導(dǎo)語：如何才能寫好一篇寫景散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

散文中寫景狀物常關(guān)聯(lián)在一起，其實(shí)景只是物的聚合，包括了種種的物。散文中選擇什么景物來寫，可看出作者的關(guān)注及興味。比如李健吾的《雨中登泰山》，本文是游記，除了記游的經(jīng)過情形外，也精心選擇了一些景物來寫。比如，“我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風(fēng)細(xì)雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻喑惡叱咤，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實(shí)是一幅細(xì)紗，護(hù)著一幅沒有經(jīng)緯的精致圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。――也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色?！边@里寫湖水，平靜中含蘊(yùn)著氣勢(shì)。各種比喻的運(yùn)用，又突出色彩之美。再如寫松樹，“但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些‘吸翠霞而夭矯’的松樹。它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭得像盤龍柱子，在半空展開枝葉，像是和狂風(fēng)烏云爭奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲。有的松樹望穿秋水，不見你來，獨(dú)自上到高處，斜著身子張望。有的松樹像一頂墨綠大傘，支開了等你。有的松樹自得其樂，顯出一副瀟灑的模樣。不管怎么樣，它們都讓你覺得它們是泰山的天然的主人，誰少了誰，都像不應(yīng)該似的?！泵鑼懰蓸涞母鞣N姿態(tài)，多是擬人化的，可以把人的心靈帶到一種崇高的境界。

散文的寫景，既要寫出景物的特點(diǎn)，也要寫出相應(yīng)的心情，從而做到情景結(jié)合。換言之，就是心靈的風(fēng)景了。比如郁達(dá)夫的《故都的秋》，便很能看出心靈的選擇。“在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯?！边@里由遠(yuǎn)而近或由上而下，為的是集中到眼前的觀感上來。雖是細(xì)小的事物，卻很能體現(xiàn)秋意。即日光、牽?；ㄟ€有秋草，都可見出觀感的既清且靜又悲涼。細(xì)數(shù)漏下的日光，不用說是清靜的。牽牛花色彩的比較則排除了暖色，選取了清冷。尖細(xì)且長的秋草雖是陪襯，卻能顯出秋之悲涼。就傳達(dá)情緒來說，這一句可謂神來之筆。文中除了這一個(gè)精選的場(chǎng)景外，還寫到幾個(gè)物事?；睒涞穆淙?，有那種極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃帚的絲紋，既細(xì)膩又清閑，但還體味到落寞。這就于清與靜及悲涼之外，另有觀感上更為復(fù)雜的意緒。秋的意味，會(huì)將人的心緒引向深沉。再就是秋蟬衰弱的殘聲，那叫聲仍是引人起悲涼之感的。而秋雨過后都市閑人的話涼，緩慢悠閑的聲調(diào)里也透出一股涼意。北方的果樹正當(dāng)全盛時(shí)節(jié)，情調(diào)是頗不一樣的。但盛期一過，西北風(fēng)起來，也就到了清與靜及悲涼的時(shí)節(jié)。

散文寫景，有的是以景物的描繪為主，有的也可寫人事。景物可以是人事的背景，還可互相映襯，構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系。比如茅盾的《風(fēng)景談》中，先寫沙漠駝鈴，表明是人的活動(dòng)，改變了大自然最單調(diào)最平板的一面。接著寫高原晚歸、延河夕照等，將勞作與歌聲及背景結(jié)合起來。“在這里，藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳剑瑔握{(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當(dāng)不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！”還有石洞中談心的一對(duì)以及桃林下的小憩，同樣是用風(fēng)景來映襯人的活動(dòng)。“因此，這里的‘風(fēng)景’也就值得留戀，人類的崇高精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然。”文中贊揚(yáng)人的活動(dòng)，是精神的高貴彌補(bǔ)了自然的貧乏，真的風(fēng)景就是人以及人的活動(dòng)。在這里，作者還看到了新的曙光。那山峰上的號(hào)兵與荷槍的戰(zhàn)士，成了民族精神的化身?！叭绻阋伯?dāng)它是‘風(fēng)景’，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！”就寫法上說，作者層層鋪墊，有其內(nèi)在的條理。而象征的提升，則通過談風(fēng)景贊揚(yáng)了人的精神。

篇2

【關(guān)鍵詞】 朱自清 寫景散文 修辭美感

【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)06(b)-0191-02

朱自清是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的散文家。他的散文,或工筆細(xì)描,委婉含蓄;或粗筆勾勒,飽含至情;或細(xì)細(xì)道來,自然淳樸;或面敘家常,風(fēng)趣間出?？傊?“他的作品一開始就建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)。”尤其是他早期的寫景抒情散文,更是筆中有畫,文里含情,被譽(yù)為現(xiàn)代“白話美術(shù)文的模范”。他善于用“縝密漂亮”的筆法,描寫“滿貯著詩意”的散文,勾勒鮮明生動(dòng)的形象,表現(xiàn)純正質(zhì)樸的情思。他的散文,不愧為中國現(xiàn)代散文藝苑中的奇葩。

朱自清的寫景散文所以能取得這樣高的藝術(shù)成就,成為讀者久誦不厭的美文佳作,這是與他善于調(diào)動(dòng)?jì)故斓恼Z言藝術(shù)技巧,恰當(dāng)使用各種修辭手法,表現(xiàn)其至情,從而使作品產(chǎn)生耐人玩味的修辭美感分不開的。

大致說來,朱自清寫景散文的修辭美感主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:(1)形象美感;(2)音樂美感;(3)畫面美感;(4)情韻美感。

1 形象美感,是朱自清寫景散文最明顯的修辭美感

在他的寫景散文中,朱自清先生給我們勾畫出一系列鮮明生動(dòng)的美的形象:幽深靜謐的“荷塘”,心醉神迷的“梅雨潭”,燈月交輝、笙歌徹夜的“秦淮河”,以及充滿生氣、花枝招展的“春”姑娘,這些無不給人留下難忘的印象。

我們知道,文學(xué)作品的形象是借助于語言表現(xiàn)出來的,作家要塑造出鮮明生動(dòng)的形象,必須對(duì)語言進(jìn)行藝術(shù)的加工錘煉,以最準(zhǔn)確的文字反映事物的形態(tài)。散文是文學(xué)中最講究語言錘煉的文學(xué)體裁之一?？梢哉f,散文的吸引力和感染力,在很大程度上取決于語言的魅力。從這個(gè)角度說,“散文是語言的藝術(shù),杰出的散文家都是卓越的語言藝術(shù)大師?！?/p>

朱自清就是一位杰出的語言大師,他十分講究語言的錘煉,即使是日常生活中的口語,一旦經(jīng)過他筆爐的加工,也會(huì)變得鮮活起來。讀他的作品,我們可以體會(huì)得到,那些自然景物經(jīng)過他語言的修飾潤色之后所具有的形象美感:

“有時(shí)微風(fēng)過來,用纖手挽著那影子,它便裊裊的成了一個(gè)軟弧;但他的手才松,它又像橡皮帶兒似的,立刻服服帖帖的縮回來了,我所以猜疑,或者另有雙不可知的巧手,要將這些影子織成一個(gè)幻網(wǎng)?！L(fēng)想奪了她的,她怎么肯呢?”(《白水祭》)

風(fēng)本是無形的,影子也不可捉摸,但作者卻把風(fēng)吹飛煙所形成的飄忽不定的樣子,說成是微風(fēng)“用手挽著影子”,把風(fēng)停煙聚說成是手一松,“像橡皮帶兒似的”“服服帖帖的縮回來”,或者是另有雙巧手,“要將這些影子織成一個(gè)幻網(wǎng)”。作者用“挽”“縮”“織”“奪”等動(dòng)詞,將無形的東西有形化,將無情的事物擬人化,這就維妙維肖地描繪了又薄又細(xì)的瀑布被微風(fēng)吹起的奇異景象,給人以鮮明的形象感。

2 音樂美感,是朱自清寫景散文的又一修辭美感

“散文是心靈的歌?！敝熳郧鍖懢吧⑽牡恼Z言,有一種聲情并茂的音樂美。他像演奏家善于調(diào)整琴弦那樣,善于對(duì)語言進(jìn)行加工潤色,因而形成了他散文語言的勻齊和諧的詩意,讀他的散文,仿佛沐浴在清澈的山泉,通體舒暢。朱自清寫景散文的音樂美感,主要有以下三個(gè)方面。

(一)疊音詞的運(yùn)用,突出了詞語的意義,加強(qiáng)了對(duì)事物的形象描繪。

在我國古代的詩詞曲賦中,疊詞這種修辭手法用得極為普遍,朱自清繼承了這一修辭傳統(tǒng),把它用于現(xiàn)代白話散文的寫作中。他的散文,由于大量運(yùn)用疊字疊詞,語言顯得活潑生動(dòng),韻味無窮。如:“夜幕垂垂地下來,大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著黃黃的散光,反暈出一片朦朧的煙靄,透過這煙靄,在黯黯的水波里,又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里,聽著那悠然的間歇的槳聲,誰能不被引入他的美夢(mèng)去呢?只愁夢(mèng)太多了,這些大小船兒又如何載得起呀!”(《槳聲燈影里的秦淮河》)

“垂垂”表示幕色漸漸降臨的過程;“黃黃”形容燈光透過玻璃所呈現(xiàn)出的清淡、暈眩的色彩;“黯黯”表明夜色籠罩下的秦淮水色的幽深、濃密;“縷縷”形容微波起伏的情狀。這四個(gè)疊音詞的運(yùn)用,不僅把夜幕方垂時(shí),秦淮河燈光水色的朦朧美景描畫了出來,而且增添了一種舒緩的語氣,讀起來音調(diào)和諧,瑯瑯上口。

(二)雙聲疊韻詞的運(yùn)用,形成了他散文語言舒疾相間,高低錯(cuò)落的回環(huán)美。

雙聲疊韻是漢語特有的一種利用語音表達(dá)思想感情的語言形式。他在創(chuàng)作實(shí)踐中,巧妙地運(yùn)用一些雙聲疊韻詞,形成了他散文語言的音樂美。請(qǐng)看下面的句子:

(1)在圣馬克方場(chǎng)鐘樓上看,團(tuán)花簇錦似的東一塊西一塊在綠波里蕩漾著?！袊说酱?仿佛江南的水鄉(xiāng)。(《威尼斯》)

(2)像今晚上,一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個(gè)自由的人。(《荷塘月色》)

(3)月光是隔了樹照過來的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般。(《荷塘月色》)

(4)那濺著的水花,晶瑩而多芒。(《綠》)

(1)、(3)句中的“仿佛”、“參差”、“斑駁”都是雙聲詞;(2)、(4)句中的“蒼?！?、“晶瑩”都是疊韻詞。利用特殊的語音關(guān)系,朱自清將之用于作品中,使文章的語調(diào)顯得委婉通脫,清麗自然。

(三)輕聲和兒化詞的運(yùn)用,使語言活潑輕快,婉轉(zhuǎn)流暢

篇3

尋根溯源

中國藝術(shù)精神中的流轉(zhuǎn)飛動(dòng)之美，根源于一種生命意識(shí)，這便是“氣”的哲學(xué)。生命的流轉(zhuǎn)，遵循著某種韻律與節(jié)奏，這就是《易》說的“一陰一陽謂之道”。宇宙既然是有此一陰一陽的生命節(jié)奏，于是便呈現(xiàn)著一虛一實(shí)、一明一暗、一遠(yuǎn)一近、一往一復(fù)、一動(dòng)一靜、一俯一仰種種生動(dòng)姿態(tài)。這一哲學(xué)落實(shí)到美學(xué)層面，便是虛實(shí)、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜等審美原則與表現(xiàn)手法。當(dāng)然，嚴(yán)格地說，這不是簡單的技巧、手法，而是一種情感態(tài)度。詩人游目騁懷、流動(dòng)著飄瞥上下四方，并進(jìn)而變靜態(tài)的、孤立的山水為動(dòng)態(tài)的、流走的山水，其實(shí)正是其生命意念的高揚(yáng)。“山隨平野盡，江入大荒流”（李白《度荊門送別》）和“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜抒懷》）兩句詩，不僅寫的風(fēng)景相同，而且句式、語詞也大致相同，表現(xiàn)的心靈感受，也同是一種飛動(dòng)氣勢(shì)之美，但是李詩飛動(dòng)中有流轉(zhuǎn)、有無限的奔放與自由感，而杜詩則飛動(dòng)中有沉雄、渾灝和無限的蒼涼博大感。

中國文學(xué)極強(qiáng)調(diào)以虛寫實(shí)，以靜寫動(dòng)或以動(dòng)寫靜的表現(xiàn)方法，善于創(chuàng)造“無聲勝有聲”的藝術(shù)境界。在古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中，詩人往往獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。比如像賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”選用，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，都是動(dòng)態(tài)描寫的一些典范。但動(dòng)靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，且以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。

內(nèi)涵形式

動(dòng)靜相映（結(jié)合），是指對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣，這是很多寫景詩文意境構(gòu)成的重要因素。如劉長卿的《送靈徹上人》：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)?！鼻皟删渲饕庆o寫，后兩句靜中有動(dòng)，而這其中的動(dòng)也有靜的畫面。竹林，寺院，鐘聲，斜陽，僧人，青山，構(gòu)成一幅無比美妙的圖畫。從中，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地感受到一種別樣的韻味。詩人通過對(duì)一個(gè)如繪的山水畫面的營建，表現(xiàn)出云閑飄逸的閑適的感受，使讀者心靈在“夕陽送友圖”中得到澄澈虛空。意境含蓄空靈，啟人深思。

動(dòng)與靜的關(guān)系有以下幾種：化動(dòng)為靜（或化靜為動(dòng)）、以動(dòng)襯靜（或以靜襯動(dòng)）、動(dòng)靜結(jié)合（動(dòng)靜相生）。

1. 化動(dòng)為靜（或化靜為動(dòng)）?；瘎?dòng)為靜的如李白的“遙看瀑布掛前川”，“掛”盡管是一個(gè)動(dòng)詞，但它給讀者展現(xiàn)的這幅畫面分明是靜止的，而是化動(dòng)為靜，描繪出遙看瀑布飛瀉時(shí)的景象。而宋祈“紅杏枝頭春意鬧”卻是化靜為動(dòng)，寫出了春天的蓬勃生機(jī)。再如“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”（王維《漢江臨眺》）詩句，“浮”“動(dòng)”二詞化靜為動(dòng)，“郡邑”“遠(yuǎn)空”本為靜止的景物，可詩人運(yùn)用想象和夸張，從側(cè)面生動(dòng)、形象地給我們描繪了漢江水洶涌東去，波瀾壯闊的雄偉壯觀景象。

2. 以動(dòng)襯靜（或以靜襯動(dòng)）。以動(dòng)襯靜，是指用動(dòng)態(tài)的景物、喧鬧的聲音來襯托環(huán)境的靜謐。以動(dòng)襯靜也可稱為“以動(dòng)寫靜”，典型的如王維的“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴 》）?！翱丈健北臼菢O為清靜之所在，在詩中，詩人并沒有去盡情地描寫它如何如何地靜，而是以聲襯靜、以鬧襯靜，以一陣人語響來反襯空山的空寂；又以一縷夕陽的映照，反襯樹林的深幽，營造了一個(gè)極具幽靜的意境。 “以靜襯動(dòng)”也可稱為“以靜寫動(dòng) ”，如《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！比娨月浠?、明月、鳥鳴點(diǎn)染云溪山的夜景，以靜寫動(dòng)，突出了春澗的幽靜。以動(dòng)襯靜屬反襯手法中的一種，即在動(dòng)態(tài)描寫、渲染中反襯出靜態(tài)?！耙詣?dòng)襯靜”中靜為主，動(dòng)為次，“動(dòng)”是襯托“靜”的，其目的是為了讓“靜”更突出，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“蟬噪”“鳥鳴”的動(dòng)，是為了襯托靜。從這個(gè)意義上說，以動(dòng)襯靜（或以靜襯動(dòng)）正好和化動(dòng)為靜（或化靜為動(dòng)）相反。

3. 動(dòng)靜結(jié)合（動(dòng)靜相生）。即動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，相映成趣。例如“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》），詩人工筆細(xì)描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，動(dòng)靜相間，相映成趣。再如“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘?！保ù魇鍌悺短m溪棹歌》）采用了靜景（前兩句）動(dòng)景（后兩句）結(jié)合的方法，將山水的明麗動(dòng)人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫卷中?！皠?dòng)靜結(jié)合”是“動(dòng)”與“靜”地位平等，沒有主次之分，二者(動(dòng)與靜)不存在什么先后，主次之別。

動(dòng)靜相映，要善于表現(xiàn)人物情態(tài)的特征，捕捉剎那間的景色變化和稍縱即逝、轉(zhuǎn)瞬即改的場(chǎng)景，即抓住“最富包孕的片刻”，也就是最富內(nèi)涵、最有含義、最耐人尋味的片刻。因?yàn)檫@一片刻沒到“頂點(diǎn)”（萊辛語），最能引發(fā)人的想象。如清代查慎行的《舟夜書所見》：“月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。 微微風(fēng)簇浪，散作滿河星?！边@首詩就捕捉住最富于詩意的剎那，即由靜而動(dòng)、由一化多的那一瞬間，把詩人所見到的景象逼真地反映出來，使人讀了也仿佛身臨其境。詩文中使用動(dòng)靜相映，能生動(dòng)地表現(xiàn)景物的特征、詩人的情感律動(dòng)和鳶飛魚躍的流動(dòng)飄逸之境。

閱讀鏈接

【古人論“動(dòng)”與“靜”】

1．閱讀下面幾段古文，然后回答問題。

（A）動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)極而靜，靜極而動(dòng)。（王陽明《傳習(xí)錄》卷中）

（B）古人詩有“風(fēng)定花猶落”之句，以謂無人能對(duì)，王荊公以對(duì)“鳥鳴山更幽”?！傍B鳴山更幽”，本宋王籍詩。原對(duì)“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，上下句只是一意，“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”則上句乃靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜。（沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十四）

（C）余嘗言寫景是填詞家一半本事然卻必須寫得又清真又靈幻乃妙只如六一詞簾影無風(fēng)花影頻移動(dòng)九個(gè)字看他何等清真卻何等靈幻。蓋人徒知簾影無風(fēng)是靜，花影頻移是動(dòng)，而殊不知花影移動(dòng)，只是無情，正為極靜，而“簾影無風(fēng)”四字，卻從女兒芳心中仔細(xì)看出，乃是極動(dòng)也。嗚呼，善填詞者，必皆深于佛事者也。只一簾影花影，皆細(xì)細(xì)分別不差，誰言慧業(yè)文人，不生天上哉。

（《金圣嘆全集?批歐陽永叔詞十二首》）

（1）請(qǐng)為C段中畫線語句加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

（2）請(qǐng)翻譯C段“嗚呼，善填詞者，必皆深于佛事者也”這句話。

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（3）B段中“上下句只是一意”中的“一意”是指什么意思？請(qǐng)結(jié)合語段推測(cè)。

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（4）請(qǐng)結(jié)合C語段對(duì)“簾影無風(fēng)，花影頻移動(dòng)”的分析，談?wù)勀銓?duì)A語段的理解。

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【古詩文與“動(dòng)”“靜”】

2．閱讀下面一段古文，然后回答問題。

答謝中書書　陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

（1）請(qǐng)解釋下面語句中加橫線的詞語。

①曉霧將歇　歇：___________________

②夕日欲頹　頹：___________________

③沉鱗競躍　鱗：___________________

④未復(fù)有能與其奇者　與：__________________

（2）文章首句的關(guān)鍵詞是哪一個(gè)？這句話在文中有什么作用？

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（3）請(qǐng)仿照示例，評(píng)點(diǎn)所給語句。

例句：高峰入云，清流見底。

評(píng)點(diǎn)：極力描寫山之高、水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍。

評(píng)點(diǎn)：___________________________________________________

（4）本文作者精心熔裁營構(gòu)，注意景物描寫多角度的動(dòng)與靜變幻與搭配，從而使文章清幽雋雅、意境優(yōu)美。請(qǐng)作簡要分析。

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3．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。

雨后池上　劉

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。

東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲。

簡析這首詩是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的？試從“靜”與“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩進(jìn)行賞析。

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4．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

如夢(mèng)令　曹組

門外綠陰千頃，兩兩黃鸝相應(yīng)。睡起不勝情，行到碧梧金井。人靜，人靜，風(fēng)動(dòng)一枝花影。

（1）有人說“睡起”二字是全詞結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，為什么？

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（2）“以動(dòng)襯靜”是本詞的主要特色。請(qǐng)結(jié)合全詞作簡要分析。

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5．閱讀下面一首元曲，然后回答問題。

雙調(diào)?壽陽曲　貫云石

魚吹浪，雁落沙，倚吳山翠屏高掛?？唇惫穆暻f家，卷朱簾玉人如畫。

（1）“倚吳山翠屏高掛”一句中“倚”字有什么表達(dá)效果？請(qǐng)簡要分析。

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（2）本曲最后作者為什么要寫“玉人”慢卷朱簾？

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探究發(fā)現(xiàn)

請(qǐng)用散文的語言，改寫下面的詩歌，要求準(zhǔn)確地表達(dá)出詩中動(dòng)靜描寫的效果。

訪戴天山道士不遇　李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。 樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 無人知所去，愁倚兩三松。

參考答案

1．（1）余嘗言寫景是填詞家一半本事，然卻必須寫得又清真又靈幻乃妙。只如六一詞，“簾影無風(fēng)，花影頻移動(dòng)”九個(gè)字，看他何等清真，卻何等靈幻。（2）唉，善于填詞的人，一定都是對(duì)于佛事有深刻了解的人啊。 （3）“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”這句詩上下句都只是以動(dòng)（聲）襯靜。（4）“花影頻移”，動(dòng)中有靜：花影移動(dòng)，是客觀運(yùn)動(dòng)，無人的情感，是“極靜”，此所謂“動(dòng)極而靜”。而“簾影無風(fēng)”，靜中有動(dòng)：簾影無風(fēng)是靜，但這卻是女兒芳心中仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)的，說明女兒內(nèi)心一直在活動(dòng)，乃是“極動(dòng)”，此所謂“靜極而動(dòng)”。

2．（1）①消散②墜落③魚（借代） ④參與，這里指欣賞（2）“美”；以“共談”概說人人皆愛，以“美”點(diǎn)明全文中心，總領(lǐng)全文。（3）由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫，這四句通過朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。（4）①形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)；②光色的動(dòng)與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)；③聲響的動(dòng)與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫軸。

3．一、二兩句以“水面平”“明鏡”“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬點(diǎn)”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動(dòng)態(tài)之美。詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。

篇4

看 樹

高林瑜

在鄉(xiāng)村學(xué)校十多年了，我總喜歡看樹。在四季的輪回中，樹像這幽靜的村莊，呈現(xiàn)它自己的色彩。面對(duì)一棵樹，我所追尋的只是樹與天空構(gòu)成的一種最純樸的風(fēng)景，然而這一切給人的感覺，卻像心靈散發(fā)的一陣陣光芒。

在春天的田野，我曾看過一棵樹。那是一個(gè)已被水珠打濕的傍晚，我輕輕地?fù)崦豢弥Ω上癖P龍一樣的榕樹，它的龐大的樹身蓋住了一大片莊稼。和煦的風(fēng)從耳邊掠過，心霎時(shí)像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來。這時(shí)，風(fēng)是最美的問候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平平展展的，似乎把人的每一縷思緒都變得那么純粹而蔥蘢了。從此，每當(dāng)春天，我的心就成了溫柔的綠色。

在夏天的山道上，我推著裝滿學(xué)生課本的三輪車，看過樹。陽光火一般燦爛，山道上是一棵棵苦楝樹。它們盡力伸著腰肢，向我展示著一種青春的動(dòng)感與奔放，碧綠的葉子潤潤地生長著。那樹陰給我的心遮上了一把清涼的傘，于是，我用歌聲開始裝點(diǎn)這長長的山路，用昂揚(yáng)的心情把不經(jīng)意間掉進(jìn)心里的那一點(diǎn)點(diǎn)孤獨(dú)趕走。這時(shí)，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，讓那一陣陣清涼去廓清迷茫的視野。然后再摘幾片大大的葉子，把陽光全裝在心底。

在秋天的鄉(xiāng)村，我?guī)е鴮W(xué)生們，看過樹，我對(duì)他們說，秋天的每一棵樹，都負(fù)載著一顆成熟的心靈。一棵樹也許滋潤不了萬物，但它能滋潤自己的每一片葉子，養(yǎng)熟自己的每一個(gè)果子。他們臉上蕩滿歡笑，如一個(gè)個(gè)紅透的果實(shí)。然后他們一個(gè)個(gè)把心貼緊樹，緊緊地去擁抱那些樹。這時(shí)我突然覺得，對(duì)于他們，面對(duì)一棵樹，竟是一種最美的完善。

在老家冬天的高原上，我曾和父親趕路，看過樹。那是一排白楊，它們和我們一樣，在朔風(fēng)中感受一種寒冷。它們是鉆天楊，很高大，但腳下卻牢牢地抓住一方泥土，頭頂一片蒼天，在風(fēng)與雪中挺直著軀干，就像一桿桿堅(jiān)強(qiáng)的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無關(guān)的美麗。那一刻，我們只是和樹一樣在凜冽的冰雪中遙望自己的遠(yuǎn)方。那是一排掛滿冰霜的樹，然而它們至今仍虔誠地站著，在我記憶的春天。

我喜歡看樹，也愛思索樹。人的一生就像一條長路，許多人走不到向往的盡頭，而樹的一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完，直到將每一片葉子都染成金黃。我不曾想過這是為什么，但我明白，樹的四季都在承受烈日和風(fēng)雨，它坦然地以一種堅(jiān)毅面對(duì)一樹同樣的葉子。這讓我想起了一個(gè)哲人的話：“永遠(yuǎn)不要哀嘆，像樹葉一樣用一生綠著，最后成熟一個(gè)金色的夢(mèng)?！焙芏鄷r(shí)候，我在想，不管誰怎么說，我總渴望像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生。

【賞析】

作者要表達(dá)一種渴望，“像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生”，因此，作者才要去“看樹”。文章開頭總寫自己作為教師，四季都看樹，然后，以春夏秋冬四季分寫。春天是自己去看樹，收獲了生命的綠色，也就是生命的希望；夏天和秋天和自己的學(xué)生去看樹，用夏天的樹寫“一種青春的動(dòng)感與奔放”，這實(shí)際上是在寫學(xué)生的朝氣蓬勃，用秋天樹上的果實(shí)寫“一種最美的完善”，實(shí)際上是寫學(xué)生的成長和成熟；冬天是和父親一起去看樹，寫白楊樹“在朔風(fēng)中感受一種寒冷”，這實(shí)際上是寫父親的堅(jiān)韌。最后作者點(diǎn)題，“看樹”，實(shí)際上是看人生，看自己、學(xué)生和父親的人生。

【技法解說】

構(gòu)思仿格：“看樹”實(shí)際上寫的是“看人”，看樹只是表面的現(xiàn)象，而看人才是寫作的實(shí)質(zhì)，是中心。這種手法習(xí)慣上叫“借物寫人”。就本文來講，寫的不是一個(gè)人，而是三種人，我自己、學(xué)生和父親，通過對(duì)這三種人的“看”，表達(dá)了自己要學(xué)習(xí)樹的精神。

結(jié)構(gòu)仿格：范文采用的是按春夏秋冬順序排列下來的“四季格式”，這種格式，線索明晰，容易記容易學(xué)，但容易成為套路，顯得死板。這就需要在運(yùn)用過程中，要在每個(gè)季節(jié)所寫的景物和事物上下功夫，讓選材更新穎，描述更細(xì)致豐富。

語言仿格：本文語言是典型的散文語言，精要的描述中蘊(yùn)含著深厚的情感和深刻的哲理。在行文中，每段一般是先描寫四季景物，然后向?qū)懭诉^渡，寫人時(shí)不是精細(xì)刻畫，而是粗筆勾勒，主要是寫哲理，抒情感。

變格：范文是橫向格式，也就是春夏秋冬四季平行對(duì)應(yīng)。具體操作過程中可以變化格式，將橫向格式變成縱向格式，如只將一種景物或事物寫在一個(gè)固定場(chǎng)景下，將幾個(gè)人改為只寫一個(gè)人。

【文題】

“發(fā)現(xiàn)，離不開用心觀察”

要求：除詩歌、戲劇體裁以外的寫作，字?jǐn)?shù)600字以上。

――2012年江蘇常州中考作文試題

【教師下水寫作】

發(fā)現(xiàn)，離不開用心觀察

劉德福

我喜歡四季，春有花，夏有雨，秋有果，冬有雪，這些景物我都喜歡。喜歡來自于對(duì)四季不同的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)離不開用心觀察。

花是春天的驕傲，無花的春天只是一堆乏味的日子。早春，花苞剛剛從樹枝上冒出來，帶著害羞的表情，似乎還害怕嚴(yán)冬的余威?？墒?，只要經(jīng)過幾天的艷艷春陽的激發(fā)，含苞的花蕾可以在一夜之間變成茂盛嬌艷的花朵。吸引著蜂來蝶往，游人如織。我發(fā)現(xiàn)，少年時(shí)代就像春天盛開的一朵花，我始終堅(jiān)信，總有我盛開的季節(jié)。我珍惜寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，我銘記老師家長的教誨，當(dāng)春天賜予我充足的陽光，我就抓住開放的時(shí)機(jī)，盡情地展現(xiàn)自己，綻放自己。

走過了春天，進(jìn)入了夏天的雨季。夏天的雨，不是春雨。夏天的雨會(huì)在不知不覺之間讓你變成“落湯雞”，讓你狼狽；夏季的雨發(fā)起怒來，讓你猝不及防，江河暴漲，山崩地裂。尤其是帶著雷鳴電閃的暴風(fēng)雨，簡直就是要和你較量膽量。而你只要堅(jiān)信，烏云過去會(huì)是太陽，那么，暴風(fēng)雨過去之后還會(huì)有彩虹。我發(fā)現(xiàn)，青年時(shí)代就是一場(chǎng)暴風(fēng)雨。青春期的叛逆、情感世界的起伏跌宕、人生道路上的坎坎坷坷，都是生命走向成熟的必然階段。歌中唱得好，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？”只有堅(jiān)信自己能夠超越暴風(fēng)雨，并且最終喜歡暴風(fēng)雨的人，才能在青春的季節(jié)里立于不敗之地。夏季，是青春的季節(jié)。

秋天是伴著果實(shí)到來的，這就像一個(gè)人一進(jìn)入了壯年就步入了收獲的季節(jié)。當(dāng)秋風(fēng)將贊美成熟的歌聲傳遍大江南北，各種各樣的果實(shí)就開始紅著臉開始響應(yīng)，這時(shí)候的果實(shí)，最高興的事情就是和太陽約會(huì)。太陽也毫不吝嗇地將自己的熱量傳遞給果實(shí)，因?yàn)樘栔?，春天的花，夏天的葉，以及深埋在地下的根，它們的希望都寄托在果實(shí)身上了。果實(shí)也深深知道，不能錯(cuò)過這個(gè)季節(jié)，這是自己實(shí)現(xiàn)一棵完整植物夢(mèng)想的季節(jié)，是自己的季節(jié)。我發(fā)現(xiàn)，一個(gè)堅(jiān)信自己能成功的果實(shí)，總會(huì)找到自己成熟的季節(jié)。我就要做這樣的一粒種子，只要我撐開了春天的花，經(jīng)歷了夏天的雨，我的壯年就是這樣一個(gè)碩果累累的季節(jié)。

也許，我們會(huì)討厭冬天這個(gè)季節(jié)吧，冬天寒冷，冬天單調(diào)?？墒牵乙f，在冬天，通過觀察也有我的發(fā)現(xiàn)。春天繁榮了花朵，夏天繁榮了葉子，秋天繁榮了果實(shí)，只有冬天才繁榮了空闊的時(shí)間。冬天的時(shí)間是最空曠的，該落的都落了，該收的都收了，就是天空上落下的雪花，也會(huì)化掉，堅(jiān)持不化的，也會(huì)凝聚成冰。剩下的都是精品，都是在歲月中堅(jiān)持住了自己生命的脊梁。樹葉落了，樹干挺立在冬風(fēng)里；草莖枯萎了，草根深扎在泥土里。通過觀察我發(fā)現(xiàn)，冬天才是我自己的季節(jié)。拋棄了一切粉飾，刪除了一切虛榮，生命達(dá)到了純粹和單一。

通過對(duì)四季的用心觀察，我發(fā)現(xiàn)了人生道理。

【教師下水感悟】

模仿范文橫向的四季格式，也采用借物寫人生的寫法，只不過不是寫許多人，而是寫自己的人生感悟，語言也是模仿范文的描寫和議論抒情結(jié)合起來的方法。

【學(xué)生習(xí)作】

發(fā)現(xiàn)，離不開用心觀察

金順楠

爺爺在陽臺(tái)忙活著，時(shí)而端起水斗在花架上細(xì)細(xì)噴灑，時(shí)而又用小鏟子翻翻郁結(jié)的泥土，晨光灑在他的肩上，一頭銀發(fā)渲染著灼目的光。

“爺爺，我要去上課了。”我塞了最后一口包子來到他旁邊，站在陽臺(tái)向下看，過往的行人匆匆，又一個(gè)嶄新且忙碌的一天。日復(fù)一日年復(fù)一年，生活對(duì)于上班黨或?qū)W生族來說都是一樣的，兩點(diǎn)一線，重復(fù)，單調(diào)。可是，如果你細(xì)心觀察，情況就不一樣了。

爺爺正用手指輕輕地拭去蘭葉上的水珠，似在梳理少女的秀發(fā)，舒緩溫柔。這蘭花是他最愛的寶貝，綠葉黃邊，清晰的脈絡(luò)自葉根到葉尾連貫工整，以恣意又優(yōu)雅的模樣匐在花盆上，散發(fā)著隱隱的香氣。

它長得不急，似是四五年來都是一個(gè)樣子，不像抽芽的花草一個(gè)春天就竄高好幾寸。它始終計(jì)算著時(shí)間的長短，以微不可見的速度拔高葉子的長度。歲月沒給它帶來任何痕跡，它亦沒給生活留下任何驚喜。只是以不變的略顯慵懶的優(yōu)雅迎接一輪又一輪的朝陽，與一次又一次的黃昏。幾縷細(xì)葉落于墻外，傾聽著世俗的喧囂，望著街上的車水馬龍，行人的一路匆匆，然后搖一搖，抖落一身灰塵。

爺爺把小鏟子遞給我。“幫我松松花盆里的土。”我已顧不上時(shí)間的步步緊逼，將觀察改成了行動(dòng)，把手探進(jìn)花下，清涼自皮膚蔓延至全身，那股香氣似順著血液的周轉(zhuǎn)涌至心臟。身體微微向下探去，花葉便抵在了鼻尖。上緊了弦的心顫抖了一下，然后放松了緊繃，被時(shí)間驅(qū)使的麻木心靈于是有了些許的知覺，花在眼前，而心在花上，焦急與疲憊已然無處躲藏。

爺爺終于結(jié)束了一早上的忙碌，躺在陽臺(tái)的搖椅上伴著一叢花草翻著報(bào)紙，戴著老花鏡的眼在報(bào)紙上游離，時(shí)而皺了眉頭，時(shí)而又輕輕笑著。搖椅一下兩下，以不規(guī)律的速度搖動(dòng)著，陽光下的影子投在蘭花之上，一暗一明，葉子揚(yáng)了揚(yáng)，伸了個(gè)懶腰。

而我站在房門前，已背上背包穿好了鞋。通過觀察和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)：生活就要像這樣，不用趕時(shí)間，也不用急功近利。像老人的生活那樣簡單快樂，像蘭花的日子那樣恣意而幸福。

停一停，去看看生活中細(xì)小的美，還自己一個(gè)干凈明媚的心。生活還要繼續(xù)，沒什么能夠阻擋時(shí)間的腳步，人已站在了時(shí)間的前面，即使你再忙再需要前進(jìn)，也要留心一下身邊的風(fēng)景。

篇5

在記敘文、散文的寫作中，環(huán)境、情節(jié)描寫必不可少。環(huán)境描寫既可以渲染氣氛，又可以襯托人物、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。如果在文章開頭先進(jìn)行一段簡潔場(chǎng)景、情節(jié)的描寫，就能為故事提供一個(gè)背景，將讀者帶到一個(gè)特定的故事氛圍中，起到引人入勝的作用。

制造矛盾沖突

曾老師介紹，中考作文中，一般以記敘文體裁為主。寫記敘文時(shí)，在開頭要善于制造矛盾，在矛盾中展開故事情節(jié)才能吸引人。考生寫作文時(shí)，開頭可以跳出常規(guī)“順敘”的思維，制造一個(gè)矛盾沖突，迅速抓住讀者的心，吸引閱卷老師讀下去。在文章開頭即向讀者展現(xiàn)事件的矛盾焦點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的曲折性和可讀性。

篇6

[關(guān)鍵詞] “三農(nóng)”問題 城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化 和諧社會(huì)

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的分化和發(fā)展不和諧問題凸現(xiàn)出來。其中城鄉(xiāng)分割、工農(nóng)失調(diào)與城鄉(xiāng)發(fā)展不和諧不僅是國人關(guān)注的“三農(nóng)”問題的實(shí)質(zhì)，而且也關(guān)系中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展與和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此，探索以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的新途徑是解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會(huì)的根本出路。

我國特有的城鄉(xiāng)二元體制，使我們?cè)诮鉀Q“三農(nóng)”及城鄉(xiāng)一體化等問題時(shí)面臨著極為沉重的體制障礙。一方面農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，人多地少，資本積累與投入不足，產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化程度較低；另一方面工業(yè)化與城市化的大量資金源于農(nóng)業(yè)積累、農(nóng)業(yè)耕地被大量占用。在二元經(jīng)濟(jì)和城鄉(xiāng)二元體制約束下，“三農(nóng)”問題不可能單純靠中央轉(zhuǎn)移支付和從農(nóng)業(yè)內(nèi)部得到解決。本文就實(shí)施城市工商業(yè)向農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的滲透和擴(kuò)散，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化的協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑進(jìn)行了探索。

一、農(nóng)業(yè)發(fā)展的金融支持

處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的農(nóng)村地區(qū)面臨著嚴(yán)重的資本困境，金融體系對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支持作用下降，兩者的脫節(jié)和摩擦更加嚴(yán)重。在討論反哺政策時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)向農(nóng)村、農(nóng)業(yè)“輸血”是不夠的。必須充分地培育農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的自生能力和競爭能力。另外，由于中國廣大農(nóng)村普遍存在著信用質(zhì)量低下，民間金融萎縮，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)缺乏競爭優(yōu)勢(shì)，因而汲取資金的能力極其脆弱。相反，由于工業(yè)相比于農(nóng)業(yè)具有普遍的比較優(yōu)勢(shì)，農(nóng)業(yè)資本從農(nóng)村“外逃”至城市經(jīng)濟(jì)。這表明農(nóng)村金融的脆弱性極其嚴(yán)重，其影響農(nóng)村金融體系的造血和輸血功能。為此加快金融體系創(chuàng)新，解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的資本困境問題，成為擺在我們面前的一個(gè)重要課題。中央政府通過財(cái)政制度改革提升國家財(cái)政能力，對(duì)實(shí)施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市對(duì)農(nóng)村的金融支持具有不可或缺的作用?，F(xiàn)有的政府主導(dǎo)的以間接融資為主的金融體系對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的作用出現(xiàn)梗阻現(xiàn)象，通過金融功能再造等多種手段建立一個(gè)健康的金融體系對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展振興具有重要意義。

二、農(nóng)業(yè)發(fā)展的技術(shù)支持

農(nóng)業(yè)發(fā)展必須走科技之路，這是我國人多耕地少的國情選擇，也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的自身選擇?；谖覈萍紝?duì)農(nóng)業(yè)支持的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和趨勢(shì)，結(jié)合國外和農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，我國應(yīng)主要強(qiáng)調(diào)生物技術(shù)、化肥技術(shù)和農(nóng)藥技術(shù)以及農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)步的影響。具體做好以下幾方面工作：建立農(nóng)業(yè)項(xiàng)目科技進(jìn)步基金；重視農(nóng)業(yè)政策對(duì)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步和農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的影響或作用；建立和形成對(duì)農(nóng)民進(jìn)行有效技術(shù)培訓(xùn)的制度保證；建立農(nóng)村科技合作網(wǎng)絡(luò)；加強(qiáng)農(nóng)業(yè)技術(shù)專家的隊(duì)伍建設(shè)。通過科技支農(nóng)實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，發(fā)展科技農(nóng)業(yè)，優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

三、農(nóng)業(yè)發(fā)展與人力資源配置

由于體制的、歷史的、制度的原因，“城市偏向”的慣性思維和慣，使得農(nóng)村人力資本投資長期不足，農(nóng)村人力資本存量偏低，農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)量少且逐年遞減，農(nóng)村職業(yè)教育和成人培訓(xùn)薄弱。由于醫(yī)療衛(wèi)生條件差，農(nóng)民“因病致貧”現(xiàn)象嚴(yán)重，使得更多學(xué)有專長的人尋找一切機(jī)會(huì)離開農(nóng)村，到城市發(fā)展。人力資本存量不足已經(jīng)成為我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙。人才短缺制約了農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，影響了農(nóng)村科技的進(jìn)步與應(yīng)用，也對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的規(guī)模和層次造成不利影響，從根本影響了農(nóng)民收入水平的提高。由此可見，鼓勵(lì)城市學(xué)有專長的技術(shù)人才和企業(yè)家到農(nóng)村發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)知識(shí)、信息、技術(shù)和人力資本的共享，優(yōu)化城鄉(xiāng)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)，提高城鄉(xiāng)的要素配置效率。加大農(nóng)村人力資本的投資，建立合理的投資機(jī)制將對(duì)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要的作用。

四、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的自生能力

農(nóng)村的發(fā)展不僅依賴傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)，如種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化，而且還應(yīng)引入新型的農(nóng)業(yè)部門，如觀光旅游農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、教育示范農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、海洋農(nóng)業(yè)、無土種植農(nóng)業(yè)等，融生產(chǎn)、生活、社會(huì)與生態(tài)等多種功能于一身，從而在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)內(nèi)部發(fā)展出一個(gè)多功能、多形態(tài)的農(nóng)業(yè)集成體系。隨著我國市場(chǎng)準(zhǔn)入的擴(kuò)大和開放型經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、主要農(nóng)產(chǎn)品供求結(jié)構(gòu)、農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)發(fā)生了相應(yīng)的變化并在區(qū)域上呈現(xiàn)了差異，因此，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式、組織形態(tài)，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向市場(chǎng)縱深發(fā)展；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向第二、三產(chǎn)業(yè)滲透，構(gòu)造組織體系與生產(chǎn)經(jīng)營方式的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，充分利用農(nóng)業(yè)自然力的比較優(yōu)勢(shì)，通過科技投入和政策支持，構(gòu)建具有競爭優(yōu)勢(shì)的農(nóng)業(yè)“產(chǎn)業(yè)集”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的自生能力。

五、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化與組織創(chuàng)新

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是一種綜合經(jīng)營體制，是城鄉(xiāng)互動(dòng)和彼此協(xié)調(diào)發(fā)展并不斷向外溢出技術(shù)、擴(kuò)展社會(huì)資本的動(dòng)態(tài)過程。借助一系列中介組織（如農(nóng)業(yè)種植協(xié)會(huì)、龍頭企業(yè)等），把各類產(chǎn)品鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈延伸到市場(chǎng)，才能在農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村中分離出異質(zhì)型的人力資本和社會(huì)資本，并從農(nóng)業(yè)內(nèi)部發(fā)展出不同的專業(yè)化經(jīng)濟(jì)組織，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的根本轉(zhuǎn)型，最終徹底解決 “三農(nóng)”問題。其中，產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建成為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的核心環(huán)節(jié)。從制度和組織安排的方式上看，存在著兩種基本模式：合作社和“公司+農(nóng)戶”。合作社大多是中、小農(nóng)戶自愿聯(lián)合，集體加工或銷售?！肮?農(nóng)戶”模式一般是以經(jīng)營農(nóng)產(chǎn)品加工和購銷業(yè)務(wù)的公司為核心，吸收附近農(nóng)戶組成生產(chǎn)基地，實(shí)行生產(chǎn)、加工、銷售的一體化。借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐探索最優(yōu)組織模式。龍頭企業(yè)帶動(dòng)型組織;中介組織帶動(dòng)型組織;專業(yè)市場(chǎng)帶動(dòng)型組織;主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)型組;科技帶動(dòng)型組織。

六、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)增長，我國到了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的階段。在反哺過程中建立政府主導(dǎo)、企業(yè)參與、工農(nóng)協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的“反哺與互動(dòng)傳導(dǎo)機(jī)制”，把反哺看作是“直接反哺”和“間接反哺”的統(tǒng)一。前者是“政府有形之手”通過政府對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的直接干預(yù)，改善農(nóng)民的收入結(jié)構(gòu)、改進(jìn)農(nóng)村公共設(shè)施，實(shí)施優(yōu)質(zhì)的主糧生產(chǎn)區(qū)工程。后者是充分發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化政策，培育農(nóng)業(yè)的自生能力。與此同時(shí)，政府采取貸款優(yōu)惠和稅收優(yōu)惠政策鼓勵(lì)城市工業(yè)向農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村提供知識(shí)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化和工農(nóng)產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。間接反哺是把以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村為依托的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸至城市經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化分工體系與以城市工業(yè)為依托的向農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)滲透和擴(kuò)展的專業(yè)化分工體系聯(lián)接起來，更側(cè)重政府產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)下的市場(chǎng)的無形之手對(duì)專業(yè)化和分工體系的調(diào)節(jié)作用。探求工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的互動(dòng)機(jī)制，是轉(zhuǎn)軌條件下中國農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的必要舉措。

七、城鄉(xiāng)土地統(tǒng)籌與土地合理流轉(zhuǎn)

從我國國情出發(fā)，分析和把握工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中保護(hù)耕地同非農(nóng)建設(shè)占用耕地之間存在的矛盾和問題，妥善處理統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和土地占用之間的關(guān)系；協(xié)調(diào)建設(shè)用地和保護(hù)耕地之間的關(guān)系；降低工業(yè)化、城市化的成本與保護(hù)農(nóng)民利益的矛盾；在不同所有權(quán)條件下，消除地權(quán)歧視，統(tǒng)籌發(fā)展城鄉(xiāng)土地市場(chǎng)；建立土地集約利用長效機(jī)制；實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)組織與農(nóng)地產(chǎn)權(quán)制度有效結(jié)合，維護(hù)農(nóng)民權(quán)益的問題。

解決我國的“三農(nóng)問題”需要新思路，需要超越單純的工業(yè)發(fā)展優(yōu)先的認(rèn)知范圍。創(chuàng)新農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式、組織形態(tài)，通過多渠道支持，構(gòu)建具有競爭優(yōu)勢(shì)的農(nóng)業(yè)“產(chǎn)業(yè)集”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的自生能力。和諧社會(huì)的建設(shè)呼喚中國的全面轉(zhuǎn)型，推進(jìn)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型，而不是單純地一味強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。優(yōu)化結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這對(duì)于提高城鄉(xiāng)社會(huì)和諧程度具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

文/徐澄

你對(duì)全身的肌肉了解嗎？美國《赫芬頓郵報(bào)》載文，刊出了一些關(guān)于肌肉的奧秘。

1.人體中不存在某一塊最強(qiáng)肌肉。有人說，舌頭具有超強(qiáng)彈性和力度，堪稱人體最強(qiáng)肌肉。事實(shí)上，根據(jù)測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)的不同，人體任何一塊肌肉都可能摘得“最強(qiáng)肌肉”桂冠。比如，小腿是人體力量最強(qiáng)的肌肉，嚼?。ㄒ卜Q顎?。┦浅惺茏畲髩毫Φ募∪?，臀大肌則是人體最大的肌肉。

2.肌肉在睡眠中增長。美國全國睡眠基金會(huì)表示，深度睡眠階段是人體自我修復(fù)完成階段，這時(shí)全身肌肉放松，肌肉中血流量增加。刺激肌肉生長的激素釋放，肌肉組織生長并完成自我修復(fù)。該組織建議成人每晚睡夠7-9小時(shí)。睡眠不足，鍛煉再刻苦也是白搭。

3.肌肉制造人體85%的熱量。美國國家癌癥研究所研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)肌肉收縮的時(shí)候，就會(huì)釋放熱量，足以保持正常體溫。這種熱量通常占人體總熱量的85%左右。人體顫抖時(shí)，肌肉就在產(chǎn)熱。

4.長肌肉比掉肌肉更容易。美國《健身》雜志刊登一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，接受兩個(gè)月舉重訓(xùn)練的健身新手，其肌肉力量可增強(qiáng)47%。訓(xùn)練停止兩個(gè)月之后，其肌肉力量只下降23%。這表明“長肌肉”比“掉肌肉”速度快兩倍。

5.肌肉比脂肪耗熱多。美國《洛杉磯時(shí)報(bào)》刊登一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，即使沒有太多的活動(dòng)，肌肉消耗的熱量也比脂肪消耗的熱量更多。在靜息情況下，1磅肌肉與1磅脂肪每天燃燒的熱量分別為6卡路里和2卡路里。

6.肌肉組織占人體體重的35%-40%。人體中有三種肌肉組織：骨骼肌、心肌和平滑肌。成年人擁有的骨骼肌大約有650塊。

每周散步3小時(shí)防腎結(jié)石

文/荊璐

鍛煉身體的好處無所不在。據(jù)美國網(wǎng)絡(luò)醫(yī)生網(wǎng)站報(bào)道，發(fā)表在《美國腎臟病學(xué)會(huì)期刊》上的一項(xiàng)新研究顯示，每周慢跑1個(gè)小時(shí)或散步3個(gè)小時(shí)就能將人們患上腎結(jié)石的風(fēng)險(xiǎn)降低31%。

美國華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究人員收集了約8.4萬名絕經(jīng)后女性的飲食習(xí)慣和運(yùn)動(dòng)水平后，分析發(fā)現(xiàn)，從事任何類型的輕度體力活動(dòng)都有助于預(yù)防腎結(jié)石，即使是日常的家務(wù)勞動(dòng)也行之有效。

研究者認(rèn)為，肥胖是腎結(jié)石形成的主要風(fēng)險(xiǎn)因素。每天從飲食中攝取熱量超過2200千卡會(huì)讓人患上腎結(jié)石的風(fēng)險(xiǎn)增加42%。因此，控制熱量攝入、保持合理體重和積極鍛煉對(duì)于降低罹患腎結(jié)石風(fēng)險(xiǎn)十分重要。

走路不穩(wěn)，“智能鞋”報(bào)警

文/馮國川

篇8

一、寫景抒情

實(shí)際上寫景抒情就是對(duì)景觀意象進(jìn)行描述，然后借此將作者的喜怒哀樂抒發(fā)出來。

其一，我們一定要掌握“景”包含的內(nèi)容和指的形象，感受作者通過景所構(gòu)建的情景以及景中蘊(yùn)藏的情趣。此處所談的“景”就是存在于大自然當(dāng)中的人文景觀及所有景像，作者描寫的很可能不只是一個(gè)“物”或一個(gè)“點(diǎn)”，很可能是一種意境、境界、畫面或是一個(gè)“組合”。

其二，我們一定要弄明白“寫景抒情”當(dāng)中“景”與“情”間存在的關(guān)系。此種關(guān)系在文章內(nèi)容表現(xiàn)方面，完全可以先寫景然后再進(jìn)行抒情，還可以先進(jìn)行抒情之后再寫景，應(yīng)用景來襯托自己的情感[1]。同時(shí)還能寓情于景，將情和景交融在一起，也就是人們經(jīng)常說的“一切景語皆情語”。從文章的表達(dá)技巧來看，還可以分為觸景生情、設(shè)景抒情和借景抒情。借景抒情主要是作者心中應(yīng)該先有情，然后再有景。而設(shè)景抒情也應(yīng)該如此，需要作者首先心中必須擁有某種情感，之后通過想象來對(duì)景物進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而將自己的情感抒發(fā)出來。觸景生情就是作者被某種景物所觸動(dòng)，從而產(chǎn)生情感。寓情于景就是作者把景物同自己的情感結(jié)合起來，在描寫景物的過程將自己的情感寄寓其中，整篇文章不存在直接抒情的語句，可是任何一句話都包含了作者的感情。

例如：《春江晚景》這首詩中在首聯(lián)主要描繪了夕陽、晚霞與樹木交相輝映下的春江晚景，具有著非常艷麗的色彩，這表現(xiàn)出詩人的喜悅心情[2]。而在頷聯(lián)中詩人通過見到的美景直接抒發(fā)了自己的喜悅心情。這兩聯(lián)中景包含了情，而情中又包含了景，將情和景有機(jī)地交融了在一起。

二、托物言志

托物言志這種表現(xiàn)手法就是作者應(yīng)用寄興或象征的方法，將自己的觀點(diǎn)以及人格和思想都寄托在一些描摹的事物之上。

其一，我們應(yīng)該了解“志”的真實(shí)含義。此處所探討的“志”實(shí)際上應(yīng)該被理解為“心志”或“心意”的意思。其最主要的是指作者對(duì)人生產(chǎn)生的感悟。

其二，我們應(yīng)該弄清楚“物”的實(shí)質(zhì)意思。通常情況下托物言志當(dāng)中的“物”都是具有較強(qiáng)象征意義的一些客觀事物，作者通過這些客觀事物所具有的特點(diǎn)來將自己的“心志”表達(dá)出來[3]。例如：擁有傳統(tǒng)象征含義的松、梅、竹、菊等，經(jīng)常都是作者進(jìn)行“托物言志”的所選植物。還有存在于大自然當(dāng)中的鳥、蟲、魚和花等等，都是作者用來言志的對(duì)象。

例如：《在獄詠蟬》這首詩，詩人便有效應(yīng)用了托物言志這種寫作手法，通過對(duì)蟬進(jìn)行細(xì)致的描寫，用蟬的形象表現(xiàn)自己所具有的高潔品行，表達(dá)了詩人想要獲得到別人的幫助，沉冤昭雪的心愿。又如《卜算子?詠梅》這首詩為宋代詩人陸游所寫，詩中對(duì)梅進(jìn)行了描寫，其實(shí)是在表達(dá)自己高尚的情操。還有《石灰吟》也是一種側(cè)重于用事物來言志的詩，這首詩當(dāng)中描寫的“石灰”，其實(shí)就是應(yīng)用托物言志的手法來表達(dá)自己的情操。

三、對(duì)托物言志同寫景抒情間存在的區(qū)別進(jìn)行辨析

寫景抒情及托物言志這兩種表現(xiàn)手法經(jīng)常被應(yīng)用在散文和詩歌寫作當(dāng)中，可是在對(duì)作品進(jìn)行品味和欣賞的過程中，如果想要清楚地將他們分辨開卻非常不容易，究其主要原因就是這兩種表現(xiàn)手法的定義沒有較大的區(qū)別度[4]。其中“托物言志”曾有人這樣解釋：“通過對(duì)事物進(jìn)行描寫，來表達(dá)作者的思想感情，經(jīng)常被應(yīng)用在散文和詩歌的寫作中”。而“寫景抒情”就是通過描寫某種事物或渲染某種環(huán)境來抒感。

雖然這兩種解釋不相同，可是卻存在著共同之處，即都是通過事物來抒感?？墒沁@兩種解釋當(dāng)中所涉及到的事物究竟存在哪些不同呢？兩種解釋中所要表達(dá)的情感又有什么差異呢？詞典上并沒有做具體介紹，可是此問題一定要弄清楚，這樣學(xué)生才能合理地對(duì)這兩種表現(xiàn)手法進(jìn)行運(yùn)用。而想要將此問題弄清楚便需要結(jié)合具體事例進(jìn)行分析[5]。

如：《蟬》《》《登高》和《石頭城》這四篇文章。前兩首應(yīng)用了托物言志的寫法，后兩首應(yīng)用了寫景抒情的方法。如果仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)這四首詩的區(qū)別如下：

首先，前兩首詩都描寫了一個(gè)事物，分別是蟬和菊。后兩首描寫了多個(gè)事物，如《登高》中描寫了鳥、長江、風(fēng)、沙、猿、天、落木等，而《石頭城》中描寫了月、空城、故國、女墻、山等。

其次，前兩首詩描寫的事物都被作者從多個(gè)角度進(jìn)行了描寫，如《蟬》這首詩中“垂綏飲清露”這個(gè)詩句主要描寫的就是蟬的飲食非常非常純潔，而“流響出疏桐”這句主要寫的就是蟬的叫聲極其動(dòng)聽，能夠傳播到很遠(yuǎn)的地方?！毒铡分械谝痪洹扒飬怖@舍似陶家”主要描寫的就是房舍周圍生長了眾多，而“遍繞籬邊日漸斜”表達(dá)了詩人對(duì)十分迷戀，單從表層上看是在寫景，而實(shí)質(zhì)上卻是在寫具有的迷人之處，屬于間接的一種描寫方法。后兩首詩是從單一角度對(duì)景物進(jìn)行描寫，或是把所有景物都融合在一起一同進(jìn)行描寫。如：《登高》這首詩中第一句把風(fēng)、猿和天這三種景物融合在一起?！妒^城》中的第一句把故國和山融合到同一個(gè)畫面當(dāng)中，作者一次性將這些景物描寫出來。

再次，前兩首詩主要通過蟬和菊所具有的特征來表達(dá)自己品質(zhì)、節(jié)操和道德等。作者通過《蟬》表現(xiàn)品格高尚的人不需要依靠外在力量來發(fā)揚(yáng)美名，主要贊美了傲然獨(dú)立的品格；作者又通過菊表達(dá)出自己的氣質(zhì)與眾不同。后兩首詩作者通過對(duì)多種事物的描寫表達(dá)了自己的情感，主要就是在外界事物的刺激下產(chǎn)生的喜、怒、哀、樂、愛與憎等心理反應(yīng)?！兜歉摺分凶髡叩谝痪渲饕鑼懙氖且环謶K淡的畫面，進(jìn)而表達(dá)了自己老病孤愁和一直在外漂泊的凄涼心情?！妒^城》中作者通過對(duì)月下江潮拍擊空城的凄涼進(jìn)行描寫，進(jìn)而表達(dá)了自己對(duì)國家衰弱的感嘆。

最后，前兩首詩應(yīng)用白描的寫作手法來表現(xiàn)事物特點(diǎn)，不需要特意為其營造某種意境，而后兩首詩應(yīng)用濃墨重彩的方式表現(xiàn)景物特點(diǎn)，諸多景物一同構(gòu)成了一個(gè)表現(xiàn)作者情感的意境。

綜上所述，托物言志同寫景抒情是兩種不同的表現(xiàn)手法，可是想要將它們合理的區(qū)分開具有一定難度，假如可以掌握上文介紹的幾個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行分析，便一定會(huì)做出準(zhǔn)確判斷，將兩者有效的區(qū)分開，并合理地應(yīng)用在寫作當(dāng)中。

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篇9

情景交融類散文大體可以歸納為兩類。一類是由情引出景,即借景抒情。先有某種情感,想到某種景中去排遣,如“這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼,忽然想起日日走過的荷塘,在這滿月的光里,總該另有一番樣子吧”(《荷塘月色》),自然引出月下荷塘與荷塘月色的景物描寫。一類是先身遇目接景物,勾起早有的情感,即觸景生情。如“風(fēng)里雨里,走入霏霏更令人想入非非”(《聽聽那冷雨》),自然引出余光中對(duì)冷雨的景物描寫。無論是哪一類,都是移情于景。劉勰說:“綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情?！币虼?我們?cè)陂喿x情景類散文的過程就是在景色中尋找作者感情的過程。那么如何在景物描寫中尋找作者的感情呢?

一、抓住景物的特點(diǎn)

景物不同,作者融入的感情也是不同的。如《荷塘月色》中描繪的景物大體可以分為兩類。一類是“亭亭的裙”的荷葉,裊娜地開著或羞澀地打著朵兒的,如粒粒的明珠、碧天的星星、剛出浴的美人的荷花,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲的荷香,脈脈的流水,閃電般的凝碧的荷波,和諧的旋律,等等,從中我們分明可以感受到作者淡淡的喜悅;另一類是曲折幽僻陰森的小路,蓊蓊郁郁的樹,蒼茫的月色,淡淡的月光,陰陰的樹色,隱約的遠(yuǎn)山,沒精打采的路燈,等等,從中我們可以感受到作者淡淡的哀愁。即使是同一景物,作者著筆的角度不同,所寫景物的特點(diǎn)也不一樣,融入的情感也完全不同。同是雨,余光中著眼于凄清――“時(shí)而淋淋漓漓,時(shí)而淅淅瀝瀝,天潮潮地濕濕,即使在夢(mèng)里,也似乎把傘撐著……連思想也都是潮潤潤的”(《聽聽那冷雨》),我們感受到的就是凄涼冷清的鄉(xiāng)愁之情;而郁達(dá)夫則著眼于悠閑――“門對(duì)長橋,窗臨遠(yuǎn)阜,這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林;在這一幅冬日農(nóng)村的圖上,再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨,加上一層淡得幾不成墨的背景,你說還夠不夠悠閑?”我們感受到的就是對(duì)微雨寒村的江南冬景的熱愛。一凄清一悠閑,相去何止萬里?因此,我們可以從景物的這些特征中剖析作者的情感傾向,是愛還是恨,是樂還是憂,是喜歡還是厭惡,是贊美還是批判。

二、把握關(guān)鍵語句

寫景狀物散文除了通過描寫景物來抒發(fā)作者的某種感情外,往往還通過議論、抒情直接傳達(dá)作者的感情或思想,顯示文章的主旨或作者的態(tài)度。這些句子是精當(dāng)?shù)?、要言不煩的、畫龍點(diǎn)睛的,有的是對(duì)所描寫景物的見解或判斷,有的是意義的挖掘揭示,有的是作者情感的爆發(fā)。這樣的句子,要邊閱讀邊劃出來,閱讀完語段后再加以篩選和整理,使文章內(nèi)容、主旨具體化,然后歸納提煉,用自己的話對(duì)內(nèi)容、主旨加以闡發(fā)或概括。如《荷塘月色》中有這些關(guān)鍵句:“這幾天心里頗不寧靜”,“但熱鬧是它們的,我什么也沒有”,“這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”,“這令我到底惦著江南了”。從這些句子我們可以看出,作者想以夜游荷塘來排遣心中的煩悶,想擺脫卻擺脫不了,想超脫又超脫不成,所以文章洋溢著淡淡的喜悅,又籠罩著淡淡的哀愁?！堵犅犇抢溆辍分杏羞@樣的關(guān)鍵句:“風(fēng)里雨里,走入霏霏更令人想入非非?！薄坝瓴坏尚?可觀,更可以聽?！薄霸诠爬系拇箨懮?千屋萬屋是如此。二十多年前,初來這島上,日式的瓦屋亦是如此?！弊プ×诉@些,就能很快把握這篇文章的抒情脈絡(luò)。這樣的句子,要邊閱讀邊劃出來,閱讀完語段后再加以篩選和整理,使文章內(nèi)容、主旨具體化,然后歸納提煉,用自己的話對(duì)內(nèi)容、情感與主旨加以闡發(fā)或概括。

三、注意寫作技巧

篇10

程美蓮 蘇茂新

【概念闡釋】

描寫性散文包括寫景、狀物散文。寫景散文最具美景美意，歷來備受人們喜歡。它以描寫為主要表達(dá)方式，兼用記敘、抒情、議論、說明等表達(dá)方式，以表現(xiàn)人文環(huán)境、自然景觀和特定物件為主要內(nèi)容。作者通過調(diào)動(dòng)自己的視覺、聽覺、觸覺等多種感覺來描寫景物的色彩、聲音、形狀等特點(diǎn)；通過發(fā)揮想象，虛實(shí)結(jié)合，來表達(dá)獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，烘托人物的思想感情。寫景散文常見的表現(xiàn)形式有寫實(shí)景和寫情境之分。寫實(shí)景的以對(duì)自然、人工景觀的精確描寫見長；寫情境的則用有情的眼光去觀照景物，讓景物浸染上作者的主觀感情，從而通過所描述的景物來感染讀者。

【鑒賞目標(biāo)】

一、鑒賞景物形象。包括景物的整體布局和聲、色、味、形。

二、鑒賞景物的內(nèi)在品質(zhì)和其中所蘊(yùn)涵的作者的思想感情。自然界中的每一個(gè)事物都有其個(gè)性和能昭示于外的優(yōu)秀品質(zhì)，讀文看景要能與山水交流。

三、鑒賞描寫景物的技巧。首先是表現(xiàn)手法，比如托物言志、象征、借景抒情、反復(fù)、雙關(guān)、夸張等。其次是文章的含蓄之美，寫景散文意境幽深，往往具有含蓄美。

四、鑒賞描寫的語言。一是修辭手法的運(yùn)用，這類文章的語言中往往大量運(yùn)用修辭手法；二是作者的遣詞用句，鮮明、生動(dòng)、具體可感的形象性詞語，如形容詞、動(dòng)詞等，完美地表情達(dá)意。只有認(rèn)真鑒賞這些詞語，才能更好地領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容和語言。

【經(jīng)典閱讀】

風(fēng)　雨

賈平凹

樹林子像一塊面團(tuán)了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接著就向一邊倒，漫地而行的；呼地又騰上來了，飄忽不能固定；猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散；已經(jīng)完全沒有方向了。然后一切都在旋，樹林子往一處擠，綠似乎被拉長了許多，往上扭，往上扭，落葉沖起一個(gè)偌大的蘑菇長在了空中。嘩地一聲，亂了滿天黑點(diǎn)，綠全然又壓扁開來，清清楚楚看見了里邊的房舍、墻頭。

垂柳全亂了線條，當(dāng)拋舉在空中的時(shí)候，卻出奇地顯出清楚，霎那間僵直了，隨即就撲撒下來，亂得像麻團(tuán)一般。楊葉千萬次地變著模樣：葉背翻過來，是一片灰白；又扭轉(zhuǎn)過來，綠深得黑清。那片蘆葦便全然倒伏了，一節(jié)斷莖斜插在泥里，響著破裂的顫聲。一頭斷了牽繩的羊從柵欄里跑出來，四蹄在撐著，忽地撞在一棵樹上，又直撐了四蹄滑行，末了還是跌倒在一個(gè)糞堆旁，失去了白的顏色。一個(gè)穿紅衫子的女孩沖出門去牽羊，又立即要返回，卻不可能了，在院子里旋轉(zhuǎn)，銳聲叫喚，離臺(tái)階只有兩步遠(yuǎn)，長時(shí)間走不上去。

槐樹上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下屈蜷的手腳，一下子像一條死蛇，嘩嘩啦啦脫落下來，軟成一堆。無數(shù)的蒼蠅都集中在屋檐下的電線上了，一只挨著一只，再不飛動(dòng)，也不嗡叫，黑糊糊的，電線愈來愈粗，下墜成彎彎的弧形。

一個(gè)鳥巢從高高的樹端掉下來，在地上滾了幾滾，散了。幾只鳥尖叫著飛來要守住，卻飛不下來，向右一飄，向左一斜，翅膀猛地一顫，羽毛翻成一團(tuán)亂花，旋了一個(gè)轉(zhuǎn)兒，倏乎在空中停止了，瞬間石子般掉在地上，連聲響兒也沒有。

窄窄的巷道里，一張廢紙，一會(huì)兒貼在東墻上，一會(huì)兒貼在西墻上，突然沖出墻頭，立即不見了。有一只精濕的貓拼命地跑來，一躍身，竟跳上了房檐，它也吃驚了；幾片瓦落下來，像樹葉一樣斜著飄，卻突然就垂直落下，碎成一堆。

池塘里絨被一樣厚厚的浮萍，凸起來了，再凸起來，猛地撩起一角，刷地揭開了一片；水一下子聚起來，長時(shí)間地凝固成一個(gè)錐形；啪地摔下來，砸出一個(gè)坑，浮萍沖上了四邊塘岸，幾條魚兒在岸上的草窩里蹦跳。

最北邊的那間小屋里，木架在吱吱地響著。門被關(guān)住了，窗被關(guān)住了，油燈還是點(diǎn)不著。土炕的席上，老頭在使勁捶著腰腿，孩子們卻全趴在門縫，驚喜地疊著紙船，一只一只放出去。

（選自《賈平凹文集》）

靈犀一點(diǎn)

賈平凹的散文歷來喜歡運(yùn)用大量的豐富想象和貼切比喻。文中寫“樹林子像一塊面團(tuán)”，“鼓”了“陷”，“陷”了“鼓”，實(shí)寫風(fēng)的時(shí)強(qiáng)時(shí)弱；而這樣寫，風(fēng)又給了讀者想象的空間，即風(fēng)與樹林嬉戲的情趣與美感。風(fēng)雨中的各種景物在作者精準(zhǔn)的描寫中或?yàn)t灑或慌張或驚訝，形象逼真。文章從側(cè)面用筆，不直接描寫風(fēng)雨，但處處寫風(fēng)雨，營造了“風(fēng)雨欲來風(fēng)滿樓”的氛圍，好一幅逼真形象的風(fēng)雨景物圖！文字剛勁，卻不失細(xì)膩，充滿生活的味道，讓每個(gè)讀者都能領(lǐng)略文章的精妙傳神。

【時(shí)文速遞】

夏日草原

席慕蓉

若是問我，每次舟車勞頓，千里迢迢地到了蒙古高原，最想要做的是什么？

我一定會(huì)說，沒有比走在無邊無際的夏日草原上更好的事了！

首先是視覺上的舒展。

我們的眼睛可以望到無窮遠(yuǎn)。然而，蒙古的草原又不是平坦開闊到無趣的地步，相反地，她總是有著和緩而優(yōu)美的起伏，像是放大了的微微動(dòng)蕩的海浪，又像是轉(zhuǎn)側(cè)的女體，這里那里總有一些圓潤的隆起；總會(huì)引誘你想稍微快走幾步，好登上眼前這座基地廣大的丘陵，眺望前方又有些什么新的動(dòng)向和美麗的線條。

即使有時(shí)在更遠(yuǎn)處真的有比較高大的山脈，那和草原連接起來的山坡坡度也不大，無論是步行或是騎馬，都可以從山下從從容容地走到山腰，一路也鋪著有如地毯一般的綠草。

草原是廣大的圓周，蒼天真如一座高不可測(cè)的穹頂，以無限寬廣的弧度覆蓋著大地，而我自己這小小的身體，就是這片天地的圓心。如果我把身體做三百六十度的旋轉(zhuǎn)，那極遠(yuǎn)處微微起伏的地平線也繞著我轉(zhuǎn)一圈而無始無終；也就是說，無論我往前走了多少步，依舊是這個(gè)廣大圓周的唯一的中心點(diǎn)。