xué)四年學(xué)習(xí)成果的展示，是對學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力的綜合考查。

對外漢語專業(yè)的現(xiàn)代漢語教學(xué)，可以將講授知識與指導(dǎo)論文寫作有機結(jié)合起來，不但可以為畢業(yè)論文的寫作積累素材，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力。在教學(xué)中，教師通過布置調(diào)查報告及小論文的方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)感興趣的語言現(xiàn)象，考察現(xiàn)象背后的原因，并嘗試用相關(guān)的語言理論進行解釋。在這一過程中，教師應(yīng)認真點撥，有針對性地布置閱讀書目，指導(dǎo)學(xué)生形成書面材料。并在今后的學(xué)習(xí)過程中隨著語言知識學(xué)習(xí)的深入，不斷深化完善自己的論文，為今后畢業(yè)論文的寫作打下堅實的基礎(chǔ)。

3結(jié)合本專業(yè)實習(xí)

一直以來，對外漢語專業(yè)的學(xué)生實習(xí)都有一定難度，特別是在一些內(nèi)陸城市，留學(xué)生數(shù)量有限。如何解決對外漢語專業(yè)學(xué)生的實習(xí)問題，一直是本專業(yè)教師不斷努力解決的難題。而像英、美等接收留學(xué)生較多的國家的人才培養(yǎng)模式，可以為我們提供很好的借鑒。

為了促進留學(xué)生盡快融入當(dāng)?shù)厣鐣?、美等國會讓不同國家、不同語言的學(xué)生都“在同一個屋檐下”生活和學(xué)習(xí)。筆者認為，若本學(xué)校有在讀的外國留學(xué)生，可以將他們帶入本科生的現(xiàn)代漢語課堂，讓留學(xué)生與本土學(xué)生一同學(xué)習(xí)、交流，促進不同文化的交融，加強互相之間的了解和聯(lián)系。在提高留學(xué)生漢語水平的同時，更為對外漢語專業(yè)學(xué)生提供了寶貴的實習(xí)機會。

綜上所述，對外漢語專業(yè)的現(xiàn)代漢語課程教學(xué)，應(yīng)緊密結(jié)合對外漢語專業(yè)特色，在理論教學(xué)及實踐教學(xué)等方面開拓創(chuàng)新。教師在課堂上應(yīng)借助先進的教學(xué)設(shè)備、選取鮮活的語料，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，同時改進教學(xué)思路，改革教學(xué)方法，以期取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻

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