導(dǎo)語：如何才能寫好一篇寫景的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【描寫景物的成語要釋義】

1、秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容婦女美貌。后也形容景物秀麗。

2、暮色蒼茫：指時(shí)已傍晚，天色昏暗，眼前的景物已模糊不清。

3、閑情逸致：逸：安閑；致：情趣。指悠閑的心情和安逸的興致。

4、云興霞蔚：象云霞升騰聚集起來。形容景物燦爛絢麗。

5、弄月嘲風(fēng)：弄：玩賞；嘲：嘲笑；風(fēng)、月：泛指各種自然景物。指描寫風(fēng)云月露等景象而思想內(nèi)容貧乏的寫作。

6、恍如隔世：恍：仿佛；世：三十年為一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物變化很大而生的感觸。

7、見景生情：看到眼前景物而引起某種聯(lián)想或感慨，也指隨機(jī)應(yīng)變。

8、星移物換：星位移動(dòng)，景物改換。謂時(shí)序變遷。

9、花辰月夕：有鮮花的早晨，有明月的夜晚。指美好的時(shí)光和景物。同“花朝月夕”。

10、故宮禾黍：比喻懷念祖國(guó)的情思。

11、歷歷在目：指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。

12、人間天上：人世社會(huì)和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。

13、侔色揣稱：侔：相等；揣：估量；稱：好。形容描寫景物，恰到好處。

14、撫景傷情：接觸到面前的景物而引起感情上的傷痛。

15、對(duì)景傷情：對(duì)景：對(duì)著眼前的景物?？匆娧矍笆煜さ木拔?，因而聯(lián)想到一些人和事，引起傷感。

16、隔世之感：指因人事或景物變化大而引起的、象隔了一個(gè)時(shí)代似的感覺。

17、應(yīng)接不暇：暇：空閑。原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應(yīng)付不過來。

18、禾黍故宮：宮殿成了農(nóng)田，長(zhǎng)滿禾黍。形容亡國(guó)破敗的景象。

19、斑駁陸離：斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。

20、千變?nèi)f化：形容變化極多。

21、云蒸霞蔚：蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升騰聚集起來。形容景物燦爛絢麗。

22、花紅柳綠：紅紅的花，綠綠的柳條。形容顏色鮮艷紛繁。

23、物換星移：物換：景物變幻；星移：星辰移位。景物改變了，星辰的位置也移動(dòng)了。比喻時(shí)間的變化。

24、觸景生情：受到眼前景物的觸動(dòng)，引起聯(lián)想，產(chǎn)生某種感情。

25、悅目賞心：看了美好景物而心情舒暢。

26、游目騁觀：縱目觀望，盡覽景物。

27、剩山殘水：殘破的山河。多形容亡國(guó)后的或經(jīng)過變亂后的土地景物。也比喻未被消除而剩下來的事物。

28、良辰美景：美好的時(shí)光和景物。

29、花朝月夕：有鮮花的早晨，有明月的夜晚。指美好的時(shí)光和景物

30、嘲風(fēng)弄月：嘲：嘲笑；弄：玩賞；風(fēng)、月：泛指各種自然景物。指描寫風(fēng)云月露等景象而思想內(nèi)容貧乏的寫作。

31、春暖花開：本指春天氣候宜人，景物優(yōu)美?，F(xiàn)也比喻大好時(shí)機(jī)。

32、風(fēng)花雪月：原指舊時(shí)詩文里經(jīng)常描寫的自然景物。后比喻堆砌詞藻、內(nèi)容貧乏空洞的詩文。也指愛情之事或花天酒地的荒生活。

33、目不給賞：眼睛來不及觀賞。形容景物優(yōu)美繁多。

34、美景良辰：良：美好；辰：時(shí)辰。美好的時(shí)光和景物。

35、金風(fēng)玉露：泛指秋天的景物。

36、良辰媚景：美好的時(shí)光和景物。同“良辰美景”。

37、云霧迷蒙：迷蒙：形容模糊不清的樣子。云霧籠罩，使景物隱隱約約，看不清楚。

38、觸物興懷：受到眼前景物的觸動(dòng)而產(chǎn)生某種情懷。

39、詩中有畫：形容長(zhǎng)于描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當(dāng)中。也形容詩的意境非常優(yōu)美。

40、感今懷昔：對(duì)當(dāng)前的事物有所感觸而懷念過去的人、事物或景物。

41、睹物興情：見到眼前景物便激起某種感情。

42、月夜花朝：有鮮花的早晨，有明月的夜晚。指美好的時(shí)光和景物。舊時(shí)也特指農(nóng)歷二月十五和八月十五。

43、花朝月夕：有鮮花的早晨，有明月的夜晚。指美好的時(shí)光和景物。

44、一覽無余：覽：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看見了。形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒有曲折變化，或詩文內(nèi)容平淡，沒有回味。

45、裁月鏤云：裁：剪裁；鏤：雕刻。剪裁明月，雕刻云霞。比喻詩文中辭藻潤(rùn)飾，景物描繪的新巧。

46、觸目慟心：慟：極悲哀；大哭?？吹窖矍熬拔锒饍?nèi)心悲傷。

47、春光明媚：明媚：美好，可愛。形容春天的景物鮮明可愛。

48、黃公酒壚：壚：酒肆放置酒壇的土臺(tái)子，借指酒店，酒館。又見到了黃公開的那個(gè)酒館。比喻人見景物，而哀傷舊友，或作為傷逝憶舊之辭。

49、模山范水：用文字或圖畫描繪山水景物。

50、山光水色：水波泛出秀色，山上景物明凈。形容山水景色秀麗。

51、月地云階：指天上。也比喻景物美好的境界。

52、偶影獨(dú)游：偶：配偶，伴侶。以影為伴，獨(dú)自游覽。

53、剩水殘山：殘破的山河。多形容亡國(guó)后的或經(jīng)過變亂后的土地景物。也比喻未被消除而剩下來的事物。

54、霞蔚云蒸：喻景物絢爛縟麗。

55、游山玩水：游覽、玩賞山水景物。

56、花朝月夜：有鮮花的早晨，有明月的夜晚。指美好的時(shí)光和景物。舊時(shí)也特指農(nóng)歷二月十五和八月十五。

57、人非物是：謂人遷，景物依舊。

58、風(fēng)花雪夜：原指舊時(shí)詩文里經(jīng)常描寫的自然景物。后比喻堆砌詞藻、內(nèi)容貧乏空洞的詩文。

59、橙黃橘綠：指秋季景物。

篇2

關(guān)鍵詞：意境；可視性；透視描寫；如畫；偶像崇拜

中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16738268（2017）02012108

目前學(xué)界對(duì)我國(guó)文論獨(dú)創(chuàng)范疇“意境”的研究處于停滯狀態(tài)。根據(jù)以往研究成果，意境的源出處是偽托王昌齡的著作《詩格》。但是，作者只提出了概念，到底哪些詩作或詩句符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)則語焉不詳。這就導(dǎo)致了后學(xué)對(duì)意境詩歌的具體特征不甚明了，大家也只能停留在整合中國(guó)古代“意”和“境”相關(guān)理論資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行再闡發(fā)的研究層面。最近比較有建設(shè)性的文章是寇鵬程教授的《意境研究存在的問題與意境的真正內(nèi)涵》[1]9296。在此文中，作者立足于意境的“使用史”，以自覺將其作為批評(píng)術(shù)語使用的紀(jì)昀和王國(guó)維為考察個(gè)案，分析了兩人明確稱之為意境的相關(guān)作品，得出了其內(nèi)涵是崇高美和天然美的結(jié)論。應(yīng)該說，寇鵬程教授的結(jié)論符合紀(jì)、王二人的原意。但是，從美學(xué)風(fēng)格的角度去闡釋意境仍然沒有劃出清晰的界限，即某詩篇是或不是意境之作。而且，如果意境既可以是崇高美，又可以是天然美，那任何一個(gè)詩人或詩論家都可以賦予其新的內(nèi)涵，久而久之意境便什么也不是了。此外，歷代學(xué)者在解釋意境的時(shí)候，大多會(huì)從場(chǎng)外征引古代詩人關(guān)于“情”和“景”的論述，似乎意境就是“情景交融”的同義表述。為了準(zhǔn)確理解和解釋意境的內(nèi)涵，筆者沿著寇鵬程教授開辟的研究道路繼續(xù)前行，帶著相關(guān)尚未解決的問題從紀(jì)、王二人明確用意境去指稱的作品入手分析，爭(zhēng)取找到這些作品的共同特征，以此為基礎(chǔ)對(duì)意境下一個(gè)具有排他性的定義，并分析意境研究存在問題的深層原因。一、文學(xué)意境生成的學(xué)理原因是語言藝術(shù)具有“可視性”文學(xué)意境存在于語言藝術(shù)的“內(nèi)在形式”中，“境”來源于詩人的眼前實(shí)景。有研究者認(rèn)為，“詩之長(zhǎng)在意，短在境”，“因此，詩的意境即可稱為‘詩中有畫’”[2]。眾所周知，“詩中有畫”出自蘇軾對(duì)王維詩歌的評(píng)價(jià)，但他并沒有提到意境，所以我們不能推論王維的詩就是意境的“試金石”。在中國(guó)古代文學(xué)和美學(xué)研究界，常常將詩與畫相提并論。但是，詩歌是語言藝術(shù)，繪畫是視覺藝術(shù)，就王維的作品而言，我們至今無法證明唐代的視覺藝術(shù)影響了他的詩歌創(chuàng)作，或者說他的某首詩就是在摹仿某幅畫。從物質(zhì)載體看，文學(xué)作品是手寫或印刷出來的語言符號(hào)，不是繪畫。但由于語言符號(hào)指向現(xiàn)實(shí)中的具體事物，語言藝術(shù)存在一個(gè)“內(nèi)在形式”。這個(gè)概念來自俄國(guó)心理學(xué)派文學(xué)理論家波捷布尼亞，指文學(xué)作品的形象層面，與“外在形式”即律、輕重音等相對(duì)。中西文學(xué)實(shí)踐皆證明，通過對(duì)語言符號(hào)恰當(dāng)?shù)亟M合，詩人可以再現(xiàn)眼前的自然實(shí)景。這是語言藝術(shù)和視覺藝術(shù)的相通之處?！霸娭杏挟嫛笔且粋€(gè)比喻說法，更準(zhǔn)確的表述是“詩歌如畫”，即語言藝術(shù)可以像繪畫作品那樣具有視覺效果。

“詩中有畫”的確抓住了王維詩歌的基本特征，即具有視覺效果，我們?cè)诖擞谩翱梢曅浴睂⑵涮鎿Q。這個(gè)概念出自美國(guó)文化地理學(xué)家約翰?布林克霍夫?杰克遜。他說：“可視性”（visibility）一詞“不僅僅表示某個(gè)物體能夠被看到；而是那種顯而易見的、從環(huán)境中脫穎而出、一瞥即懂的某種形式”[3] 。我們認(rèn)為，紀(jì)、王二人所指明確的“意境”之作，和王維的詩歌一樣具有“可視性”。根據(jù)寇鵬程教授的考證，《瀛奎律髓匯評(píng)》引用了紀(jì)昀對(duì)所選唐宋詩的評(píng)論，“他多達(dá)20次地使用了‘意境’這一概念”[1]93。但就所評(píng)作品而言，有些是對(duì)整首詩的概括說明。為了使論域具有清晰性，我們縮小范圍，只分析他所指明確的詩句。

解釋意境最有效的辦法是排除不符合意境標(biāo)準(zhǔn)的詩句。紀(jì)昀對(duì)黃庭堅(jiān)《登快閣》點(diǎn)評(píng)為“起句山谷習(xí)氣，后六句意境殊闊”[4]39。顯然，首句“癡兒了卻公家事”為“山谷習(xí)氣”，代表了黃庭堅(jiān)詩歌的特點(diǎn)，即以文為詩，導(dǎo)致“味同嚼蠟”；后六句“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱L已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”是有意境的，原因是詩人用語言再現(xiàn)眼前實(shí)景，視覺效果較強(qiáng)?！奥淠厩教爝h(yuǎn)大”按照人類由近至遠(yuǎn)的觀看順序排列語言符號(hào)：由于天空顯得遠(yuǎn)大反而襯托出山峰較小，樹木就從背景中“脫穎而出”，取得了“可視性”：這七個(gè)語言符號(hào)誘導(dǎo)讀者在腦海中建構(gòu)一個(gè)具有縱深感的虛構(gòu)視覺空間。“澄江一道月分明”再現(xiàn)的視覺經(jīng)驗(yàn)是：江流輪廓清晰，明月高掛于天空中，又投影于江面。江水為水平向度，月亮為垂直向度，兩者同樣構(gòu)成了一個(gè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的三維空間，所以紀(jì)昀認(rèn)為其“意境殊闊”?！伴煛卑抵缚臻g感。五、六句用事，不能用“可視性”分析；七、八句沒有兩個(gè)及以上的并排物象，但仍具有“可視性”，其因?qū)⒃诤笪姆治觥？傊瑥募o(jì)昀對(duì)這首詩的分析可得出初步結(jié)論：議論和敘述的詩歌語言不符合意境的標(biāo)準(zhǔn)，反過來說，意境的語言應(yīng)為描寫，并且描寫的效果要“闊”，即具有空間縱深感。

寇鵬程教授也發(fā)現(xiàn)紀(jì)昀大量地用與“闊”有關(guān)的詞語來解釋意境，比如還有“深”[1]94。這兩個(gè)詞所指的視覺效果是一致的，就是縱深感。紀(jì)昀評(píng)姚合《過天津橋晴望》特指“人家向晚深”一句“意境深微，能寫難狀之景”[4]1389。與前例不同的是，此句只有一個(gè)物象，“人家”即農(nóng)舍。詩句營(yíng)造的視覺效果為：農(nóng)舍四周很空曠，如果黑夜降臨，它會(huì)顯得十分孤獨(dú)，其“可視性”依然由使農(nóng)舍這個(gè)物象從背景“脫穎而出”得來。農(nóng)舍+漆黑的夜色、千山+天空以及月亮+澄江構(gòu)成了所謂的“圖底”關(guān)系，在格式塔心理學(xué)派看來，這種關(guān)系極易喚起人類的空間感。奧地利心理學(xué)家馬赫也認(rèn)為：“我們通常都是用雙眼看東西……看到的不是顏色與形式，而是空間中的物體?！盵5]換句話說，縱深感、空間感就是視覺的景深效果。此外，紀(jì)昀對(duì)這首詩中的“自從王在鎬，天寶至如今”的評(píng)價(jià)是“結(jié)亦無味”，說明歷史敘述是意境的反面，進(jìn)一步確證了意境的語言應(yīng)為描寫。紀(jì)昀評(píng)林逋《湖樓寫望》“前四句極有意境”[4]974的詩句是“湖水混空碧，憑欄凝睇勞。西塞山翠重，秋靜鳥行高”。所謂“極”，按一般理解，應(yīng)為意境的理想形態(tài)?！昂炜毡獭闭T導(dǎo)讀者回憶曾眼見的視覺景觀，即“水天相接”的視錯(cuò)覺經(jīng)驗(yàn)：從物理真實(shí)的角度看，水在天下，而人類的視線存在一個(gè)“滅點(diǎn)”，在這個(gè)點(diǎn)上水天渾然一體、不可分割。視錯(cuò)覺經(jīng)驗(yàn)同樣會(huì)帶來景深效果，相同類型的描寫還有范仲淹《蘇幕遮》“山映斜陽天接水”?！皯{欄凝睇勞”敘述觀賞湖景的行為，和意境無關(guān)?！拔魅酱渲?，秋靜鳥行高”依然具有景深效果，但和第一句屬于不同的類型，其可視的原因同樣將在后文分析。對(duì)這首詩，紀(jì)昀還認(rèn)為“‘靜’當(dāng)作‘凈’，作‘靜’便少味”?！办o”是聽覺效果，而“凈”是視覺上的通透狀態(tài)。由此可見，用字用句的“可視性”是紀(jì)昀批評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。紀(jì)昀評(píng)孟浩然《歸終南山》的結(jié)句“松月夜窗虛”的“意境殊為深妙”[4]934是具有景深效果的詩句的另一種類型，這將在后文分析。

意境也是王國(guó)維詩學(xué)的一個(gè)重要概念，他認(rèn)為有意境的詩詞曲同樣具有“可視性”，其基本成分是“景”。在闡發(fā)元曲的藝術(shù)特征時(shí)，他說：“何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也?！本o接著，他在評(píng)論馬致遠(yuǎn)的作品時(shí)說：“語語明白如畫，而言外有無窮之意?！盵6]134與紀(jì)昀不同的是，王國(guó)維將意境的外延擴(kuò)大，運(yùn)用到抒情和敘述這兩種語言表達(dá)方式中。不過，后學(xué)基本一致地將這兩個(gè)使用向度拋棄了。也就是說，現(xiàn)代學(xué)者使用的意境，主要針對(duì)詩詞中寫景的成分，即描寫向度?！对姼瘛分^“處身于境，視境于心”，如此看恚“境”應(yīng)包括詩人所處的三維空間，他用語言符號(hào)將所見敷衍成文，于是讀者在想象中似乎“看到”了“景”，也就是符號(hào)化了的“境”。在王國(guó)維看來，“境非獨(dú)謂景物也，情感亦人心中之一境界，故能寫真景物、真性情者，謂之有境界”[6]201202。這進(jìn)一步證明，景物是境的基本成分。于是，我們就能理解王國(guó)維為什么說“文學(xué)中有二原質(zhì)焉：曰景，曰情”，并且景“以描寫自然及人生之事實(shí)為主”[6]218。文學(xué)中的景是詩人用語言再現(xiàn)的視覺事實(shí)，就是意境之“境”。寇鵬程教授認(rèn)為，“我們經(jīng)常說王國(guó)維的意境是什么‘情景交融’，這是沒有根據(jù)的。因?yàn)橥鯂?guó)維說過‘文學(xué)有兩原質(zhì)，曰景曰情’，但他并沒有說過‘意境’有‘兩原質(zhì)，曰景曰情’”[1]95。從引文可知，王國(guó)維的景和情對(duì)應(yīng)兩種不同的語言表達(dá)方式：描寫和抒情，不能由此推論出“情景交融”。但是，我們也沒有必要把意境和“情景”截然分開，因?yàn)檫@兩個(gè)術(shù)語其實(shí)是從不同的角度命名文學(xué)作品的“內(nèi)在形式”：從內(nèi)容上看，詩人再現(xiàn)的是眼見實(shí)景；正是有了景物的存在，語言藝術(shù)便可營(yíng)造一個(gè)虛構(gòu)之“境”。于是，意境作為情景的理論提升成為文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。如前所引，紀(jì)昀所謂有意境就是能再現(xiàn)“難狀之景”。概括地說，情景是文學(xué)的客觀內(nèi)容，意境是文學(xué)“內(nèi)在形式”的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)有學(xué)者從蘇軾《虔州八境圖八首》推論，在中國(guó)詩詞中“境”與“景”同義，均指自然風(fēng)景。（見崛川貴司：《瀟湘八景――詩歌與繪畫中展現(xiàn)的日本化形態(tài)》，岳麓書社2006年版，第3頁）據(jù)筆者考察，蘇軾認(rèn)為陶淵明“采菊而見山，境與意會(huì)”，可知他還是較早將“意”與“境”用在一起進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的詩人。。就中國(guó)文學(xué)而言，如果說文學(xué)“外在形式”的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是聲音和諧，那么“內(nèi)在形式”的標(biāo)準(zhǔn)之一便是“意境闊遠(yuǎn)”。此外，從王國(guó)維“語語都在目前，便是不隔”[6]31的表述及其例證看，意境和詩之“隔與不隔”實(shí)質(zhì)上是同一所指內(nèi)容的不同表述，核心問題是讀者對(duì)景物的直觀?！俺靥辽翰荨薄翱樟郝溲嗄唷敝械膬蓚€(gè)物象互為圖底，“可視性”較強(qiáng)；“晴碧遠(yuǎn)連云”意境闊遠(yuǎn)，詩人以“平遠(yuǎn)”的法則構(gòu)造“文學(xué)圖畫”，讀者的想象空間具有縱深感?！爸x家池上，江淹浦上”之“隔”，不僅緣于語出用事，還因?yàn)閺恼Z言表達(dá)方式看，詩句屬于地點(diǎn)的陳述，只有一個(gè)物象，無法給讀者營(yíng)造視覺上的景深效果。二、語言藝術(shù)具有“可視性”的形式基礎(chǔ)是透視描寫如上所述，從語言表達(dá)方式看，符合紀(jì)、王二人意境標(biāo)準(zhǔn)的詩句多為描寫，準(zhǔn)確地講，是“透視描寫”。如果以創(chuàng)造景深效果作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，描寫大致可分為白描和透視描寫。兩者均屬于用語言再現(xiàn)視覺經(jīng)驗(yàn)的方法，不同的是，前者“勾勒”事物的二維輪廓，景深效果不佳，而后者通過兩個(gè)物象的相互凸顯給讀者強(qiáng)烈的三維空間幻覺。雖然白描也使語言藝術(shù)具有視覺效果，但事實(shí)上我們不會(huì)認(rèn)為這類文字“意境闊遠(yuǎn)”。因此，透視描寫是可視性、文學(xué)意境的形式基礎(chǔ)?；诩o(jì)昀明確用意境指稱的文學(xué)作品，可將透視描寫分為兩大類、三小類，再結(jié)合其他作品進(jìn)行闡述。也就是說，可將這三類描寫詩句明確稱為“有意境的”。

（一）“移遠(yuǎn)就近”式文學(xué)意境

清代學(xué)者王夫之在《詩繹》里說“右丞妙手能使在遠(yuǎn)者近”，現(xiàn)代美學(xué)家宗白華在《中國(guó)詩畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)》一文里引用這句話，闡發(fā)中國(guó)古代詩歌的空間造型特征。他說：“使在遠(yuǎn)者近，就是像我們前面所引各詩中移遠(yuǎn)就近的寫景特色。……遠(yuǎn)山與近景構(gòu)成一幅平面空間的節(jié)奏?！?[7]212結(jié)合上文所述，這一類文學(xué)意境還可細(xì)分為“視錯(cuò)覺”式和“門窗借景”式。

1.“視錯(cuò)覺”式

例如，紀(jì)昀認(rèn)為柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》“城上高樓接大荒”這一句“意境闊遠(yuǎn)”[4]185。“大荒”指的是視野中遠(yuǎn)方較空曠的地方。實(shí)際上，大荒和高樓相距甚遠(yuǎn)，但在詩人雙目視覺看來，兩者緊密貼合。這是由視覺錯(cuò)誤創(chuàng)造的空間感，一個(gè)“接”字可以讓原本沒有聯(lián)系的兩個(gè)物象產(chǎn)生情感上的交流。下一句“海天愁思正茫?！痹佻F(xiàn)水與天齊平的視錯(cuò)覺景觀，在中國(guó)詩歌史上類似的詩句還有“秋水共長(zhǎng)天一色”“黃河之水天上來”“江入大荒流”等。再如孟浩然的“野曠天低樹”不符合物理真實(shí)，但這是詩人眼見的真景，具有透視感，“畫面”顯豁，“意境闊遠(yuǎn)”。中國(guó)詩人有“登高必賦”的傳統(tǒng)，這就產(chǎn)生了很多與地平線有關(guān)的詩歌，通常用太陽、云朵、山水和樹木反襯視野的無邊無際?！耙饩场钡囊粋€(gè)基本特征是詩歌給讀者營(yíng)造的想象空間須“闊遠(yuǎn)”，這就要求詩人的視野要開闊，所以地平線是合適的選項(xiàng)。前人論詩經(jīng)常援引“天地有大美而不言”，把意境與道、人生和宇宙相聯(lián)系，以此體現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)的深邃以及文學(xué)的獨(dú)特性。其實(shí)，登高望遠(yuǎn)是人的生理本能，愛默生說：“眼睛的健康需要一條地平線。只要我們能看到足夠遠(yuǎn)，我們永遠(yuǎn)不會(huì)感到疲倦?！盵8]194意境恰好能滿足讀者“第六感官”的審美需求，并提醒人們到自然中去尋找這種“畫面”。相反，如果視野狹小或視線受阻，人類就會(huì)產(chǎn)生憋屈的感覺，這是人所共有的生理感受。宗炳能在山水畫中“臥游”，而讀者在“意境闊遠(yuǎn)”的詩歌中亦能如是。此外，祖詠的“積雪浮云端”、王維的“明月松間照”等所營(yíng)造的空間不如涉及天地、“大荒”的詩歌開闊，但兩個(gè)物象仍給讀者以深度暗示、符合意境的形式要求。

2.“門窗借景”式

前文提及，紀(jì)昀認(rèn)為孟浩然《歸終南山》“松月夜窗虛”一句“意境殊為深妙”。前一句為“永懷愁不寐”，說明詩人在床上輾轉(zhuǎn)難眠，望見窗外松樹和月亮。雖然“借景”是中國(guó)古代園林藝術(shù)著作中使用的術(shù)語，但在日常生活中這種觀看方式也會(huì)存在。這一句有意境的原因在于：詩人描寫目之所及，雖然沒有錯(cuò)覺感，但縱深感依然強(qiáng)烈。宗白華在《中國(guó)詩畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)》中說：“中國(guó)詩人多愛從窗戶庭階，詞人尤愛從簾、屏、欄干、鏡以吐納世界景物?！痹谶@篇論文里，宗先生列舉了大量六朝以降中國(guó)詩人從窗內(nèi)向外觀看景物的詩句，并認(rèn)為出現(xiàn)這種文學(xué)現(xiàn)象的原因是中國(guó)人具有“飲吸山川于胸懷的空間意識(shí)”[7]207。其實(shí)，這種所謂的“空間意識(shí)”來源于普通人的視覺經(jīng)驗(yàn)，即每個(gè)人都能通過窗戶看到“世界”。不同的是，詩人用語言把在特定角度看到的世界景觀再現(xiàn)了出來。“本在目前”才能“如在目前”，通過語言藝術(shù)，讀者和現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生了審美關(guān)系。這一類型的名句還有杜甫的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，似可將其上升為藝術(shù)的一種母題、一個(gè)原型。這個(gè)原型在西方表現(xiàn)為有窗戶的風(fēng)景畫，即取景點(diǎn)在室內(nèi)，觀者通過窗戶觀看室外的風(fēng)景。這種畫“尤其是對(duì)于北歐人來說，緩和內(nèi)部與外部之間、風(fēng)景與日常室內(nèi)景象之間的尖銳距離具有非常大的吸引力”[8]138。我們也可用“緩和沖突說”來闡釋杜甫詩歌的意義：“窗含西嶺千秋雪”暗指室外寒冷而室內(nèi)暖和，表明他對(duì)在成都的生活比較滿意；“門泊東吳萬里船”以室內(nèi)靜止室外運(yùn)動(dòng)的沖突表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，同時(shí)也是忠君之念和報(bào)國(guó)之愿。這樣，讀者就能理解，他在成都和夔州盡管遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)火，但還是擋不住“便下襄陽向洛陽”的內(nèi)心沖動(dòng)。

在宗白華看來，中國(guó)人的空間意識(shí)體現(xiàn)為一種節(jié)奏化了的音樂性，和西方人用透視法作畫有區(qū)別，但事實(shí)上，透視是人皆有之的生理現(xiàn)象，中國(guó)“移遠(yuǎn)就近”式的文學(xué)意境恰恰是詩人站在固定視點(diǎn)觀看得到的“文學(xué)圖畫”。無論是語言藝術(shù)還是視覺藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)家再現(xiàn)眼前之景的要求是將三維的空間事實(shí)轉(zhuǎn)化為二維的平面事實(shí)。換個(gè)角度說，透視的本質(zhì)要求藝術(shù)家在二維平面上暗示出三維空間的存在。顯然，“移遠(yuǎn)就近”是讓圖像具有視覺真實(shí)效果的手段?！伴T窗借景”式的句還有一個(gè)特殊的例子，即“檻外低秦嶺，窗中小渭川”，也可給讀者營(yíng)造闊遠(yuǎn)的意境。在豐子愷看來，這個(gè)對(duì)句體現(xiàn)了“文學(xué)中的遠(yuǎn)近法”[9]?！斑h(yuǎn)近法”即透視法。詩人用“低”和“小”直接說明了在視網(wǎng)膜上兩個(gè)物體的遠(yuǎn)近和大小關(guān)系，視點(diǎn)確定，“我”與物的位置關(guān)系明確。不同的是，在第二種大類型的透視描寫中，詩人觀看的視點(diǎn)相對(duì)來說不確定。

（二）“平面重疊”式文學(xué)意境

上文所指意境主要局限在單句，接下來分析聯(lián)句。由兩個(gè)句子內(nèi)指的二維畫面在讀者腦海里重疊而成一個(gè)三維空間，我們將這種類型的意境稱為“平面重疊”式。前已提及，紀(jì)昀認(rèn)為“西塞山翠重，秋靜鳥行高”很有意境。一般情況是，絕句和律詩由兩個(gè)表意完整的句子構(gòu)成聯(lián)句。就此例而言，由于只涉及一個(gè)物象，“西塞山翠重”和“秋靜鳥行高”的空間縱深感均不強(qiáng)，我們很難用“意境闊遠(yuǎn)”來稱謂。但是，從閱讀進(jìn)程看，這兩句詩前后承接，誘導(dǎo)讀者將兩個(gè)二維畫面重新組合成具有景深效果的三維空間?！拔魅酱渲亍彼肝镙^大，應(yīng)為背景；“秋靜鳥行高”所指一個(gè)或幾個(gè)點(diǎn)，且“鳥行高”暗含了運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，物象自然凸出。于是，此聯(lián)的物象也構(gòu)成了“圖底”關(guān)系，并且互為圖底：在西塞山的襯托下，飛行中的鳥兒形象鮮明；反過來，高飛的鳥兒也讓西塞山顯得更加翠綠。

篇3

一、寫人作文

在記敘文中，寫人作文占有重要地位。寫人的目的，就是通過具體事例，主要表現(xiàn)人物的性格、精神、品質(zhì)。寫人作文的類型一般有一事寫人、幾事寫人兩種。一事寫人就是通過一件事來反映人物的精神品質(zhì)；幾事寫人就是通過幾件事（一般是二或三件事）來反映人物的一個(gè)精神品質(zhì)或多個(gè)品質(zhì)。因此，寫人的作文，應(yīng)通過對(duì)事件的具體描述和對(duì)人物的外表（外貌、神情、動(dòng)作、語言）、內(nèi)心的描寫來表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)，著重刻畫人物在事件中是怎樣體現(xiàn)自己的精神品質(zhì)的。

寫人作文的基本寫法：

1、①介紹人物及人物外貌。

②直接描寫人物外貌，帶出要寫的人物及其品質(zhì)。

2、按事情發(fā)展的順序有詳有略地寫清人物在事情中的表現(xiàn)。（若是幾事寫人的，重點(diǎn)事例要放在前頭寫，具體寫；次要的事例后面寫，略寫。）

3、①總結(jié)全文，點(diǎn)明人物品質(zhì)。

②照應(yīng)開頭，自我勉勵(lì)。

（說明：開頭、結(jié)尾的①與①相對(duì)應(yīng)，②與②相對(duì)應(yīng)。下同。）

二、記事作文

記事作文與寫人作文一樣，在記敘文中占有重要地位。記事的目的，一般是通過具體描述的事情，表現(xiàn)事情的教育意義或蘊(yùn)涵的思想感情。記事的作文，應(yīng)交代清楚事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，著重描述事情的具體過程，注意事情發(fā)展中人物的外表和心理描寫，從中揭示事情的教育意義。

記事作文的基本寫法：

1、①交代事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物。

②抓住作文要求，開門見山點(diǎn)明要寫的事情。

2、重點(diǎn)具體敘述事情的經(jīng)過，注意對(duì)人物的描寫。

3、①交代事情的結(jié)局。

②照應(yīng)開頭或揭示中心。

三、寫景作文

寫景，就是對(duì)自然景象、建筑工藝等景物的描寫。描寫景物，要有條理，就要按一定的順序進(jìn)行觀察，或從遠(yuǎn)到近，或從近到遠(yuǎn)，或從整體到部分，或從部分到整體，或按游覽景物的線路，或按景物的類別，或按觀察點(diǎn)的變換順序等依次觀察，有條理地描寫。因此，我們進(jìn)行寫景作文時(shí)，要交代觀景的時(shí)間、地點(diǎn)，尤其要抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行具體地、細(xì)致地、有條理地描寫，同時(shí)注意景物的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行合理想象，表達(dá)出自己對(duì)景物的思想感情。

寫景作文的基本寫法：

1、①交代觀景的時(shí)間、地點(diǎn)。

②總寫景物的特點(diǎn)或感受。

2、有條理、有重點(diǎn)地描寫景物的特點(diǎn)。

3、①總結(jié)全文，抒發(fā)感情。

②照應(yīng)開頭或題目。

四、狀物作文

狀物，一般是指對(duì)動(dòng)植物和物品的描寫。狀物作文，分以物寫物、借物喻人（理）兩種。對(duì)以物寫物的作文，應(yīng)抓住物的形狀、構(gòu)造、功用、特點(diǎn)、抓住人對(duì)物的情感關(guān)系，進(jìn)行細(xì)致地描寫，著重表達(dá)出你喜愛的思想感情或物帶給你的幫助；對(duì)借物（一般是植物居多）喻人（理）的作文，應(yīng)著重抓住物的生長(zhǎng)環(huán)境、生長(zhǎng)特點(diǎn)等進(jìn)行具體描寫，并從中聯(lián)想到人、聯(lián)想到物所蘊(yùn)涵的道理。在狀物的過程中，可以進(jìn)行一定的合理想象，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。

狀物作文的基本寫法：

1、開門見山交代要寫的事物。

2、比較詳細(xì)描寫事物的形狀、特點(diǎn)或構(gòu)造。

3、具體敘述人和物的關(guān)系。

4、總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或抒情結(jié)尾。

借物喻人（理）作文的基本寫法：

1、開門見山交代要寫的事物。

2、比較詳細(xì)描寫事物的形狀、生長(zhǎng)環(huán)境和特點(diǎn)。

篇4

平時(shí)做古典詩歌鑒賞題時(shí)，經(jīng)常見到這樣一類問題：（一）你認(rèn)為這首詩寫景優(yōu)勝之處主要表現(xiàn)在哪里；（二）這首詩在寫景方面有哪些特點(diǎn)；（三）這首詩是如何描寫春色的；（四）試從“靜”“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩進(jìn)行賞析；等等。以上問題問法不同，但都是要求對(duì)詩歌寫景特色做賞析，可從以下角度鑒賞詩歌的寫景特色：

一、從描寫景物的角度賞析

不同詩歌寫景角度不同，有的偏重于空間順序，有的偏重于色彩描繪，有的則從人物感覺的角度去描寫景物。在鑒賞詩歌時(shí)，讀出這些角度，就能讀懂詩歌寫景的特色。

（一）空間角度。

凡寫景總有一個(gè)順序，高低、上下、內(nèi)外，無論怎樣，總是層次分明。

如，周德清的《〔正宮〕塞鴻秋 潯陽即景》：“長(zhǎng)江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來如線?！边@首散曲一句一景：一二句寫萬里長(zhǎng)江宛如平鋪著的一條白色綢帶，淮山點(diǎn)點(diǎn)愈加青翠，是遠(yuǎn)景；三四句寫幾片江帆疾飛如箭，千尺山泉直瀉如電，是近景。接下來由地面到天空：由前四句關(guān)于長(zhǎng)江、淮山、江帆、山泉等地面景物的描寫轉(zhuǎn)到后三句的晚云、新月、塞鴻等天空景物的描寫。

（二）色彩角度。

詩歌把不同色彩的景物組合到一個(gè)畫面中，就收到詩中有畫的效果，鑒賞時(shí)可以從景物色彩的角度分析寫景特色。

如，王維的《田園樂》中“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”兩句詩，紅綠相映，色彩分明，讓人聯(lián)想到一夜春雨過后鮮艷的桃花盛開，碧綠的柳絲籠罩在若有若無的水煙之中的迷人景象。

（三）感覺角度。

詩歌中作者寫景，往往從自身的聽覺、視覺、嗅覺等角度去寫，這就要求在賞析時(shí)，把詩人所見、所聞、所感的內(nèi)容品析到位。

如，白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！钡谝痪涓械健棒勒砝洹闭f明夜來人已擁衾而臥，從而點(diǎn)出是“夜雪”。“復(fù)見窗戶明”，從視覺的角度進(jìn)一步寫夜雪，夜深卻見窗明，正說明雪下得大、積得深，是積雪的強(qiáng)烈反光給暗夜帶來了亮光?！耙股钪┲?，時(shí)聞?wù)壑衤暋！边@才知道夜間下了一場(chǎng)大雪，雪下得那么大，不時(shí)聽到院落里的竹子被雪壓折的聲響。這兩句變換角度，從聽覺寫出，通過積雪壓折竹枝的聲音，寫出雪夜的寧靜。

二、從表現(xiàn)手法的角度賞析

詩人寫景時(shí)，除安排順序外，總要運(yùn)用一些表現(xiàn)手法。最常見的，如，動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等，這些手法在鑒賞詩歌時(shí)需要結(jié)合詩句具體分析。

如，元代倪瓚的小令《小桃紅 秋江》：“一江秋水澹寒煙，水影明如練，眼底離愁數(shù)行雁。雪晴天，綠紅蓼參差見。吳歌蕩槳，一聲哀怨，驚起白鷗眠?！边@首小令，頭兩句寫出江面水影浩白如絹，屬靜景描寫，最后三句“吳歌蕩槳，一聲哀怨，驚起白鷗眠”，則顯出動(dòng)景，首尾動(dòng)靜呼應(yīng)，和諧統(tǒng)一。這首小令描繪了意境幽遠(yuǎn)的秋水景色，讀來如同欣賞一幅引人入勝的畫卷。

三、從修辭手法的角度賞析

寫景詩句中會(huì)運(yùn)用一些修辭手法，常用的有比喻、擬人、夸張、設(shè)問、反問等。這些修辭，不僅能形象生動(dòng)地再現(xiàn)事物的特征，而且能恰到好處地表現(xiàn)作者的感情，也能使詩歌語句整齊，體現(xiàn)音樂美。

篇5

2、中午，閱覽室非常安靜，猶如沒有人在一樣。

3、同學(xué)們異常的安靜，我聽到老師手表微弱嘀嗒聲。

4、安靜的連一根針掉下來的聲音都聽得見。

5、會(huì)場(chǎng)非常安靜“，我只聽見自己的心跳，周圍的人好像的定住了，甚至沒有聽見他們的呼吸。

6、靜謐的深夜，仰頭看著天空的彎月，心情豁然開郎。

7、天空，一片寂靜，只有大雁歸來的痕跡。

8、正午陽光下的長(zhǎng)廊，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的柱子的影子，空無一人，四周一片寂靜。繞著長(zhǎng)廊，細(xì)細(xì)觀賞壁畫，精彩的地方已經(jīng)被人摸得光滑，發(fā)出亮光。然后走過大廣場(chǎng)。

9、 夜靜得像一潭水，似乎所有的生靈都已經(jīng)睡了，一切顯得那么安謐……

篇6

漸漸的，我和她開心的走到了一塊，我霸氣的把她據(jù)為所有，當(dāng)然，我有我的理由，我在乎她！直到很久之后的我才發(fā)現(xiàn)原來這些，都是我的自作多情！她根本不快樂！但我想起當(dāng)時(shí)那個(gè)自私的向她宣誓著她屬于我的傻氣，我還是抿嘴偷笑！還是因?yàn)槲以诤跛?/p>

是這洋的，她屬于我，一直的，管她愿不愿意，我還是拖著她跟著我瘋狂！這些，我都記得！因?yàn)槲以诤跛?/p>

我以為電視中常常播放的那些好姐妹為了自己的利益最終背叛對(duì)方的事例我很遙遠(yuǎn)，記憶中的我們是我習(xí)慣牽她的左手走她的左邊而她卻寵溺的說我是狗皮膏藥，甩都甩不掉！因?yàn)樗牢蚁矚g有她走在我右邊的癖好，因?yàn)樗牢抑皇侨狈Π踩兴砸咚钯N心的位置而已……左邊，右邊，成了我和她最心照不宣的秘密，因?yàn)槲覀兌贾?，彼此之間，是離不開對(duì)方了，我自己天真的連她的想法都一起想著，她肯定也很需要我的！我對(duì)自己自信的說著！然而直到有一天，這一切都變了，她，不再屬于我！不過傷心之后，我還是笑著對(duì)她說我無所謂！即使那是心都碎了！我還是用笑容送走她和她的背影，卻在轉(zhuǎn)身之后淚流滿面！這些，我都不能跟她講，因?yàn)槲以诤跛?/p>

漸漸地，我過著有我和她的記憶卻沒有她在身邊的現(xiàn)實(shí)生活！或許就是因?yàn)樘F(xiàn)實(shí)了，我不得不在她面前裝堅(jiān)強(qiáng)……然后獨(dú)自一個(gè)人抱著那個(gè)已被我早已淚濕的枕頭望著抹黑的天空靜靜發(fā)呆！這個(gè)枕頭，是我多次傷心之后的最好見證！為她！當(dāng)然，這些我還是不能告訴她，因?yàn)槲以诤跛?/p>

我不恨她先離開了我，也不恨她搶走了她，而是恨我自己太懦弱！不是說他和她的事不再關(guān)我的事了嗎？怎么還是為了他而在此掉淚？可是對(duì)不起！我還是很在乎她！

不哭不哭……貓貓不哭，夢(mèng)最討厭貓貓?jiān)谒媲暗魷I了，所以貓貓不能哭哦，如果乖了，說不定夢(mèng)還回來呢，那時(shí)候貓貓就不用看夢(mèng)的背影離自己遠(yuǎn)去了……

篇7

秋雨：高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

秋夜：睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中。

秋聲：未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。

秋葉：夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。

秋色：雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林?jǐn)?shù)葉紅。

秋月：月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。

秋菊：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

秋思：故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻。

秋愁：莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁。

秋興：西風(fēng)吹葉滿湖邊，初換秋衣獨(dú)慨然。

秋懷：出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛。

秋夢(mèng)：清夢(mèng)初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。

秋憶：砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋。

秋悟：人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。

篇8

記得有一回上語文課，我英語作業(yè)沒完成就忙著寫。老師看見了，并沒有把我的本扔掉，只是目光投向我，又沖我笑了一下。老師既提醒了我，還沒有出我的丑，我在心里我很感激老師！

還有一回上課的時(shí)侯，我和我同桌說悄悄話，老師狠狠地瞪了我們一眼。我立刻坐得端端正正。我心里想：老師講課這么累，我應(yīng)該認(rèn)真聽講，要不然回家里一道題也不會(huì)做。

三年級(jí)下學(xué)期，語文老師在黑板上給我們抄語文作業(yè)題，再讓我們把答案寫上。我看不清黑板，就胡寫亂添，其實(shí)心里是有種不好受的感覺。第二天，老師真的生氣了，把我批評(píng)了一頓，但是老師并沒有打我。而是耐心教育我：你是老師家的孩子，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，起個(gè)好帶頭作用，要不然長(zhǎng)大了會(huì)沒有出路。我聽了，覺得特別慚愧，這樣做既對(duì)不起父母對(duì)我的付也，更對(duì)不起一再原諒我的語文老師。我決心一定要改正我的一些壞習(xí)慣，不再讓老師失望。

篇9

1、雨雪dd，見曰消

dd：雪盛的樣子；一說猶“飄飄”。；太陽的熱氣。曰：語助詞，無實(shí)義。

《詩經(jīng)·小雅·角弓》

2、寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭

漢·樂府古辭《古詩為焦仲卿妻作》

3、凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔

凄凄：寒涼。翳翳：陰暗。希：少。在目：眼睛所見。皓：白。

晉·陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》

4、撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起

晉·謝道蘊(yùn)《詠雪聯(lián)句》：“白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。”

5、明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀

朔風(fēng)：北風(fēng)。勁：猛烈。哀：凄厲。

南朝宋·謝靈運(yùn)《歲暮》

6、隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山

牖：窗戶。風(fēng)驚竹：風(fēng)中帶雪，打在竹上，發(fā)出沙沙的響聲。

唐·王維《冬晚對(duì)雪憶胡居士家》

7、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開

庭霰：落在庭院里的雪花。

唐·宋之問《苑中遇雪應(yīng)制》

8、水聲冰下咽，沙路雪中平

唐·劉長(zhǎng)卿《酬張夏雪夜赴州訪別途中苦寒作》

9、一條藤徑綠，萬點(diǎn)雪峰晴

唐·李白《冬日歸舊山》

篇10

2、花炮升騰五彩斑斕，整個(gè)城市沉浸在節(jié)日的煙花爆竹聲中。

3、孩子們?cè)谠鹤永锓牌鹆藷熁ǎ欢涠涿利惖亩Y花在天空中閃爍、爆炸，小孩在院子里歡呼著，跳躍著。

4、煙花時(shí)而像金菊怒放、牡丹盛開;時(shí)而像彩蝶翩躚、巨龍騰飛;時(shí)而像火樹爛漫、虹彩狂舞。

5、巨大的煙花在空中綻放，花瓣如雨，紛紛墜落，人們似乎觸手可及。

6、漂亮的煙花，綻開，落下，一瞬間的美麗，一瞬間的光彩。那一刻，整個(gè)世界都屬于它們，整個(gè)世界隨著它們的綻放而光彩一瞬，多么美麗的煙花，仿佛寄托著美麗的希望，仿佛寄托著愛的光芒。

7、十幾支煙花直指天空，一粒?！敖鹕啊眹娚涠?，在空中傲然綻放。赤橙黃綠青藍(lán)紫，樣樣俱全，姹紫嫣紅，把夜空裝點(diǎn)得美麗、婀娜，把大地照射得如同白晝。

8、不一會(huì)兒，那只彩珠筒里就放出了黃色的火花。過了一會(huì)兒，彩珠筒里面放出了一個(gè)金色的大圓圈。那圓圈升到半空中，“啪”的一聲變成了一朵又一朵美麗的。然后，彩珠筒里又放出了三個(gè)臉盆大的圓圈。中間的圓圈一升空就開了花，旁邊的兩個(gè)圓圈繼續(xù)升上天空。慢慢地它們也放出了一朵朵小花。

9、在激動(dòng)人心的巨響和脆響中，整個(gè)城市的上空都被焰火照亮了，染紅了。一團(tuán)團(tuán)盛大的煙花象一柄柄巨大的傘花在夜空開放;像一簇簇耀眼的燈盞在夜空中亮著;像一叢叢花朵盛開并飄散著金色的粉沫。焰火在夜空中一串一串地盛開，最后像無數(shù)拖著長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的流星，依依不舍地從夜空滑過。