導(dǎo)語：如何才能寫好一篇李白的簡介，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

李白：字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《早發(fā)白帝城》等;

杜甫：字子美，漢族，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”，杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”，后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂，有《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作;

白居易：字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，太原人，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一，自號醉吟先生、香山居士，其詩早年與元稹齊名，稱“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”，有“詩魔”和“詩王”之稱，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

關(guān)鍵詞：白族民居建筑；結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；建造技法

傳說，時(shí)候有兄弟兩人，叫做和盤生。在一次出海捕魚時(shí)偶然捕獲了龍王太子，龍王因此暴怒，連降七年暴雨，造成洪水泛濫，湮滅了日月，天地瞬間陷入黑暗。兄弟倆殺了龍王自己創(chuàng)造天地，因變得不完整，就用云來補(bǔ)天水來填地，但是天地任然搖晃不穩(wěn)，于是兄弟兩就搬來四座大山和四只鰲魚頂住天地，天地最終造好后，但是二人卻一同死去。洪水中，有兄妹兩趙玉佩和邰三妹藏在金鼓里躲過災(zāi)難，結(jié)成夫妻，生子繁衍后代，這就是居住在蒼山之下，洱海之邊的大理白族來源的傳說。雖然白族在全國都有分布，但最為集中的確是在云南的大理白族自治州，這里是白族人民最為集中的居住地。這里主要有山地、平壩、河谷三種地形，因?yàn)檫@里屬于高原季風(fēng)氣候，有干濕季之分而無冬夏之別，除部分河谷地帶和高寒山區(qū)外，大部分地區(qū)都有四季如春之稱。

大理白族傳統(tǒng)民居結(jié)構(gòu)屬于中國木結(jié)構(gòu)體系，是很具代表性的木骨泥墻式的土木建筑。它基本上傳承了云南漢族傳統(tǒng)民居的特色，又自有發(fā)展，把木結(jié)構(gòu)的力學(xué)和美學(xué)性能發(fā)揮的淋漓盡致。在許多過去大戶人家留下來的房屋中，不難發(fā)現(xiàn)許多官式與民式結(jié)合的影子，這是由于歷史上云南遠(yuǎn)離漢封建文化中心，受建房等級制約相對較小而造成的。大理現(xiàn)存很多明代、清代民居，而且保護(hù)地很好，如今仍在使用。其中不乏許多封建豪紳與官吏的大宅，結(jié)構(gòu)復(fù)雜講究，裝飾精美，構(gòu)造靈巧；同時(shí)在眾多普通民居之中，可以體會到最簡潔的木結(jié)構(gòu)的風(fēng)采，而且這正是傳統(tǒng)民居結(jié)構(gòu)的精華所在。以下就從不同方面對大理白族傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)與構(gòu)造進(jìn)行表述與分析。

1大門

大門是白族民居中的重點(diǎn)裝飾之一，她所占地位非 常重要，相當(dāng)以“臉面”，作為白族民居庭院“龍頭”的“三坊一照壁”、“四合五天井”白族民居院落入口的“三滴水”門樓，即在物質(zhì)層面上起到出入開閉、實(shí)用安全的作用，又在精神層面上起到彰顯身份地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的作用。她的造型及其講究、復(fù)雜，這也彰顯了雕刻工匠的精湛技藝和畫工。透過大門， 我們可以看到主人豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，也體現(xiàn)了主人的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化地位。大理民居中，“家”的觀念，院落成為家庭活動的中心，在大理三方一照壁、四合五天井的住屋形式中，注重裝飾成了白族民居建筑的一大特點(diǎn)。作為家庭生活表征開端，門成為民居裝飾的重點(diǎn)?；诓煌奈幕睦?，人生地位的情感，在民居的大門裝飾中顯現(xiàn)出來。“門樓”是民居總?cè)肟诘臉?biāo)志，常作為不同空間環(huán)境的轉(zhuǎn)換點(diǎn)，它不僅限定了每個(gè)建筑空間環(huán)境的范圍，而且形成了這個(gè)空間的開始以及前一空間環(huán)境的終結(jié)，白族民居的大門按規(guī)?？梢苑譃閮纱箢悾?/p>

（1）有廈大門。有廈門歷史悠久，從形式上相對于無廈門，他要復(fù)雜些。一般家庭都用“一滴水”的平頭式的簡單結(jié)構(gòu)，于“三滴水”結(jié)構(gòu)為主的則是官宦人家，不僅裝飾華麗，結(jié)構(gòu)也較為復(fù)雜。所謂滴水，指的是白族對瓦屋面的稱呼，比如，“三滴水”大門，即由一高兩矮兩層屋面組成，形式與三間牌樓上部的做法較為接近。（2）無廈大門。無廈大門是到清末民國時(shí)期才出現(xiàn)的形式，簡潔大方一般商人較喜歡這類形式的大門，顯得莊嚴(yán)得體。（3）庭院。庭院有漏角天井和天井之分。漏角天井是指正房或下房兩側(cè)較小的庭院；天井是指正房前面的大庭院。（4）房屋。白族民居從布局上也是屬于“一顆印”形式的建筑。根據(jù)功能布局，有正房、下房、廂房之分，也就是三個(gè)開間兩層樓的結(jié)構(gòu)。正房，一層中間時(shí)會客議事廳，兩側(cè)次間為臥室，右側(cè)是老人居所，左側(cè)是新婚夫婦的居所；樓上一般不住人，中間供奉祖先、菩薩、神靈等，兩側(cè)次間是儲藏室，儲藏糧食雜物。（5）照壁。與大門相似，在正房或大門之外，按形式可以分為三滴水、獨(dú)角、帶窗洞三種。三滴水照壁，只要經(jīng)濟(jì)條件允許的都可以用，而獨(dú)角照壁和帶窗洞照壁只有官宦人家才可以用。帶窗洞照壁規(guī)格最高，其中，窗洞就是祭祀的神龕，用來祭祀天地神靈。（6）房屋布局。房屋布局有：一坊布局、兩坊布局、三坊一照壁布局、四合五天井布局和六合同春五種。1）一坊布局。也叫獨(dú)坊布局，通俗的講只有一間正房和照壁圍合而成，房間里面布局和上面所述的房屋是一致的。2）兩坊布局。兩坊布局，就是一間正房，和一間坐西向東的廂房，其他地方是愛芳捉著照壁或者是圍墻。3）三房一照壁布局。所謂三坊一照壁就是，由正房一間，廂房兩間還有正房對面的照壁圍合而成。4）四合五天井。四合五天井，如其名就是四合院加上五個(gè)一大四小天井。一正三廂圍合而成，中間一個(gè)大天井，也就是主要的庭院，四方分別有一個(gè)小天井。5）六合同春。就指兩個(gè)庭院，大多是由前面所述的三坊一照壁和四合五天井組合而成的。

2建筑模數(shù)與尺度

與中國大部分地區(qū)的傳統(tǒng)民居一樣，大理白族傳統(tǒng)民居在建造中也有相對規(guī)范的量度與尺度。這樣的規(guī)范是從歷代建房工匠言傳身教，一代一代流傳到今天的，在現(xiàn)在仍運(yùn)用于民居的建造過程中。大理傳統(tǒng)民居中最常應(yīng)用的規(guī)模計(jì)量單位是間架。間是指開間，架是指屋架，或是指上面馱幾根檁條的大梁，也就是代表了進(jìn)深的長度。有了開間的大小、進(jìn)深的長短，自然也就決定了一個(gè)可使用的結(jié)構(gòu)空間的體量規(guī)模，一般稱之為一間。而民居的開間、進(jìn)深的大小皆以營造尺為度量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)?shù)厥怯们宕竟I造尺，1尺≈32厘米（大理地區(qū)所用的老尺是37.6厘米）。由于普通民居中極少使用斗，即使內(nèi)外檐中使用部分斗構(gòu)件，也是裝飾性的，因此沒有引用“斗口”概念。由于受木材材料特性及經(jīng)濟(jì)性的制約，民居的開間（檁、枋的長度）、進(jìn)深（梁的長度）都不可能太大。一般開間為9尺到1丈2左右，如9尺、1丈、1丈1尺6寸、1丈2尺等，即320厘米～390厘米之間為最常用。正房進(jìn)深相對于開間來說稍大，一般進(jìn)深為1丈4尺～1丈8尺不等，常用1丈4尺、1丈6尺，即520厘米左右。在漏閣和廂房中，開間與進(jìn)深都相對要減少，在這里可以體現(xiàn)出院落中房屋的等級劃分。如漏閣開間9尺，進(jìn)深1丈。以當(dāng)?shù)毓そ硹罡蝗L制的房基平面草圖為例，可以很直觀地看到大理民居一般建房的尺度控制：

一個(gè)開間1丈、進(jìn)深1丈6尺的間架，可獲得約16平方米的標(biāo)準(zhǔn)間的空間體量，在期間安排家具、用具及進(jìn)行日?；顒油耆珘蛴茫⑶铱扇〉幂^充足的日照。同時(shí)由于民居運(yùn)用木構(gòu)柱梁結(jié)構(gòu)，空間組合便捷，可以較容易地改變墻置而擴(kuò)大使用空間。所以，大理白族傳統(tǒng)民居用材雖小，但其實(shí)用效果卻十分靈活。層高一般為“上七下八”，即上層高七尺，下層高八尺。在地形制約或材料受限時(shí)也會靈活變動。前后柱“見尺收分”，即柱高一尺，柱身則向內(nèi)側(cè)傾一分。這樣的做法比較多見，是傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑增強(qiáng)穩(wěn)定性的一種行之有效的方法。加之每個(gè)柱徑上大下小，更有利于提高木構(gòu)架整體的抗震性能。

3結(jié)構(gòu)體系分析及材料運(yùn)用

白族傳統(tǒng)民居與中國傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)體系一致，也可分解為承重結(jié)構(gòu)、屋面構(gòu)造、維護(hù)結(jié)構(gòu)以及地基和基礎(chǔ)幾個(gè)部分。

3.1承重結(jié)構(gòu)類型

在中國傳統(tǒng)民居中，由于不同地域產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)類型差異很大的不同種類，按材料可分為木結(jié)構(gòu)、土石墻結(jié)構(gòu)和竹結(jié)構(gòu)等。其中使用最為廣泛的就數(shù)木結(jié)構(gòu)，其歷時(shí)也最為悠久，靈活性也最大，是中國傳統(tǒng)民居結(jié)構(gòu)體系的主體，也可以說，中國建筑史是木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展史。按木構(gòu)件組合方式，可以分為抬梁式、穿斗式、抬梁式、井干式、干闌式等數(shù)種。白族傳統(tǒng)民居承重結(jié)構(gòu)屬于抬梁式樓屋系列構(gòu)架。具體地說，一般的傳統(tǒng)民居的平面組合皆為矩形平面，因此很自然地將其結(jié)構(gòu)體系按間劃分為一榀的、橫向的、由柱及梁組合成的三角形。各榀屋架間搭以縱向的承重檁條，以及聯(lián)系用的枋木。檁條上釘上椽條，之上沒有望板，這也是白族廣大民居構(gòu)造上的一大特色。椽條形成前后兩坡的屋頂構(gòu)架，如兩山的檁條不出挑，則為硬山；若挑出，則為懸山。民居主進(jìn)深一般為五檁，因?qū)俚卣鸲喟l(fā)地區(qū)各排架皆增加金柱或中柱，同時(shí)底層有廈廊或披檐，二層有出挑或吊柱等形式?？偟膩碚f，其結(jié)構(gòu)形式較為成熟，構(gòu)架形態(tài)大致統(tǒng)一，各宅用房進(jìn)深尺寸相近，已經(jīng)成為了一種適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的非常成熟的結(jié)構(gòu)形態(tài)了。當(dāng)?shù)氐倪@種構(gòu)架形式為了適應(yīng)不同方式的居住活動，在形態(tài)上也有變化。比如在正房中，中架常常中柱不落地，擴(kuò)大了室內(nèi)空間，提高了使用靈活性。而在山架上則采用多柱落地，外觀與穿斗式屋架相似，這樣大大加強(qiáng)了屋架整體的穩(wěn)定性，常見的有“五柱落地”、“六柱落地”等。

3.2屋面構(gòu)造方式

白族傳統(tǒng)民居屋面構(gòu)造與云南漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居基本相一致，都屬于筒板瓦屋面。在造型要求和構(gòu)件復(fù)雜程度上都相對較高，不僅擁有豐富的技術(shù)含量，而且具有相當(dāng)水準(zhǔn)的藝術(shù)價(jià)值。屋面靈魂――瓦。建房所用的瓦是用就地取材的陶土燒制加工的青瓦，是最經(jīng)濟(jì)、最方便的選材方式。主要的瓦構(gòu)件是筒瓦和板瓦，其他還包括勾頭、滴水、燕子瓦、蓑衣瓦、瓦舌等等輔助構(gòu)件。燒制青瓦的陶土就取自沙溪壩南部、江尾村等地，水灰比為1∶2，通過用牛踩實(shí)、拌和、制泥馬、制坯、燒制、晾干等工序，最后制成青瓦。一般一窯燒制的時(shí)間大約是15天左右，如日照良好，一天就可曬好，但陰干不宜開裂，所以一般要再過4～5天才可出廠。瓦之間、瓦與屋面之間聯(lián)結(jié)只用灰漿粘結(jié)，并無木望板和掛瓦條。很多民居屋面瓦只是干擺于椽條之上，用其自身的重量相互搭接，構(gòu)造也很穩(wěn)定，而且防水性能并不劣于灰漿粘結(jié)的瓦面，反而更有優(yōu)勢，只是在外觀造型上略遜于前者，一般使用在等級較低或剛建成的民居上。在屋面坡度處理上，一般采用的是“五分水”，即短柱高與其柱間梁長度比是1∶2。也有一些屋面采用“四分水”和“六分水”等，但經(jīng)過多年實(shí)際使用的檢驗(yàn)，“五分水”的升起是最有利于排水的，在視覺效果上，也是當(dāng)?shù)匕鬃迦藗冏钅芙邮艿奈蓓斖庥^坡度。屋面正脊兩端通常起三寸，也就是在三開間的正脊部位兩邊開間的脊檁兩端向上斜升三寸。在大理，常常會做成升起四寸，相對于《營造法式》所規(guī)定的“三間升高兩寸”更加提升，使得屋脊在整個(gè)傳統(tǒng)民居立面效果的表現(xiàn)上更為傳神，也使得當(dāng)?shù)孛窬拥陌鬃逄厣语@著。

3.3墻體結(jié)構(gòu)

民居墻體一般為土質(zhì)墻體，即夯土墻與土坯墻。兩者相比夯土墻由于墻體更為密實(shí)，保溫隔熱性能更為優(yōu)良而多被采用。但是土坯墻施工簡便，周期較短，在許多內(nèi)墻和相對等級較低的房屋外墻上較多采用。還有在山墻的制作過程中，由于收山部分不易舂打，所以會用土坯磚代替，兩者結(jié)合使用。墻體的制作在大理地區(qū)因?yàn)榈乩憝h(huán)境的原因，還存在一些細(xì)微處的差別：如在大理古城和喜洲等地的白族民居其墻體轉(zhuǎn)角為了美觀和堅(jiān)固，采用磚砌包裹，即是所謂的“金包玉”。但在沙溪，這種做法卻不多見，一般只是把轉(zhuǎn)角處的墻體線腳處理成弧線即可。為了防水和美觀效果，外墻面有些會粉飾涂刷，但大部分民居由于經(jīng)濟(jì)條件制約則沒有采用這種方式。雖然只有土質(zhì)的本色，但生土建筑感極其強(qiáng)烈，墻所用的土就取自大理壩子內(nèi)。多用的是村莊附近的生土，在大理地區(qū)，土質(zhì)普遍膠性較大，易開裂，所以取土?xí)r會故意挖取含沙的部分，這樣就可以增加墻體的粘結(jié)性。取土?xí)r間最好控制在3，4月份，因?yàn)檫@時(shí)的土質(zhì)不干不濕，粘性適中，而7，8月份土含水量太大，不宜使用。生土取來后，要放置一年以上，目的是讓雨水浸泡一下，土質(zhì)發(fā)酵，增強(qiáng)其粘結(jié)性。用當(dāng)?shù)刈詈唵?、最直觀、又是最有效的檢測辦法來對墻所用的土進(jìn)行土質(zhì)檢驗(yàn)，具體方法可歸結(jié)為“捏起成團(tuán)，落地散開”。在墻體加固處理上，當(dāng)?shù)毓そ秤凶约旱囊惶邹k法。如果土質(zhì)條件優(yōu)越，粘性好，且含水量較低，在墻體干燥成型后并不易開裂的，最好保持原有生土材質(zhì)的狀態(tài)，不加入其他骨料?？梢哉f，這樣是最完美地把自然材料運(yùn)用在人工建造過程當(dāng)中了。如果，土質(zhì)的含水量過大，在墻體干燥后，極易出現(xiàn)裂縫，造成墻體的結(jié)構(gòu)破壞，嚴(yán)重影響房屋的使用壽命。在這種情況下，大多會采用在取土后，摻加骨料的做法來改善土質(zhì)。一般可以加入約合整體用土量的1/3的含沙土，進(jìn)行拌和，這樣可以在不影響土質(zhì)粘結(jié)性的前提下降低含水量，增加土質(zhì)干燥后的拉緊程度，提高墻體抗裂性。在沙溪一些工藝較落后、經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，有些墻體用土中還會摻加如麥稈、玉米稈、卵石、碎瓦塊等骨料，這種方法可以達(dá)到同樣的效果。但是如果骨料過大或過多，會影響墻體的密實(shí)性，降低夯土墻的保溫隔熱、功能，同時(shí)對墻體外觀效果也有一定的影響。另外，在夯土墻打過程中，在第二板以上，每板層（一般一板高1尺5）都要加進(jìn)竹筋，竹筋長約一丈，由當(dāng)?shù)禺a(chǎn)毛竹壓扁放平即可，工藝簡單、方便易行。夯土墻一般為兩尺寬，在夯實(shí)第二板后要進(jìn)行收分處理，一般是單側(cè)由下到上逐漸收進(jìn)；還有做兩側(cè)同時(shí)收分的，收分程度也是同柱子一致――“見尺收分”，這樣可以更加增強(qiáng)墻體的穩(wěn)定性。

3.4基礎(chǔ)與石腳

傳統(tǒng)民居中的基礎(chǔ)主要由地下埋身和地上石腳組成。關(guān)于地下埋身傳統(tǒng)做法比較簡單，主要是由當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的石材――龍骨石為骨架，填充沙土作為粘結(jié)劑，縫隙中再添入小石塊料加固即可。一般埋深50厘米左右，如地質(zhì)條件較差，可以埋深50～100厘米，之下用素土夯實(shí)；寬度大約2尺半到3尺，這樣可以寬于地上的石腳和墻體，增加基礎(chǔ)的穩(wěn)固程度。相對于地下埋身，地上的石腳的處理則顯得更加考究，工藝也種類繁多，造型上更是千變?nèi)f化。從材料的選擇上來看，遵循就地取材的原則，主要用于石腳砌筑的石材有紅砂巖，白沙巖，龍骨石，米花石等等。其中要數(shù)龍骨石的質(zhì)地最好。龍骨石主要成分是形成鐘乳石的碳酸氫鈣，顏色灰白，且有透明感，質(zhì)地堅(jiān)硬，不易腐蝕與風(fēng)化，不溶于水，作為石腳的砌筑材料非常合適。取石后，一般是做粗加工，只打磨一面，并鑿成大小相近的不規(guī)則形狀，砌筑時(shí)可以直接對邊干砌，也可用灰漿粘結(jié)，形成類似冰裂紋的外觀效果，當(dāng)?shù)胤Q之為“洞賓紋”。石腳一般也做到兩尺寬，這樣可以與基礎(chǔ)和墻體很好地連接。高度則會受當(dāng)?shù)氐匦螚l件影響有所差異，不過都會有10～15厘米的埋深，與基礎(chǔ)相連。露出高度通常是在30～90厘米之間。由于龍骨石的價(jià)格相對昂貴，許多民居中采用的石另一種在大理地區(qū)非常見到的石材――紅砂巖。它的成分主要是氧化硅，含沙量大，質(zhì)地相對較疏松，但質(zhì)量相對于龍骨石要輕得多，價(jià)格也便宜很多（長1.4～2尺的紅砂巖的價(jià)格大約為3元/塊；而龍骨石卻要5元）。紅砂巖的質(zhì)地較疏松，但利于加工，這就在加工費(fèi)用上面又節(jié)省的不少；在砌筑下料時(shí)，紅砂巖的石腳磚塊較為規(guī)整，可稱作“五面石”，即向內(nèi)一面不做細(xì)加工，石塊的尺寸相對于龍骨石的材料也小得多；砌筑的方式則有一字排開，錯縫搭接的，也有一拐一丁的、兩拐一丁的等等。但由于近幾年政府對山體景區(qū)的保護(hù)加強(qiáng)，已經(jīng)禁止再到山上采石，所以現(xiàn)在大多數(shù)家庭在蓋新房的時(shí)候，會選用龍骨石作為砌筑石腳的首選材料。當(dāng)然這也與廣大百姓這幾年經(jīng)濟(jì)狀況逐步改善有原因，當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏皆诓粩嗵岣?，于是使用龍骨石這種材料變成了許多普通農(nóng)戶可以承受的起的材料?？傮w來看，大理地區(qū)的白族傳統(tǒng)建筑，是一種基于當(dāng)?shù)貙?shí)際地理環(huán)境和本土材料的基礎(chǔ)之上發(fā)展、衍生出來的一種典型的本土建筑風(fēng)格，這也正是吸引我們前去研究的價(jià)值所在，當(dāng)然研究的目的不是為了復(fù)制，正如蔣高宸先生所說的一樣“我們對傳統(tǒng)建筑的研究，目的主要在尋找一種鮮活的精神，而不是在于復(fù)活某種僵死的方法”。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 蔣高宸.云南民族住屋文化[M].昆明：云南大學(xué)出版社，1997.

[3] 中國傳統(tǒng)民居與文化――第二輯[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1992.

[4] 中國傳統(tǒng)民居與文化――第三輯[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1995.

[5] 劉致平.中國居住建筑簡史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1990.

篇3

【關(guān)鍵詞】中外 百姓理財(cái) 投資教育 借鑒 建議

一、百姓理財(cái)概念

百姓理財(cái)是指人們對自己的收入、資產(chǎn)、負(fù)債等進(jìn)行分析整理的基礎(chǔ)上，根據(jù)所處的生命周期不同階段特征及對風(fēng)險(xiǎn)的偏好、承受能力，運(yùn)用各種金融工具、手段合理安排資金，從而實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的保值和增值。因此，百姓在投資理財(cái)過程中，不僅應(yīng)考慮財(cái)富的積累，也要考慮財(cái)富的保值，理財(cái)?shù)暮诵氖菍︼L(fēng)險(xiǎn)的管理和控制。

二、我國百姓理財(cái)現(xiàn)狀

近幾年來，我國百姓理財(cái)市場迅速成長，不斷推動我國百姓理財(cái)業(yè)務(wù)和百姓理財(cái)技能的發(fā)展，同時(shí)也形成了以下幾點(diǎn)值得思考的現(xiàn)狀：

（一）百姓理財(cái)需求大幅度上升

隨著改我國社會經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，百姓的財(cái)富收入逐年增長。近幾年，各媒體及報(bào)紙、網(wǎng)站等紛紛通過理財(cái)專欄和理財(cái)頻道等形式授予百姓理財(cái)知識。根據(jù)實(shí)地調(diào)查，百姓在購買理財(cái)工具時(shí)，大多數(shù)是以資本保值兼顧增值為主，能夠較好平衡風(fēng)險(xiǎn)與收益情況，理財(cái)觀念愈發(fā)理性。而百姓理財(cái)需求的大幅增長，說到底是因?yàn)榘傩帐杖氲娜找嬖黾?、資本的日益豐富而引起投資需求的日益上升。

（二）百姓理財(cái)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化

八十年代初，百姓的理財(cái)方式局限于購買國庫券及將現(xiàn)金存入銀行以獲得利息。進(jìn)入九十年代后，股票以及保險(xiǎn)等理財(cái)工具開始在百姓中盛行。此時(shí)在不少中國家庭中，房產(chǎn)的地位也逐漸上升。進(jìn)入21世紀(jì)后，百姓的投資理財(cái)渠道不斷擴(kuò)大，貨幣、基金、房地產(chǎn)等理財(cái)工具逐漸走進(jìn)人們的生活。

可見，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，百姓對于理財(cái)工具的選擇也逐漸多樣化，理財(cái)結(jié)構(gòu)不斷向靈活性方向發(fā)展。

（三）各金融機(jī)構(gòu)的百姓理財(cái)活動旺盛

2003年以來，在外幣存款利率低的情況下，各銀行陸續(xù)推出理財(cái)工具，不少商業(yè)銀行開始樹立獨(dú)有的理財(cái)品牌。保險(xiǎn)、證券、信托、基金公司也緊跟隨后設(shè)立專門的理財(cái)服務(wù)中心，推出各類理財(cái)工具。我國的銀保合作、銀證合作都有了很大的發(fā)展，金融領(lǐng)域出現(xiàn)了證券公司、商業(yè)銀行共同設(shè)立的基金管理公司。

三、我國百姓理財(cái)存在的問題

在對我國百姓理財(cái)?shù)幕粳F(xiàn)狀研究過程中，不難發(fā)現(xiàn)我國的百姓理財(cái)存在以下幾點(diǎn)比較明顯的問題：

（一）理財(cái)工具相似化現(xiàn)象明顯

各商業(yè)銀行推出的個(gè)人理財(cái)工具相似現(xiàn)象非常嚴(yán)重，其他非銀行金融機(jī)構(gòu)提供的金融理財(cái)工具相似度也頗高，幾乎是各類證券、基金、外匯等投資理財(cái)工具的不同組合。同時(shí)，商業(yè)銀行普遍開展為客戶代繳各項(xiàng)費(fèi)用、保險(xiǎn)、代為兌換債券等層次低、可復(fù)制性強(qiáng)的服務(wù)，這些相類似的服務(wù)對百姓投資者來說缺少實(shí)際的吸引力。

（二）理財(cái)市場的相關(guān)法律缺乏規(guī)范與統(tǒng)一

在我國，不同的監(jiān)管部門監(jiān)管金融領(lǐng)域的各個(gè)行業(yè)，這是源于理財(cái)市場業(yè)務(wù)的復(fù)雜性和多樣性。不同監(jiān)管部門獨(dú)立頒布本行業(yè)的規(guī)定，就會出現(xiàn)不同行業(yè)間規(guī)定不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，給百姓投資者帶來了一定的投資困難。其次，目前我國理財(cái)市場上的一些理財(cái)工具領(lǐng)域尚未有健全的法律涉及，例如私募基金目前仍未得到足夠的法律地位的認(rèn)可。

銀監(jiān)委等相關(guān)政策機(jī)構(gòu)需實(shí)時(shí)控制理財(cái)投資市場，出臺指導(dǎo)性政策，促使百姓理財(cái)市場平穩(wěn)發(fā)展。同時(shí)，相關(guān)金融機(jī)構(gòu)也應(yīng)根據(jù)銀監(jiān)委政策相應(yīng)調(diào)整理財(cái)建議與組合。

四、歐美百姓理財(cái)方式的經(jīng)驗(yàn)借鑒

歐美國家擁有比較完善的理財(cái)投資市場與百姓理財(cái)教育方式，研究歐美百姓理財(cái)?shù)姆绞娇梢愿玫匕l(fā)展我國的理財(cái)市場。

（一）通過多種途徑加強(qiáng)百姓理財(cái)教育

從二十世紀(jì)中期開始，美國絕大多數(shù)州已在中學(xué)開設(shè)理財(cái)?shù)冉鹑谙嚓P(guān)課程，從中學(xué)生開始普及理財(cái)知識與理財(cái)觀念，將基礎(chǔ)的理財(cái)知識與學(xué)校所授課程相結(jié)合。同時(shí)，美國將理財(cái)教育付諸于法律，通過立法等形式來加強(qiáng)百姓投資者的理財(cái)教育，此外，美國通過聯(lián)邦儲備委員會發(fā)揮帶頭作用，父母對孩子、雇主對雇員提供理財(cái)教育等形式，讓理財(cái)教育在全民中得到普及。

（二）進(jìn)行市場細(xì)分提供人性化理財(cái)服務(wù)

歐美國家開展百姓理財(cái)業(yè)務(wù)，首先對客戶群體進(jìn)行有效的細(xì)分。在市場細(xì)分的基礎(chǔ)上，確定金融機(jī)構(gòu)的目標(biāo)客戶群體，并采取差異化的分層服務(wù)方式。金融機(jī)構(gòu)實(shí)行針對不同層次百姓的人性化服務(wù)，為不同層次收入人群提供各自相適宜的理財(cái)工具。例如向高收入人群推薦投資回報(bào)與風(fēng)險(xiǎn)均較高的理財(cái)工具，為中等收入人群提供保本為主，增值為輔的理財(cái)工具等。

可見，向客戶提供分層次、人性化的服務(wù)，是歐美國家金融機(jī)構(gòu)擴(kuò)大收入的重要途徑，也是歐美理財(cái)市場不斷發(fā)展的必要條件。

五、對我國百姓理財(cái)?shù)慕ㄗh

通過上述對我國百姓理財(cái)?shù)默F(xiàn)狀研究與問題探討，并在借鑒歐美百姓理財(cái)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，針對我國百姓的理財(cái)情況提出以下建議：

（一）樹立正確的理財(cái)觀念

百姓在理財(cái)過程中，要樹立起終身理財(cái)?shù)挠^念，在保值的同時(shí)求增值，能夠以平穩(wěn)的心態(tài)面對理財(cái)工具的風(fēng)險(xiǎn)與收益。

很多年輕人認(rèn)為理財(cái)是中老年以后才需做的事，其實(shí)不然。從簡單的銀行存款復(fù)利計(jì)算中可見，及早開始理財(cái)，是一種為今后人生尋求保障與增值的明智之舉。百姓應(yīng)將理財(cái)觀念深入心中，轉(zhuǎn)化為有意識與有意義的活動，實(shí)現(xiàn)理財(cái)收益的最大化。

（二）推進(jìn)我國百姓理財(cái)方式創(chuàng)新

客戶對于人性化、差別化理財(cái)服務(wù)的不斷需求，混業(yè)經(jīng)營的發(fā)展趨勢以及金融機(jī)構(gòu)間的競爭要求等都從客觀上對理財(cái)工具供給方產(chǎn)生了強(qiáng)大的創(chuàng)新推動。銀行應(yīng)積極與證券、基金等非銀行金融機(jī)構(gòu)合作，努力發(fā)展交叉性金融業(yè)務(wù)。國內(nèi)銀行可以考慮加大與外資金融機(jī)構(gòu)合作力度，開發(fā)新的理財(cái)工具和更便利的產(chǎn)品營銷模式。

據(jù)此，我國的理財(cái)市場只有拓寬投資渠道、創(chuàng)新理財(cái)方式，才能吸引更多的百姓進(jìn)行長期的投資理財(cái)。

（三）規(guī)范百姓理財(cái)培訓(xùn)市場，強(qiáng)化從業(yè)人員素質(zhì)

我國要大力加強(qiáng)對金融機(jī)構(gòu)理財(cái)從業(yè)人員的培訓(xùn)，不斷發(fā)掘出素質(zhì)高、能力強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平精湛的高層次理財(cái)分析師，提高理財(cái)規(guī)劃師等金融從業(yè)人員的從業(yè)門檻，并加強(qiáng)對其的職業(yè)道德培訓(xùn)。

此外，我國還應(yīng)多設(shè)立相關(guān)的行業(yè)自律組織，制定相關(guān)法律或自律條款，接受客戶投訴，并在查證后依法對相關(guān)的人員進(jìn)行處置，保護(hù)好客戶的信息安全。

我國金融市場應(yīng)該從多方面做出努力，提高理財(cái)市場的運(yùn)行效率，維護(hù)理財(cái)投資者的權(quán)益，為營造一個(gè)良好的理財(cái)市場環(huán)境做出貢獻(xiàn)。

因此，我國應(yīng)該從自身政策與理財(cái)市場特點(diǎn)出發(fā)，借鑒國外成熟理財(cái)市場的百姓理財(cái)策略，不斷規(guī)范理財(cái)投資行為、完善百姓理財(cái)方式，爭取為我國的百姓投資者創(chuàng)造更廣闊的投資前景。

參考文獻(xiàn)

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篇4

一、 教學(xué)計(jì)劃中要重視銜接教學(xué)的安排和實(shí)施。

首先，老師要十分重視學(xué)生的初、高中銜接，對銜接教學(xué)工作有具體的計(jì)劃安排，并且以后一步一步得以實(shí)施，使計(jì)劃具體落實(shí)到實(shí)處。具體做法：（1）高一入校后，及時(shí)研究教學(xué)過程中銜接工作的一些具體做法和措施，并在相關(guān)教學(xué)內(nèi)容中逐步完成。并從學(xué)生反饋回來的信息中尋找工作的得與失，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)救。（2）要選出幾位對物理有濃厚興趣并有較好基礎(chǔ)的學(xué)生成立興趣小組，選編學(xué)生在學(xué)習(xí)中的普遍存在的問題，老師要及時(shí)解決，并且開展一些必要的實(shí)踐活動。（3）針對某些具體問題，適當(dāng)開設(shè)專題講座，以幫助學(xué)生順利掌握這些內(nèi)容。（4）利用現(xiàn)代教育媒體和手段，將一些學(xué)生難于理解，容易混淆的問題制成動畫，展示給學(xué)生，機(jī)械波的形成、傳播等。（5）利用課外開設(shè)專題講座，給學(xué)生介紹與學(xué)習(xí)、生活、科技有關(guān)的物理知識，做一些有趣的探索性實(shí)驗(yàn)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。

二、 適當(dāng)處理好教學(xué)內(nèi)容的銜接。

1、 及時(shí)彌補(bǔ)數(shù)學(xué)知識的不足缺漏。

初、高中教學(xué)內(nèi)容中知識的障礙，要清除這些障礙，就必須在教學(xué)過程中彌補(bǔ)所缺漏的知識。如：在講到力的合成和分解時(shí)，大部分學(xué)生對三角函數(shù)知識不熟練，解三角形能力也比較差；還有特別是解一元二次方程能力差等。針對這些情況，教學(xué)中要對這些知識作必要的復(fù)習(xí)和講解。在具體教學(xué)中進(jìn)行例題分析時(shí)，不僅注意物理過程的分析，而且還對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用要作比較詳細(xì)的分析和板書，逐步培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決物理問題的能力。

2、正確處理初、高中知識的過渡。

高一物理中的“重力”、“浮力”、“摩擦力”、“力的圖示”；勻速直線運(yùn)動；牛頓第一定律，運(yùn)動和力的關(guān)系；功、功率、機(jī)械能等內(nèi)容，學(xué)生在初中已有一定的基礎(chǔ)知識，它們又恰是各相應(yīng)章節(jié)的知識的“銜接點(diǎn)”，從這些“點(diǎn)”延伸出去，使新內(nèi)容成為這些已有知識的延續(xù)和拓寬，學(xué)生就不會感到陌生，也就比較容易理解和掌握新知識。

三、 注意知識的逐步深化，循序漸進(jìn)，處理好教學(xué)要求的銜接

雖然學(xué)生上完初中，有一定的物理知識，但仍存在醫(yī)學(xué)心理障礙，如經(jīng)驗(yàn)性結(jié)論，思維定勢等。因此，在平時(shí)教學(xué)中，除了依據(jù)大綱、教材、考綱、考點(diǎn)外，還必須考慮消除學(xué)生的心理障礙，考慮學(xué)生的理解和接受能力。教學(xué)要求過急、過高，都會使學(xué)生在學(xué)習(xí)上感到緊張和困難，從而挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。因此，教學(xué)中應(yīng)該從生活實(shí)際出發(fā)，由興趣入手逐步深化循序漸進(jìn)，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識訓(xùn)練，切忌一步到位。如物體受力分析，是解決力學(xué)問題的關(guān)鍵，既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。但對受力分析一開始不能要求太高，應(yīng)先使學(xué)生初步體會分析問題的基本方法和思路。然后，在以后的學(xué)習(xí)中一有問題，就及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)排解。

教學(xué)過程中，還應(yīng)該根據(jù)課堂氣氛，學(xué)生的反應(yīng)，學(xué)生對知識的掌握程度，及時(shí)處理新出現(xiàn)的問題，并相應(yīng)調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法。如：講力的合成與分解時(shí)，發(fā)現(xiàn)矢量運(yùn)算是學(xué)生難點(diǎn)；學(xué)牛頓第二定律時(shí)，對定律的應(yīng)用是難點(diǎn)。根據(jù)多角度，全方位剖析知識的具體情況，應(yīng)該放慢進(jìn)度，上相應(yīng)內(nèi)容的習(xí)題課，使學(xué)生順利度過這一難關(guān)。

四、 處理好思維能力的

剛步入高中學(xué)生習(xí)慣形象思維，抽象思維能力薄弱，還處在萌芽階段，所以學(xué)生進(jìn)入高一學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該多結(jié)合學(xué)生習(xí)慣的形象思維，給出一些具體直觀的例子，或有趣的物理小實(shí)驗(yàn)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理興趣，加深對書本知識點(diǎn)的理解，逐步幫助學(xué)生由形象思維向抽象思維過渡。

1、 培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)會概括總結(jié)，并得出結(jié)論。

人們的思維往往根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行的，學(xué)生也常由此做出判斷，但有時(shí)是錯誤的，例如在分析拋出的鉛球受力時(shí)，初學(xué)者往往會說：鉛球受重力、推力、阻力。受重力、空氣阻力沒問題，但這個(gè)推力的有無，必定有這個(gè)力的施力物體，那推力的施力物體是誰呢？學(xué)生會回答說：人手。接著反問：人手隨鉛球一起飛出去了嗎？學(xué)生會說沒有。此時(shí)就可以讓學(xué)生自己分析出經(jīng)驗(yàn)分析的推力沒有施力物體，那它必然就不存在了，因而從根本上糾正了學(xué)生的錯誤認(rèn)識，間接地提高了他們的抽象思維能力。

2、 利用實(shí)驗(yàn)功能，使學(xué)生由形象思維轉(zhuǎn)向抽象思維。

物理學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)學(xué)科，許多的知識可以通過實(shí)驗(yàn)由前人間接經(jīng)驗(yàn)變成自己的直接經(jīng)驗(yàn)，逐步完成知識由形象到抽象的過渡，為此在第一章中為了說明任何物體在外力作用下都發(fā)生變化，設(shè)置擠壓玻璃瓶觀察微小形變的實(shí)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)反沖運(yùn)動時(shí)，設(shè)置水火箭實(shí)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)力的作用是相互的時(shí)，設(shè)置拍手實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生感受體會。有時(shí)在教學(xué)過程中，貫穿生產(chǎn)、生活的實(shí)例進(jìn)行分析、推理做出結(jié)論，一方面加深對所學(xué)知識的領(lǐng)悟，另一方面也達(dá)到使學(xué)生思維能力的逐步提高的目的。

3、 逐步傳授物理思想和方法。

在教學(xué)過程中，適時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置一些問題和題目，逐步使學(xué)生獲得假設(shè)、分析、推理、論證等高層次的思維訓(xùn)練，這是學(xué)生由初中到高中思維能力過渡的關(guān)鍵。為此，在教學(xué)中點(diǎn)明方法、指導(dǎo)思路，使學(xué)生按照預(yù)定的方向去思考，做出結(jié)論。出錯誤后，指出錯誤產(chǎn)生的根源，在引導(dǎo)學(xué)生分析、判斷時(shí)抓本質(zhì)、抓關(guān)鍵，找出其中的因果關(guān)系。

五、 注意學(xué)習(xí)方法銜接和過渡

初中物理是義務(wù)教育的內(nèi)容，不但知識內(nèi)容淺，而且能力要求也不高。但是，高中物理教學(xué)卻逐步培養(yǎng)學(xué)生理解能力，推理能力，分析綜合能力，應(yīng)用數(shù)學(xué)處理問題的能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α＿@些能力剛上高一的學(xué)生基本上不具備，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的能力，就需要學(xué)生改變以前的學(xué)習(xí)方法，改變那種靠死記硬背，靠套公式解題，不注意理解和分析問題的學(xué)習(xí)方法。高中物理教學(xué)效率和質(zhì)量的高低，很大程度上取決于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的順利銜接和過渡。

1、 先教學(xué)生怎樣學(xué)高中物理，學(xué)習(xí)高中物理尤其要注意什么。

在序言的教學(xué)中要突出把學(xué)習(xí)方法告訴學(xué)生。（1）在學(xué)物理知識，概念，規(guī)律時(shí)要注重理解。理解規(guī)律、概念的確切含義，適用條件，表達(dá)形式和與此相關(guān)知識的區(qū)別和聯(lián)系，能辨別有關(guān)說法的正誤。如對楞次定律的理解，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：A.誰起阻礙作用——感應(yīng)電流產(chǎn)生的磁場;B.阻礙什么——引起感應(yīng)電流的磁通量的變化；C.怎樣阻礙——增反減同；D.阻礙不等于阻止，僅僅只起到延緩磁通量變化的作用；E.阻礙也不意味著感應(yīng)電流的磁場總與原磁場方向相反。其實(shí)，有時(shí)相同，有時(shí)相反；（2）注意學(xué)習(xí)領(lǐng)會學(xué)習(xí)物理學(xué)中研究問題的方法；（3）注意學(xué)習(xí)物理問題的思路和方法；（4）注意觀察演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)；（5）要求學(xué)生學(xué)習(xí)中一定要多動腦筋，積極思考問題，善于歸納總結(jié)分析，切忌死記硬背。

2、 在物理教學(xué)過程中，注意貫穿學(xué)習(xí)方法的教學(xué)：（1）剛開始學(xué)生理解領(lǐng)略規(guī)律不深刻，注重表面。因此，教學(xué)中要教學(xué)生如何理解一些概念，規(guī)律。（2）教學(xué)中注意把物理學(xué)中研究問題的方法教給學(xué)生。如理想化模型化法，理想化實(shí)驗(yàn)法，從簡單到復(fù)雜，假說法，類比法，觀察實(shí)驗(yàn)法等。（3）注意解題思路和方法教學(xué)，教學(xué)中有時(shí)老師歸納解題思路、方法，并做出良好示范；有時(shí)讓學(xué)生總結(jié)歸納解題思路、方法，老師再作指導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行思路和方法訓(xùn)練。（4）教學(xué)中經(jīng)常舉例說明要動腦思考分析問題，不能死記硬背，也不輕易下結(jié)論判斷。知識點(diǎn)要準(zhǔn)，概念要請。

3、 注意學(xué)生自學(xué)和閱讀能力的培養(yǎng)，在教育學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的良好習(xí)慣的同時(shí)，對學(xué)生自己能學(xué)懂的內(nèi)容，我們盡量安排學(xué)生自學(xué)，并配學(xué)生自學(xué)思考題，學(xué)生學(xué)完后，老師再作輔導(dǎo)，讓學(xué)生順利完成自學(xué)任務(wù)。在學(xué)生自學(xué)中，要讓學(xué)生學(xué)會通讀、細(xì)讀、精度，理解概念、規(guī)律，做到眼、腦、手并用。

六、 重視情感投入，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)人的傾向性、選擇性的個(gè)性心理特征，物理愛好者對解答物理問題有濃厚的興趣，常常能集中注意力去分析、理解問題，尋求解決問題的辦法。為了使步入高中的學(xué)生能保持學(xué)習(xí)物理的積極性，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)物理的興趣，老師應(yīng)主動與學(xué)生接觸，了解學(xué)生在初中學(xué)習(xí)物理的情況，了解現(xiàn)在學(xué)習(xí)物理的情況。利用空閑時(shí)間給學(xué)生講物理學(xué)與人們的衣食住行的關(guān)系，與人類社會發(fā)展的關(guān)系，講現(xiàn)代物理發(fā)展的前景，講與物理有關(guān)的世界之謎……讓學(xué)生提高興趣。在學(xué)生回答問題，解答問題的過程中，對一個(gè)問題有了新的見解時(shí)，應(yīng)及時(shí)給學(xué)生以鼓勵。把好每次測驗(yàn)命題關(guān)，讓更多的學(xué)生在物理測驗(yàn)中能得到滿意的分?jǐn)?shù)，從而使學(xué)生獲得成功感。這一點(diǎn)，剛參加工作的老師往往把握不好，他們認(rèn)為什么都簡單，一出題，就難。年老教師則擔(dān)心考簡單了會與以后的高考接不上軌，其實(shí)這種擔(dān)心是多余的。才上高一，你要讓他得到他想到的分?jǐn)?shù)，鼓勵他不要失去信心。如果他失去信心，興趣全無，那還談什么高考，那就是紙上談兵，扼殺人才。

篇5

關(guān)鍵詞：腦鈉肽；肌紅蛋白；慢性心力衰竭

    慢性心力衰竭是一種復(fù)雜的臨床綜合征，是各種心臟結(jié)構(gòu)或者功能疾病損傷心臟充盈和（或）射血能力的結(jié)果，其高病死率及住院率日益成為當(dāng)今社會最重要的健康問題之一[1]。目前腦鈉肽已經(jīng)廣泛用于心力衰竭的診斷，而心力衰竭因可致心肌、骨骼肌缺血、缺氧使細(xì)胞變性壞死，引起肌紅蛋白釋放造成肌紅蛋白增高[2]。在此通過聯(lián)合檢測腦鈉肽和肌紅蛋白，探討兩者與慢性心力衰竭的關(guān)系，現(xiàn)報(bào)告如下。 1 資料與方法

1.1  一般資料：選取2010年8月～2011年5月在本院進(jìn)行治療的70例慢性心力衰竭患者為觀察組，其中男37例，女33例，年齡54～85歲，平均（71±7）歲；NYHA分級：Ⅱ級23例，Ⅲ級24例，Ⅳ級23例；基礎(chǔ)疾?。汗谛牟?0例，高血壓性心臟病33例，風(fēng)濕性心臟病4例，心肌病3例。另外選擇同期在我院進(jìn)行健康體檢的45歲以上退休干部50例作為對照組，其中男27例，女23例，年齡46～75歲，平均（69±5）歲。

1.2  方法：所有患者均取晨起空腹血4 ml送檢，血清腦鈉肽和肌紅蛋白分別采用直接化學(xué)發(fā)光法和免疫比濁法，分別采用德國西門子公司和為北京利德曼公司的試劑盒進(jìn)行檢測。

1.3  統(tǒng)計(jì)學(xué)方法：采用SPSS 13.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（）表示，兩組比較用t檢驗(yàn)；兩組以上采用方差分析，以P＜0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1  兩組血清腦鈉肽、肌紅蛋白的濃度比較：觀察組的血清腦鈉肽及肌紅蛋白水平明顯高于對照組（P＜0.01）。見表1。

表1  兩組血清腦鈉肽、肌紅蛋白濃度比較（）

組別

例數(shù)

腦鈉肽（pg/L）

肌紅蛋白（mg/L）

對照組

50

65.79±20.68

32.50±19.86

觀察組

70

773.32±395.74①

114.01±63.64①

注：與對照組比較，①P＜0.01

2.2  不同心功能分級組血清腦鈉肽、肌紅蛋白的濃度比較：Ⅱ級、Ⅲ級、Ⅳ級各組間血清腦鈉肽及肌紅蛋白水平均明顯不同，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.01），且腦鈉肽及肌紅蛋白血清濃度水平隨NYHA心功能分級的上升而逐級升高。見表2。

表2  不同心功能分級組血清腦鈉肽、肌紅蛋白濃度比較（）

NYHA分級

例數(shù)

腦鈉肽（pg/L）

肌紅蛋白（mg/L）

Ⅱ級

23

440.22±75.92

57.66±12.62

Ⅲ級

24

760.47±64.58①

95.77±11.41①

Ⅳ級

23

1119.84±489.24①②

189.39±52.78①②

注：與Ⅱ級比較，①P＜0.01；與Ⅲ級比較，②P＜0.01

3 討論

    腦鈉肽又稱B型利鈉肽，是由32個(gè)氨基酸殘基組成的多肽，主要由心室合成和分泌，心室負(fù)荷和室壁張力的改變是刺激腦鈉肽分泌的主要條件。近年來國內(nèi)外已有相關(guān)文獻(xiàn)報(bào)道，在心力衰竭時(shí)，血清腦鈉肽的水平均有不同程度的升高，而且其升高的程度與NYHA分級呈正相關(guān)[3-4]。在本研究中，我們也得出相同的結(jié)論。而肌紅蛋白是一種低分子亞鐵血紅素蛋白，分子量16 000～18 000，正常人血中肌紅蛋白含量極低，當(dāng)心肌或骨骼肌、平滑肌受損傷時(shí)，使細(xì)胞膜的通透性增高，肌紅蛋白漏出從而使血中的水平升高，肌紅蛋白是急性心肌梗死、肌肉損傷的早期特征性診斷指標(biāo)[5]。曾祥鴻等的研究發(fā)現(xiàn)，在心力衰竭患者中，肌紅蛋白的變化與心功能變化存在正相關(guān)關(guān)系，是評價(jià)心力衰竭程度及預(yù)后的重要指標(biāo)之一[6]。我們的研究也發(fā)現(xiàn)，在慢性心力衰竭患者中，肌紅蛋白濃度隨著心功能分級的升高而逐級升高。

    腦鈉肽目前已經(jīng)成為診斷心力衰竭的重要指標(biāo)，而肌紅蛋白在心力衰竭心肌損傷時(shí)，較早就出現(xiàn)在血液中，可以更快的體現(xiàn)心功能的情況，但因其特異性不高，僅有輔助作用。聯(lián)合檢測血清腦鈉肽及肌紅蛋白水平，可以更好的診斷慢性心力衰竭，評價(jià)心力衰竭的程度和預(yù)后。

4 參考文獻(xiàn)

[1] 陳灝珠,林果為.實(shí)用內(nèi)科學(xué)[M].第13版.北京:人民衛(wèi)生出版社,2009:1366.

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[3] Maisel AS,Krishnaswamy P,Nowak RM,et al.Rapid measurement of B-type natriuretic peptide in the emergency diagnosis of heart failure[J].N Engl J Med,2002,347(3):161.

[4] 張  星,李曉艷.充血性心力衰竭患者血漿腦鈉肽濃度與其心功能水平的相關(guān)性研究[J].臨床和實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)雜志,2008,25(1):98.

篇6

關(guān)鍵詞：心力衰竭；超敏C反應(yīng)蛋白；N末端腦鈉肽前體；尿酸；臨床意義

中圖分類號：R541.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-1959（2017）13-0175-02

目前，心力衰竭患者日漸增多，有心源性、腎源性等幾種情況，幾乎所有的心血管疾病和腎臟疾病患者的最終結(jié)局都是心力衰竭，它是心臟功能或心臟結(jié)構(gòu)異常導(dǎo)致的心功能嚴(yán)重受損[1]，包括貧血、冠狀動脈缺血等多種因素，造成患者心臟組織灌注不足，以至于病情呈進(jìn)行性惡化狀態(tài)，心力衰竭的臨床治療需要通過早期診斷，評估患者心功能，繼而對患者預(yù)后狀況做出客觀判斷。而目前評價(jià)心力衰竭的最敏感的指標(biāo)是NT-proBNP，經(jīng)過近幾年多例臨床患者的觀察，發(fā)現(xiàn)hs-CRP、UA兩項(xiàng)與心力衰竭患者的病情存在一定的關(guān)系，我們把這三個(gè)項(xiàng)目集中歸納后，通過統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，來探討它們對心力衰竭患者診斷與治療的臨床價(jià)值。

1資料與方法

1.1一般資料

本研究觀察組為2015年5月～2016年6月我院收治的70例心力衰竭患者，經(jīng)查體、超聲心動圖檢測、實(shí)驗(yàn)室檢查，患者均符合心力衰竭診斷標(biāo)準(zhǔn)，并排除急慢性炎癥、惡性腫瘤、肝腎功能異常、全身嚴(yán)重感染者?；颊吣信壤?9：41；年齡59～83歲，平均年齡（67.4±7.2）歲；美國紐約心臟病協(xié)會（NYHA）[2]心功能分級：Ⅱ級患者28例、Ⅲ級患者31例、Ⅳ級患者11例；原發(fā)病類型：肺源性心臟病3例、缺血性心臟病33例、高血壓性心臟病34例。另選擇同期體檢健康者70位作為對照組，男女比例32：38；年齡57～80歲，平均年齡（68.5±7.4）歲。比較兩組患者基本個(gè)人資料，差異不明顯（P>0.05）。

1.2方法

所有研究對象均要求空腹12 h，然后由護(hù)士采集早晨靜脈血3～5 ml，1 h左右送至我科，離心后取上清液及時(shí)檢測。hs-CRP、UA的檢測儀器均為美國Beckman coulter AU5821全自動生化分析儀，應(yīng)用上海申能德賽公司生產(chǎn)的免疫透射比濁法試劑檢測hs-CRP、應(yīng)用英科新創(chuàng)生物有限公司生產(chǎn)的尿酸酶法試劑檢測血清UA，應(yīng)用新產(chǎn)業(yè)化學(xué)發(fā)光分析儀配套試劑檢測NT-proBNP，所有項(xiàng)目均做了室內(nèi)質(zhì)控，結(jié)果在控，檢測過程按照本室制定的操作規(guī)程執(zhí)行。

1.3觀察指標(biāo)

比較對照組與觀察組中各心功能分級患者的超敏C反應(yīng)蛋白（hs-CRP）、N末端腦鈉肽前體（NT-proBNP）、尿酸（UA）水平。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

本研究應(yīng)用SPSS19.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行處理，計(jì)量資料以（x±s）表示，組間比較采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料以率（%）表示，組間比較進(jìn)行χ2檢驗(yàn)，P

2結(jié)果

2.1兩組受檢者h(yuǎn)s-CRP、NT-proBNP、UA水平比較，見表1。

2.2觀察組中不同心功能分級患者h(yuǎn)s-CRP、NT-proBNP、UA水平比較，見表2。

3討論

hs-CRP的組成成分為肝臟細(xì)胞，它是pentraxin家族中的急性時(shí)相反應(yīng)蛋白之一。常規(guī)CRP檢測對心血管疾病的敏感性、準(zhǔn)確性不高，近年來，不少廠家推出更為靈敏的hs-CRP，用于心腦血管疾病的檢測。臨床研究發(fā)現(xiàn)，動脈粥樣硬化斑塊的炎癥反應(yīng)是斑塊破裂和不穩(wěn)定的重要原因，在動脈粥樣硬化斑塊的形成過程中，CRP 、補(bǔ)體復(fù)合物和泡沫細(xì)胞等沉積在動脈壁內(nèi)，CRP 可與脂蛋白結(jié)合， 激活補(bǔ)體系統(tǒng)， 產(chǎn)生大量炎癥介質(zhì)，釋放氧自由基， 造成血管內(nèi)膜損傷、血管痙攣及不穩(wěn)定斑塊脫落， 加重動脈粥樣硬化所致的管腔狹窄以及ACI 的發(fā)生，早有研究證明[3]，在動脈粥樣硬化斑塊形成與發(fā)展以及內(nèi)皮功能障礙中，CRP具有舉足輕重的作用，足以將其當(dāng)成預(yù)測急性冠脈綜合征發(fā)生的因素，也可將其作為判斷心衰患者心功能改善情況的獨(dú)立指標(biāo)，CRP與患者的炎癥程度、炎癥發(fā)展過程、心功能分級關(guān)系密切。本研究中，觀察組hs-CRP水平明顯高于對照組（P

腦利鈉鈦（BNP）最初以前體形式存在，即proBNP，一旦心肌細(xì)胞遭到刺激，因活性酶的影響，proBNP裂解成兩種BNP，一種有內(nèi)分泌活性，另一種則是無活性的NT-proBNP。BNP和NT-proBNP都可以反映出心肌細(xì)胞所受到的壓力與容量負(fù)荷[4]，二者來源相同，均呈等摩爾分泌。本研究中，觀察組NT-proBNP水平明顯高于對照組（P

UA具有抗氧化應(yīng)激的效果，濃度適中對心血管有益。有研究顯示[5]，相比還未達(dá)到心衰階段的心血管疾病患者，已經(jīng)發(fā)展到心力衰竭的患者的UA水平更高。本研究中，觀察組UA水平明顯高于對照組（P

綜上所述，hs-CRP、NT-proBNP、UA水平能夠反映出心力衰竭患者的病情嚴(yán)重程度，可作為臨床診斷、治療、預(yù)后評估的重要指標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧曉波.心力衰竭患者超敏C反應(yīng)蛋白、N末端腦鈉肽前體和尿酸檢測及臨床意義[J].中實(shí)驗(yàn)診斷學(xué)，2015，（3）：392-394.

[2]林娟，高一丹.促紅細(xì)胞生成素聯(lián)合鐵劑對慢性心力衰竭合并貧血患者紅細(xì)胞分布寬度的影響[J].中國基層醫(yī)藥，2015，（18）：2777-2780.

[3]黃蕾，鄭僑克，賈芳，等.BNP與NT-proBNP在老年心力衰竭患者中的診斷價(jià)值和臨床意義[J].中國老年學(xué)雜志，2012，32（22）：5034-5035.

篇7

關(guān)鍵詞：《將進(jìn)酒》；豪放風(fēng)格；時(shí)代文化；流派文化

項(xiàng)目名稱：浙江師范大學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目成果（編號：201129）。

唐代浪漫主義詩人李白的著名詠酒詩篇《將進(jìn)酒》，作為具有濃厚探究意義的文學(xué)作品，其在文學(xué)風(fēng)格上的審美價(jià)值具有十分重要的意義。文學(xué)風(fēng)格是文體的最高范疇和最高體現(xiàn)，是作家長期匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)晶。也正因?yàn)槿绱?，讀者往往憑著作品的語言特色，就可以辨別出是誰的作品，把握不同作家作品的風(fēng)格特點(diǎn)。浪漫主義詩人李白的詩歌語言特色十分鮮明，在遣詞造句上富于奇特的想象，超長的夸張，高度的虛擬，在語言節(jié)奏和旋律上則奔瀉急促、迸發(fā)突進(jìn)、氣勢磅礴，這些都體現(xiàn)了其豪放的風(fēng)格特色。而《將進(jìn)酒》，就是其豪放風(fēng)格的典型代表之一。

一、豪放風(fēng)格的審美價(jià)值

不同的文學(xué)風(fēng)格有不同的什么價(jià)值。雄渾剛勁的風(fēng)格可以壯人胸懷，清新俏麗的風(fēng)格可以舒人心脾，飄逸疏野的風(fēng)格可以養(yǎng)人性情，沉著含蓄的風(fēng)格可以啟人思力。不同的文學(xué)風(fēng)格，給人以不同的審美享受?！秾⑦M(jìn)酒》豪放曠達(dá)的風(fēng)格特色，也有其特定的審美價(jià)值。 段志西說：“李白的《將進(jìn)酒》一詩具有突出的狂放美特征 ，在作品中主要表現(xiàn)為磅礴遒勁的氣勢美 ，熾烈昂揚(yáng)的激情美 ，和為了強(qiáng)化氣勢美、激情美而運(yùn)用的奇譎的想象美、大膽的夸張美 ，從而達(dá)到了一種亦仙亦野、傲岸不羈的審美奇境。”

細(xì)看《將進(jìn)酒》詩句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，詩人認(rèn)為人生雖短暫，但是人活一世，都要盡情把握享受生活每一天。下面兩句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”， 它洋溢著詩人自信開朗、清高脫俗的氣質(zhì)――老天既然讓我來到這個(gè)世界，就必定有我的用武之處。即使散盡了千金，也不過是身外之物。只要有才能，這千金還會再回來的。詩句融合著一種對生活自信豁達(dá)的態(tài)度――所以，趁著現(xiàn)在大家都有這份閑逸的雅致，就要烹羊宰牛大吃一頓，干掉三百杯酒。三百杯當(dāng)然是個(gè)夸張的數(shù)字，體現(xiàn)了李白不拘泥、瀟灑的特質(zhì)，給詩增添了曠達(dá)的氛圍。詩人雖然在當(dāng)時(shí)不被重用，但是他并沒有沮喪、一蹶不振，而是對自己充滿了自信，對生活充滿了憧憬，樂觀地享受著人生，體現(xiàn)了其曠達(dá)而豪邁的藝術(shù)風(fēng)格。

吳企明曾有這樣一番評價(jià)：“詩人想落天外，用兩組排比句發(fā)端，突兀驚人，以雄豪奔放的氣概，不同凡響的藝術(shù)構(gòu)想，具有象征意義的意象群，抒發(fā)了自己對時(shí)光飛逝、人生短暫的無窮感嘆。”《將進(jìn)酒》詩句開頭兩句“君不見” 運(yùn)用夸張的手法，第一句突出了黃河奔流時(shí)磅礴激昂的氣勢，而黃河水流入大海不再回淌，就好像時(shí)光一去不復(fù)返，使人讀后既有一種瀟灑脫俗的情懷，又融入了青春易逝、時(shí)光如梭的悲嘆。第二句用了較多顏色的詞匯，如“白”、“青”、“雪”等，形象地描繪出一幅年華易老、人生短促的畫面。其中，“朝”和“暮”、“青”和“雪”構(gòu)成了對比，早上還是一頭烏絲，晚上已是雪色白發(fā)，給人視覺的沖擊，更讓人體會到時(shí)間的快速流淌?！包S河之水天上來”、“朝如青絲暮成雪”雄渾豪放，表達(dá)出時(shí)光易逝的強(qiáng)烈感慨。詩中之歌，乃是神來之筆，敘說古往今來，圣賢不足道，榮華不足貴，富貴功名皆成塵土。最后一層六句詩，宕開一筆，寫出 ‘主人何為言少錢，徑須沽取對君酌’，李白反客為主，連連呼出僮兒，將‘五花馬，千金裘’賣掉，換來美酒，與兩位好友開懷痛飲，長醉方休。結(jié)穴處‘與爾同銷萬古愁’，與開端遙相呼應(yīng)，總結(jié)全篇，力敵萬鈞。‘萬古愁’，既指人生不得已之‘愁’，又指我材未用之‘愁’。只有醉酒盡歡，才能消除那深邃廣袤的‘萬古’之‘愁’。詩人將這種愁隨美酒瀉出，少了幾分細(xì)膩惆悵，多了幾分大氣磅礴。

縱觀通篇，我們可以感受到其中傳達(dá)出來的大氣磅礴的氣勢美，熾烈的激情美和新奇想象和夸張美。

二、豪放風(fēng)格與時(shí)代文化

不同時(shí)代有不同的文化，作家生活于時(shí)代之中，不能不深受時(shí)代氣息的感染。作家的文學(xué)風(fēng)格必然要滲入時(shí)代文化的因素，表現(xiàn)出時(shí)代性。李白詩歌的豪放的浪漫主義風(fēng)格，也與其所處的時(shí)代密切相關(guān)。李白一生經(jīng)歷了唐朝武后、中宗、睿宗、玄宗、肅宗、代宗六位帝王，且他一生的大部分時(shí)間是在隱居和求仙學(xué)道的生活中度過的。這種生活培養(yǎng)了他對自由的熱愛，對精神解放的追求，以及不愿受世俗羈絆的性格。他傲岸豪邁又蔑視世俗榮華、向往自由。因此，李白的一生是積極奮發(fā)的一生，同時(shí)又是坎坷潦倒的一生。

李白所處的時(shí)代可以說是盛唐，經(jīng)濟(jì)繁榮，國富民強(qiáng)，因此他少了杜甫憂國憂民、沉郁頓挫的風(fēng)格，多了豪放豁達(dá)、浪漫理想的特點(diǎn)?！秾⑦M(jìn)酒》這首“勸酒歌”， 約作于天寶十一年（752），當(dāng)時(shí)他與友人岑勛到嵩山另一好友元丹丘的穎陽山居為客，三人曾登高飲宴。人生快事莫若置酒會友，詩人又正值‘抱用世之才而不遇合’（蕭士語）之際，于是《將進(jìn)酒》以自由昂奮的炬火烘映出詩人那昂揚(yáng)的生命。悲嘆雖然不免，但悲觀不是李白的性格。詩人雖然感到青春易逝，功業(yè)未成，自悲自嘆，但另一方面又覺得來日方長，此生大有可為，故又自解，因而“在蕓蕓眾生前行的旅途中留下這一首超越憂傷的千古名曲”?！秾⑦M(jìn)酒》中，詩人所展現(xiàn)出來的悲憤激昂的人生態(tài)度和豪放不羈的藝術(shù)風(fēng)格與其所處的時(shí)代互相輝映、互相映照，體現(xiàn)了詩歌的豪放風(fēng)格與特定時(shí)代的密不可分的聯(lián)系。

三、豪放風(fēng)格與流派文化

包裹在個(gè)人風(fēng)格外面的，還有流派文化層。流派是一個(gè)伸縮性頗大的概念。嚴(yán)格地說，并不是每個(gè)作家都主動參加過一個(gè)明確的流派，但寬泛地說，又可以把大部分作家納入已有的、相關(guān)的風(fēng)格類型，從而認(rèn)為某某作家屬于某某流派。流派風(fēng)格的多樣化，往往是文學(xué)繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志。唐代詩歌極其繁榮，很大程度上與流派紛呈關(guān)系密切，如初唐形成宮體詩派，盛唐出現(xiàn)王孟詩派和高岑詩派，中唐形成新樂府派等。

李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白調(diào)動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，《將進(jìn)酒》中一開始就運(yùn)用了兩個(gè)氣勢磅礴的“君不見”：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”詩人在詩中將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。

《將進(jìn)酒》作為李白的浪漫主義特征的代表之一，屬于以豪放飄逸風(fēng)格為主導(dǎo)的詩派，其綻放出“豪而悲、豪而狂、豪而怒”的獨(dú)特浪漫主義風(fēng)格，使詩歌具有無比神奇的藝術(shù)魅力。雖然在文學(xué)史上，并沒有明確定義李詩的流派文化。但詩人獨(dú)特鮮明的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，在一定意義上可以說是形成了以豪放風(fēng)格為主導(dǎo)的流派文化?！秾⑦M(jìn)酒》展現(xiàn)了詩人李白的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，以及其非凡的氣概和生命的激昂。作為一個(gè)文學(xué)意義濃厚的文學(xué)作品，其豪放飄逸的文學(xué)風(fēng)格具有特定的深刻的審美價(jià)值。其風(fēng)格與時(shí)代文化和流派文化的密切聯(lián)系，也展示了這部文學(xué)作品的深遠(yuǎn)的探究意義。

參考文獻(xiàn)

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[4]吳企明.唐詩鑒賞[M].成都：四川辭書出版社，1990.

篇8

在中職語文教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，如何改進(jìn)中職語文的課外作業(yè)，設(shè)計(jì)開放、有個(gè)性、富有創(chuàng)造性的課外作業(yè)，讓學(xué)生“樂中求知”，“動中求知”，為學(xué)生多種智能的展示與發(fā)展提供廣闊的空間，是我一直在思考的問題。我所教的班級學(xué)生語文基礎(chǔ)差，他們對學(xué)習(xí)無興趣，尤其對課外閱讀缺乏興趣，對老師布置的課外作業(yè)“敬而遠(yuǎn)之”。為了改變這一現(xiàn)狀，，我努力將課堂教學(xué)與學(xué)生的課外作業(yè)結(jié)合起來探索，取得了良好的效果。

案例描述

前段時(shí)間，我開設(shè)了一節(jié)市級公開課，這節(jié)課的主題是“走進(jìn)李白”。這節(jié)課既可以看做是一節(jié)語文課外閱讀綜合實(shí)踐課，又是一節(jié)學(xué)生課外特色作業(yè)展示課。課前，全班同學(xué)開展了“李白詩歌閱讀月”課外實(shí)踐活動，同學(xué)們對李白的詩歌進(jìn)行了個(gè)性化閱讀。

上課了，在我深情的導(dǎo)入語和《春江花月夜》的古典音樂伴奏下，同學(xué)們不知不覺地進(jìn)入了古詩的意境。接著，同學(xué)們開始展示他們的課外閱讀成果。當(dāng)我用投影打出“簡要介紹你所了解的李白”“你讀了多少首李白的詩歌？記住了哪些？是從哪兒讀到的？”問題時(shí)，許多同學(xué)都不約而同地舉起了手，還沒等我點(diǎn)名要求同學(xué)回答問題，竟然有多位同學(xué)站起來搶答了，楊博同學(xué)居然也在其中，這是我所沒有想到的，他可是我教他以來，從來不回答問題的同學(xué)啊。這樣的課堂，這樣的場面，可是我期待已久的了。更讓我意想不到的是：陳浩同學(xué)還沒等我對剛才同學(xué)的發(fā)言做點(diǎn)評，他就對我說：“老師，他們講得都不全面，我利用多種途徑收集整理了李白其人、其詩的一些資料，并把他們做成了PPT形式，現(xiàn)在就想展示給同學(xué)們看?！闭f著三步并著二步跑到了講臺，看著他那自信的神態(tài)，我用鼓勵的眼光對他說：“行啊！”只見他靈活地操作電腦，通過美麗的圖片和詳盡的文字材料，向大家介紹李白。站在一旁的我，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，說不清是激動，還是高興。他是班級里說普通話最差的同學(xué)，每次課堂上只要他一回答問題，就會引起哄堂大笑，可是這一次，他的匯報(bào)一結(jié)束，臺下響起了熱烈的掌聲。面對此景我心中一陣竊喜，他們的閱讀興趣被調(diào)動起來了，他們的課外作業(yè)完成得如此優(yōu)秀！想必他們待會兒會有更精彩的表演。

緊接著是交流、擴(kuò)展、品味李白的詩歌?！澳阕钕矚g李白寫的哪一類詩歌？能舉例嗎？誰和他（她）有共同的愛好？請同學(xué)們尋找自己的閱讀伙伴，組成閱讀小組，在小組內(nèi)吟詠，品味你最喜愛的詩，并推薦出表現(xiàn)好的同學(xué)，代表你們小組參加稍后的集體匯報(bào)?！眴栴}一呈現(xiàn)，同學(xué)們竊竊私語，接著你一言我一語熱烈討論起來，有的從抽屜里拿出詩簽，有的拿出小報(bào)，有的拿出賀年片，有的下座位去尋找他的閱讀伙伴，朱俊同學(xué)竟然還匆忙穿上長袍，帶上帽子。約五分鐘之后，首先上臺的是朱俊和石玉鳳，她們的開場白贏得了一片掌聲。她們奇思妙想跨越時(shí)空，朱俊裝扮成了李白， 以《夢游天姥吟留別》為藍(lán)本，與石玉鳳開始了一段古今對話，她們富有創(chuàng)意的解讀，引來了臺下聽課老師和同學(xué)雷鳴般的掌聲。甚至還有幾個(gè)調(diào)皮的男生高喊“好！好！……”我想：這就是我的學(xué)生，透過紙背，穿越時(shí)空，與詩仙問答、切磋、請教。這就是我的學(xué)生，與文本中一個(gè)率真、超越、脫俗的詩人相遇，她們不僅領(lǐng)會了詩的神韻，而且與詩人在人性、人生的層面上交談。她們的表演把課堂推向了。課堂“活”起來了，智慧的火花在碰撞。同學(xué)們爭先恐后地上臺展示自己的個(gè)性化閱讀成果：有的同學(xué)為李白的詩配畫，有的同學(xué)為李白的詩歌配樂演唱，有的同學(xué)為李白的詩做了詩簽和明信片，還有的同學(xué)三三兩兩一組上臺大聲朗誦李白的詩歌。個(gè)性化閱讀作業(yè)在交流中被認(rèn)知、被理解、被內(nèi)化。教室里的掌聲此起彼伏，聽課的老師也紛紛拿出手機(jī)搶拍。

隨著學(xué)生積極展示作品，課堂氣氛越來越熱烈。當(dāng)我用投影打出：“請根據(jù)詩句說出詩名”“請根據(jù)詩名說出詩句”“請用李白的詩句表現(xiàn)圖的意境”“名句接龍”問題時(shí)，出乎我的意料，班級90%的同學(xué)站起來搶答。如此的場面，如此的課堂，這是我從教以來的第一次，我深深地給我的學(xué)生們鞠了一躬。是他們讓我看到了課改的希望，看到了職業(yè)教育的希望。

課在熱烈的氣氛中結(jié)束了。我想，學(xué)生們回去以后也一定感觸頗多，他們也一定會興致勃勃地完成我再次布置的作業(yè)。

案例反思

作業(yè)是語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它是對課堂教學(xué)的鞏固和運(yùn)用，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中教師布置作業(yè)還存在以下問題：1.作業(yè)是教師布置，學(xué)生被動完成；2.作業(yè)多機(jī)械重復(fù)，少創(chuàng)造活動；多抄抄寫寫，少思維訓(xùn)練；3.作業(yè)模式單一枯燥、一成不變；4.作業(yè)評價(jià)形式單一，這些問題導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)習(xí)興趣寡淡，視作業(yè)為負(fù)擔(dān)。如何科學(xué)減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生在語文作業(yè)中歷練能力、張揚(yáng)個(gè)性呢？新課標(biāo)指出：一切教學(xué)活動都要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)。因此，課外作業(yè)的設(shè)置應(yīng)為學(xué)生獲得基本語文素養(yǎng)服務(wù)，應(yīng)體現(xiàn)“自主、合作、探究“的學(xué)習(xí)方式。課外作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循活動性，實(shí)踐性，自主性，鼓勵性原則，杜絕機(jī)械性與重復(fù)性，培養(yǎng)學(xué)生逐步掌握自主、合作、探究的學(xué)生方式，努力使作業(yè)在提高學(xué)生語文綜合素質(zhì)方面更有效發(fā)揮作用。

回顧這節(jié)課，我覺得我落實(shí)了上述課改精神。從學(xué)生展示的作業(yè)來看，有兩個(gè)方面值得肯定。

1.轉(zhuǎn)變了教學(xué)思想

通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我樹立了正確的質(zhì)量觀、發(fā)展觀，不再把掌握知識作為未來人才的最終目標(biāo)。教學(xué)中既重視對學(xué)生成績的評價(jià)，更注重對學(xué)生情感、意志、習(xí)慣以及自我認(rèn)識和人際關(guān)系等全面評價(jià)。杜絕了用布置機(jī)械記憶的課外作業(yè)，來爭奪學(xué)生的課余時(shí)間，剝奪學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，從而影響學(xué)生身心發(fā)展，妨礙學(xué)生全面發(fā)展。作業(yè)的設(shè)計(jì)既要注重基礎(chǔ)知識的鞏固，更要注重學(xué)生思維和能力的發(fā)展，既要創(chuàng)新又要保證其科學(xué)有效，使學(xué)生在做作業(yè)的過程中體驗(yàn)快樂、形成能力、學(xué)會合作、體驗(yàn)自主。

2.改變了作業(yè)形式

主要改變了傳統(tǒng)作業(yè)存在的“多統(tǒng)一，少差異；多靜態(tài)，少動態(tài)；多書面，少實(shí)踐”的現(xiàn)象，設(shè)計(jì)了有特色的作業(yè)。

（1）變統(tǒng)一性作業(yè)為差異性作業(yè)。

學(xué)生認(rèn)知水平是有差異的，為使學(xué)生有效地獲得知識，目標(biāo)應(yīng)落實(shí)在學(xué)生經(jīng)過努力才得以完成的“最近發(fā)展區(qū)”，這樣既具有挑戰(zhàn)性，又能使學(xué)生獲得成功的喜悅。如果不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，布置課外作業(yè)時(shí)統(tǒng)一要求，使一部分學(xué)生“吃不飽”，一部分學(xué)生“吃不了”。這種“一刀切”的做法不能讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。我在布置課外作業(yè)時(shí)注意學(xué)生的個(gè)體差異，改變布置作業(yè)時(shí)的命令性，強(qiáng)制性，力爭讓每個(gè)學(xué)生在完成作業(yè)的過程中都有收獲。這節(jié)課課前我設(shè)計(jì)了差異性的課外閱讀作業(yè)：讓學(xué)生根據(jù)自己喜愛、能力去閱讀李白的詩歌，可用不同的形式去進(jìn)行個(gè)性化解讀，可同自己興趣相同的同學(xué)合作進(jìn)行閱讀，閱讀成果展示時(shí)，可以用不同的形式表現(xiàn)出你的作品。

（2）變無聲作業(yè)為有聲作業(yè)，變作業(yè)為作品。

語文教學(xué)著眼于學(xué)生語言，運(yùn)用語言發(fā)展語言，注意表達(dá)，從而提高學(xué)生的言語素質(zhì)，還語文教學(xué)姓“語”本色。這次我改變了以往讓學(xué)生去抄寫、背誦李白的簡介、李白的詩風(fēng)、李白的著名詩篇這樣的作業(yè)方式。本著尊重學(xué)生個(gè)性，注重學(xué)生綜合素質(zhì)提高的目的，設(shè)計(jì)了開放性特色的作業(yè)。特色作業(yè)的設(shè)計(jì)帶來了作業(yè)的新變化，作業(yè)內(nèi)容由老師布置，變成了學(xué)生自主選擇；作業(yè)種類由單一的讀讀寫寫，變成了閱讀感悟、實(shí)踐體驗(yàn)；作業(yè)的形式由枯燥的文字，變成了圖文并茂的生動畫面。從這節(jié)課來看，學(xué)生創(chuàng)造性地把李白詩歌的文字作品變成了書畫、詩簽、配樂詩、故事……他們把作業(yè)轉(zhuǎn)化為作品創(chuàng)作，運(yùn)用展示的形式，獲得了成功感，強(qiáng)化了創(chuàng)新意識，提高了審美情趣。這樣的改變，真正讓語文課外作業(yè)“活”了起來，讓學(xué)生在課內(nèi)外“動”了起來。

（3）變靜態(tài)作業(yè)為動態(tài)作業(yè)。

新課標(biāo)指出，語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐動手能力的重要方式。讓學(xué)生在自由活動、自主探索的過程中理解深化內(nèi)容，運(yùn)用鞏固知識，以達(dá)到拓展延伸的效果。在作業(yè)展示中，學(xué)生不僅把李白的詩歌配樂演唱、配樂朗誦，而且把詩歌改成了故事等，靜態(tài)作業(yè)變成了動態(tài)作業(yè)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，又發(fā)展了創(chuàng)造才能。

（4）變獨(dú)立性作業(yè)為合作性作業(yè)。

合作是當(dāng)今社會發(fā)展的主流，也是學(xué)生適應(yīng)未來社會必不可少的一種素質(zhì)。以前我倡導(dǎo)學(xué)生要獨(dú)立完成作業(yè)，現(xiàn)在我打破了傳統(tǒng)作業(yè)形式，變個(gè)體型為合作型，采用互動協(xié)作原則。無論是給李白詩歌配畫、配樂、做詩簽，還是把李白的詩歌改成對話的故事、同學(xué)合作朗誦，這些作業(yè)都是學(xué)生們合作勞動的結(jié)晶。

（5）變封閉性作業(yè)為開放性作業(yè)

篇9

關(guān)鍵詞：意象圖式 李白詩歌 前后圖式 《早發(fā)白帝城》

1 關(guān)于意象圖式的發(fā)展概述

1.1 意象圖式（image schemas）概念的來源

其概念是西方學(xué)者Johnson（1987）和Lakoff（1987） 在Talmy（1983）的相關(guān)研究基礎(chǔ)上引入到認(rèn)知語言學(xué)的，并逐漸發(fā)展成為該學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)主義理論支柱之一， 意象圖式后來還為整個(gè)概念系統(tǒng)提供了體驗(yàn)的基礎(chǔ)。Lakoff 和Johnson于1980年在《我們賴以生存的隱喻》一書中將“意象”用于隱喻分析，她倆于1987年各自都將“意象”和“圖式”兩個(gè)術(shù)語結(jié)合成“意象圖式”，并對其作出了較為詳細(xì)的論述。二者的共同觀點(diǎn)都認(rèn)為：意象圖式應(yīng)該包含豐富的體驗(yàn)性、想象性、抽象性、心智性、動態(tài)性等特征，此外在對詩歌的理解分析過程中的建構(gòu)范疇、形成概念、分析隱喻、理解意義、也有著比較深刻的意義。

1.2 意象圖式的內(nèi)容分類

王寅（2006，189-191）提到Lakoff （1987：282-283） 主要論述了7類意象圖式：

容器、始源-路徑-目標(biāo)、連接、部分-整體、中心、邊緣、上下、前后，并以此為出發(fā)點(diǎn)提出了形式空間化假設(shè)。根據(jù)Lakoff（1987：272-275）的觀點(diǎn)，動態(tài)意象圖式主要包括以下六類：

①容器圖式（Container Schema）：可以界定大部分IN和OUT的區(qū)別。②部分-整體圖式（Part-whole Schema）。③連接圖式（Link Schema）。 ④中心―邊緣圖式（Center-Periphery Schema）。⑤始源-路徑-目的地圖式（Source-Path―Destination Schema）。⑥其他圖式（Other Schemas）。

2 李白詩歌意象

在這眾多的文人中，詩仙李白算是其中的佼佼者，他創(chuàng)造了古代積極浪漫主義文學(xué)高峰，以其獨(dú)特的詩風(fēng)，在唐朝詩歌領(lǐng)域別樹一幟，獨(dú)領(lǐng)。李白在批判并繼承前代詩人的傳統(tǒng)文風(fēng)基礎(chǔ)之上形成了自家獨(dú)特風(fēng)格，在李白的身體力行和大力倡導(dǎo)之下詩行體和七絕達(dá)到后人難及的高度，這個(gè)時(shí)代的詩歌開創(chuàng)了中國古典詩歌的黃金時(shí)代。李白詩歌之所以在取得如此高的成就，在相當(dāng)程度上在于它的意象體系。意象體系的宏大想象空間，在詩歌的情景中逐漸形成了一種模式。由于李白游玩過諸多地方，在其游玩過的地方寫出了大量的文學(xué)作品，同時(shí)也更好的運(yùn)用了這種意象體系。在這一套意象體系中，景物是最主要的、使用最普遍的，也是最有成效的意象類型。他所觀察到的自然景象和自然現(xiàn)象，例如：雨、月、江、山等都可以當(dāng)作意象來看。同時(shí)，李白詩歌中的意象與其奇特的想象，經(jīng)常有超乎尋常的銜接，隨著情思流動而千變?nèi)f化，一個(gè)想象緊接著另一個(gè)想象。這一現(xiàn)象與意象圖式的構(gòu)建方式相吻合。本文選取了李白的《早發(fā)白帝城》，通過分析其意象圖式，為李白的詩歌分析與詮釋賦予一個(gè)新視角。

3 李白《早發(fā)白帝城》的意象圖式分析

早發(fā)白帝城

李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

3.1 傳統(tǒng)的修辭與文學(xué)鑒賞分析

共四句詩，核心在一個(gè)“流”字，彰顯出作者在被朝廷赦免后的暢達(dá)痛快心情，激情奔流，心開氣闊。盡管詩中不曾出現(xiàn)一個(gè)快字，確讓人讀起來盡生快意。作者巧妙的從別處著筆，借用長江、舟，利用長江的長、舟行的輕快，來凸顯時(shí)間的短。

3.2 運(yùn)用意象圖式中的前后圖式鑒賞分析

第一句“彩云間”這三個(gè)字一下子突出了白帝城所在地勢接近彩云，生動形象的體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的意境，這為整篇文章的水流之快埋下伏筆，水流由高處自低處流動，速度自然會很快，于是就有了后面的順流千里。 “彩云間”中的“間”字用的很巧妙，暗含山陵的隔斷之意，作者乘著小舟，在身后回望云霞之上的白帝城，此前的生活情景一瞬間恍若隔世。

3.3 第二句詩中的的“千里”和“一日”這兩個(gè)名詞用以凸顯空間之高遠(yuǎn)和時(shí)間之短作了十分懸殊的對比

最為巧妙的還是在于這個(gè)“還”字?！斑€”，本意是歸來的意思。但在此處詩歌中一個(gè)還字深刻體現(xiàn)了作者“一日”奔行“千里”的淋漓暢快，也暗暗折射出作者的喜悅之情。

3.4 第三句詩歌的境界更上了一層樓，生動傳神，讓人讀起來感情潮起，入木三分

長江三峽這個(gè)地方十分荒涼偏遠(yuǎn)，在古時(shí)候，“常有高猿長嘯”的悲涼詩句。作者之所以說“啼不住”，可能是因?yàn)樽髡弋?dāng)是乘著輕快的小舟順流而下，兩側(cè)綿延起伏的山峰從身邊匆匆劃過，山坡上的猿猴也接連哀鳴不斷。不禁引起了作者內(nèi)心深處的一片凄美之意。

3.5 最后一句詩歌節(jié)奏峰回路轉(zhuǎn)，“輕舟”已悄然翻過“萬重山”

在脫離了束縛之后迅疾奔向前方，讓濤濤江水帶著作者順?biāo)?。作者想表達(dá)出船行速度之快，又不想直接言明。借用山重重和猿猴的哀鳴來烘托，又給船加上了一個(gè)輕字。不僅把小船的速度提高，而且也暗示著作者此時(shí)的心情也是暢達(dá)輕快的。在作者經(jīng)受了長時(shí)間的束縛之后豁然得以解脫，言不由衷的輕快之意自然流露。

4 李白《早發(fā)白帝城》的鑒賞分析總結(jié)

從這篇詩歌的整體意境來分析，詩人所表達(dá)出的是一種歷經(jīng)生活的束縛之后突然獲得解脫的一種輕快暢達(dá)的感情。重重的山峰匆匆褪去，視野在彩云間得以開闊，順著奔流而下的江水作者一日千里。在擺脫往日生活羈絆的同時(shí)，作者又在渴望新的獨(dú)立生活。豪情壯志在言語間盡情流露，悲天憫人的情懷的猿猴的哀鳴中表露無遺。自由豪邁的詩風(fēng)在這篇文章中表現(xiàn)的比較突出，像對一日千里的追逐，對新生活的渴望都是比較重要的反應(yīng)。從被束縛羈絆的生活中突然解脫出來，詩人掩飾不住內(nèi)心的喜悅，在輕快順暢的江水中繼續(xù)尋找未來的自由生活。美好的壯麗山河湖川讓李白傾心，李白將自然景物在更高遠(yuǎn)廣闊的意境下進(jìn)行描繪，寫出了一幅雄奇壯偉的詩歌意象。通過意象圖式的展示，讀者更能有身臨其境的感覺。

5 結(jié)束語

意象圖式的主要要領(lǐng)是抓住了人們對實(shí)際生活的感知，對可感可知東西的實(shí)際體驗(yàn)。在情景事物的描寫過程中，抽象的意境在意境圖式視角下會產(chǎn)生豐富的邏輯想象空間。在實(shí)際常識中沒有關(guān)聯(lián)的東西通過意境的圖式可以產(chǎn)生驚奇的關(guān)聯(lián)作用。這種詩歌意境模式可以幫助現(xiàn)代的詩歌研究者更好的推理揣摩詩人當(dāng)是的心里情況，也為更貼近詩人自身的情景提供了可以借用的模式。本文在簡單介紹意象圖式理論的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換視角切入意象圖式理論嘗試著分析了我國古典詩歌《早發(fā)白帝城》這一代表作品，而對于意象圖式理論的進(jìn)一步深化闡述分析，還需要做更深入的研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]Johnson，M. The Body in the Mind： The Bodily Basis of Meaning，Imagination，and Reason [M].Chicago：University of Chicago Press，1987.

[2]Lakeoff，G.Women，F(xiàn)ire，and Dangerous Things；what our Categories Reveal about the Mind [M]. Chicago：University of Chicago Press，1987.

[3]Talmy，L.How Language Structures Space [A}.In H. L. Pick and L.P. Acredolo （eds.），Spatial Orientation： Theory，Research， and Application[C]. New York： Plenum Press，1983：226-282.

[4]賈紅霞.從意象圖式視角解讀李清照的《一剪梅》[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（6）：73.

篇10

――題記

天門山

說來慚愧，我居詩城馬鞍山十余年，相距天門山約五十公里，卻沒有機(jī)緣一睹它的風(fēng)姿。時(shí)值今日，作協(xié)采風(fēng)，才得以如愿。

天門山是兩座山的合稱。一山位于和縣，名曰西梁山；一山位于蕪湖，名曰東梁山。因兩山夾江對峙，突兀于江原上，狀若一座天設(shè)的門戶，故稱“天門山”。

步入和縣天門山景區(qū)，眼前的山不算高，但清秀雋永，非常好看。繼續(xù)向前，一塊巨大的石坊映入眼簾，走近觀看，上書李白的千古絕句《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！?/p>

此時(shí)的李白的確是“來”，不是“去”。時(shí)年李白26歲，離沿江出川，只有短短一年。這是一個(gè)人青春激越的年齡，更何況是“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極”的李白，面對這勢不可擋的滔滔江水，怎能不激發(fā)出磅礴的詩情？

這詩，始終緊扣一個(gè)“望”字，描繪了從舟中望見的天門山風(fēng)景。在視覺上由遠(yuǎn)而近，狀態(tài)也是越來越清晰。最后一句，真可謂漸入佳境：你看，遠(yuǎn)在夕陽邊的一葉孤舟，正舉著白帆，向天門山緩緩駛來。天門山則像伸出的雙臂，熱情迎接遠(yuǎn)道而來的客人……

自此，這座兵家眼里的天門要塞，注入了一位詩人的靈魂，造就了千古的風(fēng)景。天門山再也抹不去，也不想抹去一位詩人“孤帆遠(yuǎn)去”的身影。

拾階而上，沿途的花草樹木、亭臺館舍，雖是一番常態(tài)，但也可圈可點(diǎn)。臨近山頂?shù)牡胤剑昂涂h革命烈士紀(jì)念館”靜穆得使人為之肅然起敬。這里是人民英雄的長眠之地，更是愛國主義教育基地。“紅色之旅”，甚稱“天門山一景”。站在紀(jì)念館前，我感到了尊重歷史的必要，更感到了當(dāng)今幸福生活之根。

繼而向上，綠蔭扶疏，鳥兒問答，景致脫俗。盛夏時(shí)節(jié)，這里卻涼風(fēng)習(xí)習(xí)，如入世外。登上山巔，憑欄而望，江面收窄，水流斜斜北去，堤岸旖旎，彼岸的另一半天門山，色如翠黛，修嫵靜好。

呵，天門山！我終于看清了其秀美的景致，想象著當(dāng)年李白眼中的“天門中斷楚江開”的恢宏氣勢，想象著當(dāng)年天門山“碧水東流至此回”的蔚為壯觀，現(xiàn)在我看到的卻是另一番景象：眼前的江水是緩慢的，溫柔的，從容得忘記了時(shí)間。撫今追昔，我以為，激流沸雪有韻，婉約平靜也有味，更有長江在此恰到好處的一個(gè)拐彎，很是耐看、有味。

千百年來，文人雅士就西梁山的風(fēng)景，總結(jié)出景觀，謂之“天門八景”。只可惜，我來去匆匆，對“八景”有的只是稍有領(lǐng)略，有的未能一飽眼福。譬如“天門八景”之一的“天門夜月”，試想一下：在月朗星稀的晚上，攀上雄踞大江邊的西梁山之巔，望夜空，月如盤；看對岸，山如黛；眺山林，光撒銀；瞅大江，波光渺渺，秋蟲在身邊淺吟低唱，野花在腳下散發(fā)清香，一切是那么柔和，一切是那么安寧，一切又是那么的夢幻；又譬如“博望朝霞”：在天將破曉時(shí)分，登上西梁山巔，但見一輪紅日從東方冉冉升起，燦爛的朝霞照亮了對岸的東梁山，照亮了大江兩岸的田園阡陌，也映紅了江面?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)。”唐代詩人白居易的經(jīng)典詩句，再現(xiàn)了這片風(fēng)光的旎旖；“荻州暮雨”“陳橋喚渡”“石庵觀瀾”“龍宮霽雪”“柳岸春鶯”“云閣疏鐘”，單聽這些名字，就足以令人神往。

匆匆一覽，留下諸多遺憾。感嘆之余，還有點(diǎn)嘆息，江面上“孤帆遠(yuǎn)影”難以再見；南來北往的商船（客船于上個(gè)世紀(jì)九十年代集體停運(yùn)），時(shí)不時(shí)拖著長長的汽笛聲，劃破了江面的寂靜。

慈姥山

過去我對慈姥山一無所知，也包括它的舊稱“慈姥磯”，俗名“貓子山”，以及盛名千年的“慈姥竹”。

那個(gè)下午，彌散著深秋的氣息。在路上，行人稀薄，汽車倒是依舊如故地朝著各自的方向奔去。時(shí)間不長，慈姥山就出現(xiàn)在我的眼前。我坐在車子里，并不急于上山，而是沿著一條新建的公路，走走停停，圍繞而行?？纯此臉幼樱蕾p一下“大貓”的神韻。奇怪，不論我怎樣地發(fā)散思維，眼前的山，怎么也不能和那只閑臥江上的“大貓”聯(lián)系起來。我的眼睛，卻一次又一次地告訴我：它分明就是一只彎腰弓背的“大蝦子”。

那些的山體，纖細(xì)的樹木，低矮的灌木，透露著怎樣的消息？在訴說著怎樣的滄桑？這些問題似乎已不再重要，重要的是，我找不到一條上山的路了。

站在秋風(fēng)里，我看它一眼，它看我一眼，我看它一眼又一眼，它看我一眼又一眼――現(xiàn)實(shí)像一個(gè)一個(gè)的錯覺，一點(diǎn)一點(diǎn)地消耗我的想象。一個(gè)轉(zhuǎn)念后，我尋到一低矮處，手腳并用地往上攀爬，身體所到之處，是沉默無語的石頭，荒草，和一些不知名的樹木。也不是一無所知，松樹還是認(rèn)得的，只是它們那瘦骨嶙峋的樣子，令人不忍多看一眼。

前行的路，難免受點(diǎn)皮肉之苦，但無怨言。一想到，我腳下所走過的地方曾經(jīng)留下過先賢的印跡，心里便只剩下了喜歡。

站在山頂，向西望，烏江渡邊的“霸王祠”隱約可見。長江如練，江堤則像一條揮舞的長鞭。江堤與慈姥山之間，是些廠礦與公司。而腳下呢，六朝的遺跡早已湮滅；由隋唐至國民的寺廟、亭臺、樓閣，不復(fù)存在；那越千年的慈姥竹，已無影無蹤。據(jù)史料上描述，慈姥竹，體園節(jié)疏，且直。由其制作的簫笛，“聽其巨音，若慈父之痛子；其妙聲，若孝子之事父；其仁聲，若凱風(fēng)紛披”。

盤桓的千年詩句里，有不少與慈姥山相關(guān)，其中李白的《姑孰十詠》之《慈姥竹》，最為聞名，抄在后面：“野竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早。龍吟曾未聽，鳳曲吹應(yīng)好。不學(xué)蒲柳凋，貞心常自保?！?/p>

這時(shí)的李白，已從長安出走約十年。此詩借竹抒懷，將李白靈魂里、骨子里的東西盡顯出來。

也不僅僅李白、蘇軾、陸游、沈括等人來過此山，這里還是南梁昭明太子讀書和編纂《文選》的地方。那“母愛動天地，插筷長成竹”的故事，至今仍被人們津津樂道。在博物館里，那半塊瓦青色的“昭明太子碑”，依然清晰地刻下太子神情專注，手執(zhí)《金剛經(jīng)》的畫像。

不難想象，千百年前的慈姥山，的確是一處讀書的好地方。那時(shí)，山上竹木蔥郁，山下江水環(huán)繞，到處充滿了清寂與靈動的氣息，一如獨(dú)立于世外的仙島。

晚了，我來晚了。

舉目四周，有不少新舊墳塋，有不少深深淺淺的坑洞，仿佛和我打著啞謎。斜斜的秋陽打在身上，打在不遠(yuǎn)處的江面上，打在時(shí)間的斷裂處。所有的這些凝結(jié)成一種大孤獨(dú)，愈發(fā)刺痛了我的心事。

沒有了，真的沒有了。

下山的路上，我一直在想，是何年何月，長江撇下了慈姥山，讓它煢煢孑立到如今。又是何年何月，是怎樣的一場劫難，使得慈姥竹喪失了生存的空間。失去了江水的滋養(yǎng)，慈姥山便失去了磯的靈性，港的溫暖；失去了慈姥竹，到何處去聽妙音？

詩人柏樺說：一個(gè)地址有一次死亡。我想問：死亡之后，可否有重生？

當(dāng)我閉上眼睛，去捕捉那抑揚(yáng)頓挫的讀書聲，去傾聽那優(yōu)雅委婉的竹濤聲，這些聲音并沒有遠(yuǎn)去，仿佛仍在耳際回旋，依然是那么的悅耳。